Babilonia e Persia: Civiltà Mesopotamiche Post-Accadiche

Come ben noto, entrambi gli stati giganti menzionati hanno avuto un grande impatto sul Regno israelita, e questo è il motivo per cui stiamo rivolgendo il nostro sguardo verso di loro.

Le due culture più profondamente intrecciate con la vita successiva del Regno israelita (Giuda) hanno plasmato la sua politica, economia, religione e persino la sua metrologia.

Qui cercheremo di dare un'anteprima di come le loro influenze si siano stratificate sul destino di Israele — quindi approfondiremo le specificità di ciascuna cultura, come sfondo deterministico della loro metrologia (come amiamo fare).

🏰 Babilonia — Il Conquistatore e l'Impronta Culturale

La cronologia del periodo che stiamo scoprendo è di circa 620–539 a.C., sotto le figure a noi ben note dai tempi della scuola — Nabucodonosor II e Nabonide (sconosciuto? vedi il link qui sotto per saperne di più: Nabucodonosor II, Nabonide — vedi altro).

La terra di Israele fu conquistata sotto la direzione di queste due valorose figure, accompagnate dalla brutalità babilonese, attraverso la distruzione di Gerusalemme (586 a.C.) e del Primo Tempio, e la deportazione dell'élite di Giuda. Questo evento non si è limitato a frantumare la statualità — ha standardizzato la conoscenza israelita attraverso i sistemi scribali e metrici babilonesi.

Alcune innovazioni furono anche imposte allo stato israelita (i resti di esso, ovviamente). Durante questo periodo, ebbe luogo la standardizzazione amministrativa: la scrittura aramaica e le tavolette contabili babilonesi si infiltrarono nelle pratiche giudaiche; ‼️ unità di misura come lo shekel, la mina e il talento furono formalizzate con strutture di rapporto babilonesi (la logica sessagesimale a base 60).

Siamo sicuri che abbiate sentito dire che gli israeliti vivono con due sistemi di calendario — quello moderno (come tutti noi usiamo nella nostra vita quotidiana) e il loro calendario nazionale (più strettamente legato alla tradizione religiosa giudaica). A rigor di termini, questo ha avuto origine dal sistema di computo del tempo lunisolare babilonese, che ha sostituito i calendari locali e ha plasmato l'evoluzione del calendario ebraico.

🏰 Persia — L'Organizzatore e il Restauratore

- La cronologia di questo periodo è approssimativamente 539–332 a.C. I governanti del periodo persiano achemenide di cui discutiamo includono: Ciro il Grande, Dario I, Artaserse I.

Impatto: la conquista può essere valutata come per lo più positiva per la popolazione nazionale, inclusa la sua stratificazione sociale (che è stata, tra l'altro, ripristinata). Il decreto di Ciro (539 a.C.) permise agli esuli ebrei di tornare e ricostruire il Tempio — rendendo la Persia la prima potenza “liberatrice”.

Sorprendentemente, possiamo trovare alcuni aspetti positivi negli sviluppi socio-evolutivi. Sotto il sistema delle satrapie achemenidi, Giuda (come Yehud Medinata) divenne una provincia semi-autonoma — politicamente sottomessa, ma culturalmente rinata.

Naturalmente, la standardizzazione con il sistema di misurazione metropolitano era inevitabile sotto un potere centralizzato; di conseguenza, la Persia unificò pesi e misure — il darico persiano, il siglo e il cubito reale — successivamente assorbiti nei sistemi giudaici post-esilici.

✏️ Non esattamente, ma nello spirito di una speculazione cauta, possiamo supporre che il dualismo zoroastriano abbia influenzato sottilmente i successivi sviluppi teologici ebraici, in particolare l'escatologia (bene contro male, aldilà).

✏️ Quindi questa miscela di impatti ci porta ad alcune conclusioni che non possiamo tralasciare qui. Il mondo giudaico emerso dopo l'esilio era un ibrido: precisione babilonese in metrica, astronomia e commercio; ordine burocratico persiano nel governo e nella tassazione; resilienza teologica giudaica, trasformata ma intatta — una cultura che sopravvive alla conquista attraverso l'adattamento.

E questa descrizione arricchisce in modo significativo il capitolo sul Regno ebraico — e, sì, non è tutto, il che significa, siete i benvenuti!