See artikkel käsitleb kauguse ja pikkuse peamisi aspekte. Püüame vaadelda pikkust selle geograafilise — ja seega ka kultuurilise — tähenduse kaudu inimühiskondadele nii tänapäeva kui ka ajaloolises kontekstis.
Ja meie sisetunne ütleb, et me ei saa vältida küsimusi, nagu miks tuleks pikkust mõista füüsikalise ühikuna, mitte lihtsalt geomeetrilise tegevuselemendina. Ainult ruumi ja barüoonse aine üksikasjalik uurimine aitab meil selle lähenemise sügavust mõista. Seetõttu soovitame lugejatel olla kannatlikud, kui meie jutustus mõnikord näib peamise teemaga vaid kaudselt seotud. Loomulikult ei juhtu midagi, kui mõni lõik vahele jäetakse, kuid tähelepanelikud lugejad saavad lõpuks tasu — selgema arusaama põhiprintsiipidest, mida me allpool käsitleme...
Kuid sissejuhatuses pidasime vajalikuks pakkuda väikest “kommi”, et lugeja jätkaks muidu üsna range ja teadusliku sisu lugemist… Kas pole nii?
Allpool leiate koos teiste kontekstuaalsete nüanssidega üksikasjalikud kirjeldused peamiste seni teadaolevate kultuuride pikkuse- ja pindalaühikutest. See hõlmab Vana- ja Kesk-Hiina ühikuid, India meetermõõdustikku, Kreekat, Roomat, varaseid Euroopa pikkusühikuid ning vahemaade mõõtmise viise slaavi aladel, nagu on kirjeldatud vanades ajaloolistes kroonikates — mõnikord isegi legendaarsemaid kui arheoloogilised tõendid, mis on säilinud tänapäevani...
Mõõtmised ja Vana Maailm
Ilma ruumita pole pikkusi, ja seal on vaid tühjus...
Oleme juba maininud sõna „barüoniline“ sissejuhatavas lõigus, nii et võib-olla on nüüd aeg selgitada, mida see tähendab — ja, naljatades öeldes, „millega seda süüakse“?
Lühidalt öeldes, nagu olete ehk kuulnud mõnelt teaduse populariseerijalt, koosneb universum — millega meil on teatud vaatluslik suhe — mitmest aineliigist. Kosmoloogia ja osakestefüüsika kirjeldavad elementaarosakesi kui laine–osakese duaalsusega, mis tähendab, et nende struktuur on olemuslikult laineline. Ainult aine, millel on ühilduvad laine-struktuurid, suudab nende elementidega suhelda või neid tuvastada, andes teavet objektide olemasolu kohta, mida püüame vaadelda. Seda tüüpi tuvastatav aine vastab barüonilisele ainele — tavalisele ainele, millest koosnevad tähed, planeedid ja elusolendid.
Jätame teadlikult kõrvale nn tumeda aine ja tumeda energia, mis on endiselt teaduslike arutelude teemaks. Aga kuidas on lood ruumiga? Millisesse „olendite liiki“ võiksime selle liigitada?
Nagu iga olend, kellel on kõrge liikumisvõime, sõltume eluliselt oma keskkonna tajumisest — ümbritsevast, mis aitab meil ära tunda territooriumi, mida me hõivame, määratleda sihtmärgid, mille poole saame liikuda, ja hinnata vahemaid, mida peame ületama, et sooritada eluks vajalikke tegevusi. Kõik see on kujutatud enne, kui liigume edasi ruumi enda käsitlusse. See ruum on meie jaoks nii tavaline, et me mõtleme harva selle füüsikaliste omaduste peale; selle asemel peame kõike muud — õhku, maad, kive ja kõike, millega saame manipuleerida või suhelda — aineks.
Ja siin jõuame väga lähedale kauguse määratlusele. Põhimõtteliselt, nagu eelnevalt mainitud, on meie operatiivne element suhetes keskkonnaga kaugus. Kuid kaugus on vaid meie lihtsustatud kujutis ruumi osast, väljendatud mõõtühikutes, mida saame selles ruumis rakendada. Ja kui ruum ise pole püsiv suurus, jääb meie jaoks kaugus ikkagi püsivaks. Vastasel juhul hävitaksid kõik koordinaatsüsteemid ja tugipunktid täielikult meie kohanemisvõime, mis omakorda sõltub rangelt elu jooksul kujunenud mustritest.
Uute astrofüüsikaliste vaatluste põhjal pole ruum meie vaadeldava horisondi piires püsiv. Intuitiivselt võiks arvata, et kaugus on tihedalt seotud muutuva „universumi nähtava ääre“ piiriga. Kuid me toetume endiselt standardiseeritud mõõdumustritele ning meie tajus näib kõik olevat staatiline ja muutumatu. See tekitab olulise küsimuse: kas kaugus on tõesti püsiv või ainult meie mõõtmiste ja tajude mõttes?
Sellegipoolest on ruum ja kaugus oma olemuselt ühesugused. Erinevus nende vahel seisneb peamiselt vaatenurgas: kaugus on tehislik konstruktsioon, mille on leiutanud ja kasutusele võtnud inimkond, samal ajal kui ruum on füüsiline tegelikkus. Ja kaugus on vaid üks tööriistadest, mida inimkond kasutab oma vahel mõnikord koomilistes püüdlustes universumit mõista.
Teeme lihtsa igapäevaste sündmuste ahela rekonstruktsiooni, nagu teeks seda tõeline detektiiv. Kell on nüüd 12 päeval, 1. detsember 1972 (või 3072 — mis tegelikult pole oluline seni, kuni inimkond eksisteerib kui bioloogiline liik). Ma magasin hästi ja ärkasin suurepärases tujus. Kui tõusin voodist, puudutas mu parem jalg sussi — ma jätan need alati täpselt keskele ja voodi ääre alla. Selles lihtsas stseenis võime märgata mitmeid huvitavaid fakte, mille üle me harva järele mõtleme.
Ärkamine on protsess, mille käigus naaseme teisest teadvuse seisundist tajumisse, kus me füüsiliselt asume ja mis meie ümber toimub. Seejärel aktiveerub meie mälutöötlusmehhanism, mis viib pikaajaliste assotsiatiivsete, objektidele suunatud mustrite taastamiseni — voodi, sussid, asukoht, tuba, esemete funktsioonid. Kolmas mehhanism vastutab füüsiliste interaktsioonide eest väliste objektidega ja meie keha liikumisvõime eest.
Mis puudutab meie enda keha (mis on süsteemi oluline osa), siis kasutame oma retseptoreid alateadlikult tööriistadena, et uurida ja reageerida igale tegevusele, mida me teeme, tuginedes eespool mainitud mälumustrite süsteemile. Ja kui mäletame, et puudutasime sussi parema jalaga, tähendab see, et teame ligikaudselt, kus meie keha asub; selle teadlikkuse abil loome tugipunkti, liigume ja pöörame keha nii, et jalg saaks ruumis manipuleerida ja sussi puudutada. Me teame, kuidas kasutada oma tööriista (jalga), sest tunneme täpselt selle tegevusparameetreid ruumis. Sellest hetkest saavad need parameetrid alateadlike kaugusmõõtmiste algpositsiooniks.
Seejärel kõnnin vannituppa, et külastada oma vana sõpra — ööpotti. Tuleb kiirustada, kui tahan, et mu aluspesu jääks kuivaks. Aeg... Kuidas ma tean, kui kaua võtab aega tee vannituppa, ukse avamine ja kõik keerulised tegevused, mis on vajalikud, et õigel ajal jõuda soovitud seadmeni, mis aitab mul hoida aluspesu kuivana? Rekonstrueerime sündmuste ahela, mida teeme alateadlikult soovitud tulemuse saavutamiseks.
Kui me tõusime, panime sussid jalga, kiirustasime vannitoa ukse poole (see on vaid paar sammu) ja teadsime täpselt, kus peatuda ja millist jalga kasutada, et võtta õige asend, sirutada käsi, vajutada lingile ja avada uks. See on meie teadlikkus kõigist oma keha parameetritest. Oma elukogemuse põhjal teame oma sammu keskmist pikkust ja sõltuvalt vajalikust tegevusest kohandame sammu pikkust. Põhiparameeter on meie sisemine mustrite mehhanism, mis arvutab jalgade pikkuse ümber, et eelnevalt konstrueerida vajaliku sammu pikkus. Kui ma peatun ja sirutan käe, töötab meie mehhanism samamoodi, konstrueerides eelnevalt mu käe parameetrid.
Nendest näidetest võime teha järeldusi selle kohta, kuidas me ruumis orienteerume tänu evolutsiooniprotsesside käigus kujunenud algoritmidele. Siit võib isegi jälgida spetsiaalsete objektide standardimise loomulikku päritolu ja nende standardite rakendamist ümbritsevas tegelikkuses.
Kaugused ja mõõtmised inimlikus rakenduses
Eessõna, ehk miks standardiseerimine on väärtuslik
Nagu on hästi teada, on suhtlemine sotsiaalsete olendite vahel nende ellujäämisstrateegia seisukohalt ülioluline. Selle peamine eesmärk on indiviidi ellujäämine. See on evolutsiooniline aksioom, mida me siin ei hakka arutama. Siiski peavad autorid vajalikuks märkida eessõnas mõned faktid.
Entomoloogidelt teame, et mesilaste tants toimib teabevahetuse vormina (või oluliste andmete jagamisena) toidurikaste õite asukoha kohta. See tantsurituaal koosneb külgsuunalistest liigutustest, pausidest ja pööretest, kus iga liigutus kannab infot lennusuuna, lennu kestuse ja toiduallika tüübi kohta, mida tantsiv mesilane oma tantsuga edastab.
Antud näites (link allikale, vt „Mesilaste kommunikatsioon – Loe lähemalt“ lõigu all) võib näha, et tants ise sisaldab elemente, mida võib tõlgendada kui standardiseeritud — pauside kestus, suunaliikumised jne. Fakt, et kogu koloonia neid signaale mõistab, viib järelduseni, et selline käitumine on sotsiaalsete olendite seas täiesti vältimatu.
Sarnaselt inimühiskonnas ilmnevad mõisted nagu kaugus, suund ja teised orientatsioonielemendid kohe, kui kogukond on moodustunud. Me väidame, et ainult inimkonnal on selline suhtlusvahend nagu keel — ja see on meie peamine eelis, mis eristab meid kõigist teistest bioloogilistest liikidest (häälduse teema jätame praegu kõrvale). See tähelepanek viib loogilise järelduseni, et oleme alati võimelised korraldama kõiki olulisi ja sotsiaalselt väärtuslikke asju.
Võttes arvesse eelnevat, võime nüüd süveneda viisidesse ja meetoditesse, millega inimkond on korraldanud kauguste ja mõõtmiste süsteeme eri kultuurides ja ajaloolisest vaatenurgast, et mõista täielikult teemat, mida siin uurime...
Tundmatu ja määratlemata, kuid inimkonnale omane
Kas olete kuulnud Ishango luust või aastast 20 000 eKr?
1950. aastal avastas Belgia geoloog ja antropoloog Jean de Heinzelin de Braucourt Ishango luu väljakaevamiste käigus Semliki jõe lähedal, Edwardi järve läheduses, tänapäeva Uganda ja Kongo Demokraatliku Vabariigi piiril. Luu on umbes 10 cm pikkune ja arvatakse, et see on paavianilt või mõnelt teiselt suurelt imetajalt pärit pindluu. Seda hoitakse Belgia Kuninglikus Loodusteaduste Instituudis Brüsselis.
Ishango luu on olnud paljude uurimuste objektiks, mille tulemuseks on mitmeid tõlgendusi. Mõned teadlased väidavad, et luu sälgud kujutavad varajasi aritmeetilisi toiminguid, mis viitavad algelisele teadmisele algarvudest ja põhilistest arvutusfunktsioonidest. Mikroskoopilised uuringud on viinud hüpoteesini, et sälgud võivad kujutada kuukalendrit, mida kasutati kuu faaside jälgimiseks. Teised uuringud on pakkunud välja, et sälgud põhinevad 12-süsteemsel loendussüsteemil alambaasidega 3 ja 4, mis näitab keerukat arusaamist arvudest. 2025. aasta uuring tuvastas sälkude struktuursetes mustrites korduvaid summasid ja paarilisi struktuure, mis viitavad teadlikule ja keerukale matemaatilisele korraldusele. Ishango luu peetakse üheks vanimaks teadaolevaks matemaatiliseks artefaktiks, pakkudes väärtuslikku teavet eelajalooliste ühiskondade tunnetuslike ja kultuuriliste praktikate kohta. Selle uurimine annab endiselt uusi vaatenurki varajase inimese arvutusvõime ja sümboolse mõtlemise arengule.
Arvestades seda arheoloogilist leidu, saame ainult oletada selle otsest kasutust, kuid sälgud ja nende positsiooniline loogika viitavad sellele, et teiste hüpoteeside seas tuleks tõsiselt kaaluda suhtelise mõõtmisstandardiseerimise vormi...
Edasi juhatame oma austatud lugeja läbi peamiste tuntud muistsete kultuuride ja esitame üldistusi enne, kui liigume edasi keskaegse pikkuse standardiseerimise perioodi...
Mõõtmised maailma kultuurides...
Üldtunnustatud lähenemisviisi järgides ja lugeja mugavuse huvides esitab see osa ülevaate erinevatest kultuurirühmadest niinimetatud muistsetel aegadel ning nende pikkuse mõõtmise standarditest. Liigume mandrilt mandrile, loetledes peamised tuntud ühiskonnad, mis on arheoloogilistes leidudes hästi esindatud ja mille avastused on andnud olulise panuse inimkonna teadmistebaasi...
Aafrika manner.
Nabta Playa – otsesed tõendid mõõtmiste kasutamise kohta, kuid isegi oletused ei määra ühikuid...
- Kultuurist
- Teaduslik kokkuvõte
- Kas eksisteeris meetermõõdustik?
Nabta Playa on suur kuiv bassein (playa) Egiptuse lõunaosas / Nuubia kõrbes, mis oli varasel ja keskmisel holotseenil perioodiliselt veega täitunud ja elamiskõlblik. Arheoloogilised andmed näitavad asustust varasel holotseenil, mis intensiivistus 7.–5. aastatuhandel eKr (radiokarbondatumid erinevate kihtide kohta jäävad ligikaudu vahemikku 7500–4500 eKr, olenevalt leiust). Tollane keskkond hõlmas järvi, kaeve ja karjamaid, mis meelitasid hooajalisi või poolpüsivaid kogukondi.
Tõendid näitavad organiseeritud hooajalisi laagreid ja hiljem püsivamaid külatüüpi asulaid, kus olid kaevud, mis hoidsid vett aastaringselt. Elatusvahendid hõlmasid metsikute taimede korjamist ja üha enam keskmisel holotseenil karjakasvatust (arheoloogilistes leidudes esinevad koduloomadena veised, kitsed ja lambad). Mõned analüüsid viitavad ka taimede, näiteks hirsi või sorgo kasvatamisele või haldamisele. Suured kolded, keraamika ja tööriistade komplektid viitavad keerukale, korduvatele asustustele ja toidu töötlemise tegevustele.
Arheoloogid on dokumenteerinud kääbuseid (matmiskünkad), raiutud või töödeldud kive, keraamikat (hilisemates faasides kaunistatud), koldeid, sügavaid kaeve ning kivide paigutusi või kromlehhe (kiviringe). Veiste matmised (rituaalne loomade matmine saviseintega kambrisse) on iseloomulikud teatud perioodidele ja näitavad veiste kultuurilist tähtsust.
Paigast on leitud kiviridu ja niinimetatud „kalendriring” (rõngas paaris püstistest kividest koos sisemiste plaatidega). Mitmed uurijad tõlgendavad mõningaid megalüütide orientatsioone kui viitavaid suvise pööripäeva päikesetõusule ja heledatele tähtedele — see tähendab, et paik võis säilitada varajast arheoastronoomilist praktikat, mida kasutati hooajaliste sündmuste märkimiseks (oluline karjakasvatajatele, kes jälgisid vihmaperioode). Siiski on täpsus ja eesmärk vaidluse all; paljud spetsialistid rõhutavad, et kuigi joondused on usutavad, jäävad nende kalendriline täpsus ja sümboolne tähendus tõlgenduse tasandile.
Laialdaselt aktsepteeritud, otseselt tõendatud standardiseeritud pikkusühikut või mõõdupuud Nabta Playast ei ole leitud. Olemas on megalüütide paigutuse geomeetrilised ja mõõtmelised analüüsid ning oletused, et mustrid peegeldavad varjatud mõõtesüsteeme. Need oletused ulatuvad konservatiivsetest (geomeetrilised või paigutuslikud seosed) kuni väga spekulatiivseteni (otsearvulised pikkusühikud või „tähevahemaa“ skaala). Allpool on kokku võetud peamised seisukohad ja neid toetavad või ümber lükkavad tõendid.
Mõned uurijad (nt Shatalov, Haynie ja teised analüütilise geomeetria uuringutes) on väitnud, et kiviring järgib mõõtmelisi-geomeetrilisi seoseid — st korduvaid pikkuse suhteid ja nurki, mis võisid peegeldada praktilist mõõtmisprintsiipi (plaanide koostamiseks, monumentide joondamiseks või hooajaliste asendite märkimiseks). Need on matemaatilised ja arhitektuursed tõlgendused, mis põhinevad kividevaheliste vahemaade ja nurgasuhete mõõtmisel. Need ei tõesta nimetatud ühiku, näiteks „Nabta jala“, olemasolu, kuid viitavad tahtlikule mustrile.
Väike hulk autoreid (mitte peavoolu arheoloogid) on esitanud eksootilisemaid väiteid — näiteks, et kivid kodeerivad täpseid tähevahemaid või arenenud pika vahemaa astronoomilist skaalat (Brophy „tähekaardi / kaugusskaala“ idee on tuntud näide). Neid väiteid ei aktsepteeri peamine arheoloogiline ega astronoomiline kogukond, kuna need põhinevad valikulistel mõõtmistel, vaieldavatel korrelatsioonidel ja eeldustel kavatsustest, mida välitööde andmed ei toeta. Teaduslikud kriitikad ja kordusanalüüsid rõhutavad, et sellised tulemused ei ole usaldusväärsed, arvestades dateeringute ebakindlust ja mõõtmis- või tõlgendusvigu.
Merimde Beni Salama (tuntud ka kui Merimde), dateeritud umbes 5000 eKr — Spekulatiivsed mõõtühikud...
- Kultuuri kohta
- Arheoloogia faktides ja oletustes
- Esimesed avastused
- Vana maailma neoliitikumi ja Vahemere basseini keerukas analüütiline ülevaade
Merimde Beni Salama (tuntud ka kui Merimde) asub Niiluse delta lääneosas. Asustuse ajajärku dateeritakse peamiselt hilisesse 6. kuni varasesse 5. aastatuhandesse eKr (~5000 eKr), neoliitikumi perioodi. See paik esindab üht varaseimat püsiasustusega külakultuuri Niiluse delta piirkonnas, olles kaasaegne Buto ja teiste eeldünastiliste kultuuridega.
Arheoloogilised tõendid näitavad püsivaid külasid ristkülikukujuliste majadega, mis olid ehitatud vitstest ja savist. Majandus põhines peamiselt põllumajandusel — kasvatati emmeri nisu, otra ja kaunvilju. Loomakasvatus hõlmas veiseid, lambaid, kitsi ja tõenäoliselt sigu. Tänu lähedusele Niiluse märgaladele täiendati toidulauda kalapüügi ja veelindude küttimisega.
Merimdest leitud matmispaigad näitavad kergelt kõverdatud surnukehade asendit, mõnikord koos haudade panustega, mis viitab tekkivale sotsiaalsele kihistumisele. Asustuse ulatus ja planeerimine näitavad kogukonna korraldatud juhtimist.
Merimde kujutab endast stabiilset, varast püsiasustusega kogukonda Niiluse deltas. See näitab neoliitilisi uuendusi — põllukultuuride kasvatamist, koduloomade pidamist ja asulate planeerimist. Need uuendused lõid aluse hilisemale eeldünastilisele Egiptuse kultuurilisele arengule.
Merimdes ei ole leitud standardiseeritud mõõtesüsteemi, kuid arheoloogid on dokumenteerinud majade, koldete ja panipaikade mõõtmed, mis võimaldavad ligikaudselt rekonstrueerida ehitusmooduleid. Mõõtmised viitavad ühtlastele proportsioonidele — näiteks olid majad umbes 4–5 meetrit laiad —, kuid see näib olevat praktiline, mitte formaalselt reguleeritud.
Mõned uurijad oletavad, et hoonete paigutus järgib korduvaid mõõtühikuid (võimalik, et sammude või köie pikkuste järgi). Artefakte nagu joonlauad, märgistatud pulgad või kirjad ei ole säilinud, mistõttu kõik pakutud ühikud jäävad hüpoteetilisteks.
Võib eeldada, et selles kultuuris põhines mõõtmine inimese keha mõõtmetel (näiteks käte siruulatus, samm või kõndimispikkus), mida kasutati järjekindlalt kohalikes ehituspraktikates.
Selle paiga tuvastas esmakordselt Hermann Junker oma lääne delta ekspeditsiooni käigus 1928. aastal. Kaevamisi viidi läbi aastatel 1929–1939, mille käigus avastati elamuid, kivist tööriistu ja loomseid jäänuseid.
Viimastel aastatel on märgatavalt suurenenud Euroopa ja Põhja-Aafrika neolitiseerimise uurimine, eriti protsesside osas, mille käigus erinevad kogukonnad võtsid kasutusele uued toidutootmise strateegiad. Uute tehnoloogiate, meetodite ja teooriate rakendamine on aidanud täpsustada majanduslike muutuste ajastust, tarbitud toidu tüüpe ning mõista nende muutuste põhjuseid.
Tassili n’Ajjeri kultuurid, Sahara — või jätkuvad jõupingutused pikkuse mõõtühikute tõendite leidmiseks...
- Kultuurist ja boviidide ehk pastoraalsest perioodist (6000–4000 eKr)
- Pikkuse ühikud...?
Sellel ajajärgul toimus Sahara järkjärguline kuivamine, mis tõi kaasa suurte metsloomade vähenemise ja kodustatud loomade — veiste, lammaste ja kitsede — leviku. Selle perioodi kaljujoonised kujutavad neid muutusi elavalt, näidates karjakasvatajate elu, kodustatud karju ja igapäevaseid tegevusi sooritavaid inimesi. Eriti tuntud on 'Jooksev sarviline naine', maaling, mis kujutab pullisarvedega kaunistatud naist — viljakuse ja karjakasvatuse rolli sümbolit Sahara ühiskondades.
Piirkonna arheoloogilised leiud — asulad, kääpad ja piirangud — on andnud rohkesti keraamikat, mis annab täiendavat konteksti kaljujoonistele. Need esemed viitavad keerukale ühiskonnale, millel olid arenenud kultuurilised tavad ja sotsiaalsed struktuurid. Kunstis kujutatud arhitektuursed elemendid, nagu telgid ja tarad, osutavad kasvavale ruumi ja kogukondliku korralduse mõistmisele.
Kuigi boviidide perioodist ei ole otseseid tõendeid standardiseeritud mõõtesüsteemide (nt pikkuse või mahu ühikute) olemasolu kohta, annavad kaljujoonised kaudseid vihjeid eelajalooliste ühiskondade ruumilise korralduse ja mastaabi kohta. Inimeste, loomade ja arhitektuursete elementide kujutamine viitab proportsioonide ja ruumiliste seoste mõistmisele. Mõned teadlased on uurinud kaljujoonistel kujutatud inim- ja loomakujude proportsioone; teatud suhete järjepidev kasutamine viitab kaasasündinud arusaamale proportsioonidest, mis võis olla algeline mõõtmise vorm. Näiteks anumad, mille ümbermõõt vastas ühele 'kuninglikule küünarale', mahutasid umbes poole 'hekat'i' vedelikust — varajane mahu mõõtmise süsteem. Asulate ja tarade ruumiline korraldus, tuletatud arheoloogilistest leidudest, näitab samuti ruumi ja mõõtmete mõistmist ning võimalikku mitteametlike mõõtühikute kasutamist.
Goberi kultuur, Lõuna-Sahara...
- Kultuurist
- Mõõtmised Goberos...
Asukoht asub endise paleojärve (Gobero järv) kaldal, mille läbimõõt oli niisketel perioodidel umbes 3 km. Geoloogia hõlmab iidseid liivaluiteid, järvesetteid ja tõrgerinnet allpool asuvas dinosauruste ajastu liivakivis, mis seletab mõnikord sademetest sõltumatut veevarustust. Laiemas mõttes asub Gobero Lõuna-Saharas, Nigeeris, Ténéré kõrbe läänepiiril.
Leitud on umbes 182 matmispaika, millest varasemates aruannetes kaevati välja umbes 67. Varased matmised (Kiffi periood) on tugevalt painutatud poosides (põlved vastu rinda jne).
Antropoloogilisest vaatenurgast võib kultuuri kirjeldada leitud artefaktide põhjal: keraamika, helmed, elevandiluust ja luust ehted, harpuunid, konksud jne.
Arheoloogilised uuringud näitavad, et kohalike elanike peamised tegevused olid kalapüük (tilapia, Niiluse ahven, säga), vee-elustiku kasutamine (pehmekilpkonnad, krokodillid), savanniloomade küttimine, taimsete ressursside kogumine ja tööriistade valmistamine (kivi ja luu). Teneri perioodis ilmneb mõningaid koduloomade pidamise või karjatamise jälgi, ehkki see ei olnud kõigis ladestustes valdav tunnus.
Autorid peaksid märkima, et puuduvad otsesed tõendid mõõtühikute olemasolu kohta selles kultuuris. Teisisõnu, kuigi Gobero on paljuski hästi dokumenteeritud, ei näita arheoloogilised andmed ühtki tõendit formaalse või standardiseeritud pikkusemõõdustiku (nt „jalg“, „küünar“ jne) olemasolu kohta. Järgnevad punktid toetavad seda väidet.
Praeguseks pole avaldatud kirjanduses leitud joonlaudu, mõõdupulki ega artefakte koos graveeritud mõõteskaaladega. Arheoloogilised aruanded ei ole tuvastanud korduvaid arhitektuurseid mooduleid (seinad, hoonete suurused, tarad), mis viitaksid ametlike mõõtühikute kasutamisele. Andmed suuruste kohta (nt skelettide kõrgused, tööriistade pikkused) ei tõenda kultuurilist standardit – need on pigem funktsionaalsed või individuaalsed.
Siiski esitame oma oletused...
Inimeste pikkus, tööriistade ja anumate suurused ning läbitud vahemaad (liikumine järve ümbruses) võisid praktikas olla mõnevõrra ühtlustatud, ehkki mitteametlikult. Näiteks kalade suuruste, konksude või tööriistade pikkuse järjekindlus võib viidata „rusikareeglitele“. Kui paljud tööriistad (kiviterad, kirved, käepidemed) on sarnases mõõdus, viitab see käsitöötraditsioonidele eelistatud proportsioonidega – võimalik proto-ühik. Avaldatud tööd keskenduvad siiski enam tööriistade tüpoloogiale kui täpsele mõõtude standardiseerimisele. Matmispaikade ja asulajäänuste paigutus järve ja luidete ääres võib peegeldada ruumilist korraldust, kuid ei näita mõõtühikute kasutust. Keraamika vormid (kannud, kausid) ja korduvad dekoratiivmotiivid on dokumenteeritud, kuid need ei tõenda mahu või suuruse standardiseerimist.
Kultuuriline üleminek Aafrika eelajaloost Sumerisse ja Egiptusesse ehk suur rändetee
Levinud lähenemine, mille puhul iga väide püütakse toetada pealkirjadega stiilis „Briti Kuninglik Selts avastas, et märjad aluspesud on geeniuse märk“, ei ole meie viis. Kui teatud punktid vajavad selgitamist, peaks meie lugupeetud lugeja olema kannatlik ja valmis kaaluma argumente, mis toetavad käesolevas artiklis esitatud väiteid.
Õiglaselt öeldes aktsepteerib kaasaegne antropoloogia üldiselt hüpoteesi inimese rändeteest Aafrika mandrilt. Selle asemel, et tugineda väidetele nagu „Mõni selts avastas“, põhineb see hüpotees mitte ainult deklaratsioonidel, vaid ka arvukatel arheoloogilistel tõenditel (vt allpool olevat linki: „Suur rändetee… vaata lisaks“).
Selles peatükis käsitleme mõõtesüsteemide arengut. On loogiline liikuda läbi Vahemere piirkonna, seejärel naasta Aafrikasse koos selle Egiptuse tsivilisatsiooniga ja jätkata edasi juudi kuningriigi suunas.
Tigrise ja Eufrati vahel ehk tsivilisatsioonide häll
See peatükk on pühendatud Sumeri kuningriigile. Siin anname lühikese ülevaate tsivilisatsiooni peamistest sotsiaalsetest ja kultuurilistest omadustest, samas kui üksikasjalikum käsitlus ootab meid osas, mis käsitleb selle kultuuri metroloogilisi tööriistu, mis on tänapäevani avastatud.
Sumerist ehk mida me täna teame...
Ajavahemik, mida teadlased tavaliselt kasutavad Sumeri tsivilisatsiooni sotsiaal-kultuurilise ja ajaloolise nähtuse kirjeldamiseks, jääb ligikaudu aastatesse 4500–1900 eKr. Lühidalt öeldes hõlmas nende võimu all olev territoorium peamiselt Lõuna-Mesopotaamiat (tänapäeva Lõuna-Iraak), Tigrise ja Eufrati jõgede vahel. Enamasti peetakse sumereid maailma esimeseks linnatsivilisatsiooniks, kellele omistatakse varased saavutused kirja (kiilkirja), seaduskoodeksite, niisutussüsteemide ja organiseeritud linnriikide loomisel.
Kokkuvõtlikult võib Sumeri majandust kirjeldada kui niisutuse abil saavutatud põllumajandussaaduste ülejäägil põhinevat süsteemi, millele lisandusid kaubandusvõrgustikud Anatoolia, Pärsia lahe ja Levanti piirkondadega ning käsitöö erialad, nagu metallurgia, keraamika ja tekstiilitootmine.
Vaatleme nüüd sotsiaalset struktuuri. Võib õigustatult küsida, miks me lisame nii palju taustainfot, eriti kui lugeja soovib teada ainult kultuuris kasutatud pikkusühikuid. Meie kaitseks peame rõhutama, et ilma kultuurilist konteksti mõistmata on üksik artefakt vaevalt tõlgendatav. Iga artefakt on väljendus, millest me tuletame tähenduse, võimaldades meil seda (selle artikli kontekstis) tõlgendada kui mõõtühikut.
Allpool leiate tabeli olulisematest Sumeri arheoloogilistest artefaktidest koos nende tüübi, eesmärgi ja ligikaudsete kuupäevadega. See on faktiline ja lühike ülevaade, sobiv teaduslikuks viiteks.
| Artefakt / Ese | Tüüp | Eesmärk / Kasutus | Väljakaevamiskoht | Ligikaudne dateering (eKr) | Märkused / Tähtsus |
|---|---|---|---|---|---|
| Saviarvestustahvlid | Administratiivne | Toiduportsjonite, maksude ja kaubanduse registreerimine | Ur, Lagash, Girsu | 2100–2000 | Dokumenteeritud majandustegevus; oluline metroloogiauuringute jaoks |
| Matemaatilised tahvlid | Õppe / Administratiivne | Aritmeetika, geomeetria, metroloogia | Ur, Nippur, Uruk | 2000–1800 | Näitab 60ndik süsteemi kasutust; mõõdeti pikkust, pindala ja mahtu |
| Tasukivid / kaalud | Standardiseeritud kaalud | Kaubandus, maksustamine | Ur, Kiš, Lagash | 2500–2000 | Alus šekeli, mina ja talendi süsteemile; kaubanduse standardiseerimine |
| Küünarvarre pulgad / mõõtevardad | Pikkuse mõõtmine | Maamõõtmine, ehitus | Ur, Nippur | 2500–2000 | Standardiseeritud mõõtühikud nindan, šu, kuš |
| Silindripitsatid | Administratiivne / Autentimine | Kaubanduslepingud, õigusdokumendid | Ur, Uruk | 3000–2000 | Tagasid tehingute autentsuse; kasutati arvestuses |
| Zikuraadid | Religioosne / Administratiivne | Templid, majanduskeskused | Ur (Uri zikuraat), Uruk, Lagash | 2100–2000 | Templid toimisid nii religioossete kui majanduslike keskustena |
| Jaotamisnõud / anumad | Mahumõõtmine | Teravilja, õlle, õli jagamine | Lagash, Girsu | 2100–2000 | Ühikud: sila, ban, gur; tõendid majandusliku metroloogia kohta |
| Maamõõtmise kirjed | Kivi / Savi | Piiride märkimine, põldude mõõtmine | Lagash, Girsu | 2500–2000 | Standardpikkused (nindan, šu) kasutati maajaotuses |
| Astronoomilised / kalendritahvlid | Vaatluslik | Aja arvestus, niisutus, pühad | Nippur, Ur | 2000–1800 | Varajane astronoomia; seotud praktilise ressursiplaneerimisega |
| Kuninglikud kirjed / steeled | Poliitiline / Religioosne | Seadused, teod, saavutused | Ur, Uruk, Lagash | 2600–2000 | Salvestasid kuningate tegevused; sisaldasid mõnikord standardmõõte |
Iga linn oli iseseisev linnakeskus, mis oli tavaliselt korraldatud zikuraadi – hiiglasliku templikompleksi – ümber, mis domineeris silmapiiril. Zikuraat oli mitte ainult religioosne keskus, vaid ka halduskeskus, kus korraldati majandustegevusi nagu ladustamine, jaotamine ja maksustamine. Templite ümber asusid valitsejate paleed, aadlike kodud, turuplatsid, käsitööliste töökojad ja tavakodanike elamupiirkonnad. Kanalite ja niisutusvõrkude süsteem ulatus linnast välja, ühendades selle põllumajanduslike aladega.
Kuningal oli poliitiline, religioosne ja sõjaline võim. Ta valvas linna kaitse üle, kontrollis ressursside jaotamist ja juhtis avalikke töid, nagu kanalite, müüride ja templite ehitust. Kuningad vastutasid ka mõõtühikute standardimise eest, tagades pikkuse, mahu ja kaalu ühtsuse kogu linnas ja selle territooriumidel. Tuntumate kuningate hulka kuulus Gilgameš Urukist, kes oli kuulus oma monumentaalsete ehitiste ja linnamüüride poolest, ning Urist pärit Ur-Nammu, kes koostas seaduskoodeksi ja tellis zikuraatide ehitamise.
Kaubandus Sumeri linnades oli kõrgelt organiseeritud. Kohalik ja kaugkaubandus hõlmas kaupu nagu teravili, õli, õlu, tekstiil ja metallid. Kaupmehed kasutasid õiglaselt vahetuseks standardiseeritud kaale ja mõõte, samal ajal kui templid ja paleed haldasid maksude kogumist ja ressursside jaotamist. Maksud võidi tasuda teravilja, kariloomade, töö või väärismetallidega ning need registreeriti hoolikalt savitahvlitel.
Sumeri „teadlased“ olid templitega seotud spetsialistid, kes rakendasid praktilisi teadmisi halduses, kaubanduses ja ehituses. Nende rollid võib jagada mitmeks kategooriaks:
Kirjutajad: Pidasid kiilkiriandmeid kaubanduse, maksustamise, maa ja töö kohta. Nad olid hädavajalikud standardiseeritud pikkuse-, mahu- ja kaalumõõtude rakendamisel.
Matemaatikud: Koostasid aritmeetilisi ja geomeetrilisi tabeleid, mis toetasid ehitust, maamõõtmist ja majanduse haldamist.
Maamõõtjad: Mõõtsid põlde, kanaleid ja ehitusplatse standardvarraste ja ühikute (nindan, šu, kuš) abil. Nende töö tagas õiglase maksustamise ja täpse ehituse.
Astronoomid / kalendri eksperdid: Jälgisid taevakehi, et koostada kuutsükli kalendreid, mis määrasid niisutuse ja religioossete pidustuste ajakava.
Kaalumis- / mahuasjatundjad: Standardiseerisid ühikud nagu šekel (muide, kas märkasite sarnasust Iisraeli kaasaegse valuutaga?), mina, talent (kaal) ning sila, ban, gur (maht), tagades ühtsuse kaubanduses ja maksustamises.
| Kategooria | Ühik / Element | Ligikaudne meetermõõt | Alamühikud | Eesmärk / Kasutus | Tõendid / Artefakt | Allikas / Viide |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Pikkus | Ammatu (Küünar) | ~49,5 cm | 1 nindan = 12 ammatu | Ehitus, linnaplaneerimine, kanalite rajamine | Mõõdupulgad, arhitektuuriplaanid, tellised | Kramer 1981; Postgate 1992 |
| Nindan (Varras) | ~5,94 m (≈ 12 küünart) | 1 nindan = 12 ammatu = 72 šu = 360 kush | Maa mõõtmine, suured ehitised | Vaskvarraste standardid (Nippur), piirimärgid | Civil 2000; Postgate 1992 | |
| Šu (Jalg) | ~29,7 cm | 6 šu = 1 ammatu | Väiksemad ehitustööd, käsitöö | Tellised, hoonete jäänused | Civil 2000; Jacobsen 1960 | |
| Kush (Sõrm) | ~1,65 cm | 30 kush = 1 ammatu | Täpsed mõõtmised käsitöös ja maamõõtmisel | Savist mõõdupulgad märkidega | Kramer 1981; Civil 2000 | |
| Beru (Topeltvarras) | ~11,9 m (≈ 2 nindan) | 2 nindan | Pikad vahemaad (teed, kanalid) | Mõõtetahvlid, piirimärgid | Postgate 1992; Civil 2000 | |
| Maht | Sila | ~1 liiter | Põhiühik | Teravili, õlu, õli, toiduratsioonid | Savist mõõteanumad, ratsioonitahvlid | Kramer 1981; Civil 2000 |
| Ban / Ban-gur | ~10 sila | 10 sila = 1 ban | Päevaratsioonid, väiksemad teraviljakogused | Majandustahvlid, administratiivsed kirjed | Postgate 1992; Civil 2000 | |
| Gur | ~300 liitrit | 1 gur = 300 sila | Templiladustamine, maksud, teravili hulgi | Tahvlid Urist, Girsust, Urukist | Kramer 1981; Jacobsen 1960 | |
| Nindani kuup | Tuletatud pikkusühikutest | – | Mahuarvutused, ehitus | Savimudelid, ladustusanumad | Civil 2000 | |
| Kaal | Šekel | ~8,33 g | Põhiühik | Hõbeda kaalumine, kaubandus, maksustamine | Kivikaalud, tasakaalukivid | Kramer 1981; Civil 2000 |
| Mina | ~500 g | 60 šeklit = 1 mina | Kaubandus, maksud | Kaaluviidad, tasakaalukivid | Postgate 1992 | |
| Talent | ~30 kg | 60 mina = 1 talent | Suurkaubandus, metallid, templiohvrid | Kivikaalud, tahvlid | Civil 2000; Jacobsen 1960 | |
| Matemaatika / Arvutused | Aritmeetika | – | – | Liitmine, lahutamine, korrutamine, jagamine | Savist tahvlid, arvestustekstid | Robson 2008; Kramer 1981 |
| Geomeetria | – | – | Maa mõõtmine, kanalite ehitus, templiplaanid | Mõõtetahvlid, arhitektuuriplaanid | Postgate 1992; Civil 2000 | |
| Probleemide lahendamine / Algebra | – | – | Tööjõu jaotus, ratsioonid, lepingud | Ur III tahvlid, ülesannete tahvlid | Robson 2008 | |
| Kuuekümnendsüsteem | Baas-60 | – | Astronoomia, ajamõõtmine, murdosad, arvestus | Numbrilised tahvlid, astronoomilised kirjed | Friberg 2005; Civil 2000 | |
| Astronoomia / Kalender | – | – | Kuu kalendrid, niisutusplaanid, pühad | Vaatlustahvlid | Kramer 1981; Postgate 1992 |
Mõõtühikud (Uskumatu, suures plaanis jõuame taas pikkusteni?)
Sumerlased töötasid välja mõõtesüsteemi praktilisteks eesmärkideks, nagu ehitus, maa jaotus ja kaubandus. Arheoloogilised tõendid pärinevad kiilkirjatahvlitelt, mis kajastavad tehinguid, ehitust ja mõõdistamist.
Pikkuse osas on peamised üksused, mis on tuletatud dešifreeritud allikatest: Küünar (nindan / šu-si) ≈ 49,5 cm, Jalg (šu) ≈ 30 cm, Kush (sõrm) ≈ 1/30 nindani (nagu varem mainitud).
Mahumõõtühikud on: Sila (liitriühik) ≈ 1 liiter, Gur = 300 sila (kasutatud vilja, õlle ja õli mõõtmiseks).
Kaalumõõtühikud on: Šekel ≈ 8,33 g, Mina = 60 šeklit ≈ 500 g, Talent = 60 minat ≈ 30 kg.
Arvame, et põhjalikud arutelud sotsiaalkultuurilise väljenduse konteksti üle — nagu väikesed ojad, mis suubuvad ühiskondliku suhtluse ja koostoime järve — ei kuulu siia. Kuid kuna mõõtühikud kuuluvad täpselt sellesse normide ja reeglite valdkonda, jääb lühike arutlus siiski õigustatuks.
Vana Niilus ehk Egiptus ja selle mõõtühikud
Peamine arutlusteema 20. sajandi alguses eurooplaste seas oli...?
Selles peatükis püüame avastada Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni peamise kultuurilise tausta ning jutustuse ainus eesmärk on viia lugeja selle kultuuri konteksti. Ainult sel viisil saame loetleda mõõtühikud kui kasutatavad ühikud ja jälgida nende edasist arengut teistes kultuurides...
Asulad ja elanikurühmad Niiluse kallastel ehk enne Egiptuse kuningriikide aega
Kahjuks puuduvad meil selged tõendid protoegiptuse asulate kohta, mis on mõistetav hilisemate kultuurikihtide tõttu, mis enamasti hävitasid või segasid võimalikke artefakte, mis oleksid võinud nende rühmade kohta palju paljastada.
Siiski, tuginedes teiste sarnaste kultuuride arengu loogikale, võime kindlalt väita, et nad eksisteerisid. Selleks et mitte näida kahtlastena, märgime kogu selle jaotise hilisema konteksti tõendamata narratiivina, mille autorid on loonud üksnes selgitamise eesmärgil, et näidata lugejale meie hüpoteeside loomise lähenemist olukordades, kus teaduslik mõtlemine kannatab faktide puudumise tõttu.
Varased egiptlased elasid piki Niiluse orgu, alates deltast kuni Ülem-Egiptuseni. Külad olid väikesed (mõnest sajast kuni mõne tuhande inimeseni), koosnedes savitellistest majadest. Majandus põhines niisutatud põllumajandusel (nisu, oder, lina) ning seda täiendasid kalapüük, jaht ja karjakasvatus. Mõned kogukonnad näitavad spetsialiseerumist, näiteks eeldünastilised kalmistud rikkalike hauapanustega.
Sotsiaalne kihistumine varastes asulates, mis oli kogukondade loomulik nähtus, toimus juba tol ajal ning väljendus kaupade mitmekesisuses, perekondlikus tarbimises igapäevaelus ja haudade rikkuses rituaalsete esemete poolest. Selle aja kohta on vaevalt võimalik eeldada kosmeetika või ehete kasutamist, kuna need olid tavaliselt rohkem seotud rituaalsete kui isiklike eesmärkidega.
Linnad, asulad ja riigi kujunemine – lühike ülevaade...
Hierakonpolis (Nekhen): Üks suurimaid prädünastilisi keskusi, millel olid religioossed ja administratiivsed funktsioonid, varased templid ja eliidi hauakambrid.
Abydos: Nekropol ja rituaalikeskus, kus on tõendeid kaugkaubanduse ja tsentraliseeritud matmiste kohta.
Naqada: Regionaalsed keskused koos keraamikatöökodade ja kalmistutega, mis näitavad sotsiaalset hierarhiat.
Asulad paiknesid sageli mööda Niiluse lisajõgesid, peegeldades vee ja maa kontrolli kui võtmeressursse.
Meile öeldakse: pole vaja meid tagant tõugata. Nüüd on prädünastilise riigi kujunemise ja poliitilise arengu aeg!
Umbes 3100 eKr näitavad Ülem- ja Alam-Egiptus märke ühinemisest ühe valitseja all (traditsiooniliselt Narmer/Menes). Selle ajastu tingimused, üldised ja ajalooliselt määratletud kui vajalikud, olid täidetud: vajadus kontrollida niisutusvõrke, kaitsta end ründajate ja nomaadide sissetungide eest, tagada majanduslik integratsioon (kaubandus, andam) ning koondada religioosne võim ühe isiku kätte (kuningavõim ja templid kui halduskeskused).
Mitmed arheoloogilised leiukohad kinnitavad riigi kujunemist: Narmeri palett (rituaalne ühinemissümbol), kindlustused Hierakonpolises ja Tell el-Farkhas, eliidi hauakambrid standardiseeritud matmisesemetega ning varajased kirjalikud märgid (sildid, etiketid), mis viitavad haldusarvestusele.
Nüüd on õige aeg kaardistada Egiptuse kujunemine riigiks
Taust
Badari kultuur (u. 5500–4000 eKr) kujunes Kesk-Egiptuses Badari piirkonnas (Asyuti ümbruses). Seda iseloomustavad varased põllumajanduslikud külakogukonnad, algeline käsitööline spetsialiseerumine ja vase kasutuselevõtt, kuid puuduvad otsesed tõendid poliitilise struktuuri kohta.
Seda perioodi võib pidada kultuuriliseks ja majanduslikuks aluseks hilisematele Ülem-Egiptuse ühiskondadele.
Üleminekuaeg
Naqada I (Amratia) periood, mis paiknes Ülem-Egiptuses (Naqada, Hierakonpolis, Abydos), oli iseloomulik kasvavale asulate hierarhiale, kaugkaubandusele Nuubia, Punase mere ja Levandiga, musta äärega punase keraamika levikule ning varastele kohalikele võimustruktuuridele. Iga asula oli iseseisev, kuid nendega toimus tihe vastastikune suhtlus.
Alam-Egiptuses tegutses Maadi–Buto kultuur, mis hõlmas Niiluse deltat (Maadi, Buto ja Heliopolis). Kultuuril oli aktiivne kaubandus, eriti Lõuna-Levandiga (avastatud on Kaanani keraamikat). Asulad koosnesid lihtsatest küladest ning käsitöö tootmine oli Naqadaga võrreldes vähem monumentaalne.
Poliitiline konsolideerumine (u. 3500–3200 eKr)
Sotsiaalse ja kultuurilise arengu käigus on võimu tekkimine ja selle koondamine vältimatu protsess. Seda võib näha Vana-Egiptuse linnades vahetult enne riigi tekkimist, umbes aastatel 3500–3200 eKr, mil Ülem-Egiptuse asulad laienesid põhja poole. Selle aja tõenditeks on eliitnekropolid (Hierakonpolis HK6, Abydos U), kindlustatud keskused, proto-paleelised hooned ning Mesopotaamia motiivide (niššidega fassaadid, laevad, loomad, eliidi stseenid) ilmumine.
Oli mitu proto-kuningriiki, mis mängisid hiljem olulist rolli riigi kujunemisel: Abydos/Thinis (Ülem-Egiptus, tänapäeva Girga lähedal) – tõenäoline tulevane kuninglik keskus; Naqada – religioosne ja kultuuriline keskus; Hierakonpolis (Nekhen) – lõuna rituaalne ja poliitiline pealinn; Nubt (Ombos) – väiksem keskus Naqada lähedal. Igaüks kontrollis ümbritsevaid külasid sugulussidemete ja andamite kaudu. Palettide ikonograafia (sõjakaunistused ja sümboolne võitlus) näitab kasvavat keskendumist võimule.
Ülem-Egiptuses toimus poliitiline ühendamine Thinise/Abydose ja Hierakonpolise juhtimisel. Selle tõenditeks on kuninglik ikonograafia (valge kroon Ülem-Egiptusele, punane kroon Alam-Egiptusele), proto-hieroglüüfiline kiri (Abydose U-j haud, sildid, anumad), pitserid ja haldussüsteemid. Tuntumad valitsejad on Skorpion I–II, Ka ja Iry-Hor (mõnikord nimetatud „nullinda dünastia kuningateks“). Põhjapoolsed piirkonnad (Buto ja Maadi) jäid osaliselt iseseisvaks kuni nende allutamiseni lõuna vägede poolt umbes 3100 eKr.
Mõõtühikud Vana-Egiptuses
Pikkusühikud
Egiptlastel oli hästi arenenud, laialdaselt aktsepteeritud ja standardiseeritud mõõtesüsteem. See oli tihedalt seotud sotsiaalse struktuuri ja institutsionaalse autoriteediga, peegeldades tsentraliseeritud kontrolli ühe valitseja käes, kes juhtis nii riiki kui ka selle haldussüsteeme.
Allpool on toodud tabel pikkusühikutest koos nende ligikaudsete vastetega tänapäevastes mõõtühikutes. Edasi pakume täiendavaid selgitusi ja mõningaid väga huvitavaid fakte — nii et jääge meiega!
| Ühik | Egiptuse nimi / transliteratsioon | Väiksemates ühikutes või suhe | Ligikaudne tänapäevane väärtus |
|---|---|---|---|
| Sõrm / sõrmelaius | ḏbꜥ (mõnikord translitereeritud dbʿ, „sõrm“) | põhiühik (1) | ~ 1,875 cm (st 0,01875 m) |
| Peopesa | šsp (shesep) | 4 põhiühikut | ~ 7,5 cm (0,075 m) |
| Käsi / käelaius | ḏrt (sageli „käsi“) | 5 põhiühikut | ~ 9,38 cm (0,0938 m) |
| Rusikas | ḫfꜥ (või ꜣmm) | 6 põhiühikut | ~ 11,25 cm (0,1125 m) |
| Väike šat / šat nḏs | šꜣt nḏs | 3 peopesa (12 põhiühikut) | ~ 22,5 cm (0,225 m) |
| Suur šat / pool küünart | šꜣt ꜥꜣ (pḏ nḥs / pḏ nꜣs) | 3,5 peopesa (või 14 põhiühikut) | ~ 26,2 cm (0,262 m) |
| Jalg | ḏsr (sageli „jalg“ või „painutatud käsivars“) | 4 peopesa (16 põhiühikut) | ~ 30 cm (0,30 m) |
| Remen | rmn | 5 peopesa (20 põhiühikut) | ~ 37,5 cm (0,375 m) |
| Väike / lühike küünar (meh nḏs) | mḥ nḏs | 6 peopesa (24 põhiühikut) | ~ 45 cm (0,45 m) |
| Kuninglik / püha küünar | mḥ (sageli mḥ nswt — „kuninglik küünar“) | 7 peopesa (28 põhiühikut) | ~ 52,3 – 52,5 cm (0,523–0,525 m) |
| Senu (kahekordne kuninglik küünar) | - | 14 peopesa (56 põhiühikut) | ~ 105 cm (1,05 m) |
| Khet (varras) | ḫt | 100 küünart | ~ 52,3 m (st 100 × kuninglik küünar) |
| Cha-ta („põllu pikkus“) | - | ~ 10 khet (~ 1000 küünart) | ~ 520 m (olenevalt ajastust või piirkonnast) |
| Iteru | - | 20 000 kuninglikku küünart | ~ 10,5 km (10 500 m) |
Ühikute tekkimine ja peamised kasutusalad
- Kuninglik küünar (meh-nswt / mahe) - Vana riik, ~2700 eKr (Džoseri astmikpüramiid)
- Pihud, sõrmed (põhiühikud), falangid („shesep“, „djebâ“ jne) - Varadünastiline / Vana riigi periood (~3. aastatuhande algus eKr)
- Sõlmitud nöörid / ha‘t (maamõõduköied) Keskmine riik või võib-olla varasem, kuid selgelt tõendatud Keskmise riigi ajal (~2000–1800 eKr)
- Seked (püramiidide külgede kaldenurkade mõõt) Vana riik, Suur püramiid (~2550 eKr), nt Hufu püramiid.
- Pikkade vahemaade mõõtmine / khet (100 küünart jne) Vana riik, kasutatud maa mõõtmisel ja arhitektuuris; vardad, nöörid jne.
- Arhitektuurilised mõõtmised näitavad kuningliku küünra (~52,3–52,5 cm) kasutamist, mis oli jaotatud 7 pihuks × 4 põhiosaks.
- Üks pihk = 4 sõrme jne; nähtav mõõdupulkadel ja arhitektuuriplaanidel. Palermo kivi märgib Niiluse üleujutuse kõrguseks „6 küünart ja 1 pihu“ varadünastilisel perioodil.
Kasutati maa mõõtmiseks, kauguste ja pikkuste arvutamiseks jne.
Sekedi väärtus (~5 pihu ja 2 sõrme) on arvutatud tänapäevaste mõõtmiste põhjal.
Egiptuse ja Sumeri mõõtühikute võrdlus
- Küünra pikkused on sarnased - Egiptuse kuninglik küünar ~52,3–52,5 cm; Sumeri Nippuri küünar ~51,8–52 cm.
- Alamjaotused - Mõlemad süsteemid jagasid küünra väiksemateks ühikuteks (peopesad, sõrmed või nende ekvivalendid) – sarnane jaotusstruktuur.
- Mõõduvardad / standardühikud - Mõlemad kultuurid kasutasid füüsilisi pikkuse standardeid, näiteks Nippuri vase sulamist latt ja Egiptuse küünarvardad haudadest (nt Maya või Kha omad).
- Ajaliselt kattuvad - Mõlemad süsteemid on tõendatud 3. aastatuhandel eKr: Sumeri standardid (~2650 eKr), Egiptuse kuninglik küünar Vana Kuningriigi ajal (~2700 eKr) jne.
- Kaubandus / kultuuriline koostoime - On tõendeid kaubandusvõrkude kohta kogu Lähis-Idas, mis võisid soodustada mõõtmissüsteemide ideede levikut. Kaalutehnoloogia näitab sarnaseid levimismustreid; näiteks pronksiaja kaaludesüsteemidel olid sarnased ühikud Lääne-Euraasias.
- See sarnasus võib kajastada inimkeha proportsioonidel põhinevat iseseisvat arengut, mitte otsest laenamist; lähedus või kaubandus võisid mõjutada ideede levikut, kuid otseseid (tekstilisi või arheoloogilisi) tõendeid laenamise kohta on vähe.
- Täpne struktuur siiski erines; näiteks Egiptuses koosnes küünar 7 peopesast × 4 sõrmest = 28 sõrme, samas kui mõnedes Sumeri kirjeldustes oli vardal 30 „sõrme“. Seega struktuur on sarnane, kuid mitte identne.
- Puuduvad tõendid, et Egiptuse vardad oleksid olnud Mesopotaamia koopiad või vastupidi; samuti erinesid materjal, kalibreerimine ja kasutuskontekst.
- Ajalisest kattuvusest ei piisa kultuurilise ülekande tõestamiseks; määrav on geograafiline kaugus ja suhtlemise iseloom. Ühtegi selget Mesopotaamia teksti ei ole, mis väidaks „me võtsime kasutusele Egiptuse küünra“ ega vastupidist.
- Täpsed mõõtmisstandardid olid siiski tavaliselt kohalikud ja välismõjudele vastupidavad, kui ei esinenud poliitilist või majanduslikku domineerimist. Paljud mõõtühikud kujunesid konvergentse arengu teel (inimkeha mõõtmine, köied, vardad jne), mitte otsese laenamise kaudu.
On hästi teada, et nii egiptlased kui ka sumerid kasutasid küünrapõhiseid mõõtühikuid, mille pikkused olid sarnased, ning füüsilisi vardaid ja standardmõõte juba 3. aastatuhandel eKr. Egiptuse kuninglik küünar ja Sumeri küünar olid väärtuselt lähedased (≈52 cm ja ≈51,8 cm), mis viitab, et need võisid põhineda sarnastel antropomeetrilistel alustel (näiteks käsivarre pikkusel). Siiski puuduvad veenvad tõendid, et üks kultuur oleks teiselt selle standardi üle võtnud. Muude ühikute puhul (pindala, ruumala, kaal) on rohkem tõendeid iseseisva arengu kohta, kuigi hilisem standardiseerimine võis olla mõjutatud laiematest Lähis-Ida praktikast. Mõõtmissüsteemid näitavad mõnel juhul ideede levikut (nt kaalude, tasakaalukaalude, standardiseeritud kaupade kasutamine), kuid täpsed ühikute vastavused ja kalibreerimised olid tõenäoliselt kohalikud või kohandatud, mitte täielikult kopeeritud.
Vana-Kreeka ehk sarnasuse mitmekesisus...
See on väga huvitav küsimus: kuidas saavad asjad, mis on oma olemuselt ja eesmärgilt nii erinevad, esmapilgul tunduda nii sarnased kujult?… Nagu arvasite, pühendame selle peatüki Kreeka polistele ja nende mõõtesüsteemidele.
Tavalisele lugejale on Vana-Kreeka linnriigi mõiste sageli segane ja see segasus tuleneb sügavalt juurdunud mõtteharjumusest — püüdest viia kõik abstraktsed asjad (või objektid) selgelt määratletud raamidesse, et luua võrdlusmudel, mis sobitub mugavalt olemasolevaga. Kuid selline üldistamine viib mõnel juhul täiesti valele teele, mida teadlased nimetavad põhiliseks metodoloogiliseks veaks.
Täpsema arusaama saavutamiseks määratleme mõned põhimõisted. Riiki ei saa Vana-Kreeka ajal käsitleda samamoodi nagu tänapäeva riiki. Pigem tuleks seda näha kui mikroimpeeriumi struktuuri, kus linn toimis metropolina ja ümbritsevad alad olid pigem selle kolooniad, mis allusid metropoli kaitsele. See mõjutas ka ühiskonna struktuuri: linna kodanikud omasid kõiki õigusi (sõltuvalt nende sotsiaalsest staatusest), samas kui alluvate alade elanikud pidid järgima polise seadusi, kuid neil polnud kodanikuõigusi. See analoogia annab üsna täpse ettekujutuse polisest kui riigist.
Ja nüüd võib märgata üht tähelepanuväärset omadust: kui mingi institutsioon saab teadlikuks oma võimust ja reguleerib end hästi, on harva soovi jagada autoriteeti, võimu või õigusi. See on üks põhjusi, miks polised jäid oma sotsiaalses korralduses eraldatuks ega moodustanud ühtset riiki, nagu tegi Egiptus — kuigi eel-dünastilise Egiptuse algtingimused olid paljuski väga sarnased Vana-Kreekaga.
Stereotüpiseerimise kummalisus ehk iga polis oma mõõdusüsteemiga
Kuigi see võib meie austatud lugejale kõlada kummaliselt, oli igal polisel oma mõõtühikute süsteem. Võiks põhjendatult väita, et poliste vahel oli välja arenenud kaubandus ja suhtlussüsteem ning selline tegevus nõudis ühtlustamist. Sama kehtib kuulsate olümpiamängude kohta, kus oli vaja standardiseerida vahemaad, kaalu ja mahtu.
Sellistel juhtudel on inimkonnal suurepärane tööriist — võib-olla teate seda — me nimetame seda keeleks. Muide, me mainime keelt siin mitte lihtsalt kui ilusat sõna, vaid kui meeldetuletust teesist, mille tõime välja eelmises lõigus. Ja seoses selle vale kalduvusega mustrite ühtlustamisele võib siin näha viga: nii nagu tänapäeval naaberriikidel ei ole ühtset keelt, ei saa ka eeldada, et Vana-Kreeka linnriikidel oli ühtne mõõdusüsteem...
Autorid otsustasid lisada lühikese ülevaate Kreeka piirkonna arengust
Minoiline Kreeta (eelkreegikeelne / varane kreeka mõju)
Peamised keskused: Knossos, Faistos, Malia. Selle aja struktuur kujunes keerukate paleekesksete ühiskondadena; mitte rangelt „linnriigid“ klassikalises mõttes. Keskne majanduslik, religioosne ja administratiivne võim. Allikad pakuvad mõõtmisandmeid: lineaarne – minoiline küünar ≈ 0,523 m (hinnang palee arhitektuuri ja hoiunõude põhjal); ruumala – standardiseeritud ühikud tuletatud hoiukannudest (amforad, pithoi).
Periood: 3000–1450 eKr
Mykeene Kreeka (hiline pronksiaeg)
Peamised keskused: Mykeene, Pylos, Tiryns, Thebai.
Iseloomulikud tunnused: paleekeskne võim; tsentraliseeritud maksusüsteem ja ressursside kogumine, proto-bürokraatlik korraldus. Mõõtühikud: lineaarne – hinnanguline küünar ~0,46–0,50 m arhitektuuriliste jäänuste põhjal. Pindala: maa mõõdeti plethronites (hilisemast kreeka kasutusest, järeldatud Lineaar B tahvlitest).
Arhailised Kreeka polis’id
Peamised linnriigid: Ateena, Sparta, Korinthos, Megara, Argos.
Periood: 800–500 eKr.
Riigikorraldus: Ateena – varane monarhia → aristokraatia → archontide süsteem → demokraatia alused; Sparta – kaksikkuningriik + Gerousia (vanemate nõukogu) + Apella (kodanike kogu). Iga polis omas oma poliitilist süsteemi, seadusi ja münti.
Mõõtühikud: pikkus – kreeka jalg (pous) ~0,308–0,312 m (piirkondlikud erinevused); küünar (pechys): ~0,462–0,468 m; staadion: ~600 jalga ≈ 180–185 m (kasutati spordis, sõjaväeõppustel ja maamõõtmisel).
| Ühik | Ligikaudne meetermõõdustik | Märkused / Kasutus |
|---|---|---|
| Pous (jalg) | 0,308–0,312 m | Levinud lineaarne mõõt ühisklassikalistes polis’ides |
| Pechys (küünar) | 0,462–0,468 m | Ehitus, suuremad pikkusmõõdud |
| Stadion | 180–185 m | Sport, maamõõtmised, sõjaväemarssid |
| Plethron | ~100 m² | Maa pindala |
| Choenix | ~1,08 L | Teravilja mõõt |
| Drachma | ~4,3 g hõbedat | Kaal ja valuuta |
Nagu lubatud...
- Ateena mõõtühikud
- Sparta
- Korint
- Delphi / Fokis (pühamu ja regionaalne polis)
- Sürakuusa (Kreeka koloonia Sitsiilias)
- Kokkuvõte.
Pikkusühikud: Pous (jalg): 0,308 m; Pechys (küünar): 0,462 m (~1,5 pous); Stadion: 600 jalga ≈ 184,8 m.
Pindalaühikud: Plethron: ~100 m² (kasutatud maa jaotamisel); Stremma (hilisem kasutus, Rooma/Bütsantsi kohandus): 1000 m².
Mahutavusühikud: Choenix: 1,08 l (teravilja jaoks); Metretes: ~39 l (vedelike mõõtmiseks).
Massiühikud: Drahm (hõbemünt, kaalustandard): ~4,3 g; Talent: 26 kg hõbedat.
Pikkusühikud: Pous: 0,308–0,310 m; Pechys: 0,462 m; Stadion: ~180 m (kasutatud sõjalises ja võimlemistreeningus).
Pindalaühikud: Plethron: ~100 m².
Mahutavusühikud: Choenix: 1,08 l; Kyathos: ~0,03 l (väiksemad vedelikumõõtühikud).
Massiühikud: Drahm: ~4,3 g; Obool: ~0,72 g (1/6 drahmist).
Pikkusühikud: Pous: 0,308–0,310 m; Pechys: 0,462 m; Stadion: 180–182 m.
Pindalaühikud: Plethron: ~100 m².
Mahutavusühikud: Choenix: ~1,08 l; Metretes: ~39 l.
Massiühikud: Drahm: 4,3 g; Obool: 0,72 g; Talent: 26 kg.
Pikkusühikud: Pous: 0,308 m; Pechys: 0,462 m.
Pindalaühikud: Plethron: 100 m² (templimaad, pühad piirkonnad).
Mahutavusühikud: Choenix: 1,08 l; Metretes: 39 l.
Massiühikud: Drahm: 4,3 g; Obool: 0,72 g.
Pikkusühikud: Pous: 0,303–0,308 m (veidi lühem kui mandril); Pechys: 0,462 m; Stadion: ~180 m.
Pindalaühikud: Plethron: 100 m².
Mahutavusühikud: Choenix: 1,08 l; Metretes: 39 l.
Massiühikud: Drahm: 4,3 g; Obool: 0,72 g; Talent: 26–27 kg (kohalik erinevus).
Nagu ühikute loetelust näha, seisnevad erinevused peamiselt nende väärtustes.
Lõpp-lisand polise järgi: sageli lisati ühikule linna nimi kirjutistel või müntidel (nt drachma syrakousios, pous athenaion).
Regionaalsed erinevused: isegi kui ühiku nimi oli sama, võis selle meetriline väärtus veidi erineda (Ateena jalg 0,308 m vs. Sürakuusa 0,303 m).
Spetsialiseeritud ühikud: mõnes linnas kasutati täiendavaid kohalikke ühikuid ehituses, kaubanduses või religioossetes eesmärkides (nt megalos pechys templiehitustes).
Kreeka kultuur (täpsemalt hellenistlik) avaldas olulist mõju maailma teadusele ja filosoofiale, kuid märgatavalt hiljem. Esimene tugev mõju ilmnes Aleksander Suure vallutuste ajal, kuid see periood oli lühike. Kultuurivahetusprotsessid vajavad tavaliselt pikka ajavahemikku, kuna neil on evolutsiooniline, mitte kohene iseloom.
Kui arvestada Rooma impeeriumi õitsenguperioodi, on hellenistlik mõju selgelt jälgitav paljudes selle riigi aspektides. Kaudselt mõjutas see ka kõiki Rooma impeeriumi alluvaid kultuure ja alasid.
Hellenistliku tsivilisatsiooni lõpp algas linnriikide iseseisvuse idee hävitamisega, mis toimus Makedoonia kuninga Philippus II ajal (Aleksander Suure isa).
Philippus II eellugu võib muidugi pidada tinglikuks, ja et anda lugejale laiem pilt, esitlevad autorid siin mõningaid ajaloolisi tähelepanekuid.
Poliste sisemine nõrgenemine oli tingitud sündmustest, nagu Peloponnesose sõda (431–404 eKr), Teba tõus (4. saj eKr) (ajutine ülekaal Epaminondase juhtimisel pärast Sparta langust, kuid ilma püsiva ühtsuse saavutamiseta), samuti poliitiline killustatus: enamik poliseid nõrgenes, sõdis pidevalt naabritega ega suutnud kujundada ühtset kaitsetaktikat.
Allakäigu protsess jätkus Makedoonia vallutustega, mis algasid Philippus II järkjärgulise hegemoonia kehtestamisega Kreeka linnriikide üle diplomaatia ja sõjaliste kampaaniate kaudu. Oluliseks verstapostiks sai Chaironeia lahing (338 eKr), kus Philippus alistas Ateena ja Teba, lõpetades tegelikult Kreeka poliitilise iseseisvuse.
Aleksander Suur lõi viimase naela Kreeka hellenistliku ühiskonnastruktuuri kirstu, võttes polistelt täielikult autonoomia. Samal ajal levitas ta Kreeka kultuuri kogu Lähis-Idas. On ilmne, et kõik Kreeka polisid võinuks moodustada kasvava Makedoonia impeeriumi keskse tuuma (kuhu kuulusid Antigoniidide Makedoonia, Ptolemaioste Egiptus ja Seleukiidide riik), kuid poliste kultuuriline ja sotsiaalne struktuur ei sobinud valitsemispõhimõtetega, mis olid vajalikud sellise impeeriumi loomiseks ja säilitamiseks.
Seega hääbus Kreeka hiilgus Rooma impeeriumi tõusuga ning Kreekast sai Rooma provints. Polised jäid küll kultuurilisteks ja majanduslikeks keskusteks, kuid enam mitte suveräänseteks riikideks.
Siinkohal on paslik liikuda edasi Rooma mõõtmissüsteemide ja nende ajaloolise tausta käsitluse juurde...
Rooma – kultuuriline taust, mis kujundas selle mõõtesüsteemi
See peatükk tutvustab Vana-Rooma kultuurilist tausta, mis oli aluseks selle mõõtesüsteemi arengule.
Standardite loomiseks on vaja teatud tingimusi – millised need on?
Kui vaatleme Rooma tekkimise varajast etappi globaalsest ajaloolisest vaatenurgast, näeme, et see ei olnud üks maailma vanimaid kultuure. See asjaolu võis isegi olla eelis (Rooma ja tema tolleaegsete elanike jaoks), sest osa ühiskondlikust mehhanismist oli juba leiutatud ning Rooma pidi need lihtsalt üle võtma ja oma süsteemi integreerima.
Sotsiaal-kultuurilisest vaatenurgast lähtudes tekivad kõik standardiseerimise eeldused alati ühiskonnasisesete suhete vajaduste kaudu.
Mida see tähendab? Näiteks kujutagem ette olukorda, kus kaks perekonda elavad naabritena.
Kas arvate, et nad vajavad väga keerukat süsteemi, et üksteisega lihtsaid kaupu vahetada, selle asemel et aeg-ajalt vastastikku vahetusi teha vastavalt vajadusele?
Teine olukord ilmneb kaubandusoperatsioonide ahelas. Üks isik müüb toote naabrile, see müüb selle edasi kolmandale isikule, kes omakorda viib eseme kaugemale, et seda seal edasi müüa.
Selles viimases skeemis saame rekonstrueerida tingimused, mis on vajalikud sellise toote elutsükli toimimiseks. Ainult sellises olukorras tekivad turuinstrumentide arengu eeldused, mis viivad mõõtesüsteemide, rahasüsteemide, kokkuleppereeglite ja paljude kõrvalmehhanismide tekkimiseni, mis toetavad kaubandust ja sotsiaalset suhtlust selles kujuteldavas ühiskondlikus mehhanismis.
Mida me teame mõõtühikutest varases Roomas?
Roomlased võtsid üle mitu Kreeka mõõtühikut.
Tutvustame neid: Digitus (sõrm), Pes (jalg), Palma (peopesa), Uncia (toll), Cubit (küünar), Gradus (samm), Passus (kahekordne samm).
Need ühikud laenati Kreeka linnriikidelt (polis’id), mis peegeldab Kreeka kultuuri ja kaubanduse mõju varasele Rooma ühiskonnale.
Rooma laienedes tekkisid mõõtestandardites piirkondlikud erinevused (näiteks: Pes Monetalis – umbes 296 mm, kasutati rahanduses; Pes Drusianus – umbes 333 mm, kasutati mõnes provintsis, eriti Alam-Germaanias; Pes Atticus – umbes 300 mm, kasutati Attikas). Need erinevused olid mõjutatud kohalikest kommetest, praktilistest vajadustest ja erinevate kultuuride lõimumisest laienevas Rooma impeeriumis.
Võib-olla on aeg paljastada tõelised kuldstandardid — kas olete kunagi kuulnud, kust pärineb väljend „kuldstandard“?
Oleme juba põgusalt käsitlenud varajast Roomat, kuid siin on sobiv rõhutada pöördepunkti tingimuste kujunemises, mida me nii sageli mainime ja mis viisid lõpuks standardiseerimiseni. Ja see pöördepunkt on kuulus ning hästi tuntud „Rooma Kaksteist Tabelit“.
Kuigi mitte otseselt, kujutavad Kaksteist Tabelit endast nullpunkti kogu hilisemale Rooma arengule — nii õiguslikele kui ka paljudele teistele kultuurilistele struktuuridele, sealhulgas mõõtühikute ühtlustamisele.
Formaalsed standardiseerimispüüdlused (umbes 1. sajand eKr – 1. sajand pKr). Nimetatud tabelites määratleti magistrite ja maamõõtjate roll ning aja jooksul tehti otsus ühtlustada kasutusel olnud mõõtühikud. Nad kasutasid selliseid tööriistu nagu groma — mõõtmisriist, millega määrati täpsed mõõtmed maa jaotamisel ja ehitamisel.
Kui loendame standardiseeritud ühikud, saame lühikese nimekirja: Pes (jalg) – umbes 296 mm; Uncia (toll) – üks kaheteistkümnendik jalast, umbes 24,6 mm; Mille Passus (miil) – 1 000 sammu, umbes 1 480 meetrit; Actus – pindalaühik, 120 jalga × 120 jalga; Jugum – maa-ala mõõtühik, umbes 2 523 m².
Lubasime selgitada, kust pärineb väljend „kuldstandard“?
Ühel päeval ärkas üks mees tugeva peavaluga. Võib-olla jõi ta eelmisel päeval liiga palju — me ei tea, kuid... keiser Augustus lasi Rooma foorumil püstitada monumendi, mis tähistas kõigi Rooma teede alguspunkti, sümboliseerides vahemaade tsentraliseerimist ja standardiseerimist kogu impeeriumis.
Allolevast tabelist leiate Rooma standardiseeritud mõõtühikud Rooma impeeriumi perioodist (enne selle jagunemist).
| Ühiku nimetus | Vastavus meetrites | Jaotus | Kasutusotstarve |
|---|---|---|---|
| Pikkus, Rooma jalg (Pes) | Umbes 0,296 m | Jaotatud 12 uncia’ks (tolliks), igaüks umbes 24,6 mm | Standardühik pikkuse mõõtmiseks ehituses, maa jaotamisel ja igapäevaelus. |
| Pikkus, Rooma miil (Mille Passus) | 1 000 sammu, umbes 1 480 meetrit | - | Standardühik vahemaade mõõtmiseks Rooma teedel. |
| Kaal, Rooma nael (Libra) | Umbes 0,3289 kg | Jaotus: 12 uncia (untsi), igaüks umbes 27,4 g | Standardühik kaalu mõõtmiseks kaubanduses ja vahetuses. |
| Maht, Rooma vedelikumõõt (Sextarius) | Umbes 0,546 liitrit | - | Standardühik vedelike mõõtmiseks, ligikaudu võrdne ühe pintiga. |
Rooma mõõtühikute kokkuvõte
Oleme loetlenud Rooma mõõtesüsteemi peamised tingimuslikud elemendid ja siin tuleks üksused kokku võtta, et säilitada järjepidevus artikli teemaga.
| Ühiku nimi | Päritolu | Standardiseerimine | Kasutus | Märkused |
|---|---|---|---|---|
| Pes (Rooma jalg) | Rooma jalg (pes) oli mõjutatud Kreeka ja Etruski mõõtudest. | Keiser Augustuse ajal standardiseeriti pes monetalis umbes 296 millimeetrini. | Kasutati ehituses, maa mõõtmises ja igapäevaelus. | Piirkondlikud erinevused: mõnes provintsis, näiteks Alam-Germaanias, kasutati pes Drusianus't, mille pikkus oli umbes 333 mm. |
| Uncia (Toll või Unts) | Tulenes rooma jalast, uncia moodustas ühe kaheteistkümnendiku jalast. | Standardiseeriti umbes 24,6 millimeetrini. | Kasutati nii pikkuse kui ka kaalu mõõtmiseks. | Pärand: tänapäeva ingliskeelne sõna „inch“ (toll) tuleneb uncia'st. |
| Mille Passus (Rooma miil) | Rooma miil põhines vahemaal, mis kaeti 1 000 sammuga. | Määrati 5 000 rooma jalale, ligikaudu 1 480 meetrit. | Kasutati vahemaade mõõtmiseks Rooma teedel. | Pärand: tänapäeva miil tuleneb rooma mille passus'est. |
| Jugum (Aaker) | Jugum oli maa-ala mõõtühik. | Määratleti kui 240 × 120 rooma jalga, umbes 2 523 ruutmeetrit. | Kasutati põllumajanduses ja maajaotuses. | Pärand: ingliskeelne termin „acre“ (aaker) tuleneb jugum'ist. |
| Libra (Nael) | Rooma nael (libra) oli kaaluühik. | Määratleti ligikaudu 328,9 grammi. | Kasutati kaubanduses ja kaupade vahetuses. | Pärand: lühend „lb“ naela tähistamiseks tuleneb sõnast libra. |
| Sextarius (Vedelikumaht) | Sextarius oli vedeliku mahu mõõtühik. | Määratleti kui üks kuueteistkümnendik amforast, umbes 0,546 liitrit. | Kasutati vedelike, näiteks veini ja õli mõõtmiseks. | - |
| Pertica (Mõõtevits või mõõtkepp) | Pertica oli mõõtevits, mida kasutasid rooma geodeedid. | Tavaliselt võrdus see 10 rooma jalaga, umbes 2,96 meetrit. | Kasutati maamõõtmisel ja ehituses. | - |
| Groma (Geodeetiline instrument) | Groma oli rooma geodeetiline instrument. | Kavandatud täisnurkade tagamiseks maamõõtmisel. | Kasutati teede ja hoonete planeerimisel ning ehitamisel. | - |
Oleme varem märkinud, et standardiseerimine hõlmab alati territooriumi, kus kehtib valitseja võim. Aga mis saab piirkondadest, kus sellised standardid juba eksisteerisid? Kas kohalikud sotsiaalsed reeglid ja õigused koos traditsiooniliste mõõdusüsteemidega asendatakse täielikult vallutaja kehtestatud normidega (vallutatud riikide puhul)?
Näib sobiv hetk pöörata pilk Roomast eemale ja vaadata Lähis-Itta, praegusesse Iisraeli, juudi kuningriigi languse ajal Rooma impeeriumi võimu alla.
Kahjuks pole see teos tasuta saadaval, kuid kui olete huvitatud põhjalikust uurimusest, soovitame tungivalt raamatut: *Surveying Instruments of Greece and Rome* (M. J. T. Lewis, University of Hull).
Piibellikud mõõtühikud ehk Iisraeli ühiskonna metroloogia ja kultuuriline taust
Lugupeetud lugeja tähelepanuks: autorid hoiduvad täielikult igasugusest religioossest vaatepunktist. Palume teil mõista, et kui teil on usuga seotud tundeid, ei ole meie kollektiivil vähimatki kavatsust teie usulisi veendumusi solvata.
Me ei saa jätta tähelepanuta sellist kultuuri nagu Taaveti dünastia kuningriik, arvestades selle tohutut mõju (eriti religioosses mõttes) lääne tsivilisatsiooni kujunemisel.
Enamik meie lugejatest tunneb hästi evangeeliumide jutustusi, mis räägivad Juuda kuningriigi languse perioodi sündmustest.
Allikas, mida nendes jutustustes sageli tsiteeritakse, on Piibel ise; siiski ei saa neid allikaid kasutada arheoloogiliste tõenditena — nende pühaduse ja austuse tõttu usuliste rühmade vastu (loodame, et me kõik austame inimõigusi ka selles küsimuses) — ja eelkõige seetõttu, et need ei vasta arheoloogilistele standarditele.
Kuid kui lähteme oma teekonnal eelajaloolise Iisraeli riigi ja selle kultuurilise struktuuri poole, millele mõõtmised ja nende standardiseerimine toetuvad, ei saa keegi meid takistada.
Enne maailma sündi ehk Juuda kuningriigi kujunemine
Sissejuhatus perioodi, esimesed asulad ja piirkondlik kultuuriline kaardistus
Alguses oli Sõna, ja Sõna oli Jumala juures, ja Sõna oli Jumal. See oli alguses Jumala juures. Kõik on tekkinud Tema kaudu ja ilma Temata ei ole tekkinud midagi, mis on tekkinud. Temas oli elu, ja elu oli inimeste valgus.
Teaduslikus mõttes, nagu me teame, on iga tsivilisatsioon alati inimkeskne. Loogiliselt on inimene tegur, mis muudab kõike, mis pärineb loodusest — rääkimata sellest, mis on inimkäte loodud.
Seega, et mõista sotsiaalsete struktuuride päritolu, peame uurima tõendeid ajast, mis eelneb nende kujunemisele. Seda lähenemist saab rakendada Juuda kuningriigi eelsele ajastule, mida püüame siin rekonstrueerida.
Enne Juuda kuningriigi tekkimist elas piirkonnas mitmeid kaananlaste hõime. Arheoloogilised leiud näitavad, et need kaananlaste kogukonnad tegelesid linnastumise, põllumajanduse ja kaubandusega. Näiteks Tel Dani leiukoht, mis asub muistse Iisraeli põhjaosas, on andnud tõendeid kaananlaste asustuse kohta, sealhulgas linnaväravad ja kindlustused, mis pärinevad keskmisest pronksiajast (u. 2000–1550 eKr). Need arengud panid aluse Iisraeli kultuuri kujunemisele piirkonnas.
Hilise pronksiaja jooksul (u. 1550–1200 eKr) hakkasid kaananlaste linnriigid hääbuma, tõenäoliselt sissetungide ja sisemiste rahutuste tõttu. Sel perioodil toimus järkjärguline ränne ja asustamine rühmade poolt, keda tunneme kui iisraellasi. Arheoloogilised tõendid sellistest paikadest nagu Khirbet Qeiyafa ja Khirbet al-Ra'i näitavad, et need varased iisraeli asulad olid kindlustatud ja neil oli iseloomulik keraamika, mis viitab tsentraliseeritud korralduse ja riikliku struktuuri tekkimisele.
- Selle perioodi varase faasi tõendina vaatleme kolme peamist leiukohta, mida on tänapäevani põhjalikult uuritud.
🌇 Khirbet Qeiyafa
- Elahi orus asuv Khirbet Qeiyafa on üks olulisemaid arheoloogilisi paiku, mis on seotud varase Juudaga. Kaevamised on paljastanud kindlustatud linna, millel on kasemattmüürid, linnavärav ja suur avalik hoone, kõik pärinevad 10. sajandi algusest eKr. Strateegiline asukoht ja arhitektuursed tunnused viitavad sellele, et see võis olla sõjaline eelpost või halduskeskus kuningas Taaveti ajal.
🌇 Khirbet al-Ra'i
- Khirbet Qeiyafa lähedal asuv Khirbet al-Ra'i annab täiendavat teavet varase Juuda ühiskonna kohta. Sealt leitud esemed, sealhulgas keraamika ja raidkirjad, vastavad perioodi materiaalsele kultuurile ning toetavad idee kujunevast Juuda identiteedist, mis eristus naaberkultuuridest.
🌇 Lakiš
- Lakiši paik, mida mainitakse piiblitekstides, on andnud tõendeid kindlustuste ja haldushoonete kohta, mis pärinevad 10. sajandi lõpust eKr. Need leiud kinnitavad piibellikku kirjeldust kuningas Rehabeami kindlustustöödest ja Juuda territooriumi laienemisest sellel ajal.
Täieliku objektiivsuse huvides tuleb märkida, et Tel Dani steela — arameakeelne raidkiri, mis pärineb 9. sajandist eKr — sisaldab väljendit „Taaveti maja“, mis on varaseim teadaolev piiblist sõltumatu viide kuningas Taavetile. Sellised raidkirjad on olulised ajaloolise konteksti mõistmiseks ja piiblis mainitud võtmeisikute olemasolu kinnitamiseks.
Varaste iisraellaste asulad ja ühiskondlik struktuur
Varajane iisraeli ühiskond oli peamiselt põllumajanduslik ja korraldatud laiendatud perekondade ümber. Arheoloogilised tõendid näitavad, et iisraellased elasid tuumperekondades, mis olid sageli rühmitatud väikestesse küladesse. Need majad ehitati tavaliselt savitellistest ja kivist, neil oli mitu tuba ja mõnikord ka teine korrus. Planeeringus oli sageli siseõu koduloomade jaoks, mis peegeldas iseseisvat majandust, mis põhines põllumajandusel ja karjakasvatusel. Külad asusid Kesk-Mäestikus – piirkonnas, mida naabruses asuvad linnakeskused vähem mõjutasid, mis aitas kaasa iseseisva iisraeli identiteedi kujunemisele.
Piibellike Kohtumõistjate perioodil puudus iisraeli ühiskonnal tsentraliseeritud monarhia ning see oli korraldatud kohtumõistjate juhitud hõimudesse. Need juhid olid sageli karismaatilised tegelased, kes ilmusid kriisiaegadel, et vabastada iisraellased rõhumisest. Aja jooksul viis soov tsentraliseeritud juhtimise järele monarhia kehtestamiseni, alustades kuningas Sauliga. Kuningas pidi ühendama hõimud, juhtima sõjalisi kampaaniaid ja rajama keskse haldussüsteemi.
Kas neil oli sel perioodil ühine mõõtesüsteem? Jah, oli küll. Selle süsteemi päritolu jälgime hiljem; praegu jätkame sotsiaal-kultuurilise tausta kirjeldamist. Järgmises osas, mis on pühendatud nende kirjalikule traditsioonile, alustame meie põhiobjekti jälgimist.
Spekulatsioonid heebrea keele päritolu kohta, kuid mitte ainult spekulatsioonid...
Kõigepealt heidame pilgu tõenditele, mis annavad arutelule tausta:
- Khirbet Qeiyafa ostrakon (u 10. saj eKr): keraamikatükk, millele on kirjutatud viis tekstirida, mis võib kajastada heebrea keele varajast vormi. Selle täpne keeleline klassifikatsioon on endiselt vaieldav.
- Gezeri kalender (u 10. saj eKr): lubjakivitahvel, millel on loetletud põllumajandustegevused, andes ülevaate iisraellaste hooajalisest elust.
- Tel Zayiti tähestik (u 10. saj eKr): lubjakivist kivi, millele on kirjutatud täielik foiniikia tähestik – oluline etapp tähestikulise kirja arengus.
- Siloami inskriptsioon (u 8. saj eKr): Jeruusalemma Siloami tunnelist leitud heebreakeelne kiri, mis mälestab tunneli ehitamist kuningas Hiskija valitsusajal.
- Ketef Hinnomi rullid (u 7. saj eKr): hõbeamulettid, millele on graveeritud osa preestri õnnistusest – ühed vanimad teadaolevad piiblitekstid.
Ülaltoodud artefaktid näitavad, et heebrea kirja areng toimus foiniikia kirja põhjal, mis oli tuletatud protokanaanlikust tähestikust.
Heebrealaste päritolu on keeruline ja mitmetahuline, nende kujunemise kohta on mitu teooriat:
- Kohalik areng: mõned teadlased väidavad, et heebrealased olid Kanaani keskse mäestiku põliselanikud, kes kujundasid järk-järgult oma eraldiseisva kultuurilise ja religioosse identiteedi.
- Kaanani järjepidevus: geneetilised uuringud näitavad, et tänapäeva juudi ja araabia rahvastel on oluline ühine esivanemate side iidsete kaananlastega, mis viitab järjepidevusele ja aja jooksul toimunud assimilatsioonile.
- Väljamineku traditsioon: piibellik lugu väljaminekust kirjeldab heebrealaste rännet Egiptusest Kaananisse. Kuigi selle sündmuse arheoloogilisi tõendeid on vähe, jääb see keskseks osaks heebrea identiteedis ja ajaloos.
❗ Metroloogia ja mõõtesüsteemid on alati arenenud paralleelselt kirjutussüsteemidega. On oluline rõhutada, et iisraellased kasutasid kümnendsüsteemil põhinevat arvustruktuuri, sarnaselt teistele Vana-Lähis-Ida kultuuridele. Seda süsteemi kasutati igapäevaelu erinevates valdkondades, sealhulgas kaubanduses, põllumajanduses ja religioossetes rituaalides. Selle perioodi kirjed, nagu need, mis leiti Tel Aradist, näitavad, et iisraellastel oli arenenud arusaam ajast ja arvulisest korraldusest, mida tõendavad viited kuudele ja päevadele nende üleskirjutistes.
Siin leidis autor sobiva koha, et loetleda muistse Iisraeli riigi kuningad ja lõpetada osa selle mõõtesüsteemiga...
Iisraeli kuningriigi kuningad — Taaveti suguvõsa (formaalselt)
1.👑 Rehabeam (u. 931–913 eKr):
- Valitsus: 17 aastat, Iseloom: üldiselt peetakse «halvaks» kuningaks, Tähtsamad sündmused: tema karm poliitika viis ühendatud monarhia lõhenemiseni; põhjapoolsed hõimud mässasid ja moodustasid Iisraeli kuningriigi.
2.👑 Abija (Abijam) (u. 913–911 eKr):
- Valitsus: 3 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: sõdis Iisraeli Jerobeamiga; tema valitsemisaega iseloomustasid jätkuvad konfliktid põhjariigiga.
3.👑 Aasa (u. 911–870 eKr):
- Valitsus: 41 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: viis ellu usulisi reforme, eemaldas ebajumalad ja otsis liite Juuda tugevdamiseks.
4.👑 Joosafat (u. 870–848 eKr):
- Valitsus: 25 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: tugevdas Juuda kaitset, edendas usulist haridust ja sõlmis liite Iisraeliga.
5.👑 Jooram (u. 848–841 eKr):
- Valitsus: 8 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: abiellus Iisraeli Ahabi tütre Ataljaga; tema valitsusaega varjutasid siseprobleemid ja välised ohud.
6.👑 Ahasja (u. 841 eKr):
- Valitsus: 1 aasta, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: liitus Iisraeli kuninga Jooramiga; tapeti Jehu riigipöörde käigus Iisraelis.
7.👑 Atalja (kuninganna) (u. 841–835 eKr):
- Valitsus: 6 aastat, Iseloom: «halb» valitseja, Tähtsamad sündmused: haaras trooni pärast oma poja Ahasja surma; kukutati preester Jehojada poolt.
8.👑 Joas (Jehoas) (u. 835–796 eKr):
- Valitsus: 40 aastat, Iseloom: algselt «hea», Tähtsamad sündmused: taastas templi; hiljem pöördus ebajumalateenistuse poole ja tapeti oma ametnike poolt.
9.👑 Amasja (u. 796–767 eKr):
- Valitsus: 29 aastat, Iseloom: segatud — «hea» alguses, kuid hiljem langenud, Tähtsamad sündmused: võitis Edomi; hiljem muutus ebajumalateenijaks ja tapeti.
10.👑 Ussija (Asarja) (u. 792–740 eKr):
- Valitsus: 52 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: laiendas Juuda territooriumi; tema hilisemad aastad olid uhkuse ja karistuse märgiks.
11.👑 Jootam (u. 750–735 eKr):
- Valitsus: 16 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: tugevdas Juuda kaitset; tema valitsemist varjutas isa Ussija varasem tegevus.
12.👑 Aahas (u. 735–715 eKr):
- Valitsus: 20 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: tõi sisse ebajumalateenistuse; otsis assüürlaste abi, muutes Juuda vasallriigiks.
13.👑 Hiskija (u. 715–686 eKr):
- Valitsus: 29 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: viis läbi usulised reformid; tõrjus edukalt assüürlaste Jeruusalemma piiramisrõnga.
14.👑 Manasse (u. 687–642 eKr):
- Valitsus: 55 aastat, Iseloom: algul «halb», hiljem kahetses, Tähtsamad sündmused: tühistas isa reformid; hiljem otsis meeleparandust ja püüdis korda taastada.
15.👑 Aamon (u. 642–640 eKr):
- Valitsus: 2 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: jätkas ebajumalateenistust; tapeti omaenda sulaste poolt.
16.👑 Joosija (u. 640–609 eKr):
- Valitsus: 31 aastat, Iseloom: «hea», Tähtsamad sündmused: viis läbi suured usulised reformid; hukkus lahingus vaarao Nekoga II.
17.👑 Jehoahas (Šallum) (u. 609 eKr):
- Valitsus: 3 kuud, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: tagandati vaarao Neko II poolt ja viidi Egiptusesse.
18.👑 Jehojakim (u. 609–598 eKr):
- Valitsus: 11 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: algul Egiptuse vasall, hiljem alistus Babülonile; seisnes sisemistes rahutustes.
19.👑 Jehojakin (Jekonja) (u. 598–597 eKr):
- Valitsus: 3 kuud, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: küüditati Babüloni Nebukadnetsari piiramisrõnga ajal.
20.👑 Sedekija (u. 597–586 eKr):
- Valitsus: 11 aastat, Iseloom: «halb», Tähtsamad sündmused: mässas Babüloni vastu; Jeruusalemm piirati ja hävitati; ta vangistati ja viidi Babüloni.
Ja siin võime lõpetada Iisraeli krooni loo, kuid…
Iisraeli Kuningriigi Valitsuse Taastamine
Pärast Sedekijat: Babüloonia vangipõlv ja Pärsia periood
- 586–538 eKr: Juuda lakkas olemast kuningriik. Piirkonnast sai Babüloonia provints ning suur osa eliidist saadeti eksiili (Babüloonia vangipõlv).
- 538 eKr: Pärsia kuningas Küros Suur vallutas Babüloonia ja lubas vangidel tagasi pöörduda. See tähistab Teise Templi perioodi algust.
- Kohalikku monarhiat ei olnud: Tagasipöördumisel Juuda ei taastanud Taaveti dünastia kuningat. Valitsemine toimus järgmiselt: pärslaste määratud asevalitsejate (nt Serubbaabel kui kuberner), ülempreestrite (religioosse ja osaliselt tsiviilse võimuga) ja kohaliku eliidi kaudu: tagasipöördunud juudid (Serubbaabel, Joosua ülempreester ja teised) moodustasid valitseva kihi pärslaste järelevalve all. See süsteem jätkus hellenistliku valitsuse ajal ja hiljem Rooma kliendihalduse all.
Hilisem ajalugu näitab järk-järgult ühiskondlike struktuuride lagunemist ning selle tagajärjel riigi vältimatut kokkuvarisemist:
Rooma periood (alates 63 eKr)
- Kliendikuningad: Rooma taastas kohalikud kuningad, kuid need olid Rooma poolt määratud esindajad, mitte iseseisvad valitsejad. Hasmoneide dünastia sai algselt kliendikuningriigiks.
- Heroodes Suur (37–4 eKr) valitses kui Rooma poolt määratud kuningas. Tema järglased valitsesid jagatud klienditerritooriume.
- Täielikku Taaveti suveräänsust ei taastatud: monarhia Rooma all oli sisuliselt sümboolne ja administratiivne, tegelik võim kuulus Roomale.
Mõõtühikud ja nende ajalooline väärtus
📏 Pikkuse ja vahemaa ühikud
- Küünar (Amah):
Arheoloogilised tõendid: Siloami tunnelist leitud kiri, dateeritud 8. sajandisse eKr, mainib 1 200 küünra pikkust Hiskija tunneli kohta. Tunneli tegelik pikkus on umbes 547 meetrit, mis viitab küünra pikkusele ligikaudu 45,75 cm.
- Käelaius (Tefach) ja Sõrm (Etzba):
Arheoloogilised tõendid: Kuigi nende ühikute otseseid arheoloogilisi tõendeid on vähe, saab nende kasutust järeldada Piibli tekstidest. Näiteks kirjeldatakse 2. Moosese raamatus telgi ja selle sisustuse mõõtmeid nende ühikute abil.
⚖️ Kaaluühikud
- Seekel:
Arheoloogilised tõendid: Jeruusalemma Lääne müüri lähedalt leiti kivist kaal, millel on kiri „beka“. Seda seostatakse Piiblis mainitud poole seekli maksuga.
- Mina:
Arheoloogilised tõendid: Iidse Juuda kaalude süsteem oli mõjutatud Babüloonia süsteemist, kus mina oli standardühik. Arheoloogilised leiud, nagu kaalud ja kirjed, näitavad mina kasutamist kaubanduses ja templiohvrites.
- Talent:
Arheoloogilised tõendid: Talent, suur kaalühik, on mainitud telgi ehituses (2. Moosese 38:24). Arheoloogilised leiud, sealhulgas kirjad ja kaalud, kinnitavad selle kasutamist suurte tehingute ja ohvrite puhul.
🧊 Ruumalaühikud
- Eefa ja Bat:
Arheoloogilised tõendid: Sellistest paikadest nagu Tell Qasile ja muudest Juuda paikadest on leitud kirjendeid, kus mainitakse eefat ja batti. Neid ühikuid kasutati vastavalt teravilja ja vedelike mõõtmiseks.
- Seah, Hin, Omer:
Arheoloogilised tõendid: Neid väiksemaid ruumalaühikuid mainitakse Piiblis ja arvatakse, et neid kasutati igapäevaelus teravilja ja vedelike mõõtmiseks. Otseseid arheoloogilisi tõendeid on vähe, kuid tekstilised allikad toetavad nende olemasolu.
| Ühik | Arheoloogilised tõendid | Hinnanguline pikkus | Kaasaegne ekvivalent |
|---|---|---|---|
| Küünar (Amah) | Siloami tunneli kiri (~8. saj. eKr), Juuda ehitiste jäänused | ~0,457 m | 1 küünar ≈ 0,457 m |
| Käelaius (Tefach) | Järeldatud küünrast (telgi mõõtmed) | ~0,114 m | 1 käelaius ≈ 0,114 m |
| Sõrm (Etzba) | Järeldatud käelaiusest | ~0,019 m | 1 sõrm ≈ 1/6 käelaiust ≈ 0,019 m |
| Miil (Mil) | Pärsia mõjuga ühikud, kasutatud hilisel Juuda perioodil | ~1 609 m | 1 piibellik miil ≈ 1,609 km |
| Ühik | Arheoloogilised tõendid | Hinnanguline kaal | Kaasaegne ekvivalent |
|---|---|---|---|
| Gerah | Jeruusalemmast leitud kivikaal | ~0,57 g | 1 gerah ≈ 0,57 g |
| Seekel | Templimaksu kaalud, Esimese Templi periood | ~11,4 g | 1 seekel ≈ 11,4 g |
| Beka | Poolseekline kivikaal | ~5,7 g | 1 beka ≈ 5,7 g |
| Mina (Maneh) | Babüloonia mõjud, kaalud ja kirjad | ~574 g | 1 mina ≈ 574 g |
| Talent (Kikkar) | Suured templi ja varakambri kaalud | ~34,4 kg | 1 talent ≈ 34,4 kg |
| Ühik | Arheoloogilised tõendid | Hinnanguline ruumala | Kaasaegne ekvivalent |
|---|---|---|---|
| Log | Templi anumad, rituaalsed mõõdud | ~0,3 l | 1 log ≈ 0,3 l |
| Hin | Kirjed Juuda paikadest | ~3,7 l | 1 hin ≈ 3,7 l |
| Bat | Templinõud (Saalomoni tempel) | ~22 l | 1 bat ≈ 22 l |
| Seah | Järeldatud eefast | ~7,3 l | 1 seah ≈ 7,3 l |
| Eefa | Hoiuanumad, teravilja mõõtmine | ~22 l | 1 eefa ≈ 22 l |
| Omer | Mana portsjon, keraamikakirjad | ~2,3 l | 1 omer ≈ 2,3 l |
Allikad põhinevad arheoloogilistel leidudel: Siloami tunneli mõõtmised, Esimese Templi perioodi kaalud, hoiukannud ja kirjad Jeruusalemmast, Laakisest, Tel Aradist ja teistest Juuda paikadest. Need mõõdud esindavad keskmisi väärtusi, kuna täpsed standardid varieerusid ajas veidi. Pindalaühikud on järeldatud põllumajandustavade põhjal (nt ühe eefa teravilja külvamine krundile).
Nagu olete ehk märganud, oleme läbinud kultuurilise etapi ja jõudnud teemani, mis meid huvitas. Kuid meie teekond läbi kultuuride ja nende mõõtmissüsteemide pole veel poolel teel. Teeme nüüd väikese kohvipausi — ja kohtume taas Assüüria kuningriigis, kus selgitame, miks autorid valisid just selle kultuuri.
Soovituslik lugemine: Lühike ülevaade eelajaloolistest perioodidest (6000–3500 eKr), Iisraeli Arheoloogia Instituut
Populaarsete allikate ülevaatamiseks külastage veebilehte: Iisraeli maa arheoloogia (ajastuteülene turismijuht)
Rauaaeg, 1150–586 eKr, prof. Amihai Mazar – Arheoloogia Instituut – Jeruusalemma Heebrea Ülikool (tasakaalustatud ja soovitatav teaduslik allikas, mis kirjeldab rauaaja perioodi)
See peatükk on pühendatud kahele kultuurile — Babüloonia ja Pärsia. Allpool selgitame miks
Nagu hästi teada, avaldasid mõlemad mainitud suurriigid Iisraeli kuningriigile märkimisväärset mõju, ja seetõttu pööramegi nüüd oma tähelepanu neile.
Kaks kultuuri, mis olid kõige tihedamalt seotud Iisraeli (Juuda) kuningriigi hilisema eluga, kujundasid selle poliitikat, majandust, religiooni ja isegi metrologiat.
Siin püüame anda ülevaate sellest, kuidas nende mõju kihistus Iisraeli saatusele — seejärel süveneme iga kultuuri eripäradesse kui nende mõõtesüsteemide kujundavasse tausta (nagu meile meeldib teha).
🏰 Babüloonia — Vallutaja ja Kultuuriline Jälg
Avastatav ajajärk jääb ligikaudu aastatesse 620–539 eKr ning on seotud kooliajast tuttavate isikutega — Nebukadnetsar II ja Nabonidus (ei tunne? Vaadake allolevat linki, et rohkem teada saada: Nebukadnetsar II, Nabonidus — loe edasi).
Iisraeli maa vallutati nende kahe võimsa juhi juhtimisel, mida saatis babüloonia julmus: Jeruusalemma hävitamine (586 eKr), esimese templi purustamine ja Juuda eliidi küüditamine. See sündmus ei hävitanud ainult riikluse alust — see ühtlustas iisraellaste teadmised babüloonia kirjutus- ja mõõtesüsteemide kaudu.
Mõned uuendused kehtestati ka Iisraeli riigile (täpsemalt sellele, mis sellest alles jäi). Sel ajal toimus halduslik standardiseerimine: aramea kiri ja babüloonia arveraamatud leidsid tee juudi praktikatesse; ‼️ mõõtühikud, nagu seekel, miina ja talent, formaliseeriti babüloonia suhtesüsteemi järgi (60-põhine seksageesne loogika).
Te kindlasti teate, et iisraellased kasutavad kahte kalendrisüsteemi — kaasaegset (nagu me kõik igapäevaelus) ja nende oma, rahvuslikku, mis on tihedamalt seotud juudi usulise traditsiooniga. Täpsemalt öeldes pärineb see babüloonia kuu-päikese ajamõõtmise süsteemist, mis asendas kohalikud kalendrid ja mõjutas heebrea kalendri arengut.
🏰 Pärsia — Korraldaja ja Taastaja
- See periood hõlmab ligikaudu aastaid 539–332 eKr. Arutletud Ahhemeniidide Pärsia valitsejad on: Kyros Suur, Darei I ja Artakserkses I.
Mõju: vallutus võib hinnanguliselt olla enamasti positiivne kohaliku elanikkonna jaoks, sealhulgas nende sotsiaalse struktuuri taastamine (mis muide taastati). Kyrose dekreet (539 eKr) lubas juudi pagulastel tagasi pöörduda ja templi üles ehitada — muutes Pärsia esimeseks „vabastajaks“.
Huvitaval kombel võib täheldada ka mõningaid sotsiaalsete arengute positiivseid jooni. Ahhemeniidide satraapiasüsteemi all sai Juuda (Yehud Medinata nime all) poolautonoomseks provintsiks — poliitiliselt allutatud, kuid kultuuriliselt elavnenud.
Loomulikult oli mõõtesüsteemide ühtlustamine keskvõimu all vältimatu; seetõttu ühtlustas Pärsia kaalud ja mõõdud — pärsia dariku, siglosi ja kuningliku küünra — mis hiljem võeti üle juudi süsteemides pärast pagendust.
✏️ Mitte täiesti kindlalt, kuid ettevaatliku oletusena võib arvata, et zoroastrismi duaalsus mõjutas peenelt hilisemat juudi teoloogiat, eriti eshatoloogiat (hea vs kuri, elu pärast surma).
✏️ Seega viib see mõjude segu meid järeldusteni, mida ei saa eirata. Pärast pagendust kujunenud juudi maailm oli hübriidne: babüloonia täpsus mõõtmistes, astronoomias ja kaubanduses; pärsia bürokraatlik kord halduses ja maksustamises; juudi teoloogiline vastupidavus — muutunud, kuid murdmata — kultuur, mis ellu jäi tänu kohanemisele.
Ja see kirjeldus rikastab märkimisväärselt peatükki Iisraeli kuningriigist — ja jah, see pole veel kõik, nii et — tere tulemast!
Babüloonia – nii legendaarne, nii müstifitseeritud
Siin jõuame punkti, kus peame tagasi vaatama – kultuurile, mida oleme juba käsitlenud, kuid nüüd teise nurga alt.
Lühike meeldetuletus:
❗ Sumerid — alus-tsivilisatsioon. Ajavahemik: ~4000–2300 eKr. Peamised linnad: Uruk, Ur, Lagash, Eridu, Nippur. Keel: sumeri (isoleeritud, mitte-semiitiline).
- Innovatsioonitase: võrreldamatu — maailma esimene teadaolev süstemaatiline kultuur.
Peamised saavutused
- Kirjutamine: kiilkirjas savitahvlitel — võimaldas haldust, lepinguid, mõõtmisi ja astronoomiat. Matemaatika: leiutasid 60-süsteemi (base-60), millest sai kogu Mesopotaamia arvutuste alus. Metroloogia: töötasid välja esimese ühtse mõõtesüsteemi — pikkuse, mahu ja massi jaoks, sealhulgas sumeri küünar (~0,497 m), mina ja seekel. Arhitektuur ja mõõdistamine: kanali niisutus nõudis täpset geomeetriat, mis andis alguse protoinseneeriale. Astronoomia: jälgisid taevakehade liikumist; varased zikkuraadid olid astronoomiliselt joondatud.
Kultuuriline olemus
- Sumeri maailmavaade oli tehniline ja pragmaatiline — jumalad valitsesid loodust, kuid inimesed valitsesid korda.
See korra mõiste läbi mõõtmise on põhipärand, mille Babüloonia päris.
❗ Akadi impeerium — ühendaja. Ajavahemik: ~2334–2154 eKr. Asutaja: Sargon Akkadist.
- Keel: akadi (semiitiline). Tähtsus: esimene impeerium — ühendades sumeri linnriigid ühe krooni alla.
Mõju
- Võttis sumeri teaduse täielikult üle: kiilkiri, matemaatika ja metroloogia. Kehtestas halduse akadi keeles — ühendades sumeri numbrid semiitliku grammatikaga.
- Standardiseeris kaalud ja mõõdud kogu Mesopotaamias.
- Lõi aluse hilisemale Babüloonia valitsemisele — bürokraatiale, arhiividele ja koodeeritud õigusele (varased Hammurapi eeskäijad).
Vana-Babüloonia periood — süstematiseerijad
Nagu juba nägime, ei tekkinud Babüloonia kuningriik tühjalt kohalt — selle olemasolu kujundas ajalooline paratamatus. Järgnevad punktid ainult rõhutavad seda.
Kuningas Hammurapi (valitses 1792–1750 eKr) ajaks oli juba olemas hästi arenenud keelemudel — akadi keel Babüloonia murdes — mida kuningas täiustas ja standardiseeris ametlikuks kasutuseks.
Kuningas lasi koostada ja välja kuulutada kuulsa Hammurapi seadustiku. See ei olnud ainult seadustekst, vaid ka standardiseeritud mõõtude ja väärtuste kataloog — hõlmates teravilja, maad ja tööjõudu.
Babüloonia mõtte proto-teaduslik areng viis hilisemad põlvkonnad säilitama ja täiustama sumeri 60-süsteemi aritmeetikat, koostades ruutude, kuupide ja pöördarvude tabeleid — tõelise protoalgebra vormi, mis moodustas tulevase arengu teadmistebaasi.
Mõõtesüsteem, juba tuntud oma nimetuste järgi — Küünar (kuš) ≈ 0,497 m; Seekel ≈ 8,4 g; Mina = 60 seeklit (≈ 504 g); Talent = 60 minat (≈ 30,2 kg); ning mahuühikud (gur, sila, ban) — moodustasid vilja ja vedelike kaubanduse põhiühikud.
Sumeri pikaajalise taeva vaatlusandmete kogumine jätkus, kuid nüüd süstematiseerituna kalendriliseks kasutuseks.
Suur osa meie tänapäevasest teadmisest sumeri tsivilisatsiooni kohta pärineb Babüloonia kirjapanekutest.
Aeg mõõtühikutele? Jälgige meid...
| Ühik | Ligikaudne ekvivalent | Märkused / viited |
|---|---|---|
| Küünar (kuš / ammatu / ammûtu) | ~ 0,50 m | Uusbabüloonia tekstides on küünar määratud umbes 0,5 meetriks. |
| 1/24 küünart (šu-si / ubânû) | ~ 0,0208 m | Osaline jaotus: küünar ÷ 24 ≈ 0,5 m / 24 ≈ 0,0208 m |
| gi / qânu (pikkusühik = 7 küünart) | ~ 3,5 m | 7 × küünar (~0,5 m) = ~3,5 m |
| „GAR” pikkusühik (14 küünart) | ~ 7 m | 14 × küünar ≈ 7 m |
| Süsteem | Ühikud ja teisendused | Ligikaudne pindala m² |
|---|---|---|
| Roog (väiksemad ühikud) | nt kuš × kuš jne. | nt 7 ruutküünart ~ 1,75 m² |
| Seemne / suurem süsteem | nt ban, gur pindalaühikud | nt ühe gur pindala ≈ 13 500 m² |
| Ühik | Suhe / seos | Ligikaudne meetermõõdustik | Märkused / viited |
|---|---|---|---|
| Tera (še / uḫṭatu) | väga väike põhiühik | ~ 0,0000466 kg (≈ 46,6 mg) | Tugineb Urist ja Nippurist leitud artefaktide keskmistele väärtustele |
| Seekel (šiqlu / gin₂) | 1 seekel = ~ 8,40 g | ~ 0,00840 kg | Standard Mesopotaamia tabelites |
| Mina (manû) | 60 seeklit | ~ 504 g | 60 × 8,40 g = ~504 g |
| Talent (bītu / biltu / gun₂ / kakaru) | 60 minat | ~ 30,2 kg | 60 × 504 g = ~30,2 kg |
| Ühik | Seos / kordajad | Ligikaudne meetermõõdustik | Märkused / viited |
|---|---|---|---|
| sila₃ / qa | põhimahtühik | ~ 1 liiter | „Sila” võrdsustatakse sageli umbes 1 liitriga Mesopotaamia rekonstruktsioonides. |
| ban₂ (sūtu) | 6 × sila | ~ 6 L | 6 × 1 L = 6 L |
| PI / pānu | 6 ban₂ = 36 L | ~ 36 liitrit | 6 × 6 L = 36 L |
| gur / kurru | 5 × PI = 180 L | ~ 180 liitrit | 5 × 36 L = 180 L |
Need teisendused on ligikaudsed — iidsed mõõtühikud erinesid piirkonniti ja ajastuti.
- Babüloonia (eriti uusbabüloonia) süsteemid säilitasid sageli vanemad sumeri standardid.
- Mahuühikud olid sageli seotud vee kaaluga, seetõttu eeldatakse tavaliselt, et 1 sila ≈ 1 liiter.
Kui räägime Pärsiast...
Pärsia kultuuriline taust ulatub Assüüria kuningriiki, ja lühike ülevaade näitab sotsiaal-kultuurilisi seoseid ja pärandit, mis sellest pärines.
Assüüria ja Pärsia moodustavad järgmise otsustava lüli pärast Babülooniat muistse Lähis-Ida tsivilisatsiooni arengus.
Täpne lugeja märkab: esimene aastatuhat eKr on tihedalt põimunud tsivilisatsioonidega, kus üks hääbub — jättes maha oma saavutused — et anda teed järgmisele; ja selles ajaloos näitavad kõik tolle aja tegijad oma osa.
Laval — assüürlased. Enne Pärsia tõusu valitses Assüüria Mesopotaamiat. Selle pealinnad (Aššur, Niineve, Kalhu/Nimrud) kujundasid kõrgelt arenenud bürokraatliku impeeriumi.
🏰 Assüürlased pärisid ja täiustasid babüloonlaste administratiivseid ja metrologilisi süsteeme:
– Standardiseeritud kaalud (seekel, mina, talent).
– Pikkusühikud (küünar, kahekordne küünar), kohandatud babüloonlaste 60-põhisele süsteemile.
– Sõjaline ja niisutusinseneriteadus nõudis täpseid mahuühikuid (vilja, õli ja ehitusmaterjalide jaoks).
Assüüria riik oli korraldatud kuninglikeks provintsideks, mida valitsesid asevalitsejad (šaknu), maksuregistrid ja templipõhised arhiivid. Nende bürokraatlik mudel mõjutas otseselt hilisemat Ahhemeniidide haldust.
🌱 Enne Pärsia kuningriigi tekkimist (enne 550 eKr):
Pärsia hõimud pärinesid indo-iraani rännetest (II aastatuhat eKr). 8. sajandi lõpus eKr asusid nad elama Parsa piirkonda (tänapäeva Fars) meedlaste ülemvõimu alla. Peamised hõimud, mida mainivad Herodotos ja kiilkirjaallikad:
– Pasargaadid — juhtiv hõim (Küüros II suguvõsa).
– Marafiidid ja Maspiidid — liitlassuguvõsad.
– Väiksemad sugulashõimud: kosseelased, sagartlased ja elümaalased.
Kultuuriliselt ühendasid varased pärslased iraani nomaaditraditsioonid elamiidi ja Mesopotaamia administratiivsete süsteemidega — luues sünkretilise aluse Ahhemeniidide impeeriumile.
🏰 Ahhemeniidide Pärsia kuningriik (u 550–330 eKr)
Tasub uurida riigi ühiskondlikku struktuuri. Küüros Suure valitsemisajal ühendas impeerium meedlased, elamiidid ja mesopotaamlased. Darei I institutsionaliseeris hiljem satraapiate süsteemi — piirkondlikud kubermangud (20–30), igal oma maksukvoodid, kuninglikud teed ja garnisonid.
Oluline osa andmeedastusest oli kuninglik postiteenus ja Kuninglik tee (Suusa–Sardes, umbes 2700 km). Kolmekeelne administratsioon (vanapärsia, elamiidi ja akadi keel), ehkki mitte eriti mugav riigihalduseks, oli vajalik üleminekuperioodi keelelise ja poliitilise ühtsuse saavutamiseks.
Nagu igas mõõdukalt arenenud ühiskonnas, leidis ka siin sotsiaalne kihistus oma koha riigi korralduses. Selle võib jagada järgmiselt: kuninglik perekond ja aadlikond (õukonna aristokraatia), sõjaline eliit („Surematute“ rügement), vaimulike ja kirjutajate klass (elamiidi ja aramea kirjutajad) ning käsitöölised ja talupojad.
Provintside elanikud säilitasid kultuurilise autonoomia, olles samal ajal kohustatud maksma andamit.
Religioon keskendus zoroastrismile, mis rõhutas eetilist duaalsust (Aša vs. Druž) ja mõjutas riigi ideoloogiat — „kuningas Ahura Mazda armust“.
Aeg mõõtühikutele...
Siin esitame võrdleva tabeli, mis näitab ühikute päritolu ja nende kasutust kuningriigis.| Ühik | Allikas | Ligikaudne tänapäevane ekvivalent | Märkused |
|---|---|---|---|
| Küünar (Arš) | Babüloonia | ≈ 0,525 m | Kasutati ehituses ja arhitektuuris. |
| Parasang | Meedia/Iraani | ≈ 5,5 km | Standardne ühik reiside ja sõjaliste vahemaade jaoks. |
| Ühik | Allikas | Ligikaudne tänapäevane ekvivalent | Märkused |
|---|---|---|---|
| Noolelask (sarnane pletronile) | Iraani-Kreeka ühiskasutus | ≈ 0,04 ha | Maamõõt maksustamise eesmärgil. |
| Ühik | Allikas | Ligikaudne tänapäevane ekvivalent | Märkused |
|---|---|---|---|
| Seekel | Babüloonia pärand | ≈ 8,4 g | Hõbeda põhjal loodud kaubandusühik. |
| Mina | 60 seeklit | ≈ 504 g | Administratiivne kaalühik. |
| Talent | 60 minat | ≈ 30,2 kg | Keiserliku varakambri standard. |
| Ühik | Allikas | Ligikaudne tänapäevane ekvivalent | Märkused |
|---|---|---|---|
| Artaba (kuivainetele) | Pärsia | ≈ 51 L | Kasutati teravilja jaoks; hilisema hellenistliku modius’e alus. |
| Homerose-tüüpi anum (vedelikele) | Mesopotaamia | ≈ 220 L | Kasutati kuninglikes aitades. |
Pärsia eristus kõigist oma eelkäijatest kui eeskujulik empiirilise lähenemise näide vallutatud territooriumide haldamisel ning neid põhimõtteid võib kokku võtta mitmes tees.
- Tõhus maksusüsteem ja ühtlustatud kaalud ning mõõdud.
- Taristu: kanalid, teed ja postijaamad.
- Kaubandustolerants: mitmekeelne ja mitmevaluutaline impeerium.
- Kultuuriline levik: Indusest Egeuse mereni – nende metrologia mõjutas hiljem kreeka, seleukiidide ja islami süsteeme.
Kuid nagu iga leiutise puhul, viisid ka nende lapselikud eksimused ja alahinnatud vead protoimpeeriumi allakäiguni. Impeeriumid surevad alati...
Induse jõe kaldad ja tema vend Ganges kutsuvad meid!..
Piirkonna ala ulatus laialt — Iraani ja Pakistani rannikult läänes kuni tänapäeva Delhi lähistele idas ja Afganistani põhjas.
Ent hõimude asulad rajati enamasti Induse jõe oru kallastele — ja just need ongi nüüd meie ülevaate põhiteema.
Üldistamise eesmärgil võime piirkonna jagada kaheksaks sektoriks, millest igaühel on oma ainulaadne eripära — nii ruumiline kui ka ajaline.
Tutvugem nendega ükshaaval, nii nagu jõed — rahulikult voolates ja austusega maastike suuruse vastu, mida me ületame.
🏕️ Belutšistani kõrgustik (Mehrgarhi ja sellega seotud orud)
Paigad piirkonnas: Mehrgarh (Kachi tasandik), Kili Gul Mohammad, Nausharo, Mundigak (Afganistani piir).
Arheoloogilised allikad on avastanud järgmised asulad:
- Varajane nisu, odra ja zebu-karja kodustamine (uurijate pakutud, oletuslik).
- Mitmetoalised savitellistest majad (oletuslik, kuid võimalik).
- Hauakohad, mis sisaldasid lapis-lazulist, türkiisist ja merekarpidest valmistatud ehteid (kaubandussidemete tõendid).
- Varased vase tööriistad ja helmeste valmistamise töökojad.
Siinne elanikkond esindas varajasi põllumajandus-karjakasvatusühiskondi, mida seostatakse mõnikord eeldraviidide või proto-Induse aluspõhjaga. Mehrgarhi kultuuri peetakse Lõuna-Aasia neoliitilise elu hälliks, mis kandis põllumajanduse teadmisi itta, Induse tasandikele (peamiselt uurijate kaudne seisukoht).
Käsitletavate paikade periood on dateeritud 7000–3300 eKr.
🏕️ Ülemine Induse vesikond (Pandžab – Ravi, Beas, Sutlej piirkond)
Jutt käib ajavahemikust 4000–2600 eKr.
- Asulad: Harappa, Kot Diji, Kalibangan I (varane faas), Jalilpur.
Meie oletuste alus (mõnikord tõeliste arheoloogiliste leidude põhjal):
- Savitellistest linnade areng, väikeste kindluste ja viljalao rajamine (kaudsed tõendid).
- Käsitsi valmistatud keraamika geomeetriliste motiividega (autentsed leiud).
- Avastatud on terrakotast pulli figuurid, adrajäljed (Kalibangan) ja seemnejäänused, mis viitavad organiseeritud põllumajandusele (tõenäoline hüpotees).
- Telliste suuruste kasvav standardiseerimine ja proto-kirjamärgid keraamikal (tõenäoliselt tõesed järeldused leidude põhjal).
- Seostatud Kot Diji kultuuriga, mis võib olla tekkinud Mehrgarhi asunike idasuunalisest rändest. Piirkond hõlmas tõenäoliselt jõgedeäärseid põllumajandusklanne ja kaubandusgruppe, mis ühendasid mägesid ja tasandikke (üldistatud uurimistulemuste põhjal).
🏕️ Sindh ja alumine Induse vesikond
Käsitletav periood on 3500–2600 eKr.
- Uuritavad asulad: Amri, Mohenjo-daro (varased kihid), Chanhu-Daro, Kot Diji (lõunatüüp).
- Allikad ja oletused hõlmavad maalitud mustritega keraamikat ja potikedral valmistatud anumaid.
- Varased kindlustatud linnad planeeritud tänavavõrguga.
- Vase tööriistad, karpide ehted ja fajanssesemed.
- Kasvav standardiseeritud kaalude kasutus ja varane kaubandus Lõuna-Mesopotaamiaga (Dilmun–Ur) (järeldused ja oletused leidude põhjal).
Kõik eelmainitu viitab tulemusele, mida tuntakse Amri–Nal kultuurilise horisondina selle varastes faasides. Hõimuline identiteet on ebaselge, kuid tõenäoliselt seotud proto-linnaliste kaubandusgruppidega, kes arendasid kaugkaubandust. Nende järeltulijad kujunesid Mohenjo-daro linnarahva põhituumikuks.
🏕️ Ghaggar–Hakra (Sarasvati) piirkond — Induse idaserv
Võib-olla tundub see ajaliselt ebatäpne, kuid me ei aja taga kuupäevade ranget vastavust — liigume lihtsalt jõgede kallastel, paik paiga järel. Selle piirkonna ajavahemik on 3800–1900 eKr.
- Siin asuvad paigad: Kalibangan I–II, Bhirrana, Banawali, Rakhigarhi.
- Mida siis arheoloogilised leiud näitavad? Varased põlluharijate külad, mis kasvasid linnadeks kuivanud Ghaggar–Hakra jõe ääres (sageli samastatud müütilise Sarasvati jõega). Seda väidet toetavad järgmised tõendid:
- Ahjus põletatud tellistest arhitektuur ja võrgukujuline planeering, pitsatid, kaalud ning poolvääriskividest (ahhaat, karneool) helmeste töökojad (osaliselt kaevamistel põhinev, kuid loogiline).
Pidev asustus eelharappast kuni küpse harappa perioodini (väga vaieldav väide).
Nüüd veidi kujutlusvõimet: piirkond näitab järjepidevust Sothi–Siswali kultuuriga, võib-olla väikeste põlluharijate klannidega, kes hiljem liitusid laiemasse Induse võrgustikku. Nad mängisid tähtsat rolli idapoolse kaubanduse ja põllumajanduspiiri hoidmisel.
🏕️ Gudžarat, Kutši ja Saurashtra poolsaar
Ajaliselt viib see meid 3700–1900 eKr perioodi; teadaolevad asulad olid Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi ja Loteshwar. Nimed on tänapäevases rekonstruktsioonis, kuid paremaid meil pole.
Tõendid näitavad: kindlustatud linnad veehoidlate ja veehalduse süsteemidega (eriti Dholavira). Tõendid soola kaevandamise, karpide töötlemise ja meresõbraliku kaubanduse kohta — need on küll hüpoteesid, kuid hästi põhjendatud inimtegevuse märgid.
- Varane kivikaalude ja proto-kirjamärkide kasutamine, mis pärineb kaevamistelt.
- Lothali dokk viitab rahvusvahelisele kaubandusele Pärsia lahega.
- Kõigi nende andmete põhjal võib järeldada, et piirkonnas eksisteerisid Anarta ja Sorathi traditsioonid, mis esindasid kohalikku kohanemist kuiva rannikukliimaga. Elanikud olid osavad kaupmehed ja meresõitjad — tõenäoliselt proto-draviidi keelt kõnelevad või rannikurahvast pärit kaubitsejad.
🏕️ Rajasthan ja Ahar–Banas kultuuriala
Arheoloogiliselt dateeritud periood 3000–1500 eKr, ning leiud näitavad karjakasvatusasulaid Aharis, Gilundis ja Balathalis.
- Mida me kaevamistega avastame?
- Chalkoliitilised asulad vaskriistade, potikedral valmistatud keraamika ja saviplatvormidega; tõendid viitavad odra, läätsede ja riisi kasvatamisele.
- Iseloomulik keraamika stiil: must punasel põhjal. Leitud vase sulatusahjud näitavad iseseisvat metallurgilist oskust.
Oletus, nagu meile omane? Ahar–Banase kultuur oli pooliseseisev, kuid kauples harappalastega. Kohalikud hõimud kontrollisid vasevarusid ja tarnisid materjale põhja poole. Mõningane järjepidevus on nähtav hilisemates Rajasthanis kujunenud varastes ajaloolistes kultuurides.
🏕️ Põhjapiir ja Himaalaja jalamil
- Meie kroonika liigub perioodi 4000–1800 eKr. Arheoloogide soovitatud asulad: Burzahom (Kashmir), Gufkral, Mandi ja Sarai Khola.
- Kaevamised ja leiud toovad esile: auguelamud, luust tööriistad, jahinduse ja kalapüügi vahendid.
- Lammaste, kitsede ja teraviljade (eriti Kashmiris) kodustamine on oletatav leidude põhjal.
- Tõenäoliselt olid need asulad Kesk-Aasia ja India neoliitiliste rühmade suhtlusalad, mida toetavad asukoht ja leiud.
- Hüpoteetiline kokkuvõte: rahvastik võis olla seotud varaste tiibeto-birma ja indo-iraani liikumistega. Nad säilitasid mägikaubanduse teed, tuues nefriiti, türkiisi ja obsidiaani lõunasse.
🏕️ Kesk-India platoo ja Dekaani neoliit (perifeerne mõju)
Kirjeldatav periood hõlmab 2500–1500 eKr.
- Piirkond hõlmab teadlaste leitud asulaid: Chirand, Inamgaon, Nevasa ja Daimabad.
- Teadlased on teinud suurepärast tööd, pakkudes meile tõendeid ja järeldusi piirkonna elanike elu kohta sel ajal.
Neoliitilised kuni chalkoliitilised põlluharijate külad, mis kasutasid kivikirveid ja vaskriistu, näitavad riisi kasvatamist, karjakasvatust ja kaugkaubandust helmeste ja metallidega.
- Tuginedes eespool mainitud faktidele ja oletustele, võib järeldada, et Dekaani rahvastik oli eripärane, kuid mõjustatud põhja kontaktidest. Daimabadist leitud pronksist sõjavankri skulptuur sümboolselt seob lõunapoolse metallurgia Induse kunstitraditsiooniga.
Selles osas näitavad autorid süsteemselt ja teaduslikult, kuidas üles ehitada teooria, kujundada hüpotees ja seejärel tuletada tulemused, mida saab kasutada mudelitena, mida uurimisprotsessi järgmises etapis kontrollitakse nende usaldusväärsuse suhtes.
Niisiis on meil kultuuride kogu (pole vaja neid uuesti loetleda — piisab, kui heita pilk eelmisele lõigule). Mida peaksid teadlased tegema? Kogemusest teatakse, et iga olend, kes elab kindlas piirkonnas, omandab teatud omadused, mida määravad keskkonnategurid. Näiteks on jõehobu nii oma keskkonna poolt kujundatud, et tal peavad olema mudased järved, sood, taimestikurikkad kaldad — enamasti põõsad —, teatud temperatuurivahemik ja muud looduslikud tingimused. Nende tingimuste järsk muutus viib populatsiooni vähenemiseni ja võib viia isegi liigi väljasuremiseni. Need seosed näitavad meile andmete kogumise, üldistamise ja klassifitseerimise skeemi, mis annab teaduslikule lähenemisele ennustusvõime.
Nagu eespool kirjeldatud, klassifitseerime nüüd loetletud kultuurid. Kirjeldatud kultuuriliste omaduste põhjal võime need jagada kaheks põhigruppiks vastavalt tegevusvaldkonna spetsialiseerumisele: metallitöö (põhiteadmised metallurgiast), põllumajanduse alused, loomade kodustamine ja jõe-elustiku kasutamine olulise lisatoiduallikana.
Nüüd liigume klassifikatsiooni etappi. Indeks 0 määrame Belutšistani kõrgustikele. Iga kultuuri hinnatakse kumulatiivselt: metalliteadmised +2, kodustamine +1, põllumajandus +1, kalapüük +0,5. Seega: [0] = metall (+2), kodustamine (+1), kaubandus (+2). Ülemine Induse vesikond (indeks 1): [1] = kodustamine (+1), põllumajandus (+1). Sindh ja Alam-Induse vesikond (indeks 2): [2] = kaubandus (+2), metall (+2), põllumajandus (+1), kodustamine (+1). Ghaggar–Hakra (Sarasvati) piirkond (indeks 3): [3] = kodustamine (+1), põllumajandus (+1), kaubandus (+2). Gudžarat, Kutš ja Saurashtra poolsaar (indeks 4): [4] = kalapüük (+0,5), kaubandus (+2), põllumajandus (+1), kodustamine (+1). Rajasthan ja Ahar–Banase kultuuripiirkond (indeks 5): [5] = metall (+2), kaubandus (+2), kodustamine (+1), põllumajandus (+1). Põhja piiriala ja Himaalaja jalamil (indeks 6): [6] = kalapüük (+0,5), kodustamine (+1). Kesk-India platoo ja Deccani neoliitikum (indeks 7): [7] = metall (+2), kaubandus (+2), põllumajandus (+1), kodustamine (+1).
Eelnevad arvutused näitavad järgmist: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4,5, [5]:6, [6]:1,5, [7]:6. Neid tulemusi nimetame protoühiskonna arenguskaalaks.
See osa on puhtalt spekulatiivne ja selle eesmärk on näidata lugejale klassifikatsiooni ja hindamise meetodeid, kuid see ei sisalda tõelisi teaduslikke fakte. Järgmisena uurime piirkonna tegelikke ajaloolisi arenguprotsesse ja võrdleme neid siin visandatud prognoosidega.
Induse (Harappa) tsivilisatsioon
Üleminek Mehrgarhist varasesse Harappa perioodi (u 3500–2600 eKr)
Pärast Mehrgarhi hilist kalkoliitilist perioodi arenesid Kači tasandik ja naaberorud (Nausharo, Mundigak, Damb Sadaat) piirkondlikeks keskusteks, mida ühendasid kaubandus ja ühised kultuurilised jooned.
Induse (Harappa) tsivilisatsioon — esimene tõeline „riiklus“ (u 2600–1900 eKr): umbes 2600. aastal eKr viis Belutšistani, Sindi, Pandžabi ja Loode-India kultuuriline ühtlustumine Lõuna-Aasias esimese tõelise riigisüsteemi tekkeni.
Belutšistan tegutses selle tsivilisatsiooni läänepoolse tiivana. Sellised paigad nagu Nausharo ja Mehrgarh (hilised faasid) olid Harappa majandusvõrgu osa, mis tõenäoliselt varustas peamisi Induse linnu metallide ja mineraalidega.
Harappa riigi kokkuvarisemine (u 1900–1300 eKr): kokkuvarisemise põhjusteks peetakse kliimast tingitud kuivamist (Ghaggar–Hakra jõesüsteemi kuivamine), kaubanduse vähenemist Mesopotaamiaga ning killustumist väiksemateks piirkondlikeks kultuurideks (hiline Harappa faas).
Kultuurilised järglased Belutšistanis: Jhukari kultuur (Sindh ja Belutšistan) ning Kulli kultuur (Lõuna-Belutšistan, kindlustatud linnade ja kohalike pealike keskustega) esindasid post-urbaanseid, maalähedasi kuningriike või pealikuriike, millel oli piiratud bürokraatia, kuid selgelt väljendunud eliidi olemasolu.
Pärast Harappa maailma killustumist hakkasid laiemas piirkonnas domineerima iraani ja indoaaria rühmad. Idas (Pandžabis ja Induse orus) moodustasid indoaaria hõimud janapadad — hõimulikud proto-kuningriigid, millest hiljem kasvasid välja India muistsed mahajanapadad. Belutšistan, olles perifeerne, kõikus Iraani ja Lõuna-Aasia kultuuriliste sfääride vahel.
Induse (Harappa) tsivilisatsiooni mõõtmissüsteem
On aeg tutvustada selle kultuuri mõõtmissüsteemi. Et vältida ühikute killustumist, valime just perioodi u 2600–1900 eKr (küps Harappa faas) ja märgime, et süsteem arenes peamiselt välja varasematest piirkondlikest tavadest (nt Mehrgarhi ja varase Harappa Amri–Kot Diji kultuurid).
Klassifikatsiooni seisukohalt võib eeldada, et süsteem oli standardiseeritud ja kümnendsüsteemiline (alus 10 ning 2 kordajad), ühtne enam kui 1500 km ulatuses — Harappast Dholavirasse —, näidates tsentraliseeritud reguleerimist. Seda kasutati kaubanduses, maksustamises, arhitektuuris ja käsitöös; see oli tõenäoliselt üks varasemaid teadaolevaid kogu riiki hõlmanud meetrilisi süsteeme.
Enne kui esitleme mõõtühikuid, tuleb selgitada mõningaid keelelisi ja kultuurilisi aspekte.
„Karša“ järjepidevus (≈ 13,6 g): Arthaśāstra ja varased budistlikud tekstid kasutavad karsha või suvarna kaalu kui standardset kaubandusühikut. Selle mass (≈ 13,5 g) langeb peaaegu täpselt kokku Harappa põhiyhikuga — see viitab sellele, et Harappa standard püsis muutumatuna kuni varajase ajaloolise India ajani (2000 aastat hiljem).
Binaarne + kümnendproportsioon: Harappa kordajad järgisid binaarset kasvu (× 2), samas kui hilisemates veda- ja Maurja-süsteemides kasutati valemit 16 masha = 1 karsha — teist binaarset (2⁴) põhimõttel põhinevat mustrit. Selline matemaatiline järjekindlus näitab, et Induse süsteem kujundas hilisema Lõuna-Aasia metroloogia loogika.
Kirjalike nimetuste puudumine: kuna Induse kirjamärgid pole tänaseni loetavad, kasutavad teadlased kirjeldavaid nimetusi („Harappa ühik“, „tüübi A tulekivist kuup“) või hiljem kohandatud india termineid õpetuslikel ja võrdlevatel eesmärkidel. Kultuurilise pärandumise rada võib kujutada järgmiselt: Mehrgarh → Harappa → Hiline Harappa → Veda periood → Maurja administratiivne kodifikatsioon (Arthaśāstra). Iga etapp säilitas nii massisuhted kui ka binaarse ülesehituse.
| Standardühik | Suhe | Ligikaudne meetermõõdustiku vaste | Tõenäoline hilisem vaste (india / draviidi) | Märkused |
|---|---|---|---|---|
| Põhiühik | 1 | ≈ 13,7–14,0 g | karsha (sanskriti); kaṟcu (tamili) | Põhiühik; hilisemas veda-süsteemis esineb kujul „karsha = 16 masha“; vastab täpselt Harappa alusmõõdule. |
| Topeltühik | 2 | ≈ 27–28 g | palā (skt.) ≈ 2 karsha = ≈ 27 g | Tõenäoliselt kasutati varase kaubanduskaalu või käsitöö mõõtühikuna. |
| Neljakordne ühik | 4 | ≈ 55 g | ardha-prastha (skt.) ≈ 54 g | Kasutatud varastes Maurja perioodi teravilja- ja metallimõõtudes. |
| Kaheksakordne ühik | 8 | ≈ 110 g | prastha (skt.) ≈ 108 g | Hiljem tuntud kui „kaupmehe nael“. |
| 16-kordne ühik | 16 | ≈ 220 g | āḍhaka (skt.) ≈ 216 g | Võimalik, et kasutati suurte turu- või maksuarvestusühikutena. |
| 32-kordne ühik | 32 | ≈ 440 g | droṇa / suvarṇa | Raske kaubanduskaal, mõnikord rituaalse kasutusega. |
| 64-kordne ühik | 64 | ≈ 880 g | bhāra (koorem, kimp) | Kasutatud teravilja, vasevaluplokkide või kümnise kaalumisel; tõenäoliselt kõrgeim administratiivne kaalustandard. |
| Standardühik | Arheoloogilised tõendid | Ligikaudne meetermõõdustiku vaste | Päritolu |
|---|---|---|---|
| Põhiühik („Induse jalg“) | Elevandiluust joonlaua märgid, Dholavira linnaplaan | ≈ 33,5 cm | vahemaa märgitud sälkude vahel |
| Poolühik | sama joonlaua peal | ≈ 16,7 cm | kasutatud väikestes käsitöödes |
| Kümnendjaotused | joonlaua jooned näitavad 10 alammärki ühiku kohta | ≈ 3,35 cm | kümnendjaotus |
| Kahekordne ühik | telliste mõõtmed (1 × 2 × 4 proportsioonid) | ≈ 67 cm | ehitusmõõt |
Klassifikatsiooni kontseptsioon vastab üldjoontes arheoloogilistele tõenditele:
- Tellised: standardne suhe 1 : 2 : 4 (kõrgus : laius : pikkus).
- Tänavate laiused, seinte pikkused ja viljalao moodulid vastavad ~33,5 cm ühiku kordajatele.
| Tüüp | Hinnanguline ühik | Ligikaudne meetermõõdustiku maht | Tõendid |
|---|---|---|---|
| Teraviljamõõt (A-tüüpi anum) | 1 Harappa ühik | ≈ 1,1 l | standardiseeritud keraamilised vormid |
| Suur hoiubiin | 10–100 ühikut | ≈ 10–100 l | Harappa viljalaod |
| Linna viljalao kambrid | moodul ≈ 6 × 3 m × 1,5 m | ≈ 27 m³ ≈ 27 000 l | kasutatud maksuteravilja hoidmiseks |
Rakendus ja haldus — spekulatiivsed märkused:
- Peamised kasutusalad: kaubanduse arvestus (turult ja sadamatest leitud kaalud), käsitööliste töökojad (helmeste valmistamine, metallurgia), linnaplaneerimine — telliste ja tänavate moodulid viitavad kesksele võimule, võimalik, et maksude või kümnise kogumise eest (tõendid viljalaodest).
- Ühtsus viitab keskse metroloogilise asutuse olemasolule — tõenäoliselt „standardimaja“ või templikantselei, sarnane Mesopotaamia „Kaalude majale“.
Induse pitserid võisid sisaldada metroloogilisi märke; mõned piktogrammid võisid tähistada standardväärtusi või kaubaliike.
Vana-India piirkondlike riikide mitmekesisus
Induse (Harappa) tsivilisatsioon, mida me eespool oma lugupeetud lugejale tutvustasime, on vaid üks sotsiaal-kultuurilistest nähtustest, mis kujunesid välja piirkonna protokultuuridest. Selles osas tutvume mitmega neist.
Igal riigil oli oma korraldusstruktuur, religioon ja seetõttu ka oma mõõtesüsteem.
Kuningriike tutvustatakse lühidalt, rõhutades nende üldisi tunnuseid ja kasutatud keelt.
Nii et, edasi!..
🏰 Mohenjo-Daro kuningriik (Alumine Induse org)
Asukoht: Sindh, Induse jõe delta lähedal.
Ökoloogia: Jõeline ja soine keskkond, mis vajas üleujutuste haldamist.
Võimutüüp: Rituaalne-bürokraatlik teokraatia — preestrid-insenerid kontrollisid veevarustust ja kanalisatsiooni.
Kultuuriline identiteet: Kosmopoliitne; meresidemed Mesopotaamiaga; ulatuslik linnaplaneerimine.
Keel: Sama kirjasüsteemi perekond, kuid tõenäoliselt erinev murre kui Harappas; templimärgid rikkamad loomatoemidega.
Eristav põhimõte: Puhtus, vee kontroll ja linnahügieen kui püha riiklik kohustus.
🏰 Saraswati / Ghaggar–Hakra kuningriik
Asukoht: Haryana–Rajasthan–Cholistan; mööda nüüdseks kuivanud Ghaggar–Hakra jõge.
Ökoloogia: Mussoonidest toituv hooajaline jõgi; põllumajanduse südaala.
Võimutüüp: Hüdraulilis-rituaalne monarhia (Tulepreestri süsteem) — riigi legitiimsus põhines tule ja vee puhtusel.
Kultuuriline identiteet: Proto-vedalik vaimsus; tulealtarite laialdane kasutamine; küntud põllu sümboolika.
Keel: Võib esindada enneindoaaria keelekihti, mis hiljem mõjutas varast sanskriti rituaalset terminoloogiat.
Eristav põhimõte: Religiooni ja valitsemise ühendamine — varajane „püha kuningriigi“ vorm.
🏰 Dholavira kuningriik (Kutchi saar, Gujarat)
Asukoht: Khadir Bet saar Rann of Kutchi kõrbes.
Ökoloogia: Kuiv ja soolane ala; sõltuv suurtest veehoidlatest.
Võimutüüp: Linnriigi monarhia, mida juhtis hüdrotehniline eliit; kaitsev ja iseseisev.
Kultuuriline identiteet: Eriline kirjakord (vähem loomasümbolitega pealdisi); unikaalsed kakskeelsed sildid; geomeetriline linnaplaneerimine ja monumentaalsed ehitised.
Keel: Tõenäoliselt seotud lääne (elami–dravidi) rühmaga; tugevalt piirkondlik sõnavara templimärkidel.
Eristav põhimõte: Hüdrauliline suveräänsus — vee kontroll kui legitiimsuse sümbol.
🏰 Lothali kuningriik (Gujarat’i rannik)
Asukoht: Kaasaegse Ahmedabad’i lähedal; Sabarmati jõe suue.
Ökoloogia: Ranniku- ja deltaala; juurdepääs Araabia merele.
Võimutüüp: Sadama-kaubanduslik monarhia / kubermang — kaubanduse, tolli ja laevaregistri reguleerimine.
Kultuuriline identiteet: Keskendunud kaupmeestele ja käsitöölistele; vähem rituaalne, rohkem kaubanduslik ja bürokraatlik.
Keel: Sama Induse kiri, kuid kohandatud kaupmeeste templitele; kontaktisõnad sumeri keelega.
Eristav põhimõte: Kaubanduslik autoriteet ja välisdiplomaatia — proto-„kaubandusministeerium“.
🏰 Chanhu-Daro kuningriik (Sindhi süda)
Asukoht: Harappa ja Mohenjo-Daro vahel, Induse ääres.
Ökoloogia: Poolkuiv ala; tugines niisutuskanalitele.
Võimutüüp: Tööstuslik linnriik, mida haldasid gildid; linnajuhtimine delegeeritud käsitöömeistritele.
Kultuuriline identiteet: Väga spetsialiseeritud majandus; ilmalik, tootmisele orienteeritud ühiskond.
Keel: Tõenäoliselt sama murre nagu Mohenjo-Daro’s, tööstuslike märkmetega templitel.
Eristav põhimõte: Majanduslik korporatism — võim tootlikkuse kaudu, mitte preesterluse kaudu.
🏰 Amri kuningriik (Alumine Sindh)
Asukoht: Lõuna-Sindh, Indo tasandiku ja Belutšistani mägede vahel.
Ökoloogia: Ülemineku piirkond mägede ja tasandiku vahel; varajane põllumajandus ja vasekaubandus.
Võimutüüp: Kindlustatud proto-kuningriik / klanni monarhia; kohaliku kaitse ja kaubanduse reguleerimine.
Kultuuriline identiteet: Iseloomulik keraamika ja arhitektuur; osaliselt sõltumatu Induse tuumikust.
Keel: Proto-draviidi, eellinnaline murre; piiratud kirjakasutus.
Eristav põhimõte: Piirikaitse ja metallivahetus — kohalik autonoomia föderatsiooni sees.
🏰 Nausharo–Mehrgarhi kuningriik (Belutšistani kõrgustikud)
Asukoht: Bolani mäekuru piirkond, Quetta lähedal.
Ökoloogia: Mäe- ja kaevanduspiirkond (vask).
Võimutüüp: Hõimu-põllumajanduslik monarhia, keskendunud metallurgiale; Induse metallurgia eelkäija.
Kultuuriline identiteet: Neoliitilise Mehrgarhi järjepidevus; jumalannade kujud, mäetotemid.
Keel: Tõenäoliselt varajane draviidi ja proto-elami segu.
Eristav põhimõte: Ressursside suveräänsus — mineraalide, mitte linnakaubanduse kontroll.
🏰 Surkotada kuningriik (Kutchi–Rajasthan’i piir)
Asukoht: Kirde-Kutchi piirkond.
Ökoloogia: Poolkõrbeline piiriala; kaubandus- ja kaitsekorridor.
Võimutüüp: Sõjaline piirivürstiriik, mis kaitses sisekaubandust nomaadide eest.
Kultuuriline identiteet: Väiksemad kindlused; hobusejäänused (vanimad Indias).
Keel: Lääne-Harappa perekonna murre.
Eristav põhimõte: Piirikaitse, ratsaväe uuendused ja tollikontroll.
Autorid lubasid endale võrrelda kuningriike nende peamiste erinevuste põhjal, mis sobib hästi meie kultuurilise uurimisretke sellesse etappi...
Need olid eraldiseisvad kultuuri- ja poliitilised piirkonnad, mitte ühtsed provintsid.
Keeled ja murded tõenäoliselt erinesid — kõik kasutasid Induse kirja, kuid esindasid erinevaid keelekogukondi (dravidi, elami-dravidi, varajane indo-iraani).
Võimustruktuurid varieerusid: mõned olid rituaalselt teokraatlikud (Saraswati, Mohenjo-Daro), teised bürokraatlikud või kaubanduslikud (Harappa, Lothal) ning mõned sõjalised või ressursipõhised (Surkotada, Nausharo).
Föderatiivne ühtsus tulenes ühistest standarditest — kaaludest, telliste proportsioonidest ja sümboolsest korra ning puhtuse ideoloogiast.
| Piirkond | Ökoloogiline tüüp | Võimumudel | Kultuuri-keeleline rõhuasetus |
|---|---|---|---|
| Harappa (Põhi) | Viljakad tasandikud | Bürokraatlik haldus | Draviidi struktuuriga keel; formaliseeritud kiri |
| Mohenjo-Daro (Lõuna) | Jõedelta | Rituaalne teokraatia | Kosmopoliitne; merendussõnavara |
| Saraswati (Ida) | Poolkuiv põllumajanduspiirkond | Tulepreestri monarhia | Proto-vedalik; rituaalse sanskriti eelkäijad |
| Dholavira (Lääs) | Kõrbesaar | Hüdrauliline monarhia | Kohalik murre; rõhk linnageomeetrial |
| Lothal (Rannik) | Mereline delta | Kaubanduslik bürokraatia | Kaubandussõnavara; kakskeelsed pitsatid |
| Chanhu-Daro (Kesk-Sindh) | Poolkuiv tasandik | Gildihaldus | Tööstussõnavara; numbriline märgistus |
| Amri–Nausharo (Piiriala) | Mäeserv | Ressursside monarhia | Proto-draviidi metallurgiline sõnavara |
| Surkotada (Piir) | Kõrbeäärne piiriala | Kaitsev vürstiriik | Sõjaline terminoloogia; kultuuridevahelised pitsatid |
| Suhete tüüp | Tõendid ja iseloom |
|---|---|
| Kaubandus ja majanduslik vahetus | Identsed pitserid, kaalud ja telliste proportsioonid üle 1 miljoni km² näitavad piirkondadevahelist majandusföderatsiooni. Harappa eksportis valmistatud kaupu lõunasse; Lothal tegeles meretranspordiga; Dholavira kontrollis kõrbekaravane; Nausharo varustas vase ja kiviga. |
| Kultuurne ja administratiivne suhtlus | Sama kirjasüsteem, linnainseneriastiil ja metronoomia viitavad pidevale koordineerimisele — tõenäoliselt iga-aastased preestrite-administraatorite või rändkaupmeeste kohtumised, mis hoidsid standardid ühtsena. |
| Diplomaatiline või religioosne ühtsus | Jagatud ikonograafia („ühe sarvega looma“ pitser, Pashupati kuju, vee- ja loomamotiivid) viitab ühisele sümboolsele korrale, sarnaselt konföderatsiooni lipule. |
| Konkurents ja kohalik rivaalitsemine | Kindlustused, kaitsetornid ja muutuvad kaubateed osutavad pigem kaubanduslikele ja territoriaalsetele rivaalitsemistele kui suuremahulistele sõdadele. Need olid nagu konkureerivad linnriigid — sarnaselt Sumeri Urile ja Lagashile. |
| Konfliktide ulatus | Puuduvad tõendid impeeriumi vallutuste või organiseeritud sõdade kohta — pole massihaudu ega põlemiskihte, nagu Lähis-Ida sõdades. Konfliktid olid tõenäoliselt majanduslikud blokaadid või lühikesed rüüsteretked. |
| Kuningriikidevaheline suhtlus | Jõe- ja rannikuteed ühendasid kõik üheksa kuningriiki: Induse–Ravi–Sutleji–Hakra sise-koridori ning rannikukaubanduse Lothalist/Dholavirast alla Omaani ja üles Pärsia lahte. |
Kokkuvõttes, vaadeldes maastikku, elanikke ja ajaloolist arengut, võib järeldada:
- Induse tsivilisatsioon toimis üheksa piirkondliku kuningriigi föderatsioonina, igaüks iseseisev, kuid seotud ühise tehnilise ja moraalse korraga: linna puhtus, standardiseeritud kaalud ja reguleeritud kaubavahetus.
- Ükski „impeerium“ ei valitsenud teisi; võim oli jagatud ja tasakaalustatud kaubanduse ning ühise ideoloogia kaudu.
- Nende süsteem kestis kuus kuni seitse sajandit — kauem kui enamik pronksiaja monarhiaid — sest koostöö oli tähtsam kui vallutamine.
Vaatleme mõõtesüsteeme ja nende suhteid, et ületada lõhe kultuurilise tausta ja metroloogilise lähenemise vahel.
Lisaks märgime mõned olulised punktid, mis vajavad täpsustamist: hoolimata väikestest piirkondlikest erinevustest (±1 cm küünra kohta, ±1 % kaalu kohta) järgnesid kõik üheksa kuningriiki:
- Binaar–kümnendkaalu süsteem, mis põhines ≈ 13,6 g.
- Lineaarne küünar ≈ 33–34 cm, jaotatud 30 alammärgiks (~1,1 cm).
- Telliste suhe 1 : 2 : 4, mis määratles modulaarse arhitektuuri.
| Kuningriik | Kohalik küünar (cm) | % Erinevus võrreldes Harappaga | Suhe 1 meetriga | Suhe üksteisega |
|---|---|---|---|---|
| Harappa | 33,5 cm | — | 1 m = 2,985 küünart | Põhistandard |
| Mohenjo-Daro | 33,5 cm | 0 % | 1 m = 2,985 küünart | Sama mis Harappas |
| Saraswati / Ghaggar–Hakra | 33,8 cm | +0,9 % | 1 m = 2,958 küünart | +1 % pikem kui Harappa |
| Dholavira | 34,5 cm | +3,0 % | 1 m = 2,90 küünart | +3 % pikem; sama mis Lothal |
| Lothal | 34,0 cm | +1,5 % | 1 m = 2,94 küünart | ±1 % võrreldes Dholaviraga |
| Chanhu-Daro | 33,5 cm | 0 % | 1 m = 2,985 küünart | Sama mis Harappa ja Mohenjo-Daro |
| Amri | 30,0 cm | −10,4 % | 1 m = 3,33 küünart | 10 % lühem — eelistandardne vorm |
| Nausharo–Mehrgarh | 33,0 cm | −1,5 % | 1 m = 3,03 küünart | ≈ Harappa vahemik |
| Surkotada | 33,7 cm | +0,6 % | 1 m = 2,97 küünart | ±1 % võrreldes Harappaga |
| Kuningriik | Kohalik põhimass (g) | % Erinevus võrreldes Harappaga | Binaarne/kümnendarine järjestus | Suhe üksteisega |
|---|---|---|---|---|
| Harappa | 13,60 g | — | 1, 2, 4, 8, 16, 32… ; 160, 320, 640… | Alusviide |
| Mohenjo-Daro | 13,65 g | +0,4 % | Identne järjestus | Sama täpsus |
| Saraswati / Ghaggar–Hakra | 13,70 g | +0,7 % | 1, 2, 4 … hematiidivariandid | ±1 % Harappast |
| Dholavira | 13,80 g | +1,5 % | Sama järjestus | Veidi raskem seeria |
| Lothal | 13,65 g | +0,4 % | Sadamarühmad; mereline kasutus | Vastab Mohenjo-Darole |
| Chanhu-Daro | 13,55 g | −0,4 % | Tööstuslikud duplikaadid | Vastab Harappale |
| Amri | 12,00 g | −11,8 % | Eelharappa ebakorrapärane süsteem | Protosüsteem |
| Nausharo–Mehrgarh | 14,00 g | +2,9 % | Varased koonilised kaalud | Üleminekuvorm |
| Surkotada | 13,60 g | 0 % | Piirialadest tulevad tulekivikuubikud | Identne Harappaga |
| Kuningriik | Põhimaht | Meetriline ekvivalent | Seos Harappaga | Funktsionaalne kontekst |
|---|---|---|---|---|
| Harappa | 1 teravenum | ≈ 0,8 L | Põhistandard | Ühiskondlik ladustamine ja kümnise mõõt |
| Mohenjo-Daro | 1 kastiühik | 0,8–0,9 L | ± 5 % | Viljalao sektsioonid |
| Saraswati / Kalibangan | Silo moodul | 0,75 L | −6 % | Tulealtar ja teraviljaohverdus |
| Dholavira | Veekann | 1,0 L | +25 % | Hüdrauliline ladustamine |
| Lothal | Sadamakast | 1,2 L | +50 % | Tollikontroll ja laevakaup |
| Chanhu-Daro | Töökoja anum | 0,4–0,8 L | −20 – 0 % | Käsitöö partii mõõtmine |
| Amri | Augu kauss | ≈ 0,7 L | −12 % | Eelstandardne kodune kasutus |
| Nausharo–Mehrgarh | Keraamiline anum | 0,75 L | −6 % | Neoliitiline järjepidevus |
| Surkotada | Kodune anum | 0,8 L | 0 % | Majapidamislik ladustamine |
Enne kokkuvõtet — Soovitatav kirjandus
Et paremini mõista tänapäevaseid teaduslikke lähenemisi — andmete kogumist, klassifitseerimist, hüpoteese ja metoodikat — soovitame: Journal of Anthropological Archaeology 64 (2021) 101346, 0278-4165 / © 2021 The Author(s). Avaldanud Elsevier Inc. Artikkel on saadaval vastavalt CC BY-NC-ND litsentsile (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/). Setting the wheels in motion: Re-examining ceramic forming techniques in Indus Civilisation villages in northwest India.
Induse tsivilisatsiooni ja piirialade varase pronksiaja kultuuride paremaks mõistmiseks soovitame lugeda: A People's History of India 2 — The Indus Civilisation, mis hõlmab ka teisi vaseaja kultuure ja keelemuutuste ajalugu kuni u. 1500 eKr (Irfan Habib, Aligarh Historians Society, 2002, ISBN: 81-85229-66-X).
Selles jaotises püüame ühendada kõik meie ojakesed üheks tulemuste vooluks – eelajaloolistest kultuuridest kuni kuningriikideni – ja küsida: kas meie prognoosid, mis põhinesid ebatäielikul ja võib-olla spekulatiivsel hindamismeetodil, olid edukad?
Kaks jõekallast, millest me siin üle läksime — on aeg puhata enne, kui lahkume Induse maadelt
Neoliitilistest–kalkoliitilistest kultuuridest → Induse kuningriikide süsteemini (7000–1900 eKr)
| Eelajalooline / regionaalne kultuur | Ajaperiood (umbes) | Saatus ajaloos | Järglaskuningriik või piirkond | Ülemineku iseloom |
|---|---|---|---|---|
| Mehrgarh (Kachi tasandik, Belutšistan) | 7000–3300 eKr | Transformeerus | → Nausharo–Mehrgarhi kuningriik (Belutšistani kõrgustikud) | Sai varase Induse metallurgia ja põllumajanduse aluseks; järjepidevus põlluharimises, vase kasutamises ja helmeste valmistamises. |
| Kili Gul Mohammad / Mundigak (Afganistani piir) | 6000–3500 eKr | Neelati ja seejärel kadus | → Nausharo riigi läänepiir | Varajane kaubandus Iraani ja Kesk-Aasiaga hääbus pärast 2500 eKr; elanikkond ühines Induse kõrgmaa piirkondadega. |
| Kot Diji / Ravi faas (ülemine Indus) | 4000–2600 eKr | Arenes edasi | → Harappa kuningriik (ülemine Induse vesikond) | Välja töötati standardiseeritud tellised, kindlused ja kirjamärgid → otsene eelkäija Harappa linnabürokraatiale. |
| Amri–Nal horisont (Sindi–Belutšistani piir) | 3500–2600 eKr | Arenes edasi | → Amri kuningriik ja Mohenjo-Daro piirkond | Proto-linna keraamika ja kindluste plaanid → said hilisema Induse föderatsiooni lõunapoolseks haldusvõrguks. |
| Sothi–Siswal / varane Kalibangan (Ghaggar–Hakra) | 3800–2600 eKr | Transformeerus | → Saraswati / Ghaggar–Hakra kuningriik | Külad ühinesid rituaalsete ja hüdrauliliste linnadena; järjepidevus tulealtarite ja põllustruktuuride korralduses. |
| Anarta ja Sorathi traditsioonid (Gujarat–Kutch–Saurashtra) | 3700–1900 eKr | Ühinesid ja säilisid | → Dholavira, Lothal, Surkotada kuningriigid | Kohalikud rannikualade ja kõrbe kultuurid ühinesid merelises konföderatsioonis; säilitasid autonoomia kuni hilise Harappa perioodini. |
| Ahar–Banas kultuur (Rajasthan) | 3000–1500 eKr | Osaliselt säilis | → Kauples Harappaga; hiljem sulandus veda Janapadade riikidesse | Tarnis vaske põhja poole; säilis kui Harappa-järgne maapiirkonna kultuur. |
| Põhjapiir / Burzahom–Gufkral kompleks (Kashmir–Himaalaja) | 4000–1800 eKr | Säilis väljaspool Induse tuuma | → Seotud Kesk-Aasia stepiga; hilisemad Indo-Iraani kontaktid | Ei urbaniseerunud kunagi; jätkas neoliitilist eluviisi kuni rauaajani. |
| Deccani neoliitiline–kalkoliitiline (Inamgaon, Daimabad) | 2500–1500 eKr | Iseseisev areng | → Deccani pronksitraditsioonid; hiljem Satavahana kuningriigi tuum | Mõjutatud Induse metallurgiast, kuid poliitiliselt föderatsiooni osa ei olnud. |
| Induse kuningriik | Algkultuur(id) | Jätkuvuse aste | Tulemus |
|---|---|---|---|
| Harappa | Kot Diji, Ravi faas | Otsene, täielik | Linnaline bürokraatlik süda |
| Mohenjo-Daro | Amri–Nal horisont | Tugev | Peamine lõunapoolne pealinn; merelise kaubanduse tuum |
| Saraswati / Ghaggar–Hakra | Sothi–Siswal / Varane Kalibangan | Otsene | Idapoolne rituaalne-hüdrauliline monarhia |
| Dholavira | Anarta + Sorath | Täielik regionaalne areng | Kõrbe- ja saarehüdrauliline monarhia |
| Lothal | Anarta + Sorath | Täielik | Sadamakaubanduse kuningriik; mereline föderatsioon |
| Surkotada | Sorathi laiendus | Otsene | Piirikindlus ja sõjaline kuningriik |
| Chanhu-Daro | Amri–Nal | Tugev | Tööstuslik gildilinnriik |
| Amri | Varane Amri–Nal | Jätkuvus | Proto-urbanistlik kindlustatud kuningriik |
| Nausharo–Mehrgarh | Mehrgarhi mägikultuur | Otsene | Mägivarade kuningriik; Induse ühiskonna vanimad juured |
| Kultuur | Kadumise põhjus | Tulemus |
|---|---|---|
| Kili Gul Mohammad / Mundigak | Kaubateed nihkusid itta; isoleerumine pärast 2600 eKr | Hüljatud, neeldus Induse kõrgustike kultuuridesse |
| Amri–Nal (iseseisvana) | Integreeriti laiemasse Induse kaubandussüsteemi | Kaotas iseseisvuse, traditsioonid püsisid keraamikas |
| Sothi–Siswal (eraldi) | Ühines Saraswati urbanismi mõjusfääris | Neeldus Idapoolsetesse Induse rituaalriikidesse |
| Kultuur | Hilisem avaldumine |
|---|---|
| Ahar–Banas | Vasekaubandus jätkus varastes veda perioodi Radžastani kultuurides |
| Anarta ja Sorath | Püsisid Dholavira–Lothali käsitöödes kuni hilise Harappa perioodini (~1700 eKr) |
| Deccani kalkoliitiline kultuur | Jätkus iseseisvalt; seotud Daimabadi pronksitraditsiooniga (~1500 eKr) |
| Burzahom–Gufkral | Ellu jäid mägikarjakasvatus- ja põllumajanduskultuuridena kuni rauaajani; võimalik indoaaria kontakt |
Nüüd on aeg kontrollida meie algseid prognoosihinnanguid:
Täielikult kadunud kultuurid, mis siin tuvastati (faktidel põhinevalt), on meie prognoosides indekseeritud järgmiselt:
- [0](Kachi tasandik, Bolani mäekuru, Quetta ja Afganistani piiri piirkonnad) — hinnang: +5
- [1](Ülem-Induse vesikond (Pandžabi piirkond – Ravi, Beas, Sutlej jõed)) — hinnang: 2
- [2](Sindh ja Alam-Induse vesikond) — arenguedu: +6
- [3](Ghaggar–Hakra (Sarasvati) piirkond — Idapoolne Induse serv) — hinnang: 4
- [4](Gujarat, Kutch ja Saurashtra poolsaar (Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi, Loteshwar, Nagwada, Bagasra)) — prognoos: 4,5
- [5](Radžastan ja Ahar–Banase kultuuritsoon (Ahar, Gilund, Balathal, Ojiyana, Bagor (varane neoliit))) — hinnang: 6
- [6](Põhjapiir ja Himaalaja jalamil (Burzahom, Gufkral (Kashmir), Mandi (Himachal), Sarai Khola (Potwari platoo, Põhja-Pakistan), Loebanr, Ghaligai (Swati org))) — potentsiaal: 1,5
- [7](Kesk-India platoo ja Deccani neoliit (Chirand (Bihar, idaserv), Inamgaon, Nevasa, Daimabad, Tekwada, Kayatha, Navdatoli (Madhya Pradeshi ja Maharashtra piirkonnad))) — hinnang: 6
Allpool esitame tabeli tegelike andmete ja meie prognoosidega. Kui hinnang on alla 3, ei pruukinud kultuur ellu jääda; kui kõrgem, märgime selle rohelise V-ga kui osaliselt kohanenud. Kui kultuur kadus hoolimata kõrgest hindest, loetakse seda valeprognoosiks.
| indeks | hinnang | ajavahemik | hõim | saatus | edu/ebaedu |
|---|---|---|---|---|---|
| [0] | 5 | 7000–3300 eKr | Mehrgarh (Kachi tasandik) | Ellu jäänud ja muutunud | ✅ |
| [0] | 5 | 3300–2600 eKr | Nausharo | Täielikult ellu jäänud (assimilatsioon) | ✅ |
| [0] | 5 | 6000–3500 eKr | Kili Gul Mohammad (Quetta lähedal) | Kadunud / assimileeritud | ❌ |
| [0] | 5 | 5000–3000 eKr | Mundigak (Lõuna-Afganistan) | Kadunud iseseisvalt | ❌ |
| [1] | 2 | 4000–2600 eKr | Kot Diji | Muutunud → ellu jäänud | ❌ |
| [1] | 2 | 3500–2800 eKr | Ravi faas (Harappa I tasandid) | Täielikult ellu jäänud | ❌ |
| [1] | 2 | 3500–2800 eKr | Kalibangan I (varajane faas) | Sulandunud itta | ❌ |
| [1] | 2 | 4000–3000 eKr | Jalilpur | Kadunud / assimileeritud | ✅ |
| [2] | 6 | 3600–2600 eKr | Amri–Nal horisont (Sindi–Belutšistani piir) | Muutunud → ellu jäänud | ✅ |
| [2] | 6 | 2600–1900 eKr | Mohenjo-Daro (DK-G, DK-A, HR alad) | Täielikult ellu jäänud (kuni hilise Harappa perioodini) | ✅ |
| [2] | 6 | 2600–1900 eKr | Chanhu-Daro | Osaliselt ellu jäänud (tööstuslik) | ✅ |
| [2] | 6 | 3500–2600 eKr | Kot Diji (lõunapoolne) | Sulandunud põhja | ✅ |
| [2] | 6 | 1900–1500 eKr | Jhukari kultuur (hiline Harappa, pärast 1900 eKr) | Osaline ellujäämine | ❌ |
| [3] | 4 | 3800–2600 eKr | Sothi–Siswali kultuur (eelharappalik) | Muutunud → ellu jäänud | ✅ |
| [3] | 4 | 3500–1900 eKr | Kalibangan I–II | Täielikult ellu jäänud küpses Harappa perioodis | ✅ |
| [3] | 4 | 4000–2000 eKr | Bhirrana | Ellu jäänud kõige kauem | ✅ |
| [3] | 4 | 3000–1800 eKr | Banawali | Ellu jäänud → aeglaselt hääbunud | ✅ |
| [3] | 4 | 3500–1900 eKr | Rakhigarhi | Täielikult ellu jäänud | ✅ |
| [4] | 4.5 | 3700–2500 eKr | Anarta traditsioon (Põhja-Gujarat) | Muutunud → ellu jäänud | ✅ |
| [4] | 4.5 | 2600–1900 eKr | Sorathi Harappa kultuur (Saurashtra ja Kutch) | Täielikult ellu jäänud | ✅ |
| [4] | 4.5 | 3000–1800 eKr | Dholavira | Ellu jäänud kõige kauem | ✅ |
| [4] | 4.5 | 2400–1900 eKr | Lothal | Ellu jäänud (hiljem maalähedasem) | ❌ |
| [4] | 4.5 | 2300–1700 eKr | Surkotada | Osaliselt ellu jäänud | ✅ |
| [4] | 4.5 | 2500–1500 eKr | Rangpur, Kuntasi, Loteshwar | Ellu jäänud kui hiline Harappa etapp | ✅ |
| [5] | 6 | 5000–3000 eKr | Bagor (neoliitiline eelkäija) | Muutunud → ellu jäänud | ✅ |
| [5] | 6 | 3000–1500 eKr | Ahar (Udaipuri piirkond) | Täielikult ellu jäänud | ✅ |
| [5] | 6 | 2600–1500 eKr | Gilund | Ellu jäänud → järk-järgult hääbunud | ❌ |
| [5] | 6 | 3000–1500 eKr | Balathal | Ellu jäänud kaua | ✅ |
| [5] | 6 | 2200–1600 eKr | Ojiyana | Osaline ellujäämine | ✅ |
| [6] | 1.5 | 3000–1800 eKr | Burzahom (Kašmiiri org) | Ellu jäänud kaua | ❌ |
| [6] | 1.5 | 4000–2000 eKr | Gufkral (Kašmiir) | Ellu jäänud → maalähedane | ✅ |
| [6] | 1.5 | 3500–2000 eKr | Mandi (Himaalaja jalamil) | Osaliselt ellu jäänud | ❌ |
| [6] | 1.5 | 3300–2000 eKr | Sarai Khola (Potwari platoo) | Assimileeritud / muundunud | ❌ |
| [6] | 1.5 | 2400–1700 eKr | Swati org (Loebanr–Ghaligai kompleks) | Ellu jäänud → arenenud | ❌ |
| [7] | 6 | 2400–2000 eKr | Kayatha kultuur (Madhya Pradesh) | Muutunud → ellu jäänud | ✅ |
| [7] | 6 | 2000–1500 eKr | Malwa kultuur | Täielikult ellu jäänud | ✅ |
| [7] | 6 | 2200–1500 eKr | Daimabad (Maharashtra) | Ellu jäänud → arenenud | ✅ |
| [7] | 6 | 1800–1200 eKr | Inamgaon | Ellu jäänud | ✅ |
| [7] | 6 | 2000–1500 eKr | Nevasa | Osaliselt ellu jäänud | ❌ |
| [7] | 6 | 2500–1500 eKr | Chirand (Bihar) | Ellu jäänud | ✅ |
Nagu võisite märgata, ei kasutanud me oma mängus keerulisi andmeid koos üksikasjalike kirjeldustega iga kultuuri kohta, nende omadusi, mitmevaatelisi lähenemisi andmete filtreerimisele ega paljusid tavapäraseid metodoloogilisi tööriistu. Kuid mänguna loodab autorite kollektiiv, et see kogemus oli teile huvitav. Ja nüüd on aeg vahetada asukohta — piirkonda, mis peidab endas mitte vähem saladusi ja on täis potentsiaalseid avastusi inimühiskonna kultuuriliste ja sotsiaalsete ülesehituse põhimõtete kohta...
Hiina ajal, mil maailm oli noor
Kaasaegsel ajal jääb Kaug-Ida lääne kultuuridele endiselt varjatuks ja salapäraseks. Uudishimu, mida endiselt toidab inimloomus, usaldab liiga sageli jutustusi, mis levivad isoleeritud infomullides, kus igaüks meist end sulgeb, selle asemel et toetuda rangetele, kontrollitud ja tegelikele faktidele. Autorid, kelle eesmärk on rajada sildu reaalsuse ja nende mullide vahele, lasevad ühtlase voona tilkuda tasakaalustatud tõe tilkadel — lootuses asendada müüdid faktidega, mis oma olemuselt pole sugugi vähem põnevad kui muinasjutud.
See peatükk juhib lugeja läbi piirkonna, mida tänapäeval tuntakse Hiinana. Loomulikult on meie peamine eesmärk määratleda kultuurilised mõõtmed, kuid miks jätta kasutamata võimalus avastada veidi enamat?..
✏️ Autorid teevad meie lugejatele ettepaneku mõningate muudatuste tegemiseks kultuurilise tausta metoodika kirjeldamisel. Arvestades piirkonna proto-kultuuride suurt mitmekesisust, alustame kindlamalt konsolideerunud ja tsentraliseeritud (hästi väljakujunenud riikidest) ning jälgime nende päritolu kahanevas järjekorras. Meie arvates muudab see lähenemine sotsiaal-kultuuriliste arenguprotsesside keerukuse mõistmise lihtsamaks koos kõigi nende tagajärgede ja vastastikuste seostega.
Lugeja mugavuse huvides esitame mitu eessõna koos tabelitega, mis on vajalikud kontekstuaalsete andmete täpsemaks tajumiseks. Esimene neist on pühendatud transkriptsioonidele ja hääldusreeglitele ning kannab nime Pinyini viited.
| Pinyin | Ligikaudne hääldus (IPA/Inglise) | Tähendus / Kontekst | Levinud vanem kirjapilt | Märkused |
|---|---|---|---|---|
| Qin | „Tšiin“ | Esimene ühendatud keisridünastia (221–206 eKr) | Ch’in, Tsin, Tsun | Sõna Hiina päritolu. |
| Han | „Haan“ | Järgnev dünastia; lõi konfutsianistliku bürokraatia | Han | Hiina rahvuse kultuuriline arhetüüp. |
| Zhou | „Džou“ | Eelkeiserlik feodaaldünastia | Chou | Üleminek hõimudelt varastele riiklikele vormidele. |
| Shang | „Šaang“ | Pronksiaja dünastia enne Zhou’d | Shang | Tuntud oraakliluude ja pronksikirjade poolest. |
| Tang | „Taang“ | Hilisem õitsenguaegne dünastia (618–907 pKr) | T’ang | Klassikalise Hiina kultuuri sümbol. |
| Yuan | „Jü-en“ | Mongolite dünastia (1271–1368 pKr) | Yüan | Asutatud Kublai Khani poolt. |
| Ming | „Miing“ | Dünastia pärast mongolite valitsemist (1368–1644 pKr) | Ming | Mereuuringute ajastu. |
| Qing | „Tšing“ | Mandžu dünastia (1644–1912 pKr) | Ch’ing | Viimane keisridünastia; standardiseeris mandariini keele. |
| Luoyang | „Lwo-jang“ | Keiserlik pealinn (erinevad dünastiad) | Loyang | Sageli seotud Chang’aniga. |
| Chang’an | „Tšang-an“ | Han ja Tangi dünastiate pealinn | Ch’ang-an | Tänapäeva Xi’an. |
| Chi / Cun / Li | tši / tsun / li | Traditsioonilised pikkusühikud (≈ 23 cm / 3,33 cm / 500 m) | chih / ts’un / li | Esinevad mõõtmetabelites. |
Nagu mainitud, valisime lähtepunktiks hästi väljakujunenud riigid...
Tunnustatavate riikidena võib Hiina ajaloolises antiigi retrospektiivis esile tõsta kaks silmapaistvat impeeriumi.
⛩️ Qini impeerium (Qini dünastia, 221–206 eKr) — esimene ühtne keisririik Hiina ajaloos. See riik on meie peamine analüüsi objekt, mille kaudu jälgime tsivilisatsiooni kultuurilisi juuri. Qini asutas Qin Shi Huang, kes ühendas Sõdivate Riikide territooriumid, viis sisse täieliku bürokraatia tsentraliseerimise ning ühtlustas mõõdud, kirjasüsteemi ja seadused. Tegelikkuses lõi Qin malli sellele, mida Hiina kontekstis tähendab „impeerium“ — tsentraliseeritud juhtimist keisri kaudu administratiivsete prefektuuride süsteemis.
⛩️ Hani impeerium (Lääne-Han, 206 eKr – 9 pKr; Ida-Han, 25 – 220 pKr) — Qini mudeli järglane ja stabiliseerija, kuid kestvam ja kultuuriliselt rikkam. Hani valitsemine tõi kaasa konfutsianistliku bürokraatia, ametnike eksamite varajased alused ning tasakaalu keiserliku keskvalitsuse ja kohaliku halduse vahel. Impeerium laiendas oma kontrolli Kesk-Aasiasse läbi Siiditee, olles teine suur impeeriumi ühendus Hiina ajaloos.
⛩️ Zhou kontekst (u 1046–256 eKr)
Zhou dünastia paistis silma oma saavutustega, ühendades kümneid territooriume ja lõpuks sulatades need üheks riigiks keisri ainuvalitsuse alla. See protsess ei olnud siiski kiire — konsolideerimisperiood kestis üle seitsme ja poole sajandi.
– Zhou dünastia järgnes Shangi dünastiale ja tutvustas Taeva mandaadi ideed — moraalne legitiimsus õigustab võimu.
– Varajane Zhou valitsemine (Lääne-Zhou, 1046–771 eKr) oli feodaalne: võim jaotati pärilike isandate vahel.
Arvate, et kõik kulges lihtsalt? Me arvasime samuti... Kuid see killustatus nõudis põhjalikumat käsitlust.
Ida-Zhou periood keskendus peamiselt vallutustele — ja mitte ilma saavutusteta:
– Kevade ja Sügise periood (771–481 eKr): kümneid poolautonoomseid riike, nominaalselt Zhou kuningate all. Kohalikud valitsejad algatasid reforme, rajasid armeesid ja arendasid bürokraatiat.
– Sõdivate Riikide periood (481–221 eKr): seitse suuremat võimu (Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei, Qin). Sõjad kiirendasid tsentraliseerimist ja tehnoloogilist arengut.
Sõdivate Riikide ajal tugevnes läänepoolne Qin järk-järgult põllumajandusreformide, sõjaliste uuenduste ja range legalistliku juhtimise kaudu (eriti Shang Yangi ajal).
✏️ Üleminek: Zhou killustatusest Qini ühtsuseni
Zhou kuningavõim kaotas praktilise kontrolli; selle autoriteet säilis vaid sümboolselt. Qin võttis kasutusele legalismi, asendas päriliku aristokraatia ametisse määratud ametnikega ning kehtestas standardse maksustamise ja sõjaväekohustuse. Kasutades geograafilisi eeliseid (viljakas Wei org ja kergesti kaitstav maastik) ning maa- ja sõjaväereforme, sai Qinist kõige tõhusam ja tsentraliseeritum riik. Aastal 221 eKr alistas Qin Shi Huang viimased rivaalid, lõpetas Zhou maailma ja rajas esimese keiserliku Hiina — Qini impeeriumi.
Qini dünastia mõõtühikud
Nagu me juba teame, iseloomustas Qini valitsusperioodi kõigi riigijuhtimise funktsioonide tsentraliseerimine, sealhulgas maksustamine ja metroloogiline standardiseerimine. Need tingimused määravad vajaduse üle vaadata selle perioodi mõõtesüsteem.
| Qini ühik | Hiina (秦制) | Suhe | Ligikaudne meetermõõdustik | Märkused |
|---|---|---|---|---|
| Zhi (指) | Sõrme laius | — | ≈ 0,019 m | Väikseim ühik, mida kasutati mõnel mõõduvardal |
| Cun (寸) | Toll | 1 cun = 10 zhi | ≈ 0,023 m | Alus väikestele käsitöödele ja tööriistadele |
| Chi (尺) | Jalg | 1 chi = 10 cun | ≈ 0,231 m | Qini standardne mõõduühik |
| Zhang (丈) | Süld (fathom) | 1 zhang = 10 chi | ≈ 2,31 m | Inimmõõtkavas kasutatud ühik, arhitektuuris tavaline |
| Bu (步) | Samm | 1 bu = 6 chi | ≈ 1,39 m | Kasutatud põldude ja teede planeerimisel |
| Li (里) | Hiina miil | 1 li = 300 bu | ≈ 415 m | Maamõõdu ja teede mõõtmise standard |
⛏️ Arheoloogilised tõendid:
- Pronksist mõõdukepp Fulingi hauakambrist (Xi’an, 221 eKr) → 1 chi = 23,1 cm
- Fangmatani bambusribad (Tianshui, Gansu) kinnitavad samasuguseid suhteid ja märgistust
- Standardiseeritud vankrirööpad Xianyangi lähedal näitavad teljevahet ≈ 1,5 m, mis vastab Qini chi–bu mõõtkavale
| Qini ühik | Hiina (秦制) | Suhe | Ligikaudne kaasaegne ekvivalent | Märkused |
|---|---|---|---|---|
| Zhu (銖) | — | — | ≈ 0,65 g | Põhimass müntide ja ravimtaimede jaoks |
| Liang (兩) | Tael | 1 liang = 24 zhu | ≈ 15,6 g | Monetaarne ja kaubanduslik standard |
| Jin (斤) | Catty | 1 jin = 16 liang | ≈ 0,249 kg | Igapäevane turukaal |
| Jun (鈞) | — | 1 jun = 30 jin | ≈ 7,47 kg | Raske kaubandusühik |
| Shi (石) | — | 1 shi = 4 jun ≈ 120 jin | ≈ 29,9 kg | Teravilja ja maksude mõõtühik |
⛏️ Arheoloogilised tõendid:
- Pronkskaalud kirjega „Qin liang“ leitud Xianyangist, Yanglingist ja Shuihudist — kõik kooskõlas ~15,6 g ühe liang kohta.
- Banliang mündid (pool-liangi nimiväärtus) kaaluvad ≈ 7,8 g, kinnitades riiklikult reguleeritud vermimissuhte (½ liang ≈ 7,8 g).
- Qin „Jin“ kivikaalud Xi’ani muuseumis näitavad täiuslikku proportsionaalset skaalat.
| Qini ühik | Hiina (秦制) | Suhe | Ligikaudne kaasaegne ekvivalent | Tavaline kasutus |
|---|---|---|---|---|
| Sheng (升) | — | — | ≈ 0,200 L | Põhimõõt vedelike ja teravilja jaoks |
| Dou (斗) | — | 1 dou = 10 sheng | ≈ 2 L | Igapäevane kaubandus ja toiduratsioonid |
| Hu (斛) | — | 1 hu = 10 dou | ≈ 20 L | Ladustamine, maksustamine, viljalaod |
| Shi (石)** | — | 1 shi = 10 hu | ≈ 200 L | Riigi peamine viljamõõt (sama termin kui kaal “shi”, kuid teises kontekstis) |
⛏️ Arheoloogilised tõendid:
- Pronksist „Qin hu“ ja „dou“ anumad, mis leitud Xi’anist ja Fufengist, näitavad 10:1 kalibreerimissuhet.
- Shuihudi bambustahvlid (u. 217 eKr) sisaldavad inventariloendeid, kus kasutati neid ühikuid.
- Keraamilised viljapurkid, mis leitud Terrakotasõdalaste haudadest, kannavad samuti kirjet „Shi“ (石) hulgiarvestuse jaoks.
Autorid viitavad, et süsteemi sisemised vastastikused seosed võivad olla kasulikuks aluseks perioodi metriliste standardite põhjalikumaks mõistmiseks.
| Kategooria | Baas | Korrutised | Qin → Metriline (umbes) |
|---|---|---|---|
| Pikkus | 1 chi | 10 cun = 1 chi → 10 chi = 1 zhang | 1 chi ≈ 0,231 m |
| Kaal | 1 liang | 24 zhu = 1 liang → 16 liang = 1 jin | 1 liang ≈ 0,0156 kg |
| Maht | 1 sheng | 10 sheng = 1 dou → 10 dou = 1 hu | 1 sheng ≈ 0,2 l |
Kõik ülaltoodud parameetrid, mis on metoodiliselt määratud vastavate artefaktide põhjal, esitatakse siin lugejale.
| Asukoht | Leiu tüüp | Tähtsus |
|---|---|---|
| Fangmatan (Gansu) | Bambusest tahvlid mõõtmiste kirjetega | Kinnitab Qini haldusmatemaatilise süsteemi |
| Shuihudi (Hubei) | Qini seadustekstid ja inventariloendid | Määratleb ühikute suhted ja maksustamise |
| Xianyang (Shaanxi) | Pronkskaalud ja standardvardad | Chi ja liangi füüsilised standardid |
| Terrakotasõdurite paik | Tööriistade graveeringud ja vankrite mõõtmed | Standardite rakendamine inseneritöös |
| Yanglingi mausoleum | Teraviljakaalud koos kirjadega | Kinnitab mahu skaala hu–dou–sheng |
Meie ajamasin viib meid kaugemasse Hiina historiograafia perioodi ja, täie lugupidamisega, teise kultuurilisse ajastusse.
Muide, kas olete märganud, et ruum on tihedalt seotud ajaga – nagu ka füüsiline aine? Need kaks on omavahel läbi põimunud ning seetõttu on ka meie maandumiskoht veidi nihkunud.
Nüüd oleme Šangi dünastia ajastul – aeg rännata läbi tolleaegse riigi.
Šangi dünastia: riigi struktuur ja mõõtühikud
⛩️ Šangi dünastia: riigikorraldus ja feodaalkord
Ajalooline kontekst ja valitsemise alused
- Šangi dünastia järgnes poollegendaarsele Sia dünastiale ja eelnes Džou dünastiale. See valitses keskmises ja alumises Kollase jõe orus, kus hilisemal perioodil asus pealinn Jin (tänapäeva Anyang).
- Šangi ajastu tähistab Hiina varaseima kindlalt kinnitatud riigisüsteemi kujunemist, mida iseloomustasid pärilik monarhia ja jumalik legitiimsus, hajutatud regionaalne haldus suguluspõhiste isandate kaudu, rituaalse bürokraatia teke ning pronksiaja linnade areng.
- Kuningas (王, *wang*) seisis hierarhia tipus, olles ühtaegu poliitiline juht, sõjaväepealik ja ülemvaimulik — vahendaja inimeste ja esivanemate maailma vahel.
Riigi põhimõtted ja administratiivne loogika
Üldistamise eesmärgil (nagu meile meeldib), paneme kokku valdkonnad, mis moodustasid aluse valitseja käes koondunud riigivalitsemise tööriistadele ning olid vajalikud riigi tõhusaks juhtimiseks.
- Teokraatlik monarhia (vormilt, kuid loe „monarhia“): arvati, et Šangi kuningas suutis oraakliluude abil otseselt suhelda esivanemate vaimudega, muutes valitsemise religioosse autoriteedi pikenduseks.
- Poliitiline võim (rituaalne legitiimsus).
- Suguluspõhine valitsemine (宗法制度, *zongfa zhidu*): riik oli jagatud kuningliku suguvõsa liikmete ja usaldusväärsete kindralite vahel. Need feodaalisandad valitsesid oma alasid küll formaalselt kuninga volitusel, kuid säilitasid tugeva kohaliku autonoomia → feodaalse detsentraliseerimise varajane vorm, mis põhines vereliinilisel lojaalsusel, mitte ametlikul ametisse nimetamisel.
- Andamisuhted: piirkondlikud isandad pidid saatma andamit (贡, *gong*) — teravilja, nefriiti, pronksi ja vange — tugevdades niimoodi sõltuvust kuninglikust keskusest.
- Sõjaline integreerimine: armeed värvati piirkondlikult; kuningas säilitas kontrolli rotatsiooniliste sõjakäikude kaudu, tagades feodaalisandate sõjalise alluvuse.
- Rituaalid ja arvestuspidamine: Šangi dünastia pidas keskset oraakliluude kirjete arhiivi, mis täitis nii religioosset kui administratiivset funktsiooni — jälgides saagikoristust, andameid ja endeid.
Siin tutvustame austatud lugejale Šangi feodaalset struktuuri, loetledes kõik peamised tegutsejad, ning seejärel kutsume publikut võrdlema seda ühiskondlikku ülesehitust keskaja Euroopa tüüpilise feodaalsüsteemiga.
Peamised feodaaldomeenid ja nende eripärad Šangi ajastul
Euroopa lugejale tuttavat mõistet „krahvkond“ saab kasutada ka selle perioodi analüüsis, kuid täpsema arusaamise huvides peab autor vajalikuks esmalt jagada riik suuremateks territoriaalseteks üksusteks.
🗡️ Kuninglik tuumik (Jin / Anyang):
- Iseloomustus: poliitiline ja rituaalne pealinn, kõrge eliitmatuste ja töökojate kontsentratsioon, pronksi, nefriidi ja relvade kontrollitud jaotamine — tõend tsentraliseeritud ressursijuhtimise kohta.
🗡️ Idapiirkonnad (Henani–Šandongi piirkond):
- Valitsesid kuningliku perekonna liikmed; peamised keskused, nagu Džengdžou ja Janši, olid majanduslikult olulised põllumajanduse ja metallurgia seisukohalt ning säilitasid tihedad religioossed sidemed pealinnaga ühiste esivanemate kultuste kaudu.
🗡️ Lääne- ja piirialad (Šaansi, Šansi):
- Poolautonoomsed; sageli hõlmasid mitte-Šangi rahvaid, kes liideti liitude või vallutuste kaudu, pakkusid piirikaitset ja hobuseid, olid vähem rituaalselt integreeritud — militariseeritum valitsemismudel.
🗡️ Lõunapoolsed andamipiirkonnad (Huai jõe vesikond):
- Etniliselt mitmekesised; valitsesid vasallpealikud (*fang bo*), kes andsid eksootilisi kaupu (kilpkonnakilbid, elevandiluu, suled), mida kasutati ennustamisel ja rituaalsetel tseremooniatel.
Lõplik ülevaade täiendab pilti hierarhilise struktuuri terviklikuma mõistmisega.
Kuigi Shang riik ei olnud „feodaalne“ hilisema Zhou mõistes, sisaldas see proto-feodaalseid jooni — piirkondlikud pärandatavad valdused, mis olid seotud sugulus- ja truudussidemetega.
| Aste / Roll | Hiina termin | Funktsioon | Omadused |
|---|---|---|---|
| Kuningas | 王 (Wang) | Ülemvalitseja, preester, sõjaväelise juht | Ühendas rituaalse ja sõjalise võimu; juhtis esiisade kultust; andis riigi asjade kohta ennustusi |
| Suured isandad / Printsid | 諸侯 (Zhu hou) | Poolautonoomsed piirkondlikud valitsejad (kuningliku sugu liikmed) | Hõlmasid pärandatavaid feode; juhtisid kohalikke armeesid; kohustatud maksma tribuuti ja osalema sõjaväeteenistuses |
| Vasaalpealikud | 方伯 (Fang bo) | Kohalikud sugukondade juhid või liitlasvalitsejad perifeerias | Juhtisid piirialasid; vahendajad Shangi ja hõimugruppide vahel |
| Sõjaväelised komandörid | 師 (Shi) | Aadlist pärit kindralid | Juhtisid kuninglikke ja piirkondlikke armeesid; sageli ka rituaalsed tegelased |
| Rituaalsed / kirjalikud ametnikud | 卜人 (Bu ren) | Ennustajad ja kirjutajad | Viisid läbi lohaka luude ennustusi; hooldasid rituaalkalendreid ja kuninglikke arhiive |
| Käsitöölised / Pronksimeistrid | 匠 (Jiang) | Kuningakoja kontrolli all | Valmistasid pronksist rituaalseid anumaid, mis sümboliseerisid staatust ja autoriteeti |
Shangi hilisel perioodil suurenes killustumine:
- Piirkondlikud isandad kogusid rikkust ja kohalikku identiteeti.
- Kuninglik joon (Kuningas Di Xin, tuntud kui Zhou Shangist) muutus moraalselt ja poliitiliselt isoleerituks.
- Zhou sugukond, algselt lääne vasaal, konsolideeris sõjalise jõu ja kukutas dünastia umbes 1046 eKr, asutades Lääne Zhou, millel oli formaalsem feodaalne struktuur (fengjian zhidu).
✏️ Shang riik esindab esimest empiiriliselt kinnitatud Hiina poliitilise korralduse etappi — hübriid hõimuliidu konfederatsioonist ja rituaalsest monarhiast. Selle feodaalne hierarhia oli isiklik ja rituaalne, veel mitte institutsionaliseeritud ega territoriaalne nagu Zhou ajal. Dünastia tugevus seisnes religioosses autoriteedis; nõrkus administratiivse kodeerimise puudumises — tühimik, mille Zhou hiljem täitsid formaalsete feodaalsete seadustega ja Qin bürokraatliku tsentraliseerimisega.
Mõõtmised Shangi dünastias
Shangi dünastia asub rituaalse ja administratiivse metrologia piiril. Mõõtmised eksisteerisid peamiselt rituaalsete ja praktiliste tööriistadena teokraatlikus ühiskonnas — seotud pronksi tootmise, arhitektuuri, maa jagamise ja ohverdamissüsteemidega. Ükski säilinud kodeeritud süsteem (nagu hilisem Qin’i seaduslik standardiseerimine) veel ei eksisteerinud; selle asemel olid mõõtmise standardid sisse ehitatud artefaktidesse (pronksnõud, keraamika, tööriistad, kaalud). Saadaval olevad andmed on arheoloogilised, mitte tekstilised — pronksile tehtud sissekirjutised ja arheoloogilised korrelatsioonid võimaldavad meil rekonstrueerida ühikuid.
Shangi maailmavaates oli mõõtmine osa rituaalsest korrast, mitte ainult utilitaarne arvutus. Kuningas, kui rituaalne autoriteet, määras mõõdetud ruumi kaudu kosmilise tasakaalu — palee teljed olid astronomiliselt ja vaimselt joondatud. Mahu- ja kaaluühikud kehastasid ohverdamise hierarhiat: üks dou aadlikele, üks hu esivanematele jne. Seega mõõtmine = kosmoloogia = valitsemine — võrrand, mis pärandati ja hiljem Zhou „Taevamandaadi” raames moraalselt tõlgendati.
Shangi süsteem kindlustas ühikute nimede (chi, dou, jin, liang) järjepidevuse, mis püsis 2000 aastat. Funktsionaalselt ühendas see rituaalset proportsionaalsust ja administratiivset täpsust. Arheoloogiline järjepidevus kaugetes paikades (Henan, Shanxi, Hubei) viitab tootmise kesksele kalibreerimisele, kuigi veel ei olnud kehtestatud impeeriumiulatuslik standard. Kontseptuaalselt oli mõõtmine püha tegu — mõõtmine tähendas inimliku korra joondamist jumaliku geomeetriaga.
| Ühik | Hiina | Umbkaudne kaasaegne väärtus | Kontekst / Funktsioon | Arheoloogilised tõendid |
|---|---|---|---|---|
| Chi | 尺 | ≈ 19,5–20,5 cm | Põhiline lineaarne ühik | Pronksist mõõtevardad (Anyang, Yinxu); kuninglike haudades paigutus |
| Cun | 寸 | 1/10 chi ≈ 1,95–2,05 cm | Käsitöö detailid, tööriistade valmistamine | Proportsionaalsed suhted luuartefaktides |
| Zhang | 丈 | 10 chi ≈ 1,95–2,05 m | Arhitektuuriline projekteerimine | Palee ja altarite mõõdud |
| Bu | 步 | ~6 chi ≈ 1,2 m | Väljadel ja maadel sammudes mõõtmine | Hinnatud saidi joonduste järgi |
| Li | 里 | ≈ 300 bu ≈ 350–400 m | Veel mitte formaliseeritud | Kontseptsioon pärandatud ja hiljem Zhou ajal stabiliseeritud |
Saitide vaheline varieeruvus (20–25 mm chi kohta) viitab sellele, et absoluutset riiklikku standardit ei olnud, ainult piirkondlike kuninglike töötubade kontroll.
Anyangist (Yinxu) leitud pronksist mõõtevardad näitavad standardiseerimise katset kuninglikus metallurgilises kompleksis — eelkäija Qin’i formaalsele ühtlustamisele.
Chi oli juba põhitingimus, hiljem pärandatud muutumatult Zhou, Qin ja Han ajal.
| Kategooria | Ühik | Ligikaudne kaasaegne ekvivalent | Materiaalne tõendus | Funktsioon |
|---|---|---|---|---|
| Kaal | Jin (斤) | ≈ 200–250 g (hinnanguline) | Pronkskaalud Yinxust | Kaubandus pronksi ja jaadega |
| - | Liang (兩) | 1/16 Jin ≈ 12–15 g | Väiksemad pronkskaalud | Aarded ja väärismaterjalid |
| Maht (kuiv/vedelik) | Dou (斗) | ≈ 1,9–2,1 L | Rituaalsed pronksnõud | Teravilja või veini mõõtmine ohverdusteks |
| - | Sheng (升) | 1/10 Dou ≈ 190–210 mL | Miniatuursed pronksnõud | Standardiseeritud rituaalsed ohverdused |
| - | Hu (斛) | 10 Dou ≈ 19–21 L | Suuremad pronksid, teravilja hoiupotis | Põllumajandusvarud |
Jälgime mõõtmissüsteemi arenguteed Vana-Hiinas läbi juba uuritud perioodide.
| Omadus | Xia (poollegendaarne) | Shang | Zhou | Qin |
|---|---|---|---|---|
| Ajajärk | u. 2070–1600 eKr | u. 1600–1046 eKr | 1046–256 eKr | 221–206 eKr |
| Tõendusmaterjali tüüp | Müütlik, arheoloogiline järeldus | Artefaktiline (pronks, luu) | Sissekanded + standardid | Õiguslikud koodid, füüsilised standardid |
| Pikkuse ühik | Chi (ebakindel) | Chi ≈ 20 cm | Chi ≈ 23 cm | Chi fikseeritud 23,1 cm |
| Mahutite ühik | Proto-dou | Dou, Sheng, Hu (rituaalne) | Sama süsteem sissekannetega | Täielikult standardiseeritud (Qin Hu, Qin Dou) |
| Kaalude ühik | — | Jin, Liang (ligikaudne) | Kasutati kaubanduses ja maksustamisel | Õiguslikult fikseeritud pronkskaalud |
| Mõõtmise funktsioon | Sümboolne (kosmiline kord) | Rituaalne–administratiivne | Administratiivne & majanduslik | Bürokraatlik & legaliseeritud |
| Autoriteedi allikas | Müütlikud tarkkuningad | Jumalikk-esiisade legitiimsus | Moraalne „Taevase mandaadi“ põhimõte | Legalistlik keisrilik dekreet |
Meie autorite kollektiiv ühineb ühe häälega, väites, et need tabelid (võrreldes Shang dünastia feodaalset struktuuri Euroopa keskaegse sugulasstruktuuriga), mis on loodud võrdluslikel eesmärkidel, on väga spekulatiivsed ja neid ei tohiks kasutada autoriteetse allikana üheski teadustöös.
Me lubasime teile midagi… Jah, täpselt. Võrreldagem Shang dünastia feodaalstruktuuri Euroopa keskaegse feodaalse riigikorraldusega.
- Shang dünastia feodaalne raamistik sarnaneb mõnes struktuurses mõttes tõepoolest Euroopa keskaegse feodaalsüsteemiga, kuigi nende maailmavaated ja legitiimsuse mehhanismid erinevad oluliselt.
| Aspekt | Shang (u. 1600–1046 eKr) | Keskaegne Euroopa (u. 9.–14. saj.) | Analogia |
|---|---|---|---|
| Põhimudel | Sugulusel põhinev vasalllus (kuninglikud sugulased valitsevad poolautonoomseid domeene) | Vasalllus (lordidele antakse feodid kuninga poolt) | Hierarhiline detsentraliseerimine |
| Maa valdamine | Maa kuulub pärandina kuningliku mandaadi alusel | Maa kuulub feodis truudusevande alusel | Mõlemad seovad maa → truudus |
| Tribuutkohustused | Viljad, pronks, jaade, vangid kuningale | Maksud, saak või sõjaväeteenistus isandale | Majanduslik sõltuvus keskusest |
| Sõjaväeline kohustus | Regionaalsed väed lubavad osaleda kuninglike kampaaniates | Rüütlid ja vasallid lubavad sõjaväeteenistust | Sõjaline vastastikune kohustus |
| Poliitiline integratsioon | Lahtine sugulusdomeenide konfederatsioon | Lahtine feodaaldomeenide konfederatsioon | Politsentriline suveräänsus |
| Rituaalne legitiimsus | Ema- ja esiisade kummardamine ning jumalik vahendamine | Jumalik õigus ja kiriku sanktsioon | Pühitsetud võimu õigustus |
| Kategooria | Shang | Euroopa | Erinevus |
|---|---|---|---|
| Ideoloogiline alus | Teokraatiline-esiisalik: kuningas vahendab vaimudega (Shangdi) | Kristlik-teoloogiline: monarh Jumala all, legitiimne kiriku poolt | Erinev religioosne kosmoloogia |
| Sotsiaalne liikuvus | Sugulus ja suguvõsa domineerimine | Aadel sünni järgi, kuid rüütli teenistuse põhjal võimalik | Shang rohkem sugulusel põhinev |
| Bürokraatia | Minimaalne; rituaalsed arhiivid, ennustajad, kirjaoskajad | Kiriklik ja ilmalik bürokraatia kasvas hiljem | Euroopa arendas välja keeruka administratsiooni |
| Feodaalõigus | Tavad ja rituaalid, mitte kodeeritud | Feodaalõiguse seadustikud, lepingud, hartaadid | Shangil puudus formaalne õigussüsteem |
| Ajalisus | Varase pronksiaja päritolu | Keskaeg, postklassikaline | Tehnoloogiliselt ja majanduslikult üle kahe tuhande aasta vahe |
✏️ Kokkuvõtteks: vorm (hierarhiline detsentraliseerimine) on sarnane; loogika (religioosne-suguline vs. seaduslik-feodaalne) erineb.
Mõlemad süsteemid esindavad üleminekuetappi hõimuautoriteedi ja bürokraatliku riigi vahel:
- Detsentraliseeritud valitsemine, seotud isiklike või pühade kohustustega.
- Maa ja rituaalne võim jaotatud alluvate valitsejate vahel.
- Vastastikune sõltuvus: keskus tugineb vasallidele ressursside ja armeede osas, samas vajavad vasallid keskkonna tunnustust oma legitiimsuse jaoks.