Vana-Hiina ajalookirjutuslik kaart: Shangi riigi struktuur, feodaalkord, metroloogia ja võrdlev feodalism
Vana-Hiina historiograafiline kaart
Shangi dünastia (u 1600–1046 eKr)
Esimene Hiina dünastia, mille kohta on kirjalikke ülestähendusi (oraakli luud). Seda iseloomustas keerukas pronksikultuur ja lokaliseeritud poliitiline struktuur, mis oli keskendunud Kollase jõe orgu
Zhou dünastia (u 1046–256 eKr)
Lääne-Zhou: kehtestas taevamandaadi ja feodaalsarnase süsteemi (Fengjian).
Ida-Zhou: poliitilise killustatuse periood, mis hõlmab Kevade ja Sügise perioodi ning Sõdivate riikide perioodi. Sel ajastul tõusid konfutsianism, taoism ja legalism.
Qini dünastia (221–206 eKr)
Pärast Sõdivate riikide perioodi ühendas Qini riik Hiina Qin Shi Huangdi juhtimisel. See ajastu tähistas üleminekut feodalismilt tsentraliseeritud keiserlikule riigile, kasutades legalistlikku filosoofiat.
Hani dünastia (202 eKr – 220 pKr)
Asutas Liu Bang (keiser Gaozu) pärast Qini langust. Han konsolideeris keiserliku süsteemi, rajas Siiditee ja võttis konfutsianismi vastu ametliku riikliku ideoloogiana.
⛩️ Shang-dünastia: Riigi struktuur ja feodaalkord
Ajalooline kontekst ja valitsemise alused
- Shang-dünastia järgnes poollegendaarsele Xia-le ja eelnes Zhou-le, valitsedes Kollase jõe keskmises ja alumises orus, pealinnaga Yinis (tänapäeva Anyang) selle hilisemas faasis.
- Shang-periood tähistab Hiina varaseima tõestatud riigisüsteemi kujunemist, mida iseloomustab pärilik kuningavõim ja jumalik legitiimsus, detsentraliseeritud regionaalne haldus läbi suguluses olevate isandate, rituaalse bürokraatia ja pronksiaja linnakeskuste tekkimine.
- Kuningas (王, wang) seisis tipus, teenides üheaegselt poliitilise valitseja, sõjaväe ülema ja ülempreestrina – vahendajana inimmaailma ja esivanemate vahel.
Riiklikud põhimõtted ja haldusloogika
Üldistamise eesmärgil (nagu me armastame) koondame kokku valdkondade komplekti, mis on aluseks riigijuhtimise vahenditele, mis on koondunud valitseja valdusse ja mis on vajalikud riigi edukaks valitsemiseks.
- Teokraatlik monarhia (kujult, aga loe 'Monarhia'): Arvati, et Shangi kuningas suhtleb otseselt esivanemate vaimudega ennustamise kaudu (oraakliluud), muutes valitsemise religioosse autoriteedi laienduseks.
- Poliitiline võim (rituaalne legitiimsus).
- Sugulusvalitsemine (宗法制度, zongfa zhidu): Riik jagati kuningliku perekonna ja usaldusväärsete kindralite vahel. Need feodaalisandad valitsesid territooriume nominaalselt kuninga mandaadi alusel, kuid säilitasid tugeva kohaliku autonoomia → Feodaalse detsentraliseerimise varane vorm, mis põhines pigem vereliini lojaalsusel kui bürokraatlikul ametissenimetamisel.
- Tributaarsuhted: Piirkondlikud isandad pidid saatma tribuuti (贡, gong) — teravilja, jade, pronksi ja vange — tugevdades sõltuvust kuninglikust keskusest.
- Sõjaline integratsioon: Armee värvati piirkondlikult; kuningas säilitas kontrolli rotatsiooniliste kampaaniate kaudu, tagades, et feodaalisandad jääksid sõjaliselt alluvaks.
- Rituaal ja arvepidamine: Shang säilitas oraakliluude pealdiste keskset arhiivi, mis toimis nii religioossete ürikute kui ka haldusvahenditena — saagikoristuse, tribuudi ja endede jälgimine.
Siin tutvustame oma auväärsele lugejale Shangi feodaalset arhitektuuri, loetledes kõik peamised osalejad, ja nagu sneck pakub meie auditooriumile seda sotsiaalset konstruktsiooni üle vaadata ja võrrelda keskaegse Euroopa tavaliselt ehitatud feodaalse disainiga.
Peamised feodaalsed domeenid ja nende erinevused Shangi perioodil
Euroopa lugejale hästi tuntud maakonna määratlust saab rakendada ülevaatamisperioodile, kuid täpsema ülevaate saamiseks leiab autor sobivaks jagada riik kõigepealt suuremateks territoriaalseteks üksusteks
🗡️ Kuninglik tuum (Yin / Anyang):
- Omadused: poliitiline ja rituaalne pealinn, eliidi haudade ja töökodade tihe kontsentratsioon, pronksi, jade ja relvade kontrollitud ümberjaotamine — tõendid tsentraliseeritud ressursikontrolli kohta.
🗡️ Ida-domeenid (Henani–Shandongi piirkond):
- Valitses kuninglik perekond; suured keskused nagu Zhengzhou ja Yanshi, majanduslikult olulised põllumajanduse ja metallurgia jaoks, säilitasid tihedad religioossed sidemed pealinnaga jagatud esivanematekultuste kaudu.
🗡️ Lääne- ja piiridomeenid (Shaanxi, Shanxi):
- Poolautonoomsed; sageli hõlmasid mitte-Shangi elanikke, kes olid integreeritud liidu või alistamise kaudu, pakkusid piirikaitset ja hobuseid, vähem rituaalset integratsiooni — rohkem militariseeritud valitsemismudel.
🗡️ Lõuna-tributaarid (Huai jõe vesikond):
- Etniliselt mitmekesised; valitsesid vasallpealikud (fang bo), panustasid eksootikat (kilpkonnakilp, elevandiluu, suled), mida kasutati ennustamisel ja rituaalsel esitlemisel.
Ja lõplik ülevaade rikastab pilti hierarhia disaini terviklikkusega
Kuigi Shangi riik ei olnud hilisemas Zhou mõttes “feodaalne”, oli sellel protofeodaalsed omadused — piirkondlikud pärilikud domeenid, mis olid seotud suguluse ja truudusega.
| Amet / Roll | Hiina termin | Funktsioon | Omadused |
|---|---|---|---|
| Kuningas | 王 (Wang) | Ülim valitseja, preester, sõjaväe ülem | Ühendatud rituaalne ja sõjaline võim; juhatas esivanematekultust; andis riigiasjade jaoks ennustusi |
| Suured isandad / printsid | 諸侯 (Zhu hou) | Pooliseseisvad piirkondlikud valitsejad (kuninglik perekond) | Omasid pärilikke läänisid; juhtisid kohalikke armeesid; kohustatud maksma tribuuti ja osalema sõjaväeteenistuses |
| Vasallpealikud | 方伯 (Fang bo) | Kohalikud klannipealikud või liitunud valitsejad perifeerias | Haldasid piirialasid; vahendajad Shangi ja hõimurühmade vahel |
| Sõjaväe ülemad | 師 (Shi) | Aadlikest pärit kindralid | Juhtisid kuninglikke ja piirkondlikke armeesid; sageli ka rituaalsed tegelased |
| Vaimulikud–Rituaalsed ametnikud | 卜人 (Bu ren) | Ennustajad ja kirjutajad | Viisid läbi oraakliluude ennustusi; pidasid rituaalseid kalendreid ja kuninglikke arhiive |
| Käsitöölised / Pronksimeistrid | 匠 (Jiang) | Kontrollis kuninglik õukond | Valmistasid pronksist rituaalseid anumaid, mis sümboliseerisid staatust ja autoriteeti |
Mõõtmised Shangi dünastia ajal
Shangi dünastia seisab rituaalse metroloogia ja administratiivse metroloogia vahelisel lävel. Mõõtmised eksisteerisid peamiselt rituaalsete ja praktiliste vahenditena teokraatlikus ühiskonnas – seotud pronksitootmise, arhitektuuri, maa jagamise ja ohverdamissüsteemidega. Säilinud kodifitseeritud süsteemi (nagu hilisem Qini seaduslik standardiseerimine) veel ei eksisteerinud; selle asemel olid mõõtmisstandardid kinnistatud artefaktidesse (pronksist anumad, keraamika, tööriistad, kaalud). Kättesaadavad andmed on arheoloogilised, mitte tekstilised – pronkside pealdised ja arheoloogilised korrelatsioonid annavad meile ühiku rekonstruktsioonid.
Mõõtmine Shangi maailmavaates oli osa rituaalsest korrast, mitte puhtalt utilitaarne arvutus. Kuningas, kui rituaalne autoriteet, määratles mõõdetud ruumi kaudu kosmilise tasakaalu – palee teljed joondatud astronoomiliselt ja vaimselt. Mahu- ja kaaluühikud kehastasid ohvrite hierarhiat: üks dou aadlikele, üks hu esivanematele jne. Seega, mõõtmine = kosmoloogia = valitsemine – võrrand, mis päriti ja hiljem moraliseeriti Zhou „Taevamandaadi“ all.
Shangi süsteem kehtestas ühiku nimede (chi, dou, jin, liang) järjepidevuse, mis kestis 2000 aastat. Funktsionaalselt ühendas see rituaalse proportsionaalsuse ja administratiivse täpsuse. Arheoloogiline järjepidevus kaugete paikade vahel (Henan, Shanxi, Hubei) viitab tootmise tsentraalsele kalibreerimisele, kuigi veel mitte kogu impeeriumi hõlmavale standardiseerimisele. Kontseptuaalselt oli mõõtmine püha tegu – mõõta tähendas viia inimlik kord vastavusse jumaliku geomeetriaga.
| Ühik | Hiina | Ligik. kaasaegne väärtus | Kontekst / Funktsioon | Arheoloogiline tõendusmaterjal |
|---|---|---|---|---|
| Chi | 尺 | ≈ 19.5–20.5 cm | Lineaarse mõõdu põhiühik | Pronksist joonlauad (Anyang, Yinxu); kuninglike haudade paigutus |
| Cun | 寸 | 1/10 chi ≈ 1.95–2.05 cm | Käsitöödetailid, tööriistade valmistamine | Proportsionaalsed seosed luu-artefaktides |
| Zhang | 丈 | 10 chi ≈ 1.95–2.05 m | Arhitektuurne disain, planeerimine | Palee ja altari mõõtmed |
| Bu | 步 | ~6 chi ≈ 1.2 m | Põllu ja maa mõõtmine sammudega | Hinnanguliselt paigutuste järgi |
| Li | 里 | Hinnanguliselt 300 bu ≈ 350–400 m | Veel ei ole formaliseeritud | Kontseptsioon päriti ja stabiliseeriti hiljem Zhou ajal |
Vahelduvus paikade vahel (20–25 mm chi kohta) viitab sellele, et ei ole absoluutset riiklikku standardit, ainult piirkondlike kuninglike töökodade kontroll.
Anyangist (Yinxu) leitud pronksist mõõtevardad viitavad katsele standardiseerida kuninglik metallurgiakompleks – Qini ametliku ühendamise eelkäija.
Chi oli juba põhiline termin, mis hiljem päriti muutmata Zhou, Qini ja Hani poolt.
| Kategooria | Ühik | Ligik. kaasaegne ekvivalent | Materiaalne tõendusmaterjal | Funktsioon |
|---|---|---|---|---|
| Kaal | Jin (斤) | ≈ 200–250 g (hinnanguline) | Pronksist kaalud Yinxust | Kaubandus pronksi ja nefriidiga |
| - | Liang (兩) | 1/16 jin ≈ 12–15 g | Väiksemad pronksist kaalud | Vääris materjalid |
| Maht (kuiv/vedel) | Dou (斗) | ≈ 1.9–2.1 L | Pronksist rituaalsed anumad | Teravilja või veini mõõtmine ohvrites |
| - | Sheng (升) | 1/10 dou ≈ 190–210 mL | Miniatuursed pronksist anumad | Standardiseeritud rituaalsed ohvrid |
| - | Hu (斛) | 10 dou ≈ 19–21 L | Suuremad pronksid, teravilja hoiustamise nõud | Põllumajanduslik inventuur |
Jälgime mõõtmise evolutsiooni teekonda iidses Hiinas läbi perioodide, mida me juba uurinud oleme.
| Tunnusjoon | Xia (poollegendaarne) | Shang | Zhou | Qin |
|---|---|---|---|---|
| Kronoloogia | u 2070–1600 eKr | u 1600–1046 eKr | 1046–256 eKr | 221–206 eKr |
| Tõendusmaterjali tüüp | Müütiline, arheoloogiline järeldus | Artefaktiline (pronks, luu) | Pealdised + standardid | Seadusandlikud koodeksid, füüsilised standardid |
| Pikkusühik | Chi (ebakindel) | Chi ≈ 20 cm | Chi ≈ 23 cm | Chi fikseeritud 23.1 cm |
| Mahühik | Proto-dou | Dou, Sheng, Hu (rituaalne) | Sama süsteem pealdistega | Täielikult standardiseeritud (Qin hu, Qin dou) |
| Kaaluühik | — | Jin, Liang (ligikaudne) | Kasutati kaubanduses ja maksustamises | Seaduslikult fikseeritud pronkskaalud |
| Metroloogiline funktsioon | Sümboolne (kosmiline kord) | Rituaal-administratiivne | Administratiivne ja majanduslik | Bürokraatlik ja seadustatud |
| Autoriteedi allikas | Müütilised targad kuningad | Jumaliku-esivanemate legitiimsus | Moraalne „Taevamandaat“ | Legalistlik keiserlik dekreet |
Võrdlev analüüs: Hiina vs Euroopa feodalism
Siin ühineb meie autorite kollektiiv üheks hääleks, kinnitades, et need tabelid (võrreldes Shangi feodaalset arhitektuuri selle Euroopa keskaegse vennaga), mis on mõeldud võrdlevaks eesmärgiks, on äärmiselt spekulatiivsed ja neid ei tohiks kasutada üheski teaduslikus töös autoriteetse allikana.
Me lubasime teile midagi... Ah, täpselt. Võrdleme Shangi dünastia ajastu feodaalset struktuuri Euroopa keskaegse feodaalse riigi arhitektuuriga.
- Shangi dünastia feodaalne raamistik sarnaneb mitmes struktuurilises aspektis Euroopa keskaegse feodaalsüsteemiga, kuigi nende aluseks olevad maailmavaated ja legitimeerimismehhanismid erinevad järsult.
| Aspekt | Shang (u 1600–1046 eKr) | Keskaegne Euroopa (u 9.–14. saj) | Analoogia |
|---|---|---|---|
| Põhimudel | Suguluspõhine vasalliteet (kuninglikud sugulased valitsevad poolautonoomseid domeene) | Vasalliteet (isandad, kellele kuningas läänistas) | Hierarhiline detsentraliseerimine |
| Maavaldus | Maa, mida hoitakse päriliku õiguse alusel kuningliku mandaadi alusel | Maa, mida hoitakse läänina lojaalsusvande alusel | Mõlemad seovad maa → lojaalsusega |
| Andamikohustused | Vili, pronks, jade, vangid kuningale | Maksud, saak või sõjaväeteenistus ülemisandale | Majanduslik sõltuvus keskusest |
| Sõjaline kohustus | Piirkondlikud armeed, mis on lubatud kuninglikele kampaaniatele | Rüütlid ja saatjaskond, kes on lubatud sõjaväeteenistusse | Sõjaline vastastikkus |
| Poliitiline integratsioon | Sugulusdomeenide lõtv konföderatsioon | Läänide lõtv konföderatsioon | Polütsentriline suveräänsus |
| Rituaalne legitimeerimine | Esivanemate kummardamine ja jumalik vahendus | Jumalik õigus ja kiriku sanktsioon | Autoriteedi püha õigustus |
| Kategooria | Shang | Euroopa | Erinevus |
|---|---|---|---|
| Ideoloogiline alus | Teokraatlik-esivanemlik: kuningas vahendab vaimudega (Shangdi) | Kristlik-teoloogiline: monarh Jumala all, legitimeeritud Kiriku poolt | Religioosne kosmoloogia on erinev |
| Sotsiaalne mobiilsus | Sugulus ja liini domineerimine | Aadel sünnijärgselt, kuid rüütellik teenistus võimalik | Shang oli rangemalt suguluspõhine |
| Bürokraatia | Minimaalne; rituaalsed arhiivid, ennustajad, kirjutajad | Kiriklik ja ilmalik bürokraatia kasvas hiljem | Euroopa arendas välja keeruka administratsiooni |
| Feodaalõigus | Tavapärane ja rituaalne, mitte kodifitseeritud | Feodaalõiguse koodeksid, lepingud, hartad | Shangil puudus formaalne õigussüsteem |
| Ajaline ulatus | Varajase pronksiaja päritolu | Keskaegne, postklassikaline | Üle kahe aastatuhande tehnoloogiliselt ja majanduslikult |
Ehk lühendatult: vorm (hierarhiline detsentraliseerimine) on sarnane; loogika (religioosne-sugulus vs. juriidiline-feodaalne) on erinev.
Mõlemad süsteemid esindavad üleminekurežiimi hõimuautoriteedi ja bürokraatliku riikluse vahel:
- Detsentraliseeritud valitsemine, mis on seotud isikliku või püha kohustusega.
- Maa ja rituaalne võim on jaotatud alamvalitsejate vahel.
- Vastastikune sõltuvus: keskus toetub vasallidele ressursside ja armee jaoks, samas kui vasallid vajavad keskset tunnustust legitiimsuse jaoks.