Африканський континент.
У цьому розділі представлено збірку культур, задокументованих археологічними свідченнями з усього африканського континенту. Кожен абзац знайомить із культурою, надаючи її короткий опис, а також пояснення систем вимірювань, одиниць довжини та коротких приміток до них. У тих випадках, коли доступно достатньо даних, одиниці супроводжуються таблицями перетворення у сучасні метричні значення.
Набта-Плайя, або беззаперечні свідчення застосування вимірювань, але навіть припущення не можуть визначити одиниць...
Про культуру
Набта-Плайя — це велика суха западина (playa) у південній частині Єгипетської (Нубійської) пустелі, яка періодично заповнювалась водою і була придатною для життя у ранньому та середньому голоцені. Археологічне заселення починається в ранньому голоцені й посилюється між VII та V тисячоліттями до н. е. (радіовуглецеві дати для різних шарів охоплюють період приблизно від 7500 до 4500 рр. до н. е., залежно від об’єкта). Тодішнє середовище включало озера, колодязі та пасовища, що приваблювали сезонні або напівосілі групи.
Наукове резюме
Докази свідчать про організовані сезонні стоянки, а згодом і більш постійні поселення, схожі на села, з колодязями, які забезпечували воду протягом усього року. Засоби існування включали збирання диких рослин і, дедалі більше в середньому голоцені, скотарство (у записах присутні свійські бики, кози та вівці). Деякі дослідження також припускають вирощування або контрольоване використання рослин, таких як просо чи сорго. Великі вогнища, кераміка та комплекси знарядь свідчать про складне, повторюване заселення та активну обробку продуктів харчування.
Чи існувала метрична система?
Археологи задокументували кургани (поховальні насипи), оброблені камені, кераміку (декоровану в пізніших фазах), вогнища, глибокі колодязі та кам’яні ряди або кромлехи (камені кола). Поховання великої рогатої худоби (ритуальне захоронення тварин у камерах, вистелених глиною) є характерною рисою деяких періодів і вказує на культурне значення худоби.
На території пам’ятки є кам’яні ряди та так зване “календарне коло” (кільце парних вертикальних каменів із внутрішніми плитами). Декілька дослідників інтерпретують орієнтацію мегалітів як таку, що вказує на схід сонця під час літнього сонцестояння та на яскраві зорі — тобто місце могло зберігати ранню археоастрономічну практику, яка використовувалася для визначення сезонних подій (важливих для пастухів, що відстежували дощі). Однак точність і призначення залишаються предметом дискусій; багато фахівців наголошують, що хоча орієнтації є правдоподібними, їхня календарна точність і символічні значення залишаються інтерпретативними.
Не існує загальноприйнятої, безпосередньо засвідченої стандартизованої лінійки або одиниці довжини з Набта-Плайї. Існують лише геометричні та розмірні аналізи мегалітичних розташувань і гіпотетичні припущення, що візерунки відображають неявні схеми вимірювань. Ці припущення коливаються від обережних (геометричні або структурні співвідношення) до дуже спекулятивних (числові одиниці довжини або “зоряно-дистанційні” шкали). Нижче подано основні погляди та докази, що їх підтверджують або спростовують.
Деякі дослідники (наприклад, Шаталов, Гейні та інші, що працювали з аналітичною геометрією) припустили, що кам’яне коло відповідає геометрично-пропорційним відношенням — тобто повторюваним співвідношенням довжин і кутів, які могли відображати практичну концепцію вимірювання (для планування, вирівнювання монументів або визначення сезонних позицій). Це математичні та архітектурні інтерпретації, засновані на виміряних відстанях між каменями та їхніх кутових співвідношеннях. Вони не доводять існування конкретної одиниці, на кшталт гіпотетичної “набтанської стопи”, але вказують на свідому структурну закономірність.
Невелика кількість авторів (поза межами основної археологічної спільноти) висунула більш екзотичні припущення — наприклад, що камені кодують точні зоряні відстані або являють собою розвинену далекодійну астрономічну шкалу (ідея “зоряної карти / шкали відстаней” Брофі є відомим прикладом). Ці твердження не визнаються офіційною археологічною та астрономічною спільнотою, оскільки базуються на вибіркових вимірюваннях, спірних кореляціях і припущеннях щодо намірів, які не мають підтвердження у польових даних. Наукові заперечення та повторні аналізи наголошують, що такі результати є ненадійними через невизначеність датування та похибки у вимірюваннях і тлумаченнях.
Мерімде Бені Салама (часто звана Мерімде), датована близько 5000 р. до н.е. — Спекулятивні одиниці вимірювання...
Про культуру
Мерімде Бені Салама (часто звана просто Мерімде) розташована у західній частині дельти Нілу. Заселення цього місця датується переважно кінцем VI — початком V тисячоліття до н.е. (~5000 р. до н.е.), у неолітичний період. Пам’ятка представляє одну з найдавніших осілих сільських культур у регіоні дельти Нілу, сучасну культурі Буту та іншим переддинастичним спільнотам.
Археологічні дані свідчать про постійні поселення з прямокутними будинками, зведеними з плетеного каркасу, обмазаного глиною. Основою господарства було землеробство — вирощували пшеницю еммер, ячмінь і бобові культури. Тваринництво включало розведення великої рогатої худоби, овець, кіз і, ймовірно, свиней. Завдяки близькості до заболочених районів Нілу важливу роль відігравали рибальство та полювання на водоплавних птахів.
Поховання, знайдені в Мерімде, демонструють скорчені пози тіл, іноді з поховальними дарами, що вказує на появу соціальної стратифікації. Масштаби поселення та його планування свідчать про певну форму координованого управління громадою.
Мерімде є прикладом стабільної ранньої осілої спільноти в дельті Нілу. Вона демонструє неолітичні інновації — вирощування культур, одомашнення тварин, планування поселень. Ці досягнення підготували основу для подальшого розвитку культури переддинастичного Єгипту.
Археологія: факти та припущення
У Мерімде не знайдено жодної стандартизованої метричної системи, однак археологи зафіксували розміри будинків, вогнищ і господарських ям, що дозволило реконструювати приблизні будівельні модулі. Вимірювання показують сталі пропорції — наприклад, ширина будинків становила близько 4–5 м, що, ймовірно, було практичним, а не формалізованим рішенням.
Деякі дослідники припускають, що планування забудови базувалося на повторюваних одиницях (можливо, кроках або довжині мотузки). Не збереглося жодних артефактів, таких як лінійки, розмічені палиці чи написи, тому будь-які запропоновані одиниці залишаються гіпотетичними.
Існує припущення, що система вимірювань у цій культурі ґрунтувалася на антропометричних величинах (розмах рук, крок, відстань між кроками), які послідовно застосовувалися в місцевому будівництві.
Перші відкриття
Пам’ятку вперше ідентифікував Герман Юнкер під час своєї експедиції до Західної дельти в 1928 році. Розкопки проводилися у 1929–1939 роках і виявили житлові споруди, кам’яні знаряддя та рештки тварин.
Комплексний аналітичний огляд неоліту Старого Світу та Середземноморського басейну
Останніми роками дослідження процесу неолітизації Європи та Північної Африки значно активізувалися, зокрема у вивченні того, як різні спільноти приймали нові стратегії виробництва їжі. Використання нових технологій, методів і теорій сприяло уточненню хронології економічних змін, аналізу споживаних продуктів та розумінню причин цих трансформацій.
Revolutions. The Neolithisation of the Mediterranean Basin (Edinburgh Research Explorer)Культури Тассілі-н’Адджер, Сахара — або триваючі спроби знайти докази використання одиниць довжини...
Про культуру та Бовідський або пасторальний період (6000–4000 рр. до н.е.)
У цей період Сахара зазнала поступового висихання, що призвело до зникнення великої дикої фауни та появи свійських тварин — великої рогатої худоби, овець і кіз. Наскельне мистецтво цього часу яскраво відображає ці зміни, зображуючи сцени пастушого життя, свійські стада та людей у повсякденній діяльності. Особливо відома «Жінка з рогами, що біжить» — фреска, яка показує жіночу постать із бичачими рогами, символом родючості та інтеграції худоби в сахарські суспільства.
Археологічні знахідки регіону — поселення, кургани та огорожі — дали численні керамічні артефакти, що доповнюють контекст наскельного мистецтва. Ці артефакти свідчать про складне суспільство з розвиненими культурними практиками та соціальною структурою. Присутність архітектурних елементів у зображеннях, таких як намети та огорожі, вказує на поступове формування розуміння простору та організації громади.
Одиниці довжини...?
Хоча прямих доказів існування стандартизованих систем вимірювання (наприклад, одиниць довжини чи об’єму) з бовідського періоду не знайдено, наскельне мистецтво дає непрямі свідчення про просторову організацію та масштаб доісторичних суспільств. Зображення людей, тварин і архітектурних форм демонструють розуміння пропорційності та просторових взаємозв’язків. Деякі дослідники аналізували пропорції людських і тваринних фігур у наскельних зображеннях; постійне використання певних співвідношень свідчить про інтуїтивне розуміння пропорцій, що могло бути первинною формою вимірювання. Наприклад, судини з колом, що дорівнює одній «царській лікоть», вміщували приблизно половину «гекату» рідини, що свідчить про ранню систему об’ємних мір. Просторова організація поселень і загород, встановлена археологічно, також натякає на знання розмірів і, можливо, використання неформальних одиниць вимірювання.
Культура Гоберо, південна Сахара...
Про культуру
Пам’ятка розташована біля колишнього палеоозера (озеро Гоберо), яке під час вологих періодів мало близько 3 км у діаметрі. Геологічна структура включає стародавні дюни, озерні відкладення та гребінь розлому у пісковику мезозойського віку, що пояснює наявність джерела води, частково незалежного від опадів. У ширшому розумінні Гоберо розташоване в південній Сахарі, у Нігері, на західній околиці пустелі Тенере.
На території виявлено приблизно 182 поховання, з яких близько 67 розкопано згідно з ранніми звітами. Ранні поховання (кіфійська культура) характеризуються сильно зігнутими позами тіл (коліна притиснуті до грудей тощо).
З антропологічної точки зору культуру можна описати за знайденими артефактами: кераміка, намисто, прикраси з кістки та слонової кістки, гарпуни, рибальські гачки тощо.
Археологічні дослідження свідчать, що основними заняттями місцевого населення були рибальство (тілапія, нільський окунь, сом), використання водної фауни (м’якопанцирні черепахи, крокодили), полювання на саванну фауну, збирання рослинних ресурсів і виготовлення знарядь (з каменю та кістки). У тенерійську фазу з’являються деякі ознаки одомашнення тварин, хоча це не є домінуючою рисою у всіх культурних шарах.
Вимірювання в Гоберо...
Автори мають зазначити, що немає прямих доказів існування системи мір у цій культурі. Інакше кажучи, хоча Гоберо добре задокументоване, археологічні дані не свідчать про наявність формалізованої або стандартизованої системи одиниць довжини (на кшталт «фута» чи «ліктя»). Наступні пункти підтверджують цю тезу.
На сьогодні у наукових публікаціях не повідомлялося про виявлення лінійок, мірних палиць або артефактів із нанесеними шкалами. Археологічні звіти не виявили повторюваних архітектурних модулів (стін, будівель чи загорож), які б вказували на використання формальних одиниць вимірювання. Дані про розміри (висоту скелетів, інструментів тощо) не свідчать про культурний стандарт довжини — це радше індивідуальні або функціональні параметри.
Однак ми беремо на себе сміливість висловити власні припущення...
Зріст людей, розміри знарядь і посуду, відстані, які вони долали (навколо озера), могли бути певною мірою уніфіковані на практиці, навіть якщо неформально. Наприклад, вимірювання розміру риби, гачків або послідовність у довжині інструментів могли свідчити про існування умовних «правил на око». Якщо багато інструментів (кам’яних лез, сокир, руків’їв) мають схожі розміри, це може свідчити про ремісничі традиції з переважними пропорціями — можливо, протостандарт одиниць. Опубліковані дослідження, втім, зосереджені радше на типології інструментів, ніж на стандартизації розмірів. Організація поховань і житлових зон біля озера та дюн може свідчити про певне просторове планування, але не доводить використання мірних одиниць. Форми кераміки (глеки, миски) задокументовані, деякі прикрашені повторюваними мотивами, проте доказів стандартизації об’єму або розміру немає.
The Technological and Socio-Economic Organisation of the Elmenteitan Early Herders in Southern Kenya (3000–1200 BP). (Вашингтонський університет у Сент-Луїсі, Open Scholarship). Рекомендуємо ознайомитися з цією працею для глибшого розуміння наших припущень.Ця стаття є частиною великої публікації. [Перейти до повної версії →]
Огляд соціальної ієрархії, адміністрації та економічної організації шумерської держави.
Огляд культури та суспільної структури стародавнього Єгипту з акцентом на його системи вимірювання.
Цей розділ присвячено двом культурам — Вавилонії та Персії, і тут ми з’ясовуємо чому...
Тут ми повертаємося до культури, вже відомої, але під іншим кутом зору...
Ми пройшли через багато культур, і все ще не видно кінця світу. Наша подорож триває — цього разу...
