Ми – звичайна родина в Стародавньому грецькому полісі. Давайте уточнимо: звідки походить наш дохід?

Наша родина успадкувала невелику ділянку землі трохи за межами полісу, близько 1 стрема** (≈0,1 га / 0,25 акра), на якій ми вирощуємо близько 30 медімної** пшениці (≈450 кг). Ми також маємо невелику пташину ферму, що виробляє близько 15 додека** яєць на тиждень (≈180 яєць). Дорослі сини продають їх щодня на ринку полісу біля центральної Аґори. Оскільки це головне торгове місце, ми платимо приблизно 30% від проданої ціни телонáм (іноді, якщо пощастить, податковий збирач приймає яйця безпосередньо). Усі зібрані монети використовуються для довгострокових товарів, таких як послуги коваля або шматки бронзи.

• Якщо ми звичайні громадяни (не займаємося імпортом-експортом), податкові підходи були близькі до сучасних аналогій:
  • Система була транзакційною, схожою на сучасний податок з продажів.
  
  
  • Ви повідомляли, що продали, сплачували відповідний відсоток (місту або податковому збирачу), і на цьому все.
  
  
  • Не було фіксованих обов’язкових платежів «на душу», не було обов’язкової реєстрації, якщо ви не займалися торгівлею у великому масштабі.
  
  
  • Головна відмінність від сучасних систем полягала в тому, що докази часто базувалися на свідченнях свідків або публічному нагляді, а не на цифрових чи банківських записах.
  
  

Тепер перейдемо до більш спекулятивної теми: товари високої цінності (коні, великі ділянки, предмети розкоші)

Розкішні товари Стародавньої Греції

• Ґрунт – це душа і кров життєздатності полісу!
  • У класичних Афінах вся земля технічно належала полісу або була під його владою. Громадяни в більшості випадків не «купували» землю у сучасному розумінні.
  
  
  • Поліс (місто-держава) контролював державну землю, звану клéрос (мн. клéрої), яку можна було передавати громадянам, часто для сільського господарства.
  
  
  • Клерухії (колоніальні наділи): коли Афіни засновували колонії, вони часто надавали земельні ділянки громадянам для поселення та закріплення території.
  
  
  • Публічні наділи в Аттиці: у межах Аттики деякі ділянки розподілялися між громадянами, іноді шляхом жеребкування або через державні гранти.
  
  
  • Це було особливо важливо для громадян нижчого класу (тет), які не мали землі – вони могли отримати ділянки для обробітку.
  
  
  • Більшість земель за межами центру міста не продавалася вільно на ринку, як сучасна власність.
  
  
  • Громадяни могли успадковувати землю або, в деяких випадках, купувати її у інших громадян, але первісна ділянка часто походила від державного гранту або наділу.
  
  
  • Великі території також могли здаватися державою громадянам в оренду в обмін на податки або військову службу.
  
  
• Огляд ринку землі
  • Коли родина громадянина отримувала або набувала землю (клéрос або приватну ділянку), її можна було передавати у спадок.
  
  
  • Громадянин міг обробляти її сам або залучати орендарів.
  
  
  • Власність на землю, як правило, залишалася в родинах, часто поділялася між синами.
  
  
• Продаж або передача землі
  • Приватний продаж був можливий, але:
    • Продаж зазвичай мав відбуватися між громадянами.
    
    
    • Могла вимагатися громадянська згода, якщо земля спочатку була державним наділом (клéрос). Поліс мав право впливу, щоб запобігти концентрації землі в руках небагатьох.
    
    
  • Частковий продаж або поділ:
    • Родини могли продати частину ділянки, хоча надмірне фрагментування було небажаним.
    
    
    • Деякі ділянки були настільки маленькі, що їх поділ міг зменшити економічну ефективність.
    
    
  • Обмеження та соціальний контекст
    • Реформи Гіпія та Солона: Солон (VI ст. до н.е.) дозволив більшу гнучкість у передачі власності, але намагався запобігти крайнім боргам та втраті землі серед громадян.
    
    
    • Особи, що не були громадянами (метіки, іноземці), зазвичай не могли володіти землею; продажі відбувалися переважно у межах сімей громадян.
    
    
    • Продаж ділянки комусь поза полісом або не-громадянину часто був заборонений.
    
    
• Родина громадянина могла продавати землю або її частини, але зазвичай іншим громадянам і іноді під державним наглядом, особливо якщо земля спочатку була державним наділом.


• Земля, як правило, залишалася в родинах, особливо для сільськогосподарських цілей.

Отже, щоб стати власником ділянки, єдиною невеликою перешкодою є це: ви повинні бути членом полісу!

1. Основи громадянства
   • У класичних Афінах громадянство було привілеєм, який надавав політичні права, правовий захист та право спадкування землі/сім’ї.
   • Тільки вільні дорослі чоловіки, народжені від двох афінських батьків (після 451 р. до н.е.; раніше правила були більш гнучкими), автоматично були громадянами.
   • Громадянство не можна було купити у звичайному сенсі.
2. Як можна було отримати громадянство
   • За народженням: основне правило.
   • Декретом Асамблеї (екклесія): виняткові випадки, зазвичай за заслуги перед полісом, наприклад, іноземець, який врятував Афіни у війні.
   • Через усиновлення: рідко і формально, часто з дозволу Асамблеї.
3. Обмеження та наслідки
   • Громадянство накладало обов’язки: військова служба, податки та вірність полісу.
   • Воно було строго регламентоване, щоб забезпечити політичну стабільність.
   • Не існувало ринку купівлі громадянства; спроби його продажу були незаконні та політично ризиковані.

На основі цих фактів можна зробити висновок: лише громадяни можуть купити земельну ділянку. Якщо ви чужинець у полісі, немає способу брати участь у торгах чи аукціонах, щоб стати землевласником у Стародавніх Афінах. Шкода? Мені теж...

Але якщо ви член полісу, за певних умов ви могли брати участь в аукціонах ділянок. Угода мала суворо відповідати правилам полісу; інакше ваша покупка ніколи не буде юридично визнана, а власність не буде надана.

Що нам говорять греки?

Всі ці цитати ми не будемо обговорювати як погляди авторів, а розглянемо їх як докази для аналізу явища таким, яким воно було.

З свідчень сучасників Стародавньої Греції чітко видно, що рабство в той час було предметом монетизації. Якщо борг розуміти як вимірювану суму грошей, то рабство також могло бути перераховане на відповідну суму грошей або її еквівалент, що також могло виражатися у визначеній кількості цінних товарів.

Акт поневолення був пов'язаний не лише з боргами, а й слугував покаранням за порушення соціальних норм поведінки. Більше того, як ми бачимо, раби не обмежувалися приватною службою, а також виконували ролі громадських службовців.

Водночас втеча з полісу була єдиним способом уникнути такої долі. Проте втеча з міста не гарантувала свободи або навіть виживання. За кордоном, без захисту полісу, людське життя було абсолютно 'безцінним' – у найпопулярнішому, найіронічнішому сенсі цього слова. І якщо ви припускаєте, що втекли від рабства, ви надзвичайно оптимістичний мрійник! Будь-хто з силою може вас захопити і силоміць відправити на ринок рабів полісу.

І саме так можна стати рабом у Стародавньому грецькому полісі. Тому, коли ви подорожуєте стародавнім полісом, майте це на увазі!

Це Спарта...? Легендарна Спарта і її воїни, але за легендами...

На жаль, ми маємо дуже обмежені факти про спартанську політику щодо гелотів (рабів), але деякі дані доступні.

• Статус та контроль гелотів

Гелоти були підпорядкованим населенням у стародавній Спарті, переважно складаючись із первісних мешканців Лаконії та Месенії, які були зведені до служби після спартанських завоювань. Вони були прив'язані до землі і головним чином займалися сільськогосподарською працею, підтримуючи спартанських громадян. Точна природа їх служби є предметом дискусій серед учених, деякі розглядають їх як державних селян, а не рабів особистого майна.

• Трактування та механізми контролю в Спарті

Громадське приниження: Гелоти піддавалися п'янству на публіці та були змушені виконувати принизливі дії під час публічних свят, щоб вселити страх і продемонструвати їх підпорядкованість.

Криптея: Таємна поліція, відповідальна за спостереження та придушення потенційних повстань гелотів. Вони мали право вбивати гелотів, яких вважали небезпечними для стабільності Спарти.

Військова служба: Гелоти іноді були змушені брати участь у військових кампаніях, наприклад, у битві при Платеях у 479 р. до н.е., де вони супроводжували спартанські війська. Проте немає доказів того, що їм надавали свободу або громадянство в обмін на службу.



• Торгівля та продаж гелотів

Хоча немає прямого доказу в стародавніх джерелах, що гелотів продавали або обмінювали за межами Спарти, деякі вчені припускають, що спартанці могли ділитися або передавати гелотів за певних обставин. Наприклад, Ксенофонт згадує, що спартанці ділилися гелотами у разі необхідності, що свідчить про певну гнучкість у їх управлінні.

• Війни та вплив на населення гелотів

Хоча стародавні грецькі джерела дають деяке уявлення про статус і ставлення до гелотів у Спарті, прямі докази їх продажу чи торгівлі є обмеженими. Доступні звіти в основному зосереджуються на механізмах контролю та суворих умовах життя гелотів. Подальші археологічні дослідження та наукові роботи можуть пролити більше світла на цей аспект спартанського суспільства.

• А що з загальною політикою рабства в Стародавній Греції? Тема досі залишається неясною...

---

У Стародавній Греції було звично принижувати військовополонених до статусу рабів.

Так ставилися до фессалійців Даохус, Кінеас і Трасідадеус; до аркадців – Керкід, Ієронім, Еукальпідас; до аргів – Мірт, Теладем, Мнасеас; до фокійців – Файлл, Ієронім, Еукальпідас; до локрів – Файлл, Ієронім, Еукальпідас; до беотійців – Файлл, Ієронім, Еукальпідас.
Демосфен – Про Корону (Мова 18)
З Демосфена дізнаємося, що три тисячі військовополонених було взято генералом Хабріасом після битви при Наксос у 376 р. до н.е. та продано в рабство.

Існує рабство за законом, а також за природою. Закон, про який я говорю, – це певна конвенція – закон, за яким усе, що захоплено у війні, належить переможцям.
Аристотель – Політика (Книга I)

Місто свиней колись могло б придбати рабів, якби його заманили у війну.
Платон – Республіка (Книга I)



---

• Про правовий статус рабів у стародавній елліністичній традиції...

Права та захист

Реформи Солона в Афінах:

У VI столітті до н.е. афінський законодавець Солон запровадив реформи, що надавали певний захист рабам. Його закони забороняли фізичне насильство над рабами та дозволяли їм шукати притулок у храмах у разі поганого поводження. Крім того, раби мали право викупити свою свободу, а деяким виплачувалася компенсація за їхню працю.

Державні раби:

В Афінах існували державні раби, відомі як 'демосіоі'. Ці раби працювали у різних державних службах і іноді отримували винагороду за свою працю. Вони також були захищені законами, що забороняли їх погане поводження.

Кодекс Гортіни на Криті:

Кодекс Гортіни, правова інскрипція V століття до н.е., дає уявлення про правовий статус рабів на Криті. Він містить положення щодо продажу, спадкування та покарання рабів, що свідчить про впорядковану правову систему регулювання рабства.

Погляди Аристотеля:

У своїй праці 'Економіка' Аристотель обговорює ставлення до рабів, радячи забезпечувати їх належним одягом, їжею та відпочинком. Він також пропонує уникати жорстокості до рабів і мотивувати їх обіцянками звільнення.



Обмеження та суперечності

Незважаючи на ці захисти, у елліністичному світі раби мали обмежені права. Їх, як правило, вважали власністю і вони не мали правового становища в суді, крім окремих випадків. Наприклад, в Афінах свідчення рабів могли прийматися в суді лише якщо вони були отримані під тортурами та з дозволу господаря.

Крім того, хоча деякі міста-держави мали закони, що захищали рабів, ці закони не застосовувалися рівномірно, і ставлення до рабів могло сильно відрізнятися залежно від власника та регіону.

Підсумовуючи, хоча траплялися випадки правового захисту та надання певних прав рабам у елліністичному світі, це були скоріше винятки, ніж правило. Раї залишалися переважно на милість своїх власників, з обмеженими можливостями оскарження або покращення свого становища.

Роль коней у суспільстві Давньої Греції

• Військове значення:

Кони були надзвичайно важливими у війні, особливо в підрозділах кінноти. Грецьке військо використовувало кінноту для розвідки, охоплюючих маневрів, а в деяких випадках і для безпосереднього бою.

• Транспорт і престиж:

Володіння кіньми було символом багатства та статусу. Аристократичний клас, відомий як «іппей», був зобов’язаний утримувати коней і служити вершниками, що відображало їхнє високе становище в суспільстві.

• Релігійне значення:

Коні асоціювалися з різними божествами, зокрема з Посейдоном, богом моря та коней. Проводилися ритуали та жертвопринесення за участю коней, щоб вшанувати богів і здобути їхню прихильність.

Філософські погляди на коней

• Алегорія колісниці Платона:

У «Федрі» Платон змальовує душу як візничого, що керує колісницею, запряженою двома кіньми, які символізують різні аспекти людської природи. Один кінь благородний і уособлює раціональні бажання, тоді як інший норовливий і символізує базові потяги. Ця алегорія підкреслює філософське бачення боротьби душі між розумом і пристрастю.

• Ксенофонт про верхову їзду:

Ксенофонт, філософ і воєначальник, багато писав про догляд і тренування коней. Він наголошував на важливості розуміння природи коня та підтримання гармонійних відносин між вершником і твариною. Його праці мали великий вплив у галузі кінних студій.

• Розгляньмо кілька нотаток історичних постатей про цих почесних тварин:

Спершу візничий людської душі веде пару, і при цьому один із коней благородний і шляхетного роду, а інший є цілковитою протилежністю за породою та характером. Тому в нашому випадку керування є неминуче складним і виснажливим.
Платон, «Федр»

Велич самих людей найкраще виявляється в граційному поводженні з такими тваринами.
Ксенофонт, «Про верхову їзду»

До цього моменту ми спокійно дійшли до оцінки розкішних торгових товарів, таких як земельні ділянки, коні та раби, які були найбільш цінними, а іноді й дуже бажаними, визначними товарами елліністичного життя.

Тут ми розглянемо середні ціни того часу.

Ціни на рабів в Давній Греції

• • Кваліфіковані раби (наприклад, ремісники, вчителі): приблизно 5–10 мін (1 міна ≈ 100 драхм).
  • Некваліфіковані робітники: близько 2 мін.
  • Звичайні чоловіки-раби: близько 0,5 міни.
• Ціни на коней в Давній Греції

У 421 р. до н.е. кінь в Афінах коштував 1 200 срібних аттичних драхм. Враховуючи, що денна зарплата кваліфікованого робітника становила близько однієї драхми, ця ціна була значною. Мати та утримувати коня було дорого.

• Ціни на землю в Давній Греції
  • Афіни
    
    Володіння землею: Дорослі чоловіки-громадяни мали право володіти землею; іноземці та метіки могли купувати землю лише після отримання дозволу, званого engktēsis.
    Ціни на землю: Типові ціни на землю коливалися від 1 000 до 2 000 драхм, залежно від місця розташування та якості.
    
  • Спарта
    
    Володіння землею: Володіння землею було центральним у спартанському суспільстві, земельні наділи (kleroi) розподілялися між громадянами.
    Ціни на землю: Конкретні записи про ціни рідкісні, але землю вважали важливим активом для підтримки військової готовності класу Спартіатів.
    

Таблиця перерахунку стародавньої грецької валюти на сучасні значення

Ми використовуємо звичайне вино як порівняльну одиницю для перетворення стародавньої валюти в сучасні значення.

Зерно та вино в давнину були універсальними продуктами, подібно до хліба та пива в середньовічній Європі.

Обидва були тісно пов’язані з щоденною калорійністю та продуктивністю сільського господарства, що робить їх надійними показниками цін.

Вино добре підходить як базова одиниця, тому що:

Його споживали всі верстви населення (від дешевих розбавлених кратерів до елітних сортів).

Його монетизували (для виплат, приношень та навіть медичних цілей).

Вино мало відносно стандартизовані об’єми (наприклад, χούς ~ 3,2 літра, κοτύλη ~ 0,27 літра).

Чи настав час збору врожаю? І ваші очікування стикаються з реальністю подій!

• По-перше, давайте коротко опишемо загальні торгові підходи, які використовувалися в Стародавній Греції для цих дорогих «товарів» та торгових інструментів.

Торгівля рабами
- Система аукціонів: Рабів часто продавали на публічних аукціонах, де покупці могли оглядати та робити ставки на окремих осіб.

- Приватні продажі: Також відбувалися приватні угоди, зазвичай з письмовими контрактами, засвідченими посадовими особами.



Торгівля кіньми
- Публічні аукціони: Коней, особливо тих, що використовувалися для перегонів або війни, продавали на публічних аукціонах.

- Приватні угоди: Заможні особи також могли проводити приватні продажі, часто з переговорними процесами та контрактами.



Операції з землею
- Публічні реєстри: Продажі земель фіксувалися в публічних реєстрах, забезпечуючи прозорість і юридичну дійсність.

- Приватні угоди: Хоча деякі угоди були приватними, участь свідків, а іноді і державних чиновників, була звичною для запобігання суперечкам.

Отже, як проводилися аукціони в Стародавній Греції? Поки що відповідей немає...

1. Як зазвичай працювали аукціони рабів
   • Місце та учасники
     - Рабів продавали на ринкових площах (агора або спеціалізовані ринки), на кораблях у портах, коли їх привозили з-за кордону, або на фестивалях/територіях храмів, коли великі натовпи робили продажі ефективними. Продажі могли проводитися приватними торговцями або як публічні аукціони, оподатковувані та контрольовані міськими владою.
     
     
   • Публічний проти приватного продажу
     - Приватні угоди: покупець і продавець (або брокер) погоджують ціну.
     
     - Публічні аукціони: використовувалися для великих партій (наприклад, полонені), продажів маєтку або коли міські органи розпоряджалися власністю. Великі партії рабів іноді виставлялися на публічний аукціон. Свідчення в ораторських справах фіксують обидва види.
     
     
   • Встановлення цін та фактори
     - Ціни залежали від віку, статі, здоров'я, вмінь/спеціалізації (кваліфіковані ремісники, домашні слуги, шахтарі сильно відрізнялися). Важливими були коливання пропозиції (IV ст. до н.е. → велика кількість рабів → нижчі ціни). У деяких містах існували податки на продажі.
     
     
   • Огляд та неявні гарантії
     - Покупці зазвичай оглядали людей або тварин. Якщо покупець був обманутий (наприклад, продали калічного працівника без попередження), існували правові засоби — продаж міг бути анульований або компенсований. Стародавні джерела та пізніші юридичні дослідження повідомляють про такі захисти покупця.
     
     
   • Документація та судові процеси
     - Суперечки з’являються у судових промовах (аттичні оратори). Ці промови є основним джерелом інформації про те, як продажі йшли не так і як суди розглядали транзакції. Демосфен (та інші оратори) обговорюють відправку, продаж та судові процеси щодо рабів.
     
     
2. Як організовували аукціони коней?
   • Коні як товари високої вартості
     - Коні були дорогими, престижними та зазвичай належали багатшим громадянам (кавалерія, власники колісниць для перегонів). Через вартість і утримання їх продавали рідше, ніж низькоцінну худобу, а продаж часто включав спеціалізованих торговців, селекціонерів або аукціони на гіпподромах/зборах, пов’язаних з кінними заходами.
     
     
   • Покупці та цілі придбання
     - Придбання здійснювалось для служби у кавалерії, перегонів колісниць (публічні ігри), розведення або демонстрації. Володіння означало постійні витрати (стайні, доглядачі, корм), тому покупцями були переважно багаті особи або міські/державні установи при придбанні коней.
     
     
   • Огляд та гарантії
     - Як і у випадку з рабами, огляд був важливий. Для коней високої вартості покупці перевіряли здоров’я та родовід; записи про спори та літературні джерела показують скасовані продажі або судові дії, якщо тварини були хворі або неправильно описані.
     
     

Представницькі історичні джерела

• Демосфен та аттичні оратори — судові промови, що описують суперечки щодо перевезення/продажу і надають конкретні процедури та цифри (наприклад, випадки невдалих поставок рабів). Див. наукові розвідки щодо справ Демосфена.
• Економічні історії / том Cambridge — детальні сучасні реконструкції ринку рабів (ціни, оподаткування, регіональні відмінності). Корисно для порівняння цифр і структури ринку.
• Загальні синтези щодо рабства в Стародавній Греції — дослідження правового статусу, ринків, манумісії, захисту покупців та зразкових цін. Корисно для юридичного та соціального контексту.
• Спеціалізовані дослідження про коней та іпологію — наукові праці та узагальнення музеїв/кафед щодо ролі, вартості та умов продажу коней у грецькому суспільстві.

Конкретні приклади та уривки для подальшого ознайомлення

• Промови Демосфена про морські перевезення та вантажі рабів (використовувати видання/коментар, цитований у статті Льюїса). Дослідження реконструюють епізод, коли поставка багатьох рабів стала предметом судового розгляду після катастрофи.
• Cambridge: розділ “The Market for Slaves in the Fifth- and Fourth-Century Aegean” — містить таблиці цін, податкові докази та динаміку ринку.

Коротка бібліографія

• Огляд: Рабство в Стародавній Греції
• Аналіз ринку: розділ тому Cambridge про ринок рабів.
• Дослідження випадку / первинні джерела: “A Cargo of Slaves? Demosthenes 34.10” (Lewis).
• Hippos: Кінь в Стародавніх Афінах