Qin dinastija (221–206 m. pr. Kr.): Istorija, ideologija ir imperijos atsiradimas
Čin dinastija (221–206 m. pr. Kr.) Istoriografinė struktūra
Čin dinastija užima paradoksalią poziciją Kinijos istoriografijoje: Politiškai pamatinė; Moraliai pasmerkta; Instituciškai transformuojanti.
Ji prisimenama tiek kaip imperinės Kinijos architektė, tiek kaip tironiška Konfucijaus dorybių antitezė.
Norint suprasti Čin istoriografiškai, reikia atskirti: Archeologinę-administracinę realybę; Han eros moralinį naratyvą.
Prieš 221 m. pr. Kr. Čin valstybė jau buvo patyrusi radikalių reformų valdant Šang Jangui (IV a. pr. Kr.):
Priešimperinis kontekstas: Kariaujančių valstybių administracinė revoliucija
- Paveldimos aristokratijos panaikinimas.
- Pakeitimas nuopelnais pagrįstu kariniu rangu.
- Kodifikuoti įstatymai.
- Kolektyvinės atsakomybės sistemos.
- Tiesioginis apmokestinimas ir žemės registracija.
- Standartizuotas matavimas ir ekonominė apskaita.
Istoriografiškai Čin nebuvo staigi imperinė naujovė. Tai buvo Kariaujančių valstybių biurokratinio racionalizavimo kulminacija.
221 m. pr. Kr. Čin karalius Džengas pasiskelbė: Ši Huangdi (始皇帝) – „Pirmasis rugpjūčio imperatorius“. Tai nebuvo simbolinė infliacija – tai pažymėjo:
Suvienijimas ir titulas „Pirmasis imperatorius“
- Džou feodalinės karaliaus valdžios atmetimas.
- Regioninės aristokratinės autonomijos panaikinimas.
- Supra-dinastinio imperinio modelio sukūrimas.
Pirmą kartą Kinija buvo suvokiama kaip teritorinė, centralizuota imperija, o ne valstybių konfederacija.
Čin valdymo institucinė architektūra:
Administracinė centralizacija
- Imperija padalinta į komanderijas (郡, jun).
- Centras skyrė gubernatorius.
- Jokių paveldimų lėnų.
- Biurokratinė hierarchija, pagrįsta veiklos rezultatais.
Legalistinė ideologija (Čin valdymas rėmėsi legalistine teorija (Han Feizi), pagrindiniai principai:)
- Įstatymas (法) virš ritualo.
- Bausmė ir atlygis kaip elgesio kontrolė.
- Standartizuota atskaitomybė.
- Intelektualinio pliuralizmo slopinimas.
Istoriografiškai legalizmas dažnai vaizduojamas neigiamai, nes Han Konfucijaus istorikai jį įvardijo kaip amoralų autoritarizmą. Tačiau instituciškai Čin legalizmas sukūrė patvarius valstybės mechanizmus.
Standartizacijos programos (Čin suvienijo:)
- Raštas (Mažas antspaudo raštas).
- Svoriai ir matmenys.
- Ašių plotis.
- Monetos.
- Teisės kodeksas.
- Administracinė dokumentacija.
Tai yra pirmas metrologinio suvereniteto kaip valstybės ideologijos atvejis.
| Čin vienetas | Kinietiškas (秦制) | Ryšys | Apytikslė metrinė vertė | Pastabos |
|---|---|---|---|---|
| Zhi (指) | Piršto plotis | — | ≈ 0.019 m | Mažiausias vienetas, naudojamas ant kai kurių strypų |
| Cun (寸) | Colis | 1 cun = 10 zhi | ≈ 0.023 m | Mažų amatų, įrankių pagrindas |
| Chi (尺) | Pėda | 1 chi = 10 cun | ≈ 0.231 m | Standartinis Čin liniuotės vienetas |
| Zhang (丈) | Siekas | 1 zhang = 10 chi | ≈ 2.31 m | Žmogaus masto matas, architektūra |
| Bu (步) | Žingsnis | 1 bu = 6 chi | ≈ 1.39 m | Naudojamas lauko ir kelio išdėstymui |
| Li (里) | Kiniška mylia | 1 li = 300 bu | ≈ 415 m | Kelių ir žemės matavimo standartas |
⚒ Archeologiniai įrodymai:
- Bronzinis matavimo strypas iš Fuling kapo (Sianas, 221 m. pr. Kr.) → 1 chi = 23.1 cm
- Fangmatan bambuko lapeliai (Tianshui, Gansu) patvirtina identiškus santykius ir žymėjimą
- Standartizuotos kelio provėžos netoli Sianjango rodo vežimo ašių plotį ≈ 1.5 m, atitinkantį Čin chi–bu
| Čin vienetas | Kiniškas (秦制) | Ryšys | Apytikslis šiuolaikinis ekvivalentas | Pastabos |
|---|---|---|---|---|
| Zhu (銖) | — | — | ≈ 0.65 g | Pagrindinis svoris monetoms ir žolelėms |
| Liang (兩) | Taelis | 1 liang = 24 zhu | ≈ 0.015.6 kg | Monetų ir prekybos standartas |
| Jin (斤) | Cattis | 1 jin = 16 liang | ≈ 0.249 kg | Kasdienis rinkos svoris |
| Jun (鈞) | — | 1 jun = 30 jin | ≈ 7.47 kg | Sunkus komercinis matas |
| Shi (石) | — | 1 shi = 4 jun ≈ 120 jin | ≈ 29.9 kg | Didelis grūdų ir apmokestinimo vienetas |
⚒ Archeologiniai įrodymai:
- Bronziniai svoriai su įrašais „Čin liang“ atkasti Sianjango, Janglingo ir Šuihudi – visi atitinka ~15.6 g vienam liang.
- Banliang monetos (pusės liang nominalas) sveria ≈ 7.8 g, patvirtindamos valstybės reguliuojamą kalyklos santykį (½ liang ≈ 7.8 g).
- Štampuoti Čin „Jin“ akmeniniai svoriai Siano muziejuje rodo tobulą proporcinį mastelį.
| Čin vienetas | Kiniškas (秦制) | Ryšys | Apytikslis šiuolaikinis ekvivalentas | Dažnas naudojimas |
|---|---|---|---|---|
| Sheng (升) | — | — | ≈ 0.200 L | Pagrindinis skysčio ir grūdų matas |
| Dou (斗) | — | 1 dou = 10 sheng | ≈ 2 L | Kasdienė prekyba ir daviniai |
| Hu (斛) | — | 1 hu = 10 dou | ≈ 20 L | Sandėliavimas, apmokestinimas, grūdų saugyklos |
| Shi (石)** | — | 1 shi = 10 hu | ≈ 200 L | Pagrindinis valstybės grūdų vienetas (tas pats terminas kaip svorio „shi“, bet kontekstiškai skirtingas) |
⚒ Archeologiniai įrodymai:
- Bronziniai „Čin hu“ ir „dou“ indai, iškasti Siano ir Fufengo vietovėse, su įrašytomis kalibracijomis, atitinkančiomis 10:1 santykius.
- Šuihudi bambuko lapeliai (apie 217 m. pr. Kr.) turi atsargų suvestines naudojant šiuos vienetus.
- Keraminiai grūdų stiklainiai, rasti Terakotos armijos duobėse, taip pat pažymėti „Shi“ (石) masinei apskaitai.
| Kategorija | Pagrindas | Daugikliai | Čin → Metrinis (apytiksliai) |
|---|---|---|---|
| Ilgis | 1 chi | 10 cun = 1 chi → 10 chi = 1 zhang | 1 chi ≈ 0.231 m |
| Svoris | 1 liang | 24 zhu = 1 liang → 16 liang = 1 jin | 1 liang ≈ 0.0156 kg |
| Tūris | 1 sheng | 10 sheng = 1 dou → 10 dou = 1 hu | 1 sheng ≈ 0.2 L |
Metodologiškai pagrįsti visų aukščiau pateiktų parametrų išvedimai, nustatyti atsižvelgiant į atitinkamus artefaktus, yra pateikiami skaitytojų dėmesiui.
| Vieta | Radinio tipas | Svarba |
|---|---|---|
| Fangmatan (Gansu) | Bambuko lapeliai su matavimo įrašais | Patvirtina Čin administracinę matematikos sistemą |
| Šuihudi (Hubei) | Čin teisiniai tekstai ir atsargų lapeliai | Apibrėžia vienetų santykius ir apmokestinimą |
| Sianjangas (Šansi) | Bronziniai svoriai ir standartiniai strypai | Fiziniai chi ir liang standartai |
| Terakotos armijos vieta | Įrankių įrašai ir vežimų matmenys | Taikomi standartai inžinerijoje |
| Janglingo mauzoliejus | Grūdų matai su įrašais | Patvirtina hu–dou–sheng tūrio mastelį |
Monumentalumas ir politinė teologija
Didžiosios kinų sienos konsolidacija, kelių tinklai ir Terakotinė armija iliustruoja:
- Valstybės mobilizacijos pajėgumą.
- Militarizuotą kosmologiją.
- Imperatorių kaip kosminį centrą.
Žlugimas ir istoriografinis pasmerkimas. Dinastija žlugo 206 m. pr. Kr. po didelių mokesčių, priverstinio darbo, elito slopinimo, greitos įpėdinystės krizių.
Han istorikai, ypač Sima Qian, sukonstravo Qin kaip būtiną, bet moraliai perteklinį etapą.
Dominuojančiu naratyvu tapo Qin suvienyta jėga, Han civilizuota dorybe, taigi Qin tapo neigiamu foliu, kuris įteisino Han konfucianų valdymą.
Istoriografinė tezė apie Qin (Qin dinastija atstovauja:)
- Struktūrinę revoliuciją.
- Ideologinį ekstremalumą.
- Administracinį pastovumą.
Jos gyvavimo trukmė buvo trumpa (15 metų kaip imperija), bet jos institucinis projektas išliko du tūkstantmečius.