Dynastie Han: Upevnění morálky a kanonizace císařského státu (202 př. n. l. – 220 n. l.)

Pokud Qin vytvořil impérium, Han jej stabilizoval a filozoficky ospravedlnil. Dynastie Han je prvním dlouhodobým císařským režimem a historiograficky se stala normativním modelem čínské civilizace.

Liu Bang (císař Gaozu) nebyl aristokracií, ale bývalým nižším úředníkem. Jeho vzestup signalizuje rozpad dědičného elitního monopolu; triumf vojensko-politické koalice nad technokracií Qin; Han začal jako koaliční stát, nikoli ideologická obnova.

Institucionální dědictví od Qin:

• Systém komanderií a okresů.
• Centrální byrokracie.
• Právní administrativní rámec.
• Standardizované měření.
• Imperiální územní jednota.
• Han nezvrátil centralizaci Qin, rétoricky ji zmírnil.

Konfuciánská syntéza (za vlády císaře Wu (vládl 141–87 př. n. l.):)

• Konfucianismus se stal státní ortodoxií.
• Byla založena císařská akademie.
• Klasický kánon byl formalizován.
• Rituální hierarchie byla symbolicky obnovena.

To znamenalo zásadní posun: Qin = legitimita založená na zákoně; Han = morálně-kosmologická legitimita, přesto administrativní kostra zůstala Qin.

Ekonomická a územní expanze:

• Obchodní sítě Hedvábné stezky.
• Tažení proti Xiongnu.
• Anexe Koreje a Vietnamu.
• Zemědělská kolonizace pohraničních zón.

Toto představuje poprvé, co Čína fungovala jako makroregionální euroasijský aktér.

Byrokratická zralost

• Výběr státních zaměstnanců (proto-zkoušky).
• Písemné administrativní výkaznictví.
• Dokumentace sčítání lidu.
• Daňové systémy.
• Císařské archivy.

Byrokracie se rozšířila do složitosti nad rámec rigidnější struktury Qin.

Kosmologie a politická teorie (politické myšlení Han integrovalo:)

• Konfuciánská etika.
• Kosmologie Jin-Jang.
• Teorie pěti fází.
• Teologie mandátu nebes.

Císař se stal morálním vzorem, rituálním prostředníkem, kosmickým regulátorem; toto je plná artikulace imperiální kosmologické svrchovanosti.

Východní Han a strukturální napětí (pozdější Han viděl):

• Eunušská frakcionářství.
• Koncentrace půdy.
• Rolnické povstání (např. Žluté turbany).
• Regionální militarizace.

Do roku 220 n. l. se dynastie rozpadla, ale na rozdíl od kolapsu Qin, fragmentace Han nedelegitimizovala impérium. Vytvořilo to období Tří království, ale imperiální model přežil koncepčně.

Velkou historiografickou interpretaci lze reprezentovat jako Qin = Strukturální revoluce, Han = Ideologická stabilizace. Formálně Qin postavil stroj, Han napsal morální manuál.

Společně vytvořili: Byrokratické impérium; Morální kosmologii; Územní jednotu; Metrologickou standardizaci; Model politické kontinuity.

Každá pozdější dynastie fungovala v dialogu se syntézou Qin-Han.