Civilizaciones de Babilonia y Persia: Mesopotamia Post-Acadia

Como bien se sabe, ambos estados gigantes mencionados impactaron enormemente al Reino de Israel, y esa es la razón por la que estamos dirigiendo nuestra mirada hacia ellos.

Las dos culturas más profundamente entrelazadas con la vida posterior del Reino Israelita (Judá) moldearon su política, economía, religión e incluso su metrología.

Aquí intentaremos dar una vista previa de cómo sus influencias se superpusieron al destino de Israel; luego profundizaremos en los detalles de cada cultura, como el trasfondo determinista de su metrología (como nos encanta hacer).

🏰 Babilonia: el conquistador y la impronta cultural

La línea de tiempo del período que estamos descubriendo es alrededor de 620–539 AEC, bajo las figuras que nos son bien conocidas desde la escuela: Nabucodonosor II y Nabonido (¿desconocido? consulte el enlace a continuación para obtener más información: Nabucodonosor II, Nabonido: ver más).

La tierra de Israel fue conquistada bajo la dirección de estas dos valientes figuras, acompañada de la brutalidad babilónica, a través de la destrucción de Jerusalén (586 AEC) y el Primer Templo, y la deportación de la élite de Judá. Este evento no solo destrozó la estadidad, sino que estandarizó el conocimiento israelita a través de los sistemas métricos y de escribas babilónicos.

Algunas innovaciones también se impusieron al estado israelita (los remanentes del mismo, por supuesto). Durante este tiempo, tuvo lugar la estandarización administrativa: la escritura aramea y las tablillas de contabilidad babilónicas se infiltraron en las prácticas judeas; ‼️ unidades de medida como el siclo, la mina y el talento se formalizaron con estructuras de proporción babilónicas (la lógica sexagesimal basada en 60).

Estamos seguros de que han oído que los israelitas viven con dos sistemas de calendario: el moderno (como todos usamos en nuestra vida cotidiana) y el suyo propio nacional (más estrechamente ligado a la tradición religiosa judaica). Estrictamente hablando, esto se originó en el sistema babilónico de cálculo del tiempo lunisolar, que reemplazó los calendarios locales y dio forma a la evolución del calendario hebreo.

🏰 Persia: el organizador y restaurador

- La línea de tiempo de este período es aproximadamente 539–332 AEC. Los gobernantes del período persa aqueménida que discutimos incluyen: Ciro el Grande, Darío I, Artajerjes I.

Impacto: la conquista puede considerarse mayormente positiva para la población nacional, incluida su estratificación social (que, por cierto, fue restaurada). El decreto de Ciro (539 AEC) permitió a los exiliados judíos regresar y reconstruir el Templo, convirtiendo a Persia en la primera potencia “libertadora”.

Sorprendentemente, podemos encontrar algunos aspectos positivos en los desarrollos socioevolutivos. Bajo el sistema de satrapías aqueménida, Judá (como Yehud Medinata) se convirtió en una provincia semiautónoma: políticamente sometida, pero culturalmente revivida.

Por supuesto, la estandarización con el sistema de medición metropolitano era inevitable bajo el poder centralizado; como consecuencia, Persia unificó pesos y medidas: el dárico persa, el siglos y el codo real, posteriormente absorbidos por los sistemas judeos post-exílicos.

✏️ No exactamente, pero con un espíritu de especulación cautelosa, podemos suponer que el dualismo zoroástrico influyó sutilmente en desarrollos teológicos judíos posteriores, especialmente en la escatología (el bien contra el mal, la vida después de la muerte).

✏️ Entonces, esta mezcla de impactos nos lleva a algunas conclusiones que no podemos pasar por alto aquí. El mundo judeo que surgió después del exilio fue un híbrido: precisión babilónica en métrica, astronomía y comercio; orden burocrático persa en la gobernanza y los impuestos; resiliencia teológica judea, transformada pero intacta: una cultura que sobrevive a la conquista a través de la adaptación.

Y esta descripción enriquece significativamente el capítulo sobre el Reino Judío y, sí, eso no es todo, lo que significa, ¡de nada!