Hesiodos ja Teogoonia

Hesiodose elulugu

Kreeka kirjandus algab Homerose ja Hesiodosega ning kuigi Homerose teosed, „Ilias“ ja „Odüsseia“, pälvivad tavaliselt suurema tähelepanu, on Hesiodose panus Kreeka (ja seeläbi ka Lääne) kultuuri vaieldamatult sama oluline.

Ainus säilinud biograafiline teave Hesiodose kohta pärineb luuletajalt endalt. Teogoonia alguses märgib Hesiodos näiteks, et ta oli karjus, kes karjatas lambaid Helikoni mäe jalamil Boiootias, Kesk-Kreeka piirkonnas. Just seal, tema sõnul, ilmusid talle Muusad ja andsid talle luuleanni. Teoses „Tööd ja päevad“ mainib Hesiodos samuti, et ta elas Askras, väikeses külas Helikoni lähedal; et tal oli vend Perses, kellega ta oli sageli tülis; et Hesiodose ja Persese isa saabus Boiootiasse Anatoolias asuvast aiolia Kymest; ning et Hesiodos ise lahkus harva oma kodupiirkonnast, välja arvatud üks lühike teekond üle kolme miili (4,8 km) laiuse Euripose väina Aulisest Chalkisesse. Seal osales ta Chalkise Athamase auks peetud matusemängudel ja võitis lauluvõistlusel kolmjala — sündmus, mida ta esitab tõendina Muusade poolt talle antud poeetilisest andest.

Kas need biograafilised üksikasjad on ajalooliselt täpsed, jääb ebaselgeks, kuid need pakuvad siiski lähtekohta Hesiodose loominguga tutvumiseks. Küsimus, millal Hesiodos kirjutas, on keerukam. Siiski peetakse üldiselt tõenäoliseks, et nii Hesiodos kui ka Homeros tegutsesid 8. sajandil eKr, vahetult pärast kreeka tähestiku kujunemist. See ajajärk järgnes sajanditepikkusele allakäigule pärast pikka pimedat ajastut, mis algas umbes 1200 eKr, kui paljud Vahemere piirkonna suurtsivilisatsioonid — sealhulgas hetiidi, assüüria, babüloonia ja mükeene maailm — varisesid kokku looduskatastroofide, sisemiste vapustuste ja sissetungide tagajärjel, mida hilisemates allikates seostatakse rühmadega, keda tuntakse koondnimetuse all Mererahvad.

Hesiodos ja Homeros

Üldjoontes kirjutasid Hesiodos ja Homeros samal ajaloolisel perioodil. Nad kasutasid ka sarnast kreeka keele murret — joonia kreeka keele varianti, mida tavaliselt nimetatakse homerlikuks või eepiliseks kreekaks. See keelekuju erines klassikalise perioodi kreeka keelest samavõrd, nagu Shakespeare’i inglise keel erineb tänapäeva inglise keelest. Arvestades neid keelelisi sarnasusi, ei ole üllatav, et mõlemad autorid kasutavad paljusid samu poeetilisi võtteid, näiteks epiteete: kirjeldavaid väljendeid, mis toovad esile isiku või jumala iseloomuliku tunnuse (näiteks „müristav Zeus“ või „hallisilmne Athena“).

Lõppkokkuvõttes seob Homerost ja Hesiodost asjaolu, et mõlemad luuletajad käsitlevad Ida-Vahemere jumalaid ja kangelasi — täpsemalt mükeene kreeka kultuuri, mis oli kadunud sajandeid enne nende sündi ja püsis edasi vaid lugudes ja legendides. Iga luuletaja läheneb sellele pärandile siiski erinevalt. Homerose eeposed jutustavad konkreetseid lugusid Trooja sõja võtmefiguuridest ning esitavad ühed kogu kirjanduse kõige keerukamad ja terviklikumalt kujutatud tegelased, nii surelikud nagu Achilleus ja Odysseus kui ka surematud jumalad, sealhulgas Zeus ja Athena.

Hesiodose Teogoonia seevastu haarab laiema vaate ja keskendub kõige suurematele teemadele: maailma ja taeva loomisele, jumalate sünnile, vaidlustele ja lahingutele eri jumalike põlvkondade vahel ning jumalate ja surelike mitmekesistele suhetele. See ei ole üllatav, sest kreekakeelne sõna „teogoonia“ tähendab sõna-sõnalt „jumalate sugupuud“. Teose peamine eesmärk on seega selgitada universumi päritolu ja jälgida jumalate põlvkondlikku arengut alates algolenditest, nagu Nyx (Öö) ja Gaia (Maa), kuni Olümpose jumalateni, sealhulgas Zeusi, Athena ja Herani.

See ei tähenda siiski, et Teogoonias puuduksid köitvad lood — vastupidi. See suhteliselt lühike teos sisaldab paljusid Kreeka mütoloogia tuntumaid episoode, sealhulgas Uranose kastreerimist Kronose poolt, Aphrodite ja Athena sündi, jumalate ja titaanide vahelist sõda ning müüte Prometheusest, Heraklesest, Pegasosest, Pandorast, Jasonist ja Medeiast ning Perseusest ja Meduusast. Lisaks esineb teoses lai valik tähelepanuväärseid mütoloogilisi koletisi, nagu Sajakäelised, Kükloopid, Harpiad, Gorgod, Echidna, Orthros, Kerberos, Lerna hüdra ja Kimäär.

Teogooniast – kokkuvõte

Kokkuvõttes pakub Hesiodose Teogoonia paeluvat ülevaadet Kreeka mütoloogiast, ehkki selle lugemine võib osutuda keerukaks Kreeka panteoni erakordse ulatuse ja keerukuse tõttu. Poemis mainitakse enam kui 400 jumalat, pooljumalat ja mütoloogilist olendit. Paljusid neist tegelastest käsitletakse põhjalikumalt meie mütoloogiaantoloogias, Vana-Kreeka mütoloogiale pühendatud osas.

Allpool on esitatud sõnastik vastavate viidetega kangelastele ja jumalatele, millest igaüks suunab otse vastavasse mütoloogilisse jaotisse.