Shang-dynastian valtiot ja mittayksiköt: Muinainen Kiina ja feodalismi
Muinaisen Kiinan historiografinen kartta
Shang-dynastia (n. 1600–1046 eaa.)
Ensimmäinen kiinalainen dynastia, josta on kirjallisia merkintöjä (oraakkeliluita). Sille oli ominaista kehittynyt pronssikulttuuri ja paikallinen poliittinen rakenne, joka keskittyi Keltaisenjoen laaksoon.
Zhou-dynastia (n. 1046–256 eaa.)
Läntinen Zhou: Perusti Taivaan mandaatin ja feodaalisen järjestelmän (Fengjian).
Itäinen Zhou: Poliittisen pirstoutumisen aika, joka sisältää Kevät- ja syysaikakauden sekä Taistelevien valtioiden ajan. Tänä aikana nousivat kungfutselaisuus, taolaisuus ja legalismi.
Qin-dynastia (221–206 eaa.)
Taistelevien valtioiden ajan jälkeen Qin-valtio yhdisti Kiinan Qin Shi Huangin johdolla. Tämä aikakausi merkitsi siirtymistä feodalismista keskitettyyn keisarilliseen valtioon, hyödyntäen legalistista filosofiaa.
Han-dynastia (202 eaa. – 220 jaa.)
Liu Bang (keisari Gaozu) perusti dynastian Qin-dynastian kaatumisen jälkeen. Han vakiinnutti keisarillisen järjestelmän, perusti Silkkitien ja otti kungfutselaisuuden viralliseksi valtionideologiaksi.
⛩️ Shang-dynastia: Valtiorakenne ja feodaalinen järjestys
Historiallinen konteksti ja hallinnon perusteet
- Shang-dynastia seurasi puolilegendaarista Xia-dynastiaa ja edelsi Zhou-dynastiaa halliten Keltaisenjoen keskiosassa ja alajuoksulla. Dynastian pääkaupunki oli Yin (nykyinen Anyang) sen myöhemmässä vaiheessa.
- Shang-kausi edustaa varhaisimman vahvistetun valtiollisen järjestelmän muodostumista Kiinassa. Sille on ominaista perinnöllinen kuninkuus ja jumalallinen oikeutus, hajautettu alueellinen hallinto sukulaisuuteen perustuvien lääninherrojen kautta, rituaalisen byrokratian synty sekä pronssikautiset kaupunkikeskukset.
- Kuningas (王, wang) oli huipulla toimien samanaikaisesti poliittisena hallitsijana, sotilaskomentajana ja ylipappina – ihmismaailman ja esi-isien välittäjänä.
Valtion periaatteet ja hallinnollinen logiikka
Yleistämisen vuoksi (kuten meillä on tapana), kootaan joukko kenttiä, jotka toimivat perustana valtionhallinnon työkaluille, jotka ovat keskittyneet hallitsijalle ja jotka ovat välttämättömiä valtion menestyksekkäälle hallinnolle.
- Teokraattinen monarkia (muodoltaan, mutta lue 'Monarkia'): Shang-kuninkaan uskottiin kommunikoivan suoraan esi-isien henkien kanssa ennustamisen (oraakkeliluiden) kautta, mikä teki hallinnosta uskonnollisen auktoriteetin jatkeen.
- Poliittinen valta (rituaalinen legitimiteetti).
- Sukulaisuushallinto (宗法制度, zongfa zhidu): Valtakunta jaettiin kuninkaallisen suvun ja luotettujen kenraalien kesken. Nämä feodaaliherrat hallitsivat alueita nimellisesti kuninkaan mandaatin alaisina, mutta säilyttivät vahvan paikallisen autonomian → Feodaalisen hajauttamisen varhainen muoto, joka perustui verilinjan uskollisuuteen pikemminkin kuin byrokraattiseen nimitykseen.
- Verosuhteet: Alueellisten herrojen oli lähetettävä veroa (贡, gong) — viljaa, jadea, pronssia ja vankeja — vahvistaen riippuvuutta kuninkaallisesta keskuksesta.
- Sotilaallinen integraatio: Armeijoita koottiin alueellisesti; kuningas säilytti kontrollin rotaatiokampanjoiden avulla varmistaen, että feodaaliherrat pysyivät sotilaallisesti alisteisina.
- Rituaali ja kirjanpito: Shang ylläpiti keskusarkistoa oraakkeliluiden kirjoituksista, jotka toimivat sekä uskonnollisina että hallinnollisina työkaluina — seuraten satoja, veroja ja enteitä.
Tässä esittelemme kunnianarvoisalle lukijallemme Shangin feodaalisen arkkitehtuurin, jossa on lueteltu kaikki näytelmän tärkeimmät toimijat, ja sivuhuomautuksena ehdotamme kuulijoillemme tarkastelemaan ja vertaamaan tätä sosiaalista rakennetta keskiaikaisen eurooppalaisen yleisesti rakennetun feodaalisen mallin kanssa.
Tärkeimmät feodaalialueet ja niiden erot Shang-kaudella
Eurooppalaiselle lukijalle hyvin tunnettu läänin määritelmä voidaan ottaa käyttöön tarkastelujaksolle, mutta tarkempaa tarkastelua varten kirjoittaja katsoo asianmukaiseksi jakaa valtio ensin suurempiin alueellisiin yksiköihin.
🗡️ Kuninkaallinen ydin (Yin / Anyang):
- Ominaisuudet: poliittinen ja rituaalinen pääkaupunki, tiheä keskittymä eliittihautoja ja -työpajoja, pronssin, jaden ja aseiden kontrolloitu uudelleenjako — todiste keskitetystä resurssien hallinnasta.
🗡️ Itäiset alueet (Henan–Shandongin alue):
- Kuninkaallisen suvun hallinnassa; tärkeimmät keskukset, kuten Zhengzhou ja Yanshi, taloudellisesti elintärkeitä maataloudelle ja metallurgialle, ylläpitivät läheisiä uskonnollisia siteitä pääkaupunkiin jaettujen esi-isien kulttien kautta.
🗡️ Läntiset ja raja-alueet (Shaanxi, Shanxi):
- Puoliautonomisia; sisälsi usein muita kuin Shangin väestöjä, jotka oli integroitu liittoutumisen tai alistamisen kautta, tarjosivat rajapuolustuksen ja hevosia, vähemmän rituaalista integraatiota — militarisoituneempi hallintomalli.
🗡️ Eteläiset vasallit (Huai-joen valuma-alue):
- Etnisesti monimuotoisia; hallittiin vasallipäälliköiden (fang bo) kautta, osallistuivat eksotiikkaan (kilpikonankuori, norsunluu, höyhenet), joita käytettiin ennustamisessa ja rituaalisessa esittelyssä.
Ja lopullinen katsaus rikastuttaa kuvaa hierarkian suunnittelun kattavuudella
Vaikka Shang-valtio ei ollut “feodaalinen” myöhemmässä Zhoun merkityksessä, siinä oli protofeodaalisia ominaisuuksia — alueellisia perinnöllisiä alueita, jotka olivat sidoksissa sukulaisuuteen ja uskollisuuteen.
| Arvo / Rooli | Kiinalainen termi | Toiminto | Ominaisuudet |
|---|---|---|---|
| Kuningas | 王 (Wang) | Ylin hallitsija, pappi, sotilaskomentaja | Yhdistetty rituaalinen ja sotilaallinen valta; johti esi-isien kulttia; antoi ennustuksia valtion asioissa |
| Suuret herrat / Prinssit | 諸侯 (Zhu hou) | Puoliksi itsenäiset alueelliset hallitsijat (kuninkaallista sukua) | Omistivat perinnöllisiä läänityksiä; johtivat paikallisia armeijoita; velvollisia veroon ja sotapalvelukseen |
| Vasallipäälliköt | 方伯 (Fang bo) | Paikalliset klaanipäälliköt tai liittoutuneet hallitsijat reuna-alueilla | Hallinnoivat raja-alueita; välittäjiä Shangin ja heimo-ryhmien välillä |
| Sotilaskomentajat | 師 (Shi) | Aatelistosta peräisin olevat kenraalit | Komentoivat kuninkaallisia ja alueellisia armeijoita; usein myös rituaalisia hahmoja |
| Papisto–Rituaaliset virkamiehet | 卜人 (Bu ren) | Ennustajat ja kirjurit | Suorittivat oraakkeliluiden ennustuksia; ylläpitivät rituaalisia kalentereita ja kuninkaallisia arkistoja |
| Käsityöläiset / Pronssimestarit | 匠 (Jiang) | Kuninkaallisen hovin hallinnassa | Valmistivat pronssisia rituaaliastioita, jotka symboloivat asemaa ja auktoriteettia |
Mittaaminen Shang-dynastian aikana
Shang-dynastia on rituaalisen metrologian ja hallinnollisen metrologian välisen kynnyksen äärellä. Mittaukset olivat olemassa ensisijaisesti rituaalisina ja käytännöllisinä välineinä teokraattisessa yhteiskunnassa — sidottuna pronssin tuotantoon, arkkitehtuuriin, maan jakoon ja uhrijärjestelmiin. Säilynyttä kodifioitua järjestelmää (kuten myöhempi Qin-lakien standardointi) ei vielä ollut; sen sijaan mittausstandardit oli upotettu artefakteihin (pronssiastiat, keramiikka, työkalut, painot). Käytettävissä oleva data on arkeologista, ei tekstuaalista — pronssien piirtokirjoitukset ja arkeologiset korrelaatiot antavat meille yksikön rekonstruktioita.
Mittaaminen Shangin maailmankuvassa oli osa rituaalista järjestystä, ei pelkästään utilitaristista laskentaa. Kuningas, rituaalisena auktoriteettina, määritteli kosmisen tasapainon mitatun tilan kautta — palatsin akselit oli linjattu tähtitieteellisesti ja henkisesti. Tilavuuden ja painon yksiköt ilmensivät uhrilahjojen hierarkiaa: yksi dou aatelisille, yksi hu esi-isille jne. Siten mittaus = kosmologia = hallinto — yhtälö periytyi ja myöhemmin moralisoitiin Zhou-dynastian “Taivaan mandaatin” alla.
Shang-järjestelmä perusti yksikön nimien (chi, dou, jin, liang) jatkuvuuden, joka kesti 2 000 vuotta. Toiminnallisesti se yhdisti rituaalisen suhteellisuuden ja hallinnollisen tarkkuuden. Arkeologinen johdonmukaisuus kaukaisilla paikoilla (Henan, Shanxi, Hubei) viittaa tuotannon keskitettyyn kalibrointiin, vaikkakaan ei vielä valtakunnalliseen standardointiin. Käsitteellisesti mittaaminen oli pyhä teko — mittaaminen oli ihmisen järjestyksen linjaamista jumalallisen geometrian kanssa.
| Yksikkö | Kiinalainen | Arvioitu moderni arvo | Konteksti / Toiminto | Arkeologinen todiste |
|---|---|---|---|---|
| Chi | 尺 | ≈ 19.5–20.5 cm | Lineaarisen mitan perusyksikkö | Pronssiset viivoittimet (Anyang, Yinxu); kuninkaallisten hautojen asettelu |
| Cun | 寸 | 1/10 chi ≈ 1.95–2.05 cm | Käsityöläisten yksityiskohdat, työkalujen valmistus | Proportionaalisuhteet luuesineissä |
| Zhang | 丈 | 10 chi ≈ 1.95–2.05 m | Arkkitehtoninen suunnittelu, suunnittelu | Palatsin ja alttarin mitat |
| Bu | 步 | ~6 chi ≈ 1.2 m | Kentän ja maan mittaus askelilla | Arvioitu paikkojen linjauksista |
| Li | 里 | Arvioitu 300 bu ≈ 350–400 m | Ei vielä virallistettu | Käsite periytyi ja vakiintui myöhemmin Zhou-dynastian alla |
Vaihtelu paikkojen välillä (20–25 mm per chi) viittaa siihen, että ei ollut olemassa ehdotonta kansallista standardia, vain alueellisten kuninkaallisten työpajojen valvontaa.
Anyangista (Yinxu) löydetyt pronssiset mittausraudat osoittavat yrityksen standardisoida kuninkaallisessa metallurgisessa kompleksissa — edeltäjä muodolliselle Qin-yhdistämiselle.
Chi oli jo ydintermi, joka myöhemmin periytyi muuttumattomana Zhou-, Qin- ja Han-dynastioihin.
| Kategoria | Yksikkö | Arvioitu moderni vastaava | Materiaalinen todiste | Toiminto |
|---|---|---|---|---|
| Paino | Jin (斤) | ≈ 200–250 g (arvioitu) | Pronssiset tasapainopainot Yinxusta | Pronssin ja jaden kauppa |
| - | Liang (兩) | 1/16 jin ≈ 12–15 g | Pienemmät pronssipainot | Arvokkaat materiaalit |
| Tilavuus (kuiva/neste) | Dou (斗) | ≈ 1.9–2.1 L | Pronssiset rituaaliastiat | Viljan tai viinin mittaaminen uhrauksissa |
| - | Sheng (升) | 1/10 dou ≈ 190–210 mL | Pienoispronssiastiat | Standardisoidut rituaaliuhrilahjat |
| - | Hu (斛) | 10 dou ≈ 19–21 L | Suuremmat pronssit, viljan varastointipurkit | Maatalouden inventaario |
Seurataan mittauksen kehityspolkua muinaisessa Kiinassa jo tutkituilla aikakausilla.
| Ominaisuus | Xia (puolilegendäärinen) | Shang | Zhou | Qin |
|---|---|---|---|---|
| Aikajärjestys | n. 2070–1600 eaa. | n. 1600–1046 eaa. | 1046–256 eaa. | 221–206 eaa. |
| Todistetyyppi | Myyttinen, arkeologinen päätelmä | Artefaktuaalinen (pronssi, luu) | Piirtokirjoitukset + standardit | Lakit, fyysiset standardit |
| Pituusyksikkö | Chi (epävarma) | Chi ≈ 20 cm | Chi ≈ 23 cm | Chi kiinnitetty 23.1 cm:iin |
| Tilavuusyksikkö | Proto-dou | Dou, Sheng, Hu (rituaalinen) | Sama järjestelmä piirtokirjoituksilla | Täysin standardoitu (Qin hu, Qin dou) |
| Painoyksikkö | — | Jin, Liang (likimääräinen) | Käytetty kaupassa & verotuksessa | Laillisesti kiinteät pronssipainot |
| Metrologinen toiminto | Symbolinen (kosminen järjestys) | Rituaalis-hallinnollinen | Hallinnollinen & taloudellinen | Byrokraattinen & laillistettu |
| Auktoriteetin lähde | Myyttiset viisauskuninkaat | Jumalallis-esi-isien legitimiteetti | Moraalinen “Taivaan mandaatti” | Legalistinen keisarillinen määräys |
Kiinan ja Euroopan feodalismin vertaileva analyysi
Tässä kirjailijoidemme kollektiivi yhdistyy yhdeksi ääneksi todeten, että nämä taulukot (jotka vertailevat Shangin feodaalista arkkitehtuuria sen eurooppalaisen keskiaikaisen veljen kanssa), jotka on suunniteltu vertailevaan tarkoitukseen, ovat erittäin spekulatiivisia, eikä niitä pitäisi käyttää missään tieteellisessä työssä auktoriteettisena lähteenä.
Lupasimme teille jotain… Ah, juuri niin. Verrataan Shang-dynastian aikakauden feodaalista rakennetta Euroopan keskiaikaiseen feodaalivaltion arkkitehtuuriin.
- Shang-dynastian feodaalinen kehys todellakin muistuttaa Euroopan keskiaikaista feodaalijärjestelmää useilla rakenteellisilla tavoilla, vaikka niiden taustalla olevat maailmankuvat ja legitimointimekanismit eroavatkin jyrkästi.
| Näkökulma | Shang (n. 1600–1046 eaa.) | Keskiaikainen Eurooppa (n. 800–1300-luku jaa.) | Analogia |
|---|---|---|---|
| Ydinmalli | Sukulaisuuteen perustuva vasallius (kuninkaalliset sukulaiset hallitsevat puoliautonomisia alueita) | Vasallius (lääninherrat myöntävät läänejä kuninkaalta) | Hierarkkinen hajautus |
| Maanomistus | Maa on perinnöllisellä oikeudella kuninkaallisen mandaatin alaisuudessa | Maa on lääninä uskollisuusvalan alaisuudessa | Molemmat yhdistävät maan → uskollisuuteen |
| Verovelvollisuudet | Viljaa, pronssia, jadea, vankeja kuninkaalle | Veroja, satoa tai sotapalvelusta ylivaltiolle | Taloudellinen riippuvuus keskuksesta |
| Sotilaallinen velvoite | Alueelliset armeijat ovat sitoutuneet kuninkaallisiin kampanjoihin | Ritarit ja palvelijat ovat sitoutuneet sotapalvelukseen | Sotilaallinen vastavuoroisuus |
| Poliittinen integraatio | Löysä sukualueiden liitto | Löysä läänien liitto | Monikeskuksinen suvereniteetti |
| Rituaalinen legitimointi | Esi-isien palvonta ja jumalallinen välitys | Jumalallinen oikeus ja kirkon hyväksyntä | Pyhä auktoriteetin oikeutus |
| Kategoria | Shang | Eurooppa | Ero |
|---|---|---|---|
| Ideologinen perusta | Teokraattis-esi-isällinen: kuningas välittää henkien kanssa (Shangdi) | Kristillis-teologinen: monarkki Jumalan alainen, kirkon legitimisoima | Uskonnollinen kosmologia on erilainen |
| Sosiaalinen liikkuvuus | Sukulaisuus ja sukulinjan hallitsevuus | Aatelisuus syntyperän perusteella, mutta ritarillinen ansio mahdollinen | Shang oli jäykemmin sukulaisuuteen perustuva |
| Byrokratia | Minimaalinen; rituaaliarkistot, ennustajat, kirjurit | Kirkollinen ja maallinen byrokratia kasvoi myöhemmin | Eurooppa kehitti monimutkaisen hallinnon |
| Feodaalilaki | Tapaoikeus ja rituaali, ei kodifioitu | Feodaalilakikodit, sopimukset, peruskirjat | Shangilta puuttui muodollinen oikeusjärjestelmä |
| Ajallinen ulottuvuus | Varhaisen pronssikauden alkuperä | Keskiaikainen, postklassinen | Yli kaksi vuosituhatta eroa teknologisesti ja taloudellisesti |
✏️ Lyhentäen voidaan hahmotella: muoto (hierarkkinen hajautus) on samankaltainen; logiikka (uskonnollis-sukulaisuus vs. oikeudellis-feodaalinen) on erilainen.
Molemmat järjestelmät edustavat siirtymävaihetta heimopäällikkyyden ja byrokraattisen valtiollisuuden välillä:
- Hajautettu hallinto, jota sitoo henkilökohtainen tai pyhä velvoite.
- Maa ja rituaalinen valta jaetaan alihallitsijoiden kesken.
- Vastavuoroinen riippuvuus: keskus luottaa vasalleihin resurssien ja armeijoiden suhteen, kun taas vasallit tarvitsevat keskusvallan tunnustusta legitimiteetilleen.