Dinastía Qin (221–206 a. C.): Estructura Historiográfica y Nacimiento del Imperio
Dinastía Qin (221–206 a. C.) Estructura historiográfica
La dinastía Qin ocupa una posición paradójica en la historiografía china: Políticamente fundacional; Moralmente condenada; Institucionalmente transformadora.
Es recordada tanto como la arquitecta de la China imperial como la antítesis tiránica de la virtud confuciana.
Para entender a Qin historiográficamente, es necesario separar: Realidad arqueológico-administrativa; Narrativa moral de la era Han
Antes del 221 a. C., el Estado de Qin ya había experimentado reformas radicales bajo Shang Yang (siglo IV a. C.):
El contexto preimperial: Revolución administrativa de los Estados Combatientes
- Abolición de la aristocracia hereditaria.
- Reemplazo con una clasificación militar basada en el mérito.
- Leyes codificadas.
- Sistemas de responsabilidad colectiva.
- Impuestos directos y registro de tierras.
- Medición estandarizada y contabilidad económica.
Historiográficamente, Qin no fue una innovación imperial repentina. Fue la culminación de la racionalización burocrática de los Estados Combatientes.
En 221 a. C., el rey Zheng de Qin se declaró a sí mismo: Shi Huangdi (始皇帝) — “Primer Augusto Emperador”. Esto no fue una inflación simbólica, sino que marcó:
Unificación y el título “Primer Emperador”
- El rechazo de la monarquía feudal Zhou.
- La abolición de la autonomía aristocrática regional.
- La creación de un modelo imperial supradinástico.
Por primera vez, China fue concebida como un imperio territorial y centralizado, no como una confederación de estados.
Arquitectura institucional del gobierno Qin:
Centralización administrativa
- Imperio dividido en comandancias (郡, jun).
- Gobernadores nombrados por el centro.
- Sin feudos hereditarios.
- Jerarquía burocrática basada en el desempeño.
Ideología legalista (el gobierno Qin se basó en gran medida en la teoría legalista (Han Feizi), principios fundamentales:)
- Ley (法) sobre el ritual.
- Castigo y recompensa como control conductual.
- Responsabilidad estandarizada.
- Supresión del pluralismo intelectual.
Historiográficamente, el legalismo a menudo se presenta de manera negativa porque los historiadores confucianos Han lo enmarcaron como un autoritarismo amoral. Pero institucionalmente, el legalismo Qin creó mecanismos estatales duraderos.
Programas de estandarización (Qin unificó:)
- Escritura (escritura de sello pequeño).
- Pesos y medidas.
- Anchos de eje.
- Acuñación.
- Código legal.
- Documentación administrativa.
Este es el primer caso de soberanía metrológica como ideología estatal.
| Unidad Qin | Chino (秦制) | Relación | Valor métrico aproximado | Notas |
|---|---|---|---|---|
| Zhi (指) | Ancho de un dedo | — | ≈ 0.019 m | Unidad más pequeña utilizada en algunas varas |
| Cun (寸) | Pulgada | 1 cun = 10 zhi | ≈ 0.023 m | Base para pequeñas artesanías, herramientas |
| Chi (尺) | Pie | 1 chi = 10 cun | ≈ 0.231 m | Unidad estándar de la regla Qin |
| Zhang (丈) | Braza | 1 zhang = 10 chi | ≈ 2.31 m | Medida a escala humana, arquitectura |
| Bu (步) | Paso | 1 bu = 6 chi | ≈ 1.39 m | Utilizado para el diseño de campos y carreteras |
| Li (里) | Milla china | 1 li = 300 bu | ≈ 415 m | Estándar de topografía de carreteras y terrenos |
⛏️ Evidencia arqueológica:
- Vara de medición de bronce de la tumba de Fuling (Xi’an, 221 a. C.) → 1 chi = 23.1 cm
- Las tablillas de bambú de Fangmatan (Tianshui, Gansu) confirman proporciones y notaciones idénticas
- Las huellas de carreteras estandarizadas cerca de Xianyang muestran anchos de eje de carro ≈ 1.5 m, que coinciden con el chi–bu Qin
| Unidad Qin | Chino (秦制) | Relación | Equivalente moderno aproximado | Notas |
|---|---|---|---|---|
| Zhu (銖) | — | — | ≈ 0.65 g | Peso base para monedas y hierbas |
| Liang (兩) | Tael | 1 liang = 24 zhu | ≈ 0.015.6 kg | Estándar de monedas y comercio |
| Jin (斤) | Catty | 1 jin = 16 liang | ≈ 0.249 kg | Peso del mercado cotidiano |
| Jun (鈞) | — | 1 jun = 30 jin | ≈ 7.47 kg | Medida comercial pesada |
| Shi (石) | — | 1 shi = 4 jun ≈ 120 jin | ≈ 29.9 kg | Unidad de grano a granel e impuestos |
⛏️ Evidencia arqueológica:
- Pesas de bronce con inscripciones “Qin liang” desenterradas en Xianyang, Yangling y Shuihudi: todas consistentes en ~15.6 g por liang.
- Las monedas Banliang (denominación de medio liang) pesan ≈ 7.8 g, lo que confirma la relación de la Casa de la Moneda regulada por el estado (½ liang ≈ 7.8 g).
- Las pesas de piedra estampadas “Jin” Qin en el Museo de Xi’an muestran una escala proporcional perfecta.
| Unidad Qin | Chino (秦制) | Relación | Equivalente moderno aproximado | Uso común |
|---|---|---|---|---|
| Sheng (升) | — | — | ≈ 0.200 L | Medida base de líquidos y granos |
| Dou (斗) | — | 1 dou = 10 sheng | ≈ 2 L | Comercio diario y raciones |
| Hu (斛) | — | 1 hu = 10 dou | ≈ 20 L | Almacenamiento, impuestos, graneros |
| Shi (石)** | — | 1 shi = 10 hu | ≈ 200 L | Unidad principal de grano estatal (mismo término que el peso “shi” pero contextualmente distinto) |
⛏️ Evidencia arqueológica:
- Vasijas de bronce “Qin hu” y “dou” excavadas en los sitios de Xi’an y Fufeng, con calibraciones inscritas consistentes con proporciones de 10:1.
- Las tablillas de bambú de Shuihudi (c. 217 a. C.) contienen recuentos de inventario que utilizan estas unidades.
- Frascos de cerámica para granos encontrados en los pozos del Ejército de Terracota también inscritos con “Shi” (石) para la contabilidad a granel.
| Categoría | Base | Multiplicadores | Qin → Métrico (aprox.) |
|---|---|---|---|
| Longitud | 1 chi | 10 cun = 1 chi → 10 chi = 1 zhang | 1 chi ≈ 0.231 m |
| Peso | 1 liang | 24 zhu = 1 liang → 16 liang = 1 jin | 1 liang ≈ 0.0156 kg |
| Volumen | 1 sheng | 10 sheng = 1 dou → 10 dou = 1 hu | 1 sheng ≈ 0.2 L |
Las derivaciones metodológicamente fundamentadas de todos los parámetros anteriores, establecidas con respecto a los artefactos correspondientes, se presentan a la atención del lector.
| Sitio | Tipo de hallazgo | Importancia |
|---|---|---|
| Fangmatan (Gansu) | Tablillas de bambú con registros de medidas | Confirma el sistema matemático administrativo Qin |
| Shuihudi (Hubei) | Textos legales Qin y fichas de inventario | Define las relaciones unitarias e impuestos |
| Xianyang (Shaanxi) | Pesas de bronce y varas estándar | Estándares físicos de chi y liang |
| Sitio del Ejército de Terracota | Inscripciones de herramientas y dimensiones de carros | Estándares aplicados en ingeniería |
| Mausoleo de Yangling | Medidas de grano con inscripciones | Verifica la escala de volumen hu–dou–sheng |
Monumentalidad y Teología Política
La consolidación de la Gran Muralla, las redes de carreteras y el Ejército de Terracota ilustran:
- La capacidad de movilización del estado.
- Cosmología militarizada.
- El emperador como centro cósmico.
Colapso y condena historiográfica. La dinastía cayó en 206 a. C. después de fuertes impuestos, trabajos forzados, supresión de élites y rápidas crisis de sucesión.
Los historiadores Han, particularmente Sima Qian, construyeron a los Qin como una fase necesaria pero moralmente excesiva.
La narrativa dominante se convirtió en Qin unificado por la fuerza, Han civilizado a través de la virtud, por lo que Qin se convirtió en el contraste negativo que legitimó el gobierno confuciano Han.
Tesis historiográfica sobre Qin (la dinastía Qin representa:)
- Revolución estructural.
- Extremismo ideológico.
- Permanencia administrativa.
Su vida útil fue corta (15 años como imperio), pero su proyecto institucional perduró durante dos milenios.