Theogonie (Původ bohů)

Začínáme náš zpěv s helikónskými múzami, které obývají vysokou a posvátnou horu Helikón a svými jemnými chodidly tančí nad fialovými vodami a kolem oltáře mocného syna Kronova.

Poté, co omyly svá něžná těla v Permessu, Hippokréně nebo posvátném Olmédiu, přednášejí své chóry na nejvyšších vrcholcích Helikónu a z jejich kroků volně proudí vznešená krása.

Odtud, zahaleny hustou mlhou, putují nocí a jejich krásné hlasy opěvují Dia nositele aigidy, Héru, královnu Argu ve zlatých sandálech, Athénu se zářivýma očima, dceru Diovu, Foiba Apollóna, Artemis vrhající šípy, Poseidóna, podpírače a třesitele země, ctihodnou Themidu, Afroditu s bystrým pohledem, Hébé se zlatou korunou, krásnou Diónu, Léto a Iapeta, lstivého Krona, Éós, velikého Hélia a jasnou Seléné, Gaieu, rozlehlého Okeana a černou Nyx i všechny ostatní nesmrtelné.

• Éós = Jitřenka
• Hélios = Slunce
• Seléné = Měsíc
• Gaia = Země
• Okeanos = řeka obepínající svět (nebo prostě oceány)
• Nyx = Noc

Múzy kdysi naučily Hésioda krásnému zpěvu, když pásl jehňata pod posvátným Helikónem.

Nejprve ke mně bohyně, olympské Múzy, dcery Dia nositele aigidy, promluvily tato slova: «Pastýři polí, hanebná potupo, samé břichy — víme, jak činit lež pravdou, a víme, jak mluvit pravdu, když chceme».

Takto řečeno, výmluvné dcery Dia utrhly hůl, krásnou ratolest kvetoucího vavřínu, a daly mi ji; vdechly mi do úst božský hlas, abych oslavoval to, co bylo a co bude; a přikázaly mi zpívat o těch, kteří vždy byli, a o nich samých nejprve i naposled.

• «Ale proč mluvit o dubu nebo o skále?», jinými slovy: «proč mluvit o nepodstatných věcech?»
• Ouranos = Nebe

Mnémosyné, strážkyně pahorků Eleuther, se spojila se synem Kronovým v Pierii a porodila Múzy, aby se vyhýbaly zlu a rozptylovaly soužení. Devět nocí se s ní mísil Zeus moudrého rozumu na jejím posvátném loži, daleko od ostatních bohů. Po roce, po oběhu ročních dob a po uplynutí mnoha měsíců a dnů, zrodila devět stejně smýšlejících panen — s hrudí plnou zpěvu a duší prostou zármutku — poblíž nejvyššího vrcholu zasněženého Olympu, místa nádherných chórů a krásných sídel, kde mají své domovy a slavnosti Charitky a Himeros. Jejich líbezné hlasy oslavují zákony a zvyky všech nesmrtelných v písních, jež rozléhají se světem.

Na své cestě k Olympu naplňovaly svými krásnými hlasy vzduch božskou písní; černá země zněla, když zpívaly, a pod jejich kroky se zvedal líbezný zvuk, když šly ke svému otci, pánu nebes a nositeli ohnivého blesku, jenž přemohl svého otce Krona a spravedlivě rozdělil moc a pocty mezi nesmrtelné.

Takové byly písně Múz, jejichž příbytky jsou na Olympu, devíti dcer velkého Dia: Kleió, Euterpé, Thálie, Melpomené, Terpsichoré, Erató, Polyhymnie, Úranie a Kalliopé, jež převyšovala všechny, neboť doprovázela i ctěné krále. Když se narodí král živený Diem, dcery velkého Dia jej poctí tím, že mu na jazyk vlijí sladké kapky rosy, aby slova plynula z jeho úst jako med. Všechen lid na něj hledí, když rozhoduje spory pevným soudem, a jeho výmluvná a pravdivá slova rychle a spravedlivě urovnávají i ty nejhořčejší spory. Proto jsou králové moudří: když lidé v shromáždění páchají bezpráví, králové snadno zastaví volání po pomstě a smíří obě strany laskavými slovy. Na tržištích se k němu chovají s úctou jako k bohu a on vyniká v davu. Takové jsou dary, jimiž Múzy obdarovávají smrtelníky.

Múzy a dalekonosný Apollón dávají zemi pěvce a hráče na lyru, ale Zeus činí krále; a smrtelníci milovaní Múzami jsou blahoslavení, neboť z jejich úst plynou sladká slova. Pokud pěvec ve službě Múz zpívá o slavných činech dávných mužů a žen a o blažených bozích, kteří sídlí na Olympu, pak smrtelníci, jejichž duše je čerstvá od bolesti a jejichž srdce plane žalem, okamžitě zapomenou na své utrpení, odvedeni dary bohyní.

Buďte vítány, dcery Diovy. Zazpívejte mi krásnou píseň, píseň o božském rodu nesmrtelných, kteří vždy jsou, zrozených z Gaie, hvězdného Úrana a temné Nyx, a živených slaným Pontem.

Povězte nám, jak nejprve vznikli bohové a země, i řeky, nekonečná moře vzdouvající se hněvem, zářící hvězdy a široká nebesa nad nimi.

Povězte nám, jak se bohové narodili, dárci osudu, jak rozdělili bohatství a rozvrhli pocty a jak poprvé obsadili skalnatý Olymp.

Začněte od počátku, Múzy mající příbytky na Olympu, a řekněte mi: kdo se narodil jako první?

Nejprve byl Chaos, potom širokoprsá Gaia, pevné sídlo všech nesmrtelných, kteří obývají zasněžené vrcholky Olympu, poté temný Tartaros v hlubinách širé země a Eros, nejkrásnější z nesmrtelných bohů, jenž ochabuje údy a podmaňuje mysl i moudrou radu v hrudi všech bohů i lidí.

Z Chaosu se zrodili Erebos a černá Nyx a z Nyx povstali Aithér a Heméra, počatí poté, co se Nyx v lásce spojila s Erebem.

• Eros = Touha
• Erebos = Temnota
• Aithér = Horní nebe (nebo vzduch, který dýchají bohové)
• Heméra = Den

Nejprve Gaia zrodila hvězdného Úrana, svého sobě rovného, aby ji ze všech stran obklopoval a navždy byl bezpečným sídlem blažených bohů.

Poté zrodila vysoké Ourey, příjemné útočiště horských nymf, a neplodné, vzdouvající se moře Pontos.

To vše zrodila sama. Poté se spojila s Úranem a porodila hluboce vířícího Ókeana, Koia, Kreia, Hyperiona, Iapeta, Theiu, Rheu, Themis, Mnémosyné, zlatokorunovanou Foibé a krásnou Tethys.

Nakonec se narodil lstivý Kronos, její nejmladší a nejstrašnější syn, který nenáviděl svého děsivého otce.

• Ourey jsou deseti bohové zosobňující různé hory, včetně Olympu, Helikonu a Etny. Jejich římským protějškem jsou Montes, odkud pochází slovo «hory».

Poté zrodila Kyklopy s násilnickým srdcem: Brontése, Steropése a ohnivého Argése.

Ti dali Zeusovi hrom a ukovali blesky; ve všem se podobali bohům kromě jedné věci: měli jen jedno oko uprostřed čela.

Kvůli tomuto jedinému kulatému oku byli nazýváni Kyklopové.

Velká byla jejich síla, stejně jako jejich dovednost.

Avšak Gaia a Úranos zrodili také tři syny nevýslovné velikosti a moci: Kotta, Briarea a Gýga, pyšné děti. Z jejich ramen vyrůstalo sto obludných paží a na každém páru pevných ramen spočívalo padesát hlav, s nesmírnou silou v jejich mohutných tělech.

Byli to nejhrozivější ze všech, kteří se narodili Gaii a Úranovi. Jejich otec je nenáviděl od okamžiku narození a ukryl je všechny v tajném koutě Gaii, nikdy jim nedovolil spatřit světlo, a Úranos se radoval ze svého ohavného činu. Gaia však sténala pod tíhou ve svých hlubinách a vymyslela záludný plán.

Rychle zhotovila velký srp ze šedé, neproniknutelné oceli a ukázala jej svým dětem.

Poté jim řekla, s bolestí v srdci: „Mé děti, zrozené ze zlého otce, chcete-li uposlechnout, pomstěte hanebnou křivdu svého otce, neboť on byl první, kdo zosnoval zlé skutky.“

Tak promluvila, ale strach je všechny zachvátil a nikdo neodpověděl. Tehdy lstivý Kronos směle odpověděl své ušlechtilé matce: „Matko, slibuji, že tento čin vykonám; nezáleží mi na našem opovrženíhodném otci, neboť on byl první, kdo zosnoval zlé skutky.“

• Kyklopové jsou personifikacemi blesku a hromu: Brontés znamená Hrom, Steropés znamená Blesk a Argés znamená Jasný
• Řecké slovo pro Kyklopy je κυκλωπες, což znamená kulatý nebo kruhový

Když to kolosální Gaia uslyšela, zaradovala se ve svém srdci.

Ukryla Krona do léčky, vložila mu do rukou srp s ostrými zuby a vysvětlila mu celý plán. Když Uranos přišel, vleče s sebou noc, a rozprostřel se nad Gaiou, touže po její lásce, Kronos natáhl levou ruku, pravou uchopil zubatý srp a rychle odťal pohlavní údy svého drahého otce a hodil je za sebe. Neupadly však nadarmo: všechny krvavé kapky zachytila Gaia a časem zrodila mocné Erinye, velké Obry se zářící zbrojí a dlouhými oštěpy a také Nymfy zvané Melie, po celé nekonečné zemi.

Krátce nato, když byly údy odťaté srpem vrženy do rozbouřeného moře, byly dlouho unášeny vodami; z nesmrtelného těla se zvedla bílá pěna a v ní vyrostla mladá žena.

Nejprve dorazila na posvátnou Kytheru a poté na mořem omývaný Kypr, kde vystoupila krásná bohyně a kolem jejích štíhlých nohou vyrašila tráva. Bohové i smrtelníci ji nazývají Afrodité, protože se zrodila z mořské pěny, a krásně korunovanou Kythereou, protože dosáhla Kyther, a také Kyprogenou, protože se narodila na mořem obklopeném Kypru, a Filomédou, protože vzešla z pohlavních údů. Eros ji následoval a krásný Himeros zůstal s ní od chvíle jejího narození, dokud se nepřipojila k rodu bohů.

Od samého počátku měla tuto čest a losem získala od lidí i nesmrtelných bohů tajemství, úsměvy, klamy, sladké rozkoše, vlídnost a jemnost mladých žen.

Jejich otec, veliký Uranos, své syny zavrhl a nazval je Titány, neboť tvrdil, že se pošetile rozpjali k velkému činu a jednoho dne za své skutky zaplatí.

• Erinye = Furie
• Filoméda doslova znamená «milovnice pohlavních orgánů»
• Slovo «titán» pochází z řeckého titano, znamenajícího napínat se nebo příliš se snažit; Uranos tím říká, že Titáni zašli ve svém útoku příliš daleko a budou potrestáni

Nyx, ačkoliv nesdílela lože s žádným jiným bohem, zrodila strašného Mora, temnou Ker, Thanata, Hypna, rod Oneiroů, Moma, smrtící Oizys a Hesperidy, které pečovaly o krásná zlatá jablka a stromy, jež je nesly, za slavným Ókeanem. Zrodila také Moiry a neúprosně trestající Kery —Klotho, Lachesis a Atropos—, které při narození přidělují smrtelníkům dobro i zlo, pronásledují provinění smrtelníků i bohů a nikdy neopouštějí svůj strašlivý hněv, dokud neudělí přísné tresty viníkům.

A smrtící Nyx zrodila také Nemesis, přinášející smutek smrtelníkům, a poté Apaté, Filotés, žalostného Gerase a tvrdou Eridu.

• Moros = Zkáza
• Ker = Smrtelný osud
• Thanatos = Smrt
• Hypnos = Spánek
• Oneiroi = Sny
• Momos = Posměch / Satira
• Oizys = Bída
• Hesperidy = Večer / Západ
• Moiry a Kery představují Osud. Klotho spřádá nit života; Lachesis ji měří; Atropos ji přestřihuje.
• Nemesis = Odplata
• Apaté = Klam
• Filotés = Přátelství
• Geras = Stáří
• Eris = Svár

A nenáviděná Eris zrodila trýznivého Pona, Lethé, Limose, bolestné Algeie, Hysminai, Machai, Phonoi, Androktasiai, Neikea, Pseudea, Logoi, Amphillogiai, Dysnomii, Até, všechny si navzájem podobné, a také Horkose, který přináší smrtelníkům velké utrpení, když někdo vědomě přísahá falešnou přísahu.

Pontos zplodil pravdivého a upřímného Nerea, svého nejstaršího syna; nazývají ho Starcem, neboť je mírný a laskavý, nikdy nezapomíná na řád a vytváří spravedlivé a čestné plány. Poté se znovu spojil s Gaiou a zplodil velkého Thaumanta, domýšlivého Forkyse, líbeznou Kéto a Eurybii, jejíž srdce je z oceli.

Mnoho dětí, všechny velmi žádoucí, se narodilo v neplodném moři Nereovi a krásnovlasé Dóridě, dceři věčně proudícího Ókeana: Protho, Eucranté, Sao, Amfitrité a Eudóra, Thetis, Galéné, Glauká a Kymothoé, rychlá Speó, krásná Thaleia, Pasithea, Erató, Euníké s růžovými pažemi, půvabná Melité, Euliméné, Agaué, Dótó, Próto, Férúsa, Dynaméné, Nesséa, Aktaia, Protomedeia, Dóris, Panopé, líbezná Galateia, ušlechtilá Hippothoé, Hipponóé s růžovými pažemi a Kymodoké, která spolu s Kymatolegé a krásnokotníkovou Amfitritou utišuje vlny temného moře i nárazy bouřlivých větrů; dále Kymó, Eioné, Halimédé s krásnou korunou, usměvavá Glaukonomé, Pontoporéa, Leagoré, Eusagoré, Laomedeia, Polynoé, Autonoé, Lúsianassa, Euarné, krásná postavou a bez vady v kráse, Psamaté s ladným tělem, božská Menippé, Nésó, Eupompé, Themisto, Pronoia a Nemertés, jež má mysl svého nesmrtelného otce.

Všechny tyto pocházely ze slavného Nerea: padesát dcer, schopných velkých skutků.

• Ponos = Námaha a dřina
• Lethé = Zapomnění
• Limos = Hlad
• Algeia = Bolest
• Hysminai a Machai = různé podoby bitvy a boje
• Phonoi = Vražda
• Androktasiai = Zabíjení
• Neikea = Hádka
• Pseudea = Lži
• Logoi = Příběhy
• Amphillogiai = Spory
• Dysnomia = Bezvládí
• Até = Zkáza a zaslepení
• Horkos = Přísaha

Thaumas se oženil s Elektrou, dcerou hluboce plynoucího Ókeana, a ona porodila rychlou Íridu a krásné Harpyje, Aelló a Okypeté, s rychlými křídly, které se vznášely vysoko ve vzduchu jako vítr či ptáci.

S Forkýem porodila Kéta krásnolicé, šedovlasé Graie, tak nazývané smrtelníky i nesmrtelnými: jemně oděnou Pemfrédu a Enyó se šafránovým závojem.

Porodila také Gorgony, které žijí za proslulým Ókeanem na okraji Noci, kde přebývají jasně zpívající Hesperidky: nesmrtelnou a nestárnoucí Sthennó, Euryalé a smrtelnou Medúzu, jež potkal hrozný osud.

Temnovlasý Poseidón ulehl s Medúzou na měkké louce obklopené jarními květy.

Když jí Perseus sťal hlavu, vyskočili mocný Chrysaór a kůň Pégasos — jeden pojmenovaný podle meče, který třímal, druhý podle svého zrození u vod Ókeana.

Pégasos opustil zemi, matku stád, a odletěl k nesmrtelným; přebývá v Diově domě a přináší hrom a blesk moudrému Diovi.

Chrysaór se spojil s Kallirhoé, velkou dcerou Ókeana, a ona porodila tříhlavého Gérýona, kterého zabil mocný Héraklés u jeho vratkých stád na mořem omývané Erytheii v den, kdy hnal širokohlavé dobytky přes proudy Ókeana do posvátného Tiryntu a zabil Ortha i pastýře Eurytióna v temných stájích za slavným Ókeanem.

Kéta také porodila v duté jeskyni další strašlivé monstrum, nepodobné žádnému smrtelníku ani nesmrtelnému bohu: božskou a neohroženou Echidnu, napůl krásnookou nymfu, napůl hrozného, rychle se pohybujícího hada, který požírá syrové maso v skrytých místech pod zemí. Její jeskyně leží pod dutým balvanem, daleko od nesmrtelných bohů i smrtelných lidí. Tam bohové přidělili ubohé Echidně slavná obydlí a nesmrtelná a nestárnoucí nymfa bdí mezi Arimy pod zemí.

Praví se, že bystrozraká panna Echidna se spojila s hrozným, násilným a bezprávným Tyfónem, otěhotněla a porodila děsivé potomky. Nejprve přišel Orthros, pes Gérýonův; poté porodila nezvladatelného a nevýslovného Kerbera, pojídače syrového masa, bronzového psa Háda s padesáti hlavami, nemilosrdného a mocného.

Poté porodila zlovolnou Lernskou Hydru, vychovanou bohyní Hérou s bílými pažemi, když byla obludně rozhněvaná na mocného Hérakla. Héraklés, syn Dia a Amfitryóna, však Hydru zabil nemilosrdným bronzem, s pomocí bojovného Ioláa a rady Athény, drancovatelky měst.

• Řecké slovo πηγή (pegai) znamená voda.

A Echidna porodila nepřemožitelnou Chiméru, chrlící oheň, strašlivou, obrovskou, rychlou a mocnou.

Měla tři hlavy: divokého lva, kozu a hada, mocného draka; vpředu byla lvem, uprostřed kozou, vzadu hadem a chrlila hrozný oheň. Byla zabita Pegasem a urozeným Bellerofontem. Chiméra, podmaněná Orthrem, zrodila smrtící Sfingu, pohromu Kadmejců, a nemejského lva, zhoubu smrtelníků, kterého Héra, slavná manželka Dia, vychovala a poslala žít do Nemeje.

Když tam přebýval, pustošil rody smrtelníků a vládl Tretu v Nemeji a Apesasu; avšak síla Héraklova jej přemohla.

Kéto se spojila s Forkýem a porodila své nejmladší dítě, strašného hada, který střeží zlatá jablka v temných končinách na konci světa. Toto tedy jsou děti Kéty a Forkýa.

Téthys porodila Ókeanovi klikaté řeky: Nilus, Alfeios, hluboce vířící Eridanos, Strymon, Maiandros, krásně plynoucí Ister, Fásis, Rhesos, stříbrnovlnný Acheloós, Nessos, Rhodios, Haliakmón, Heptaroros, Grenikos, Aisepos, božský Simoeis, Péneios, Hermos, líbezně tekoucí Kaïkos, veliký Sangarios, Ladón, Parthenios, Euenos, Aldeskos a božský Skamandros.

Porodila také božské dcery, které spolu s pánem Apollónem a Potamoi vychovávají chlapce v muže, neboť takový byl Diův rozkaz: Peithó, Adméta, Ianthé, Élektra, Dóris, Prýmnó, božsky utvářená Urania, Hippó, Klymené, Rhodéa, Kallirhoé, Zeuxó, Klytíé, Idyiá, Pasithoé, Plexaura, Galaxaura, vlídná Dioné, Melobósis, Thoé, půvabná Polydóra, krásná Kerkeis, Plútó s očima laně, Perseis, Ianeira, Akasté, Xanthé, okouzlující Petraia, Menesthó, Európa, Métis, Eurynomé, šafránem zahalená Telestó, Chryseis, Asie, krásná Kalypso, Eudóra, Tyché, Amphiró, Okyrhoé a Styx, jež je bezpochyby největší z nich všech.

Tyto byly nejstaršími pannami narozenými Ókeanovi a Téthydě, avšak je jich mnoho dalších: tři tisíce štíhlokotníkových dcer Ókeana rozptýlených po zemi i vodních hlubinách, všechny stejné, zářící dcery bohyní.

A mnoho dalších hlučně plynoucích řek, synů Ókeana, porodila královna Téthys; jejich jména je pro smrtelníka těžké vyjmenovat, avšak každé je známo těm, kdo žijí v jejich blízkosti.

A Theia, uchvácená láskou k Hyperiónovi, zrodila velkého Hélia, zářivou Seléné a Éós, která svítí všem smrtelníkům na zemi i bohům, kteří vládnou širokému nebi.

A Eurybia, božská mezi bohyněmi, spojila se v lásce s Kriem a zrodila velkého Astraia, Pallanta a Persa, proslulého svým věděním.

A Éós, bohyně spojená láskou s bohem, zrodila z Astraia prudké větry: očistného Zefyra, rychlého Boreáse a Nota.

Poté Éós zrodila časně zrozeného Héosfora a zářivé hvězdy, jež korunují nebe.

Styx, dcera Ókeana, spojila se s Pallantem a ve svém paláci zrodila Zela, krásnonožnou Niké, Krata a Biu, všechny slavné děti.

Nemají žádný dům kromě domu Dia, žádné sídlo ani cestu kromě té, kterou jim bůh určuje, a vždy sedí po boku hřmícího Dia.

Tak Styx, nesmrtelná dcera Ókeana, rozhodla v den, kdy olympijský vrhač blesků svolal všechny nesmrtelné bohy na veliký Olymp a prohlásil, že kdokoli bude bojovat proti Titánům, neztratí svá privilegia a zachová si všechny své pocty mezi nesmrtelnými bohy; a že ti, jimž Kronos odepřel čest, získají čest a výsadu, jak jim náleží.

Tak neporušená Styx a její děti, následujíce plán svého otce, byly první, kdo přišli na Olymp, a Zeus ji poctil a udělil jí veliké dary, učinil ji velkou přísahou bohů a ponechal její děti po svém boku od onoho dne.

A vše, co slíbil, splnil, a sám vládne s velikostí a mocí.

• Bohové skládali všechny své přísahy na Styx.

Foibé přišla k tolik žádoucímu loži Koia a bohyně, těhotná láskou boha, zrodila temně oděnou Léto, vždy mírnou a laskavou jak k lidem, tak k nesmrtelným bohům — mírnou od počátku a nejlaskavější z těch, kdo přebývají na Olympu.

Foibé také zrodila ctihodnou Asterii, kterou Persés uvedl do svého velkého domu, aby se stala jeho milující manželkou.

Asteria zrodila Hekaté, kterou Zeus, syn Kronův, poctil nade všechny ostatní. Udělil jí nádherné dary: podíl na zemi i neplodném moři, podíl na cti hvězdného nebe a nejvyšší pocty mezi nesmrtelnými bohy.

Nyní, kdykoli lidé na zemi prosí o přízeň a přinášejí krásné oběti, vzývají Hekaté. Velká čest provází ty, jejichž modlitby bohyně vlídně přijme, a štěstí následuje takto požehnané — taková je její moc.

Neboť všem, kdo se narodili z Gaie a Úrana, byly uděleny pocty, a Hekaté měla také svůj díl.

Ani syn Kronův se ji nepokoušel zbavit žádné cti, kterou obdržela od Titánů, a ona si zachovává vše, co jí bylo dáno na počátku.

A tato bohyně, ačkoli je jediným dítětem, nemá méně poct na zemi, na nebi ani v moři; naopak má jich více, neboť sám Zeus ji ctí.

Když přichází a hrdě někomu pomáhá, ten předčí všechny ostatní ve shromáždění.

Když se muži vyzbrojují k smrtelnému boji, bohyně stojí po boku strany, kterou si vyvolí, dychtivá udělit vítězství a rozšířit slávu. Stojí po boku vážených králů při soudech, stojí po boku jezdců, které si vybere, a stojí po boku těch, kdo soupeří v závodech.

A když někdo dosáhne vítězství silou či mocí, snadno a s radostí nese svou cenu a ctí své rodiče. A těm, kdo pracují na šedém, větrném moři a modlí se k Hekaté a burácejícímu Otřásateli země, velká bohyně snadno dopřeje bohatý lov ryb a stejně snadno jej odejme, pokud si to její duch přeje. A spolu s Hermem vyniká v rozmnožování dobytka v ohradách: stád skotu a širokých stád koz i houfů vlnatých ovcí; může stádo posílit nebo oslabit — podle vůle svého ducha. A přestože je jediným dítětem své matky, jsou jí mezi nesmrtelnými udělovány velké pocty. A syn Kronův ji ustanovil chůvou všech dětí, které svýma očima spatřují světlo vševědoucí Éós. Tak byla chůvou od samého počátku, a takové jsou její pocty.

Rheia byla zkrocena Kronem a porodila mu slavné děti: Hestii, Démétér, Héru se zlatými sandály, mocného Háda, jehož nelítostné srdce přebývalo pod zemí, hlučného Třasače země a Dia-rádce, otce bohů a smrtelníků, jehož hrom otřásá širokou zemí.

Velký Kronos polykal děti hned, jak vycházely z božského lůna klečící Rheiy.

Chtěl zabránit tomu, aby se slavné děti Úrana staly vládci nesmrtelných, neboť se od Gaie a hvězdnatého Úrana dozvěděl, že ač je mocný, jeho vlastní syn je určen, aby ho svrhl podle plánů velkého Dia; proto neustále bděl a polykal své děti celé, čímž Rheiu naplnil hlubokým zármutkem.

Když se tedy chystala porodit Dia, otce bohů a smrtelníků, prosila své drahé rodiče, Gaiu a hvězdnatého Úrana, aby vymysleli plán, jenž by jí umožnil porodit dítě v tajnosti a pomstít zuřivost otce i dětí, které prohnaný Kronos pohltil.

Vyslechli svou milovanou dceru a uposlechli ji, když jí odhalili vše, co bylo určeno králi Kronovi a jeho synu s pevným srdcem.

Poté ji poslali do Lyktu, do bohatých krajin Kréty, když byla připravena porodit svého nejmladšího, velkého Dia; tam jej měla obří Gaia přijmout, kojit a vychovat.

Tak Rheia nesla dítě rychlou černou nocí do Lyktu, vzala je do rukou a ukryla v hluboké jeskyni svaté Gaie, v hustých lesích hory Aigaion.

Poté vzala kámen, zabalila jej do plen a podala synu Úrana, králi Titánů. Ten kámen uchopil a krutě jej spolkl, netuše, že jeho syn zůstává svobodný a nezraněný a že jej jednou přemůže, vyžene z jeho cti a stane se králem nesmrtelných.

Iapetos pojal za manželku Klymenu, krásnokotníkovou dceru Ókeana, ulehl s ní a ona mu porodila statného Atlase, slavného Menoitia, prohnaného a lstivého Prométhea a lehkomyslného Epiméthea, jenž se stal zkázou všech smrtelníků pracujících pro chléb, neboť byl prvním, kdo přijal pannu vytvarovanou Diem.

Dalekozřivý Zeus svrhl pyšného Menoitia bleskem do Erebu pro jeho pošetilost a bezuzdnou pýchu.

Atlas je nucen stát na koncích země před jasně znějícími Hesperidami a nést široká nebesa svou hlavou a neúnavnými pažemi, neboť takový úděl mu určil Zeus, rádce bohů.

A Zeus spoutal lstivého Prométhea bolestnými, nezlomnými řetězy, zaraženými do středu sloupu, a poslal širokokřídlého orla, aby požíral jeho nesmrtelná játra; avšak každou noc játra znovu dorůstala v míře, jakou pták ve dne sežral. Avšak Héraklés, syn krásnokotníkové Alkmény, orla zabil, odvrátil krutý osud syna Iapetova, vysvobodil jej z utrpení a přidal velkou slávu thébskému Héraklovi na úrodné zemi.

Vládnoucí olympský Zeus to schválil, neboť chtěl uctít svého ctěného syna, a tak se vzdal hněvu, který choval vůči Prométheovi za to, že se rozumem měřil s mocným synem Kronovým.

Neboť když se bohové a smrtelníci setkali v Mekóně, Prométheus obratně rozdělil velikého býka a postavil jej před Dia v naději, že jej oklame.

Nejprve položil před něj maso a bohaté, tučné vnitřnosti a ukryl je do břicha býka; poté obratně vystavil bílé býčí kosti a přikryl je lesklým tukem.

Tu mu otec bohů a lidí pravil: „Milý synu Iapetův, nejvznešenější ze všech bohů, rozdělil jsi podíly nespravedlivě.“

Tak promluvil vševědoucí Zeus, posmívaje se mu.

Avšak s úsměvem odpověděl Prométheus, mistr křivolakých rad, nezapomínaje na svou lest: „Slavný Die, největší ze všech nesmrtelných, vyber si ten díl, po němž touží tvé srdce.“

Tak promluvil, klamně.

Vševědoucí Zeus klam prohlédl, avšak zatoužil po zlu pro smrtelníky, které hodlal uskutečnit.

Uchopil bílý tuk oběma rukama, a když spatřil bílé býčí kosti a pochopil lest, vzplanul hněvem a jeho mysl se naplnila zlobou.

Od té doby smrtelníci pálí bílé kosti na dýmajících oltářích jako oběť bohům.

A rozzuřený shromažďovatel mraků Zeus mu řekl: „Nuže, milý synu Iapetův, nejvznešenější ze všech bohů, přece jen jsi nezapomněl své obratné triky.“

Tak promluvil rozhněvaný, vševědoucí Zeus.

A kvůli tomuto klamu odmítl dát sílu věčného ohně jasanům pro smrtelníky, kteří žijí na zemi.

Avšak syn Iapetův znovu oklamal Dia, když v dutém stonku fenyklu ukradl daleko zářící jas věčného ohně.

Když spatřil mezi smrtelníky daleko zářící třpyt ohně, vzplálo to hluboko v duši hromobijce Dia, a on vymyslel zlovolný trest pro lidi.

Podle plánů Kronova syna vytvořil proslulý Hefaistos z hlíny krásnou dívku.

Pak ji šedooká bohyně Athéna oděla do stříbřitých šatů a přikryla její hlavu jemně zhotoveným závojem — opravdovým zázrakem.

Kolem její hlavy položila Pallada Athéna nejprve věnec z čerstvých lučních květů, aby probudila touhu, a poté přidala zlatý diadém, vytvořený rukama proslulého Chromého, Hefaista, aby potěšila jeho otce Dia.

Na něj pak přidal mnoho jemně provedených ozdob — strašlivé šelmy, které živí země i moře; vytvořil jich mnoho a každá byla třpytivým zázrakem, jako by šlo o živou, mluvící bytost.

• To souvisí s ranou vírou, že oheň přebývá uvnitř stromů; jasany byly v Řecku velmi rozšířené.
• Lampadedromia (λαμπαδηδρομία): závod s pochodněmi, konaný v Athénách i jiných městech; spojený s Prométheem, Hefaistem a Athénou.
• Týmy běžely s pochodněmi; vítězem se stal ten, jehož plamen zůstal hořet — nejbližší antický předobraz moderní štafety.

Když vytvořil tuto krásnou, avšak zhoubnou bytost, cenu za oheň, přivedl ji před ostatní bohy a smrtelníky, zářící ozdobami šedooké dcery Dia.

Bohové i lidé byli ohromeni, když spatřili tento náhlý klam, který lidé nikdy nemohli ovládnout.

Neboť se stala matkou ženského rodu, jenž žije s muži, avšak je jejich největší pohromou, vždy druhem přepychu, nikdy chudoby.

Tak jako včely v krytých úlech živí trubce, společníky jejich zhoubných činů — po celý den až do západu slunce se včely spěšně lopotí, budují své bílé plástve, zatímco trubci sedí uvnitř a živí se cizí prací — tak i hromovládný Zeus stvořil ženy k pohromě smrtelných mužů, jako družky bolestných skutků.

A vyměnil jedno dobro za zlo: ten, kdo se vyhýbá manželství a zhoubným skutkům žen a odmítá se oženit, dožije stáří bez opory; za života mu nic nechybí, ale po smrti si jeho majetek rozdělí příbuzní.

Muž, který si vezme za ženu ctnostnou ženu, jejíž mysl se podobá jeho vlastní, zakusí dobro i zlo v rovnováze po celý život.

Avšak ten, kdo si vezme svárlivou ženu, pozná nekonečnou a nevyléčitelnou bolest mysli i srdce po celý svůj život.

• každý z olympských bohů přispívá vlastnostmi ke stvoření Héfaista:
• Athéna: oděv, tkalcovské umění
• Afrodita: touha, svůdný půvab
• Hermés: klamná mysl, lstivá řeč (doloi kai muthoi)
• Grácie / Peithó (v některých verších): okrasa, přesvědčování
• Zeus přikazuje — ale Hésiodos nepopisuje, že by Zeus vdechl život.

Tak tedy nikdo nemůže oklamat mysl Dia.

Ani syn Iapetův, laskavý Prométheus, nedokázal uniknout hanebnému osudu, neboť navzdory bystrému rozumu jej svírá strašlivé břemeno.

Když se Úranos poprvé rozhněval na Briarea, Kotta a Gyga, spoutal je pevnými okovy, neboť nenáviděl jejich pýchu, vzhled i velikost, a přinutil je přebývat pod širokou zemí.

Tak seděli dole, na samém okraji země, žijíce v bolesti a těžce strádajíce, srdce plná zármutku.

Avšak syn Kronův a ostatní nesmrtelní, zrození z lásky krásnovlasé Rheiy a Krona, je na radu Gaie navrátili ke světlu; ona jim vypověděla celý příběh a ukázala, jak jim tyto bytosti pomohou zvítězit a získat velikou slávu.

Titáni a ti, kdo se narodili z Krona, bojovali mezi sebou po velmi dlouhou dobu a velmi trpěli — titáni z vysokého Othrysu a z Olympu bohové dárci dobra, zrození z krásnovlasé Rheiy po spojení s Kronem.

Po deset dlouhých let proti sobě bojovali, s dušemi naplněnými hněvem.

A nebylo vidět žádné rozuzlení, neboť obě strany byly vyrovnané a výsledek války nejistý.

Když však Zeus nabídl Hekatoncheirům nektar a ambrosii, pokrm a nápoj samých bohů, jejich srdce i duch se pozdvihly.

Tehdy k nim promluvil otec bohů a lidí a řekl:

«Slyšte mne, zářné děti Gaie a Úrana, abych vám řekl, co nosím v srdci. Dlouho již bojujeme den co den, všichni usilujíce o vítězství a moc — titáni i my, bohové zrození z Krona. Užívejte tedy svou velikou sílu a nedotknutelné ruce a bojujte s námi proti titánům, neboť jsme vaši laskaví přátelé, my, kteří jsme vás vysvobodili z bolestných pout a vyvedli z hořké temnoty ke světlu.»

• Ambrosie je pokrm bohů a nektar jejich nápoj.

Tak promluvil, a ihned odpověděl veliký Kottos:

«Vznešený pane, říkáš to, co již víme. Víme, že tvá mysl i tvé myšlenky jsou nadřazené a že chráníš bohy před ledovou zkázou. Tvá moudrost, pane, synu Krona, nás vyvedla z ponuré temnoty a osvobodila z neúprosných pout, která, doufáme, už nikdy neokusíme. Proto s jasnou myslí a ochotným duchem přísaháme, že budeme bránit tvou moc proti Titánům v hrozivé bitvě.»

Tak promluvil, a bohové rozdávající slávu slyšeli jeho slova a schválili je. Jejich srdce zatoužila po válce více než kdy dříve a toho dne se všichni připravili k boji, muži i ženy, titánští bohové i děti Kronovy, stejně jako ty vzdorovitě silné bytosti, které Zeus přivedl zpět na světlo z Erebu pod zemí, každý se stovkou paží vyrůstajících z ramen a s padesáti hlavami tyčícími se nad jejich obřími údy. Zaujali postavení proti Titánům a třímali v mohutných rukou obrovské balvany.

Titáni však rychle posílili své bojové řady a obě strany připravily své mocné ruce.

Nekonečná moře zaduněla kolem, veliká země se zachvěla, nebesa zasténala a vysoký Olymp se otřásl až v základech, když se nesmrtelní vrhli do útoku, a rachot a křik dolehl až k hlubokému Tartaru.

Tak se obě strany vrhaly jedna na druhou své strašlivé oštěpy a jejich povzbuzující výkřiky vystoupaly až ke hvězdnatým nebesům, když se střetly.

Zeus rozpoutal veškerý hněv svého srdce a plnou sílu své moci.

Z nebe i z Olympu vrhal nepřetržitý liják blesků a ty, jako kroucený oheň, vyrážely těsně semknuté z jeho obřích rukou spolu se zábleskem a hromem.

Všude životodárná země zčernala žárem, hlasité praskání naplnilo rozlehlé lesy a země, proudy Ókeana i moře všechna vřela.

Žhavé plameny obklíčily Titány zrozené ze země a dosáhly nebeského éteru, a přes veškerou jejich sílu byly jejich oči oslepeny září blesků.

Božské horko zachvátilo Chaos, který očím i sluchu připomínal Gaiu a Úrana v milostném spojení: mohutný zvuk, jenž se zdvihá, když se on shora tiskne k ní, zvuk bohů sbíhajících se v vášni.

A vítr zvířil proud prachu smíšeného s hromy a blesky — zbraněmi velikého Dia — a ty nesly křik a volání do středu mezi obě strany, a zvedl se děsivý hluk bitvy, v němž se odhalily mocné činy.

Tehdy se bitva obrátila. Dříve se střetávali a bojovali vytrvale, ale pak Kottos, Briareos a bojem šílený Gyges povstali z předních řad a vrhli tři sta balvanů ze svých obrovských rukou, jeden za druhým, přemohli Titány svými údery, porazili je a poslali pod zem, kde byli spoutáni.

Tak hluboko pod zemí, jak vysoko nad ní je nebe — takový je pád ze země do temného Tartaru.

Bronzová kovadlina, která by padala z nebe po devět dní a devět nocí, by dosáhla země desátého dne, a tatáž kovadlina, padající ze země po devět dní a devět nocí, by dosáhla Tartaru desátého dne.

Bronzová hradba obklopuje Tartaros a noc se rozlévá kolem jeho hrdla ve třech kruzích; nad ním rostou kořeny země a neplodného moře.

Toto je temný podsvětní svět, kde byli bohové Titáni ukryti z vůle Dia shromažďujícího oblaka: ohavné místo na samých koncích široké země.

Není úniku, neboť Poseidón kolem něj umístil bronzovou bránu a ze všech stran jej obklopuje zeď.

Zde přebývají Gyges, Kottos a velkodušný Briareos, strážci Dia nosícího égidu.

Zde leží prameny a hranice temné země, kalného Tartaru, neplodného moře a hvězdných nebes — vlhké a hrozivé místo, které se hnusí i bohům: veliká propast.

Ti, kdo by vstoupili branami, by ani za celý rok nedosáhli dna propasti, neboť by jimi zmítaly bouře za bouří, strašlivé i pro nesmrtelné bohy.

Zde se nacházejí paláce Nyx, zahalené černými oblaky.

Zde Atlas, syn Iapeta, stojí nehybně a nese široké nebe hlavou a pevnýma rukama, a zde se Nyx a Héméra setkávají a zdraví u velikého bronzového prahu: jedna vychází, zatímco druhá vchází, neboť nemohou být v domě současně; jedna obchází zemi, zatímco druhá zůstává v domě a čeká na začátek své cesty.

Héméra přináší zemi světlo; druhá drží v rukou Hypna, bratra Thanata — zhoubnou Nyx, zahalenou v oblacích.

A zde mají své příbytky děti Nyx: Hypnos a Thanatos, obávaní bohové.

Zářný Hélios na ně nikdy nesvítí svým světlem, ani když stoupá po nebi, ani když po něm zapadá.

Hypnos se jemně pohybuje po zemi a po širých mořích a ukonejšuje lidi, avšak Thanatos má srdce z železa a duši z bronzu, a když uchopí smrtelníka, nepustí ho.

Je nenáviděn dokonce i nesmrtelnými bohy.

A zde stojí dunivé paláce boha podsvětí, statného Háda, a strašlivé Persefony.

Děsivý pes Kerberos nemilosrdně střeží brány pomocí kruté lsti: vrtí ocasem a ušima na ty, kdo vstupují, ale bedlivě je sleduje a nedovolí jim odejít, požíraje ty, kdo se pokusí opustit brány statného Háda a strašlivé Persefony.

A zde žije bohyně nenáviděná nesmrtelnými, strašlivá Styx, nejstarší dcera opadávajícího Ókeana; přebývá stranou od ostatních bohů ve slavném paláci s mohutnou skalní střechou a stříbrnými sloupy ze všech stran, jež sahají k nebi.

Dcera Thaumanta, rychlonohá Íris, jen zřídka putuje pod širokým hřbetem moře, aby doručila své zprávy.

Když mezi bohy vzplane svár či hádka, nebo když někdo z těch, kdo mají sídla na Olympu, zalže, Zeus vyšle Íris, aby přinesla zlatou nádobu naplněnou velikou přísahou bohů, mnohými jmény nazývanou ledovou vodou, jež se řítí z vysoké skály a proudí pod širokou zemí podél posvátné řeky, větve Ókeana, z níž je jedna desetina dána Styx.

Devět částí proudí po celé zemi a po širokém hřbetu moře ve stříbrných vírech, než se vlijí do moře, avšak jedna část vytéká z její skály — veliká pohroma pro bohy.

Nesmrtelní, kteří mají své domovy na zasněžených vrcholcích Olympu a skládají křivé přísahy po vylití stygských vod, leží celý rok bez dechu, nepřijímají ambrosii ani nektar, rozprostření na loži, bez dechu a bez řeči, zahaleni v zhoubném strnutí.

Když trest skončí po uplynutí celého roku, čeká bohy další, ještě horší zkouška: devět let vyhnanství od ostatních věčných bohů, od jejich rad a hostin.

V desátém roce se však bohové mohou znovu mísit s těmi, kdo mají sídla na Olympu.

Taková je přísaha, kterou bohové skládají na prapůvodní vody Styx, vytékající z onoho drsného místa.

A zde se nacházejí, jeden za druhým, meze temné země, temného Tartaru, neplodného moře a hvězdných nebes — strašná místa, která i bohové nenávidí.

A zde jsou mramorové brány a nepohnutelná bronzová podlaha, spoutaná se zemí samovolně vzrostlými kořeny, a zde žijí Titáni, oddělení od všech ostatních bohů, na vzdálených okrajích mlhavého Chaosu.

Zde také přebývají slavní spojenci hromobijce Dia, hluboko pod dnem Ókeana: Kottos a Gyges; avšak Poseidón, Třasač Země, učinil urozeného Briarea svým zetěm, když mu dal za manželku svou dceru Kymopoleiu.

Poté co Zeus vyhnal Titány z nebe, obrovská Gaia se spojila s Tartarem a porodila svého nejmladšího syna Tyfóna za pomoci zlaté Afrodíty.

Jeho ruce byly silné a schopné velkých činů a jeho nohy neúnavné. Sto hadích hlav spočívalo na jeho ramenou, děsiví draci s temnými, mihotavými jazyky.

Z očí každé božské hlavy jiskřil oheň a s každým pohledem jeho oči hořely plamenem.

Hlasy všech hlav vydávaly nepopsatelné zvuky. Někdy zněly jako řeč, které bohové rozuměli; jindy bučely jako obrovský býk neuvěřitelné síly, nebo řvaly jako hrdý lev, nebo kvílely jako vrh štěňat, podivuhodné na pohled, anebo syčely a nechávaly vysoké hory znít ozvěnou.

A onoho dne by se byly staly strašné skutky a Tyfón by vládl smrtelníkům i bohům stejně, kdyby Zeus, otec bohů a lidí, nebyl bdělý.

Zahřměl mocně a hlasitě a země se prudce otřásla, stejně jako nebesa nahoře, moře, proudy Ókeana a hluboký Tartar.

Když vládce Zeus vyrazil vpřed, celý Olymp se zachvěl pod jeho nesmrtelnými chodidly a země zasténala.

Pod nimi bylo fialové moře pohlceno žárem hromu a blesku, plameny a větry nestvůry i planoucími střelami.

A země, moře i nebe se všechny rozvařily, a síla nesmrtelných zvedla veliké vlny, jež se rozbíjely o břehy, a povstalo nekonečné chvění; a Hádes, pán podsvětí, i Titáni v Tartaru kolem Krona se třásli strachem před bezbřehým hlukem a strašným zápasem.

Když Zeus pozdvihl svou moc a chopil se svých zbraní, hromu a blesku, skočil z Olympu na děsivou nestvůru a spálil všechny její božské hlavy.

Přemožen drtivými údery Tyfón padl bezvládný a široká země zasténala; a když byl zasažen, vyšlehly plameny od pána blesků v temných, skalnatých roklích hor a tento hrozivý výbuch spálil velkou část široké země a roztavil ji jako cín, který zruční mladíci zahřívají v dobře provrtaných tavicích nádobách, nebo jako železo, nejsilnější z kovů, zkrocené v horských údolích planoucím ohněm a roztavené v božské zemi dovedností Héfaista; tak se oheň roztavil v zemi.

A s hněvem v srdci Zeus svrhl Tyfóna do širého Tartaru.

Z Tyfóna pochází moc vlhkých, vanoucích větrů, odlišných od Nótoa, Boreáa a čistého Zefyra, kteří se zrodili z bohů a jsou ku prospěchu smrtelníkům.

Ostatní větry vanou bez rozmyslu nad moři, přinášejí temným vodám prudké bouře a smrtelníkům veliké strasti.

Vanou sem a tam, rozptylují lodě a hubí námořníky, a smrtelníci, kteří se s nimi setkají na moři, jsou proti nim bezmocní.

I na bezmezné, kvetoucí zemi pustoší krásná lidská díla, naplňují je prachem a bolestným lomozem.

Když blažení bohové dokončili své dílo a silou rozhodli boj s Titány o pocty, tehdy, na radu Gaie, pobídli dalekozřivého Dia, aby se stal králem a vládl všem nesmrtelným, a on rozdělil mezi ně pocty.

Zeus, král bohů, pojal za svou první manželku Métis, která věděla více než kterýkoli jiný bůh či smrtelník.

Když však měla porodit bohyni s jasnýma očima Athénu, oklamal ji lstivými slovy a vložil Athénu do vlastního těla, podle rady Gaie a hvězdného Úrana.

Ti prorokovali, že jeden z ostatních nesmrtelných bohů jednou získá královské pocty místo Dia, neboť Métis měla zrodit velmi moudré děti: nejprve jasnou Tritogeneiu, rovnou otci silou i moudrostí, a poté syna, krále bohů a lidí, s násilnickým srdcem.

Ale dříve než se tak stalo, Zeus vložil Athénu do vlastního těla, aby mu bohyně radila v otázkách dobra a zla.

• Eunomia = Zákonnost
• Diké = Spravedlnost
• Eiréné = Mír

Jeho druhým manželstvím byla zářivá Themis, která zrodila Hóry — Eunomii, Diké a blahobytnou Eiréné — ochránkyně lidských skutků; a také Moiry — Klóthó, Lachesis a Atropos — jimž Zeus-rádce prokazuje největší poctu, neboť dávají smrtelníkům jak dobro, tak zlo.

Poté Eurynomé, krásná dcera Ókeana, mu porodila tři půvabné Charity: Aglaeiu, Eufrosyné a líbeznou Thalii; z jejich očí při každém pohledu padá touha uvolňující údy, tak jsou krásné pod svými obočím.

Nato plodná Démétér ulehla k jeho loži a porodila bělopažnou Persefonu, unesenou od matky Hádem se souhlasem prozíravého Dia.

Poté se zamiloval do krásnovlasé Mnémosyné a ona mu porodila devět Mús se zlatými páskami, které se těší slavnostem a radosti zpěvu.

Pak se aigis-nosící Zeus spojil v lásce s Léto a ona porodila Apollóna a Artemidu, střelkyni šípů, nejkrásnější ze všech dětí Úrana.

Nakonec si Zeus vzal za manželku rozkvétající Héru; spojená v lásce s králem bohů a lidí porodila Hébé, Área a Eileithyiu.

Zeus zrodil ze své vlastní hlavy jasnookou Athénu, uctívanou podněcovatelku hrozné války a neúnavnou vůdkyni, která se raduje z bitevního zmatku; to Héru rozzuřilo, a bez spojení v lásce porodila slavného Héfaista, jehož zručné ruce předčily ruce všech dětí Úrana.

A Amfitríté porodila hlasitě hučícímu Třasači Země velikého a mocného Tritóna, jenž drží dno moře a přebývá ve zlatém paláci se svou drahou matkou a urozeným otcem, bohem obávaným.

A Kythéreia porodila štítprobíjejícímu Áreovi strašlivé Foba a Deima, kteří spolu s Áreem, ničitelem měst, vhánějí lidské šiky do zmatku v boji, a také Harmonii, jež se stala manželkou Kadma.

A Zeus ulehl k Maii, dceři Atlase, a ona porodila slavného Herma, posla bohů.

Semelé, dcera Kadmova, se spojila s Diem a porodila líbezného Dionýsa — smrtelná žena zrodila nesmrtelného syna, avšak nyní jsou oba bohy.

A Alkména se spojila v lásce s Diem shromažďovatelem mračen a porodila mocného Hérakla.

A Héfaistos, proslulý svými zkroucenými nohami, pojal za manželku Aglaie, nejmladší z Charit.

A zlatovlasý Dionýsos pojal za manželku světlovlasou Ariadnu, dceru Mínoa, a syn Kronův ji pro něho učinil nesmrtelnou.

Silný syn krásně kotníkaté Alkmény, mocný Héraklés, pojal za ctěnou manželku Hébé, dceru velikého Dia a zlatopodrážkové Héry, na zasněženém Olympu, poté co dokončil své bolestné úkoly, neboť nyní žije neporušen a nestárnoucí mezi nesmrtelnými po všechny dny.

A Perseis, slavná dcera Ókeana, porodila neúnavnému Héliovi Kirké a krále Aiéta.

Aiétés, syn světlo přinášejícího Hélia, pojal z vůle bohů za manželku dceru nekonečné řeky Ókeana, krásnolicou Idyiu; a ona, přemožena vášní zlaté Afrodíty, porodila krásnolicou Médeiu.

A nyní buďte sbohem vy, kdo máte sídla na Olympu, i ostrovy, pevniny a slaná moře, jež je obklopují.

A nyní, sladkohlasé olympijské Múzy, dcery aigis-nesoucího Dia, opěvujte rod bohyní, těch, které sdílely lože s nesmrtelnými i smrtelnými a rodily děti rovné bohům.

Božská bohyně Démétér se spojila v lásce s hrdinným Iasiem na třikrát zoraném poli v úrodných zemích Kréty a porodila urozeného Plúta, jenž putuje po celé zemi i po širokém hřbetu moře; koho potká a přijme do své náruče, toho činí bohatým, neboť uděluje velké bohatství.

Harmonia, dcera zlaté Afrodíty, porodila Kadmovi Inó, Semelé, lícnatou Agavu a Autonoé, jež se provdala za dlouhovlasého Aristaia, i Polydóra v lučné Thébě.

Kallirhoé, dcera Ókeana, se spojila v Afrodítině lásce se silnosrdým Chrysaorem a porodila nejsilnějšího ze všech smrtelníků, Geryona, kterého mocný Héraklés zabil kvůli jeho dobytku s valícími se kopyty na mořem obklopené Erytheii.

A Éós porodila Tithónovi Memnóna s bronzovou přilbou, krále Etiopanů, i pána Emathióna.

Avšak Kefalovi porodila zářícího syna, silného Fáethóna, boha mezi smrtelníky.

Když byl ještě křehkým dítětem v měkkém květu mládí, smíchem milující Afrodíta jej unesla a učinila nočním strážcem svých posvátných chrámů, božským duchem.

• Plútos je bůh bohatství; z jeho jména pochází slovo „plutokracie“, vláda bohatých.

Z vůle nesmrtelných bohů odvedl Iásón, syn Aisónův, dceru krále Aiéta, Zeus-em požehnaného, poté co splnil mnohé úmorné úkoly uložené mu pyšným a prudkomyslným králem Peliem.

Po snesení mnoha strastí dorazil do Iolku na rychlé lodi s jiskrookou Médeiou, dcerou Aiétovou, a učinil ji svou ruměnou manželkou.

Spojila se v lásce s Iásónem, pastýřem lidu, a porodila Médose, vychovaného v horách Cheirónem, synem Filýry. Tak se naplnila vůle Dia.

Z dcer Nerea, Starce moře, se božská Psamathé spojila s Aiakem v lásce zlaté Afrodity a porodila Fóka, zatímco stříbrnonohá Thetis se spojila s Peleem a porodila Achilla lvího srdce, ničitele nepřátel.

A krásnověnčená Kythereia porodila Ainea, spojivši se v lásce s hrdinou Anchísem na vrcholcích větrné Ídy, bohaté na údolí.

Kirké, dcera Hélia, syna Hyperióna, se spojila v lásce s udatně srdnatým Odysseem a porodila Agria a Latina, urozené a silné; a díky zlaté Afroditě porodila Télegona. Vládli slavným Tyrrhénům, daleko, na posvátných ostrovech.

Božská Kalýpsó se spojila v lásce s Odysseem a porodila Nausithóa a Nausinoa.

To jsou bohyně, které ležely s muži smrtelnými a rodily děti rovné bohům.

Nyní, olympijské Múzy, dcery Dia nesoucího aigis, zpívejte o rodu žen.