Babylonian ja Persian sivilisaatiot: Mesopotamian valtakunnat

Kuten hyvin tiedetään, molemmat mainitut jättivaltiot vaikuttivat suuresti Israelin kuningaskuntaan, ja siksi suuntaamme katseemme niihin.

Kaksi kulttuuria, jotka olivat syvimmin kietoutuneet Israelin (Juudan) kuningaskunnan myöhempään elämään, muokkasivat sen politiikkaa, taloutta, uskontoa ja jopa sen metrologiaa.

Tässä yritämme antaa yleiskatsauksen siitä, kuinka niiden vaikutukset kerrostuivat Israelin kohtaloon — sitten sukellamme kunkin kulttuurin erityispiirteisiin, niiden metrologian deterministisenä taustana (kuten meillä on tapana).

🏰 Babylon — Valloittaja ja kulttuurinen vaikutus

Aikajana jaksolle, jota tutkimme, on noin 620–539 eaa., hahmojen alaisuudessa, jotka tunnemme hyvin koulusta — Nebukadnessar II ja Nabunaid (tuntematon? katso lisätietoja alla olevasta linkistä: Nebukadnessar II, Nabunaid — katso lisää).

Israelin maa valloitettiin näiden kahden urhean hahmon johdolla babylonialaisella julmuudella Jerusalemin tuhoamisen (586 eaa.) ja ensimmäisen temppelin kautta sekä Juudan eliitin karkottamisen kautta. Tämä tapahtuma ei ainoastaan murskannut valtiollisuutta — se standardoi israelilaista tietämystä babylonialaisten kirjurien ja mittajärjestelmien avulla.

Israelin valtiolle (sen jäänteille tietenkin) asetettiin myös joitain innovaatioita. Tänä aikana tapahtui hallinnollinen standardointi: aramealainen kirjoitus ja babylonialaiset kirjanpitotaulut soluttautuivat Juudean käytäntöihin; ‼️ mittayksiköt, kuten sekeli, mina ja talentti, formalisoitiin babylonialaisilla suhderakenteilla (60-pohjainen seksagesimaalinen logiikka).

Olemme varmoja, että olet kuullut, että israelilaiset elävät kahden kalenterijärjestelmän kanssa — modernin (kuten me kaikki käytämme jokapäiväisessä elämässämme) ja oman kansallisen (läheisemmin sidoksissa juutalaisiin uskonnollisiin perinteisiin). Tarkkaan ottaen tämä on peräisin babylonialaisesta lunisolaarisesta ajanlaskujärjestelmästä, joka korvasi paikalliset kalenterit ja muokkasi heprealaisen kalenterin kehitystä.

🏰 Persia — Järjestäjä ja palauttaja

- Tämän ajanjakson aikajana on suunnilleen 539–332 eaa. Akemenidien Persian ajanjakson hallitsijoita, joista keskustelemme, ovat: Kyyros Suuri, Dareios I, Artakserkses I.

Vaikutus: valloitus voidaan pisteyttää pääosin positiiviseksi kotimaisen väestön kannalta, mukaan lukien heidän sosiaalinen kerrostumisensa (joka muuten palautettiin). Kyyroksen määräys (539 eaa.) salli juutalaisten pakkosiirtolaisten palata ja rakentaa temppelin uudelleen — tehden Persiasta ensimmäisen “vapauttajan” vallan.

Yllättäen saatamme löytää joitain positiivisia asioita sosioevoluutiossa. Akemenidien satraappijärjestelmän alaisuudessa Juudasta (Yehud Medinatana) tuli puoliautonominen provinssi — poliittisesti alistettu, mutta kulttuurillisesti elvytetty.

Tietysti standardointi pääkaupunkiseudun mittausjärjestelmän kanssa oli väistämätöntä keskitetyn vallan alaisuudessa; seurauksena Persia yhdisti painot ja mitat — persialainen daric, siglos ja kuninkaallinen kyynärä — jotka myöhemmin imeytyivät pakkosiirtolaisuuden jälkeisiin Juudean järjestelmiin.

✏️ Ei aivan, mutta varovaisen spekulaation hengessä voimme olettaa, että zarathustralainen dualismi vaikutti hienovaraisesti myöhempiin juutalaisiin teologisiin kehityskulkuihin, erityisesti eskatologiaan (hyvä vs. paha, tuonpuoleinen elämä).

✏️ Joten tämä vaikutusten sekoitus johtaa meidät joihinkin johtopäätöksiin, joita emme voi ohittaa tässä. Juudean maailma, joka syntyi pakkosiirtolaisuuden jälkeen, oli hybridi: babylonialainen tarkkuus metriikassa, astronomiassa ja kaupassa; persialainen byrokraattinen järjestys hallinnossa ja verotuksessa; Juudean teologinen joustavuus, muuttunut mutta murtumaton — kulttuuri, joka selviytyi valloituksesta sopeutumalla.

Ja tämä kuvaus rikastuttaa merkittävästi lukua juutalaisesta kuningaskunnasta — ja kyllä, siinä ei ole kaikki, mikä tarkoittaa, että olet tervetullut!