バビロニアとペルシャ：メソポタミア文明の比較

周知のように、言及された二つの巨大国家はイスラエル王国に大きな影響を与えました。それが、私たちが彼らに注目する理由です。

イスラエル（ユダ）王国の後半生に最も深く関わった二つの文化は、その政治、経済、宗教、そして度量衡までも形成しました。

ここでは、それらの影響がイスラエルの運命にどのように重なったかを概観し、その後、各文化の具体性、すなわち度量衡の決定論的な背景（私たちが得意とするところ）に深く掘り下げていきます。

🏰 バビロン — 征服者と文化的刻印

私たちが探求している時代のタイムラインは約紀元前620–539年で、学校でよく知られている人物、すなわちネブカドネザル2世とナボニドゥス（ご存じない？詳細は以下のリンクをご覧ください：ネブカドネザル2世、ナボニドゥス — 詳細はこちら）。

イスラエルの地は、エルサレムの破壊（紀元前586年）、第一神殿の破壊、ユダのエリート層の強制移住を通して、バビロニアの残虐行為を伴いながら、これら二人の勇敢な人物の指揮下で征服されました。この出来事は単に国家を打ち砕いただけではありません。バビロニアの書記制度と度量衡制度を通じて、イスラエル人の知識を標準化しました。

いくつかの革新もイスラエルの国家（もちろん、その残骸）に課されました。この時期には、行政の標準化が行われました。アラム語の文字とバビロニアの会計用粘土板がユダヤの慣習に浸透しました。‼️ シェケル、ミナ、タラントなどの測定単位は、バビロニアの比率構造（60進法の論理）で形式化されました。

イスラエル人が二つの暦システム、すなわち現代のもの（私たち全員が日常生活で使用するもの）と彼ら自身の国家的なもの（ユダヤ教の宗教的伝統により密接に結びついているもの）と共に生きていることを、きっと耳にしたことがあるでしょう。厳密に言えば、これはバビロニアの太陰太陽暦の計時システムに由来し、それが現地の暦に取って代わり、ヘブライ暦の進化を形作りました。

🏰 ペルシア — 組織者と復元者

- この時期のタイムラインはおおよそ紀元前539–332年です。私たちが議論するアケメネス朝ペルシア時代の支配者には、キュロス大王、ダレイオス1世、アルタクセルクセス1世が含まれます。

影響：征服は、その社会階層（ちなみに、それは復元されました）を含む国内の人口にとって、ほとんどがポジティブなものとして評価されるかもしれません。キュロスの勅令（紀元前539年）は、ユダヤ人の亡命者が帰還し、神殿を再建することを許可しました — ペルシアを最初の「解放者」の力としました。

驚くべきことに、社会進化的な発展においていくつかのポジティブな点を見出すかもしれません。アケメネス朝のサトラップ制度の下で、ユダ（イェフド・メディナタとして）は半自治州となりました — 政治的には従属していましたが、文化的には復興しました。

もちろん、中央集権的な権力の下では、首都の測定システムとの標準化は避けられませんでした。その結果、ペルシアは重さと尺度を統一しました — ペルシアのダリク、シグロス、王室キュビット — 後に亡命後のユダヤのシステムに吸収されました。

✏️ 正確ではありませんが、慎重な推測の精神で、ゾロアスター教の二元論が後のユダヤ教の神学的発展、特に終末論（善対悪、死後の世界）に微妙な影響を与えたと推測することができます。

✏️ したがって、この影響の混合は、ここで見過ごすことのできないいくつかの結論に私たちを導きます。亡命後に現れたユダヤの世界は、ハイブリッドでした。度量衡、天文学、貿易におけるバビロニアの精密さ、統治と課税におけるペルシアの官僚的な秩序、変容したが壊れていないユダヤの神学的回復力 — 適応を通じて征服を生き残った文化。

そして、この説明はユダヤ王国の章を著しく豊かにします — そして、そうです、それがすべてではありません。つまり、ようこそ！