Hani dünastia: Moraalne konsolideerimine ja keiserliku riigi kanoniseerimine (202 eKr – 220 pKr)

Kui Qin lõi impeeriumi, siis Han stabiliseeris ja filosoofiliselt põhjendas seda. Hani dünastia on esimene pikaajaline keiserlik režiim ning historiograafiliselt sai sellest Hiina tsivilisatsiooni normatiivne mudel.

Liu Bang (keiser Gaozu) ei olnud aristokraat, vaid endine väikeametnik. Tema tõus signaliseerib päriliku eliidi monopoli murdumist; sõjalis-poliitilise koalitsiooni võitu Qini tehnokraatia üle; Han algas koalitsiooniriigina, mitte ideoloogilise taastamisena.

Institutsiooniline pärand Qinilt:

• Komandatuuri-maakonna süsteem.
• Keskbürokraatia.
• Õiguslik haldusraamistik.
• Standardiseeritud mõõtmine.
• Keiserlik territoriaalne ühtsus.
• Han ei muutnud Qini tsentraliseerimist olematuks, vaid pehmendas seda retooriliselt.

Konfutsiaanlik süntees (keiser Wu ajal (valitses 141–87 eKr):)

• Konfutsianismist sai riiklik õpetus.
• Asutati Keiserlik Akadeemia.
• Klassikaline kaanon vormistati.
• Rituaalne hierarhia taaselustati sümboolselt.

See tähistas sügavat nihet: Qin = seadusepõhine legitiimsus; Han = moraalne-kosmoloogiline legitiimsus, kuid halduslik skelett jäi Qini omaks.

Majanduslik ja territoriaalne laienemine:

• Siiditee kaubandusvõrgustikud.
• Kampaaniad xiongnude vastu.
• Korea ja Vietnami annekteerimine.
• Põllumajanduslik koloniseerimine piiritsoonides.

See on esimene kord, kui Hiina tegutses makroregionaalse Euraasia toimijana.

Bürokraatlik küpsemine

• Avaliku teenistuse valik (proto-eksamid).
• Kirjalik halduslik aruandlus.
• Rahvaloenduse dokumentatsioon.
• Maksustamissüsteemid.
• Keiserlikud arhiivid.

Bürokraatia muutus keerukamaks kui Qini jäigem struktuur.

Kosmoloogia ja poliitiline teooria (Hani poliitiline mõte integreeris:)

• Konfutsiaanlik eetika.
• Yin-Yangi kosmoloogia.
• Viie faasi teooria.
• Taevamandaadi teoloogia.

Keisrist sai moraalne eeskuju, rituaalne vahendaja, kosmiline reguleerija; see on keiserliku kosmoloogilise suveräänsuse täielik väljendus.

Ida-Han ja struktuurne pinge (hiljem Han nägi):

• Eunuhhide fraktsioneerumine.
• Maa kontsentratsioon.
• Talupoegade ülestõusud (nt Kollased Turbanid).
• Regionaalne militariseerimine.

Aastaks 220 pKr killustus dünastia, kuid erinevalt Qini kokkuvarisemisest ei delegeerinud Hani killustumine impeeriumi. See lõi Kolme Kuningriigi perioodi, kuid keiserlik mudel jäi kontseptuaalselt ellu.

Suurt historiograafilist tõlgendust võib esitada nagu Qin = struktuurne revolutsioon, Han = ideoloogiline stabiliseerimine. Formaalselt ehitas Qin masina, Han kirjutas moraalse käsiraamatu.

Koos lõid nad: bürokraatliku impeeriumi; moraalse kosmoloogia; territoriaalse ühtsuse; metroloogilise standardimise; poliitilise järjepidevuse mudeli.

Iga hilisem dünastia tegutses dialoogis Qin-Hani sünteesiga.