Senovės Egipto istorija: dinastijos, politiniai ciklai, religija ir matavimo sistemos

Nilas kaip „valstybės kūrėjas“

Nilo slėnis sukūrė retą situaciją: nuspėjamas žemės ūkis (potvynių ciklai), tankus apgyvendinimas ir lengvas transportas (į šiaurę tekanti upė + pietų vėjai). Toks derinys paprastai sukuria regioninius vadus, tada proto-valstybes, tada vieningą valstybę.

Proto-valstybės ir kultūriniai regionai

Ilgai prieš „faraonus“ Egiptas buvo vietinių bendruomenių kratinys, kuris palaipsniui susijungė į vadavietes, o tada į proto-karalystes, ypač:

• Aukštutinis Egiptas (pietūs): stipresnė ankstyva politinė konsolidacija, su svarbiais centrais, tokiais kaip Hierakonpolis (Nekhenas) ir Abidas/Thinis.
• Žemutinis Egiptas (šiaurė/delta): daugybė konkuruojančių bendruomenių deltos pelkėse.

Archeologiškai šis iki valstybinis pasaulis paprastai apibūdinamas per Predinastinę seką (dažnai susiejamą su tokiomis vietovėmis kaip Nakada), o ne rašytinę dinastinę istoriją.

Predinastinis laikotarpis (apytiksliai 5000–3000 m. pr. Kr.)

Pagrindiniai pokyčiai:

• Nuolatiniai kaimai plečiasi į miestus
• Amatų specializacija (akmeniniai indai, metalo apdirbimas vėliau), prekybos tinklai
• Elito laidojimai pradeda signalizuoti apie hierarchinę visuomenę ir ankstyvąją karaliavimą

Suvienijimas (apie ~3100 m. pr. Kr., „Du kraštai“ tampa vienu)

Pagal tradiciją, vėlesni egiptiečiai priskyrė įkūrėją karaliui (vėlesnėje tradicijoje dažnai vadinamas Menas), tačiau archeologija tvirtai pabrėžia Narmerį kaip pagrindinę suvienijimo figūrą.

Narmerio paletė (garsus ceremoninis objektas) rodo valdovą, susijusį su Aukštutinio ir Žemutinio Egipto simbolika, dažnai interpretuojamą kaip suvienijimo šventimas (arba bent jau dominavimas prieš varžovus). Svarbus niuansas: šiuolaikiniai mokslininkai pabrėžia, kad suvienijimas greičiausiai buvo procesas, o ne vienas mūšis ar viena diena.

Ankstyvasis dinastinis laikotarpis (1–2 dinastijos, ~3000–2686 m. pr. Kr.)

Čia „faraoninis“ Egiptas tampa matomas kaip valstybė:

• Vystosi karališkoji administracija (natūra apmokestinimas, pareigūnai, apskaitos vedimas)
• Pagrindinės karališkosios kapinės Abydose
• Ankstyvosios monumentalaus statybos ir valstybinės religijos formos

Senoji karalystė (3–6 dinastijos) (Dažnai vadinama „piramidžių amžiumi“.)

Pagrindinės savybės

• Faraonas kaip dieviškojo stiliaus valdovas kosminės tvarkos centre (ma'at: teisinga tvarka/teisingumas)
• Galingas teismas ir provincijos administracija
• Didžiuliai valstybiniai projektai: Liptinė piramidė (Džoseris, 3 dinastija) ir klasikinės piramidės Gizos mieste (4 dinastija)

Žymūs faraonai (aukšto lygio)

• Džoseris (Liptinė piramidė)
• Sneferu (pagrindinės piramidžių inovacijos)
• Chufu, Chafre, Menkaure (Gizos piramidžių komplekso tradicija)

Kodėl Senoji karalystė smunka

Ne viena paprasta priežastis – labiau panašu į „tobulą audrą“:

• Provincijų gubernatoriai (nomarchai) įgyja vietinę galią
• Ekonominė/administracinė įtampa laikui bėgant
• Tikėtina klimato/bado įtampa, dėl kurios diskutuojama moksliniuose darbuose. Tai baigiasi fragmentacija.

Pirmasis tarpinis laikotarpis (~2150–2030 m. pr. Kr.)

• Politinė fragmentacija: keli galios centrai
• Kultūrinis gyvenimas tęsiasi, bet centralizuota valstybė silpnėja

Vidurinė karalystė (~2030–1640 m. pr. Kr.)

Didelis suvienijimas ir administracinis atgimimas:

• Stipri karaliavimo grįžta
• Ekspansija į Nubiją, įtvirtinimai, kontroliuojami prekybos keliai
• Klesti literatūra (išminties tekstai, pasakojimai)

Žymūs karaliai (pasirinkimas)

• Mentuhotepas II (pagrindinis suvienytojas pradžioje)
• Senusretas III ir Amenemhatas III dažnai siejami su stipria valstybine galia ir pasienio politika

Antrasis tarpinis laikotarpis (~1640–1540 m. pr. Kr.): Hiksų era

Šiaurės Egiptas (Delta) patenka po valdovų, dažnai vadinamų Hiksais (azijiečių kilmės), valdymu

Pietinės dinastijos išlieka; galiausiai Tėbų valdovai stumia suvienijimą

Trečiasis tarpinis laikotarpis (~1070–713 m. pr. Kr.)

• Galia tampa padalyta: faraonai, vyriausieji kunigai (ypač Amono) ir regioniniai dinastai konkuruoja
• Libijos kilmės dinastijos ir kintančios sostinės
• Egiptas išlieka kultūriškai egiptietiškas, bet politiškai decentralizuotas

Vėlyvasis laikotarpis (~664–332 m. pr. Kr.)

Dažnai atgimimų ir užsienio dominavimo seka:

Vietinės dinastijos (pvz., Saitų/26-oji) bando atkurti ir klasicizmą; įvyksta Persijos kontrolės laikotarpiai (Achemenidų valdymas kai kuriose chronologijose skaičiuojamas kaip dinastijos)

Makedonijos perėmimas (Aleksandras Didysis)

Aleksandras įžengia į Egiptą (332 m. pr. Kr.) ir yra priimamas kaip valdovas; tai užbaigia ilgąją vietinę faraonų liniją kaip pagrindinę galios bazę.

Ptolemajaus karalystė (305–30 m. pr. Kr.): paskutinė Senovės Egipto dinastija

• Įkūrė Ptolemajas I, vienas iš Aleksandro generolų.
• Graikiškai kalbanti dinastija valdo iš Aleksandrijos, bet faraoninis religinis teisėtumas tęsiasi (šventyklos, kunigystės, tradicinė ikonografija), sukuriant sumaišytą graikų-egiptiečių politinę kultūrą.

Kleopatra VII ir pabaiga (30 m. pr. Kr.)

Kleopatra VII yra paskutinė aktyvi Ptolemajaus valdovė; po jos pralaimėjimo prieš Oktavianą Egiptas tampa Romos provincija.

Greitas „laikotarpių žemėlapis“ (kad visa istorija išliktų įtvirtinta)

Šis periodizavimas yra standartinis pagrindas, naudojamas daugelyje muziejų/universitetų: Predinastinis → Ankstyvasis dinastinis → Senoji karalystė → Pirmasis tarpinis → Vidurinė karalystė → Antrasis tarpinis → Naujoji karalystė → Trečiasis tarpinis → Vėlyvasis laikotarpis → Ptolemajaus → Romos.

Karališkoji uolektis (meh-nswt / mahe)

- Senoji karalystė, ~2700 m. pr. Kr. (Džoserio laiptuotoji piramidė)

- Architektūriniai matavimai rodo, kad buvo naudojama karališkoji uolektis (~52,3-52,5 cm), padalyta į 7 delnus × 4 pagrindinius.

Delnai, pirštai (pagrindiniai), pirštai (“shesep”, “djebâ” ir kt.)

- Ankstyvoji dinastija / Senoji karalystė (~3 tūkstantmečio pr. Kr. pradžia)

- Delnai = 4 pirštai ir t. t., matomi ant matavimo lazdelių, architektūriniuose planuose ir t. t. Palermas Akmuo užfiksuoja Nilo potvynio aukštį kaip “6 uolektis ir 1 delną” ankstyvosios dinastijos laikotarpiu.

Surišti virvelės / ha‘t (žemės matavimo virvės)

Vidurinė karalystė / galbūt anksčiau, bet aiškiai patvirtinta Viduriniosios karalystės (~2000-1800 m. pr. Kr.)

Naudojama žemei matuoti, išmatuoti ilgius ir t. t.

Seked (piramidės sienų nuolydžio matas)

Senoji karalystė, Didžioji piramidė (~2550 m. pr. Kr.) Cheopso piramidei ir t. t.

Seked ~5 delnų ir 2 pirštų apskaičiuojamas iš šiuolaikinio piramidės sienų tyrimo.

Didelių ilgių matavimas / khet (100 uolekčių ir t. t.)

Senoji karalystė, naudojama žemės matavimui ir architektūrai; lazdos, virvelės ir t. t.

Mes bandome atsekti ryšį su Šumerų ir Egipto vienetais, bet atvirai kalbant, tai nėra moksliškai priimtinas požiūris, todėl į šį bandymą žiūrėkite kaip į gryną eksperimentą.

Uolekčių dydžiai yra panašūs

• - Egipto karališkoji uolektis ~ 52,3-52,5 cm; Šumerų Nippūro uolektis ~ 51,8-52 cm.
• - Tai galėtų atspindėti nepriklausomus vystymosi procesus aplink žmogaus kūno proporcijas, o ne tiesioginį skolinimąsi; artumas / prekyba galėjo turėti įtakos, tačiau tiesioginių įrodymų (tekstinių ar archeologinių) apie skolinimąsi yra nedaug.

Padaliniai

• - Abi sistemos padalija uolektį į mažesnius vienetus (delnus, pirštus ar jų atitikmenis) – panašios padalijimo struktūros.
• - Tiksli struktūra skiriasi; pavyzdžiui, egiptietiškas turi 7 delnus × 4 pirštus = 28 pirštai; šumerų lazda kai kuriuose įrašuose turėjo 30 “pirštų”. Taigi struktūra yra artima, bet ne identiška.

Lazdelių / standartinių matų naudojimas

• - Abi kultūros turėjo fizines standartines lazdeles ar strypus ilgiui; pavyzdžiui, Nippūro vario lydinio strypas, Egipto uolekties lazdos iš kapų (pvz., Majos arba Kha)
• - Neturime įrodymų, kad Egipto lazdos buvo Mesopotamijos kopijos ar atvirkščiai; taip pat skiriasi medžiaga, kalibravimas, kontekstas.

Laikinasis sutapimas

• - Abi sistemos patvirtintos III tūkstantmetyje pr. Kr. Šumerų standartai (2650 m. pr. Kr.), Egipto karališkoji uolektis Senojoje karalystėje (~2700 m. pr. Kr.) ir t. t.
• - Sutapimas laike neįrodo difuzijos; svarbus geografinis atskyrimas ir komunikacijos pobūdis. Nėra vienareikšmio Mesopotamijos teksto, sakančio “mes pasiskolinome Egipto uolektį” ar atvirkščiai.

Prekyba / kultūrinė sąveika

• - Yra įrodymų apie prekybos tinklus visuose Artimuosiuose Rytuose, kurie galėjo leisti perduoti matavimo idėjas. Svėrimo technologija ir t. t. rodo difuzijos modelius. Pavyzdžiui, Bronzos amžiaus svorio sistemos rodo panašius vienetus Vakarų Eurazijoje.
• - Tačiau tikslūs matavimo standartai dažnai būna vietiniai ir galbūt atsparūs išorinei įtakai, nebent įvyksta politinė ar ekonominė dominavimas. Taip pat daugelis matavimo vienetų rodo konvergentinį vystymąsi (žmonės matuoja žmogaus kūnus, virves, lazdeles ir t. t.), o ne skolinimąsi.

Yra gerai patvirtinta, kad tiek egiptiečiai, tiek šumerai turėjo uolekties masto vienetus su panašiais ilgiais ir naudojo fizines lazdeles ir standartinius matus jau III tūkstantmetyje pr. Kr. Egipto karališkoji uolektis ir šumerų uolektis yra artimos vertės (≈ 52 cm vs ≈ 51,8 cm), o tai rodo, kad jie galėjo remtis panašiais antropiniais pagrindais (rankos ilgiu ir t. t.). Tačiau nėra jokių įtikinamų įrodymų, kad viena pasiskolino iš kitos tos specifinės standarto atžvilgiu. Kalbant apie kitus vienetus (plotą, tūrį, svorius), yra daugiau įrodymų apie nepriklausomą vystymąsi, bet ir apie vėlesnę standartizaciją, kuriai galėjo turėti įtakos platesnės Artimųjų Rytų praktikos. Kai kuriais atvejais matavimo sistemos rodo idėjų difuziją (pvz., svorių naudojimas, svarstyklės, standartizuotos prekės ir t. t.), tačiau tikslūs vienetų ekvivalentai ir kalibravimai greičiausiai yra vietiniai arba pritaikyti, o ne nukopijuoti ištisai.