Dinastia Han: Consolidamento Morale e Canonizzazione dello Stato Imperiale (202 a.C. – 220 d.C.)

Se Qin ha creato l'impero, Han lo ha stabilizzato e giustificato filosoficamente. La dinastia Han è il primo regime imperiale di lunga durata e, storiograficamente, è diventata il modello normativo della civiltà cinese.

Liu Bang (Imperatore Gaozu) non era un aristocratico, ma un ex funzionario minore. La sua ascesa segnala la rottura del monopolio ereditario dell'élite; il trionfo della coalizione politico-militare sulla tecnocrazia Qin; Han iniziò come uno stato di coalizione, non una restaurazione ideologica.

Eredità istituzionale da Qin:

• Sistema di comando-contea.
• Burocrazia centrale.
• Quadro amministrativo legale.
• Misurazione standardizzata.
• Unità territoriale imperiale.
• Han non invertì la centralizzazione di Qin, la ammorbidì retoricamente.

Sintesi confuciana (sotto l'imperatore Wu (r. 141–87 a.C.):)

• Il confucianesimo divenne ortodossia di stato.
• Accademia imperiale istituita.
• Canone classico formalizzato.
• Gerarchia rituale ripresa simbolicamente.

Questo segnò un profondo cambiamento: Qin = legittimità basata sulla legge; Han = legittimità morale-cosmologica, eppure lo scheletro amministrativo rimase Qin.

Espansione economica e territoriale:

• Reti commerciali della Via della Seta.
• Campagne contro gli Xiongnu.
• Annessione di Corea e Vietnam.
• Colonizzazione agricola delle zone di frontiera.

Questo rappresenta la prima volta che la Cina ha operato come un attore eurasiatico macro-regionale.

Maturazione burocratica

• Selezione del servizio civile (proto-esami).
• Rapporti amministrativi scritti.
• Documentazione del censimento.
• Sistemi di tassazione.
• Archivi imperiali.

La burocrazia si espanse in complessità oltre la struttura più rigida di Qin.

Cosmologia e teoria politica (il pensiero politico Han integrò:)

• Etica confuciana.
• Cosmologia Yin-Yang.
• Teoria dei Cinque Elementi.
• Teologia del Mandato del Cielo.

L'imperatore divenne esempio morale, mediatore rituale, regolatore cosmico; questa è la piena articolazione della sovranità cosmologica imperiale.

Han orientale e tensione strutturale (l'Han successivo vide):

• Fazioni di eunuchi.
• Concentrazione fondiaria.
• Rivolte contadine (ad esempio, i Turbanti Gialli).
• Militarizzazione regionale.

Nel 220 d.C. la dinastia si frammentò, ma a differenza del collasso di Qin, la frammentazione Han non delegittimò l'impero. Creò il periodo dei Tre Regni, ma il modello imperiale sopravvisse concettualmente.

L'interpretazione storiografica principale può essere rappresentata come Qin = Rivoluzione strutturale, Han = Stabilizzazione ideologica. Formalmente, Qin costruì la macchina, Han scrisse il manuale morale.

Insieme hanno creato: Impero burocratico; Cosmologia morale; Unità territoriale; Standardizzazione metrologica; Modello di continuità politica.

Ogni dinastia successiva ha operato in dialogo con la sintesi Qin-Han.