Qin dinastija (221.–206. g. p.m.ē.): Vēsture, Ideoloģija un Impērijas Rašanās
Cjiņu dinastija (221.–206. g. p.m.ē.) Historiogrāfiskā struktūra
Cjiņu dinastijai ir paradoksāla pozīcija Ķīnas historiogrāfijā: Politiski fundamentāla; Morāli nosodīta; Institucionāli transformējoša.
To atceras gan kā imperiālās Ķīnas arhitektu, gan kā Konfūcija tikumu tirānisku antitēzi.
Lai saprastu Cjiņu historiogrāfiski, ir jānošķir: Arheoloģiski-administratīvā realitāte; Haņu ēras morālais naratīvs
Pirms 221. g. p.m.ē. Cjiņu valsts jau bija piedzīvojusi radikālas reformas Šana Jana vadībā (4. gs. p.m.ē.):
Pirmsimperiālais konteksts: Karojošo valstu administratīvā revolūcija
- Iedzimtas aristokrātijas atcelšana.
- Aizstāšana ar militāro rangu, kas balstīts uz nopelniem.
- Kodificēti likumi.
- Kolektīvās atbildības sistēmas.
- Tiešā nodokļu sistēma un zemes reģistrācija.
- Standartizēta mērīšana un ekonomiskā uzskaite.
Historiogrāfiski Cjiņu dinastija nebija pēkšņs imperiāls jauninājums. Tā bija Karojošo valstu birokrātiskās racionalizācijas kulminācija.
221. g. p.m.ē. Cjiņu karalis Džens pasludināja sevi par: Ši Huandi (始皇帝) — “Pirmais augusta imperators”. Tā nebija simboliska inflācija — tas iezīmēja:
Apvienošanās un tituls “Pirmais imperators”
- Džou feodālās karaliskās varas noraidīšana.
- Reģionālās aristokrātiskās autonomijas atcelšana.
- Supra-dinastiska imperiāla modeļa izveide.
Pirmo reizi Ķīna tika iecerēta kā teritoriāla, centralizēta impērija, nevis valstu konfederācija.
Cjiņu valdīšanas institucionālā arhitektūra:
Administratīvā centralizācija
- Impērija sadalīta komandpunktos (郡, jun).
- Gubernatori, kurus iecēla centrs.
- Nav iedzimtu lēņu.
- Birokrātiskā hierarhija, kas balstīta uz sniegumu.
Legālistu ideoloģija (Cjiņu pārvaldība lielā mērā balstījās uz legālistu teoriju (Han Feizi), galvenie principi:)
- Likums (法) pār rituālu.
- Sods un atlīdzība kā uzvedības kontrole.
- Standartizēta atbildība.
- Intelektuālā plurālisma apspiešana.
Historiogrāfiski legālisms bieži tiek attēlots negatīvi, jo Haņu Konfūcija vēsturnieki to raksturoja kā amorālu autoritārismu. Bet institucionāli Cjiņu legālisms radīja izturīgus valsts mehānismus.
Standartizācijas programmas (Cjiņu dinastija apvienoja:)
- Rakstība (Mazais Zīmoga raksts).
- Svari un mēri.
- Ass platumi.
- Monētas.
- Likumu kodekss.
- Administratīvā dokumentācija.
Šis ir pirmais metroloģiskās suverenitātes gadījums kā valsts ideoloģija.
| Cjiņu vienība | Ķīniešu (秦制) | Attiecība | Aptuvenā metriskā vērtība | Piezīmes |
|---|---|---|---|---|
| Zhi (指) | Pirksta platums | — | ≈ 0.019 m | Mazākā vienība, ko izmantoja uz dažiem stieņiem |
| Cun (寸) | Colla | 1 cun = 10 zhi | ≈ 0.023 m | Pamats maziem amatniecības izstrādājumiem, instrumentiem |
| Chi (尺) | Pēda | 1 chi = 10 cun | ≈ 0.231 m | Standarta Cjiņu lineāla vienība |
| Zhang (丈) | Fathoms | 1 zhang = 10 chi | ≈ 2.31 m | Cilvēka mēroga mērs, arhitektūra |
| Bu (步) | Solis | 1 bu = 6 chi | ≈ 1.39 m | Izmanto lauku un ceļu izkārtojumam |
| Li (里) | Ķīniešu jūdze | 1 li = 300 bu | ≈ 415 m | Ceļu un zemes uzmērīšanas standarts |
⛏️ Arheoloģiskie pierādījumi:
- Bronzas mērierīce no Fulingas kapa (Sjana, 221. g. p.m.ē.) → 1 chi = 23.1 cm
- Fangmatanas bambusa plāksnes (Tianshui, Gansu) apstiprina identiskas attiecības un apzīmējumus
- Standartizētas ceļu risas netālu no Sjaņjanas parāda ratiņu ass platumu ≈ 1.5 m, kas atbilst Cjiņu chi–bu
| Cjiņu vienība | Ķīniešu (秦制) | Attiecība | Aptuvenais mūsdienu ekvivalents | Piezīmes |
|---|---|---|---|---|
| Zhu (銖) | — | — | ≈ 0.65 g | Pamatsvars monētām un garšaugiem |
| Liang (兩) | Taels | 1 liang = 24 zhu | ≈ 0.015.6 kg | Monētu un tirdzniecības standarts |
| Jin (斤) | Catty | 1 jin = 16 liang | ≈ 0.249 kg | Ikdienas tirgus svars |
| Jun (鈞) | — | 1 jun = 30 jin | ≈ 7.47 kg | Smags komerciāls mērs |
| Shi (石) | — | 1 shi = 4 jun ≈ 120 jin | ≈ 29.9 kg | Beztaras graudu un nodokļu vienība |
⛏️ Arheoloģiskie pierādījumi:
- Bronzas svari ar uzrakstiem “Cjiņu liang” atrasti Sjaņjanā, Jaņlingā un Šuihudi — visi konsekventi ar ~15.6 g uz liang.
- Banliang monētas (pus-liang nominālvērtība) sver ≈ 7.8 g, kas apstiprina valsts regulētu kaltuves attiecību (½ liang ≈ 7.8 g).
- Apzīmogoti Cjiņu “Jin” akmens svari Sjaņas muzejā parāda perfektu proporcionālu mērogošanu.
| Cjiņu vienība | Ķīniešu (秦制) | Attiecība | Aptuvenais mūsdienu ekvivalents | Parastais lietojums |
|---|---|---|---|---|
| Sheng (升) | — | — | ≈ 0.200 L | Pamata šķidruma un graudu mērs |
| Dou (斗) | — | 1 dou = 10 sheng | ≈ 2 L | Ikdienas tirdzniecība un devas |
| Hu (斛) | — | 1 hu = 10 dou | ≈ 20 L | Uzglabāšana, nodokļi, klētis |
| Shi (石)** | — | 1 shi = 10 hu | ≈ 200 L | Galvenā valsts graudu vienība (tāds pats termins kā svaram “shi”, bet kontekstuāli atšķirīgs) |
⛏️ Arheoloģiskie pierādījumi:
- Bronzas “Cjiņu hu” un “dou” trauki, kas izrakta Sjaņas un Fufengas vietās, ar iegravētiem kalibrēšanas datiem, kas atbilst 10:1 attiecībām.
- Šuihudi bambusa plāksnes (ap 217. g. p.m.ē.) satur inventāra sarakstus, izmantojot šīs vienības.
- Keramikas graudu burkas, kas atrastas Terakotas armijas bedrēs, arī ir apzīmētas ar “Shi” (石) beztaras uzskaitei.
| Kategorija | Bāze | Reizinātāji | Cjiņu → Metriskais (aptuveni) |
|---|---|---|---|
| Garums | 1 chi | 10 cun = 1 chi → 10 chi = 1 zhang | 1 chi ≈ 0.231 m |
| Svars | 1 liang | 24 zhu = 1 liang → 16 liang = 1 jin | 1 liang ≈ 0.0156 kg |
| Tilpums | 1 sheng | 10 sheng = 1 dou → 10 dou = 1 hu | 1 sheng ≈ 0.2 L |
Metodoloģiski pamatoti visu iepriekš minēto parametru atvasinājumi, kas noteikti attiecībā pret atbilstošajiem artefaktiem, ar šo tiek nodoti lasītāja uzmanībai.
| Vieta | Atrašanas veids | Nozīme |
|---|---|---|
| Fangmatan (Gansu) | Bambusa plāksnes ar mērījumu ierakstiem | Apstiprina Cjiņu administratīvo matemātikas sistēmu |
| Šuihudi (Hubei) | Cjiņu juridiski teksti un inventāra zīmes | Definē vienību attiecības un nodokļus |
| Sjaņjana (Šaņsji) | Bronzas svari un standarta stieņi | Chi & liang fiziskie standarti |
| Terakotas armijas vieta | Instrumentu uzraksti un ratiņu izmēri | Piemērotie standarti inženierzinātnēs |
| Jaņlingas mauzolejs | Graudu mēri ar uzrakstiem | Verificē hu–dou–sheng tilpuma mērogošanu |
Monumentalitāte un politiskā teoloģija
Lielā Ķīnas mūra nostiprināšana, ceļu tīkli un Terakotas armija ilustrē:
- Valsts mobilizācijas spējas.
- Militarizēta kosmoloģija.
- Imperators kā kosmiskais centrs.
Sabrukums un historiogrāfisks nosodījums. Dinastija krita 206. gadā p.m.ē. pēc smagas aplikšanas ar nodokļiem, piespiedu darba, elites apspiešanas, straujām pēctecības krīzēm.
Haņu vēsturnieki, īpaši Sima Cjaņs, konstruēja Cjiņ kā nepieciešamu, bet morāli pārmērīgu fāzi.
Dominējošais naratīvs kļuva par Cjiņ, kas apvienota ar spēku, Haņ civilizēta ar tikumību, tādējādi Cjiņ kļuva par negatīvu foliju, kas leģitimizēja Haņu konfūciešu valdīšanu.
Historiogrāfiska tēze par Cjiņ (Cjiņ dinastija pārstāv:)
- Strukturāla revolūcija.
- Ideoloģiska galējība.
- Administratīva pastāvība.
Tās mūžs bija īss (15 gadi kā impērijai), bet tās institucionālā shēma saglabājās divus gadu tūkstošus.