한나라: 도덕적 통합과 제국 국가의 정경화 (기원전 202년 – 220년)

진이 제국을 창건했다면, 한은 그것을 안정시키고 철학적으로 정당화했습니다. 한 왕조는 최초의 장수 제국 체제이며, 역사적으로 중국 문명의 규범적 모델이 되었습니다.

유방(고조)은 귀족이 아닌 이전의 하급 관리였습니다. 그의 부상은 세습 엘리트 독점의 붕괴를 의미합니다. 진의 기술 관료제에 대한 군사-정치 연합의 승리; 한은 이념적 복원이 아닌 연합 국가로 시작되었습니다.

진으로부터의 제도적 상속:

• 군현제.
• 중앙 관료제.
• 법률 행정 체계.
• 표준화된 측정.
• 제국의 영토적 통일.
• 한은 진의 중앙 집권화를 되돌리지 않고, 수사적으로 완화했습니다.

유교적 종합 (무제 치하 (기원전 141–87년)):

• 유교가 국가 정통으로 자리 잡았습니다.
• 태학이 설립되었습니다.
• 고전 경전이 공식화되었습니다.
• 의례적 위계질서가 상징적으로 부활했습니다.

이는 심오한 변화를 의미했습니다. 진 = 법률 기반의 정당성; 한 = 도덕-우주론적 정당성, 그러나 행정적 골격은 진과 동일하게 유지되었습니다.

경제적 및 영토적 확장:

• 실크로드 무역 네트워크.
• 흉노에 대한 캠페인.
• 한국과 베트남의 합병.
• 변경 지역의 농업 식민지화.

이는 중국이 거시적 지역의 유라시아 행위자로서 처음으로 활동한 것을 나타냅니다.

관료적 성숙

• 공무원 선발 (초기 시험).
• 서면 행정 보고.
• 인구 조사 문서화.
• 조세 제도.
• 제국 기록 보관소.

관료제는 진의 더 엄격한 구조를 넘어 복잡성이 확장되었습니다.

우주론과 정치 이론 (한의 정치 사상은 다음을 통합했습니다.):

• 유교 윤리.
• 음양 우주론.
• 오행 이론.
• 천명 신학.

황제는 도덕적 모범, 의례적 중재자, 우주적 규제자가 되었습니다. 이것은 제국 우주론적 주권의 완전한 표현입니다.

후한과 구조적 긴장 (후한은 다음을 겪었습니다.):

• 환관 파벌주의.
• 토지 집중.
• 농민 봉기 (예: 황건적).
• 지역 군사화.

기원후 220년경 왕조는 분열되었지만, 진의 붕괴와는 달리 한의 분열은 제국의 정당성을 훼손하지 않았습니다. 삼국 시대를 만들었지만, 제국 모델은 개념적으로 생존했습니다.

거대한 역사학적 해석은 진 = 구조적 혁명, 한 = 이념적 안정화로 표현될 수 있습니다. 공식적으로 진은 기계를 만들었고, 한은 도덕적 지침서를 썼습니다.

그들은 함께 다음을 창조했습니다. 관료적 제국; 도덕적 우주론; 영토적 통일; 계량형 표준화; 정치적 연속성 모델.

모든 후대 왕조는 진-한의 종합과 대화하며 운영되었습니다.