Цивілізації Пост-Аккадської Месопотамії: Вавилон та Персія

Як добре відомо, обидві згадані гігантські держави значно вплинули на Ізраїльське царство, і саме тому ми звертаємо свій погляд на них.

Дві культури, які найбільш глибоко перепліталися з пізнішим життям Ізраїльського (Юдейського) царства, сформували його політику, економіку, релігію і навіть його метрологію.

Тут ми спробуємо надати попередній огляд того, як їхні впливи нашаровувалися на долю Ізраїлю — а потім ми заглибимося в специфіку кожної культури, як детермінований фон їхньої метрології (як ми любимо це робити).

🏰 Вавилон — Завойовник і культурний відбиток

Хронологія періоду, який ми досліджуємо, приблизно 620–539 рр. до н. е., за часів постатей, добре відомих нам зі школи — Навуходоносора II і Набоніда (невідомі? див. посилання нижче, щоб дізнатися більше: Навуходоносор II, Набонід — див. більше).

Земля Ізраїлю була завойована під керівництвом цих двох відважних постатей, у супроводі вавилонської жорстокості, через руйнування Єрусалиму (586 р. до н. е.) і Першого Храму, а також депортацію юдейської еліти. Ця подія не просто зруйнувала державність — вона стандартизувала ізраїльські знання через вавилонські писарські та метричні системи.

Деякі нововведення також були нав'язані Ізраїльській державі (її залишкам, звичайно). У цей час відбулася адміністративна стандартизація: арамейське письмо та вавилонські облікові таблички проникли в юдейські практики; ‼️ одиниці вимірювання, такі як шекель, міна та талант, були формалізовані з вавилонськими пропорційними структурами (60-базова шістдесяткова логіка).

Ми впевнені, що ви чули, що ізраїльтяни живуть з двома календарними системами — сучасною (яку ми всі використовуємо у повсякденному житті) і власною національною (більш тісно пов'язаною з юдейською релігійною традицією). Строго кажучи, це походить від вавилонської місячно-сонячної системи літочислення, яка замінила місцеві календарі та сформувала еволюцію єврейського календаря.

🏰 Персія — Організатор і Відновник

- Хронологія цього періоду приблизно 539–332 рр. до н. е. До правителів періоду Перської імперії Ахеменідів, яких ми обговорюємо, належать: Кір Великий, Дарій I, Артаксеркс I.

Вплив: завоювання може бути оцінене як переважно позитивне для місцевого населення, включаючи їхню соціальну стратифікацію (яка, до речі, була відновлена). Указ Кіра (539 р. до н. е.) дозволив єврейським вигнанцям повернутися і відбудувати Храм — зробивши Персію першою владою “визволителькою”.

На диво, ми можемо знайти деякі позитиви в соціально-еволюційних подіях. За часів системи сатрапій Ахеменідів Юдея (як Єгуд Медіната) стала напівавтономною провінцією — політично підкореною, але культурно відродженою.

Звичайно, стандартизація з столичною системою вимірювання була неминучою за централізованої влади; як наслідок, Персія уніфікувала ваги та міри — перський дарик, сіглос і царський лікоть — пізніше поглинені постізраїльськими юдейськими системами.

✏️ Не зовсім, але в дусі обережних спекуляцій ми можемо припустити, що зороастрійський дуалізм тонко вплинув на пізніші єврейські теологічні розробки, особливо есхатологію (добро проти зла, загробне життя).

✏️ Отже, ця суміш впливів приводить нас до деяких висновків, які ми не можемо тут пропустити. Юдейський світ, який виник після вигнання, був гібридом: вавилонська точність у метриках, астрономії та торгівлі; перський бюрократичний порядок в управлінні та оподаткуванні; юдейська теологічна стійкість, трансформована, але незламна — культура, яка пережила завоювання через адаптацію.

І цей опис значно збагачує розділ про Юдейське царство — і, так, це ще не все, а це означає, що вам раді!