Teogonía (Origen de los dioses)

Comenzamos nuestro canto con las Musas heliconias, que poseen el alto y sagrado monte Helicón y, con sus suaves pies, danzan sobre las aguas violetas y en torno al altar del poderoso hijo de Cronos.

Tras bañar su delicada carne en el Permeso, en la Hipocrene o en el sagrado Olmedeo, ejecutan sus coros en las cumbres más altas del Helicón, haciendo fluir desde sus pasos una belleza sublime.

Desde allí, envueltas en una gran niebla, viajan de noche, y sus hermosas voces cantan a Zeus portador de la égida, a Hera reina de Argos de sandalias doradas, a Atenea de ojos brillantes, hija de Zeus, a Febo Apolo, a Artemisa lanzadora de flechas, a Poseidón sostenedor y sacudidor de la tierra, a la venerable Temis, a Afrodita de mirada viva, a Hebe de corona dorada, a la bella Dione, a Leto y Jápeto, al astuto Cronos, a Eos, al gran Helios y a la resplandeciente Selene, a Gea, al vasto Océano y a la oscura Nix, y a todos los demás inmortales eternos.

• Eos = Aurora
• Helios = Sol
• Selene = Luna
• Gea = Tierra
• Océano = el río que rodea el mundo (o simplemente los Océanos)
• Nix = Noche

Las Musas enseñaron una vez a Hesíodo un hermoso canto, mientras apacentaba corderos bajo el sagrado Helicón.

Primero, las diosas, las Musas olímpicas, hijas de Zeus portador de la égida, me dijeron estas palabras: «Pastores del campo, infames oprobios, simples vientres: sabemos convertir las mentiras en verdad, y sabemos decir la verdad cuando queremos».

Así diciendo, las elocuentes hijas de Zeus arrancaron un báculo, una hermosa rama de laurel florecido, y me la entregaron; soplaron en mi boca una voz divina para que alabara lo que fue y lo que será; y me ordenaron cantar a los que siempre existieron, y a ellas mismas primero y al final.

• «¿Pero por qué hablar de un roble o de una roca?», es decir: «¿por qué hablar de cosas sin importancia?»
• Ouranos = Cielo o los Cielos

Mnemosine, guardiana de las colinas de Eleuteras, se unió con el hijo de Crono en Pieria y dio a luz a las Musas para apartar el mal y disipar la aflicción. Durante nueve noches, Zeus de sabio consejo se mezcló con ella en su lecho sagrado, lejos de los demás dioses. Un año después, tras el ciclo de las estaciones y el paso de muchos meses y días, dio a luz a nueve doncellas de un mismo sentir — con el pecho colmado de canto y el ánimo libre de pena — cerca de la cumbre más alta del nevado Olimpo, lugar de espléndidos coros y hermosas moradas, donde las Gracias y Hímero tienen sus casas y festejos. Sus dulces voces celebran las leyes y costumbres de todos los inmortales en los cantos que emanan.

En su camino hacia el Olimpo, sus hermosas voces llenaban el aire con un canto divino; la negra tierra resonaba mientras cantaban, y bajo sus pies se alzaba un dulce rumor cuando iban a ver a su padre, señor de los cielos y portador del rayo ardiente, quien venció a su padre Crono y repartió con justicia los poderes y honores entre los inmortales.

Estos eran los cantos de las Musas, cuyas moradas están en el Olimpo, las nueve hijas del gran Zeus: Clío, Euterpe, Talía, Melpómene, Terpsícore, Erato, Polimnia, Urania y Calíope, superior a todas, pues también acompaña a los reyes venerables. Cuando nace un rey alimentado por Zeus, las hijas del gran Zeus lo honran derramando dulces gotas de rocío sobre su lengua, para que las palabras fluyan de su boca como miel. Todo el pueblo lo contempla cuando resuelve disputas con juicio recto, y sus palabras elocuentes y veraces ponen fin rápida y justamente incluso a los conflictos más amargos. Por eso los reyes son sabios: cuando los hombres se dañan en la asamblea, los reyes detienen con facilidad los clamores de venganza y apaciguan a ambas partes con palabras suaves. En el mercado lo tratan con respeto como a un dios, y destaca entre la multitud. Tales son los dones que las Musas conceden a los mortales.

Las Musas y Apolo de largo alcance conceden a la tierra cantores y tañedores de lira, pero Zeus hace a los reyes; y los mortales amados por las Musas son bienaventurados, pues dulces palabras fluyen de sus bocas. Si un cantor al servicio de las Musas canta las hazañas célebres de los hombres y mujeres de antaño y de los dioses bienaventurados que habitan el Olimpo, entonces los mortales cuya alma está fresca de dolor y cuyo corazón arde de pena olvidan al instante su sufrimiento, distraídos por los dones de las diosas.

Sed bienvenidas, hijas de Zeus. Cantadme un bello canto, un canto de la estirpe divina de los inmortales que siempre son, nacidos de Gea, del estrellado Urano y de la oscura Nix, y alimentados por el salado Ponto.

Decidnos cómo los dioses y la tierra llegaron primero a existir, y también los ríos, los mares infinitos que se hinchan de furia, las estrellas brillantes y los vastos cielos de lo alto.

Decidnos cómo nacieron los dioses, dispensadores de fortuna, cómo repartieron las riquezas y distribuyeron los honores, y cómo tomaron por vez primera el escarpado Olimpo.

Comenzad desde el principio, Musas que moráis en el Olimpo, y decidme: ¿quién nació primero?

Primero existió el Caos; luego Gea, de amplio pecho, asiento firme de todos los inmortales que habitan las cumbres nevadas del Olimpo; después el oscuro Tártaro en las profundidades de la vasta tierra; y Eros, el más bello de los dioses inmortales, que debilita los miembros y domina la mente y el prudente consejo en el pecho de dioses y hombres.

Del Caos nacieron Érebo y la negra Nix, y de Nix surgieron Éter y Hemera, concebidos cuando Nix se unió en amor con Érebo.

• Eros = Deseo
• Érebo = Oscuridad
• Éter = Cielo superior (o el aire que respiran los dioses)
• Hemera = Día

Primero, Gea dio a luz a Urano estrellado, su igual, para que la envolviera por todos lados y fuera por siempre el hogar seguro de los dioses bienaventurados.

Luego dio a luz a los altos Ourea, grato refugio de las Ninfas de los bosques montañosos, y al mar estéril y creciente, Ponto.

Todo esto lo dio a luz por sí sola. Después se unió a Urano y engendró al Océano de hondos remolinos, a Ceo, Crío, Hiperión, Jápeto, Tea, Rea, Temis, Mnemosine, Febe de corona dorada y a la hermosa Tetis.

Por último nació el astuto Crono, su hijo más joven y terrible, que odiaba a su temible padre.

• Los Ourea son diez dioses que personifican distintas montañas, entre ellas el Olimpo, el Helicón y el Etna. Su equivalente romano se llama Montes, origen de la palabra «montañas».

Luego dio a luz a los Cíclopes de corazón violento: Brontes, Estéropes y el fogoso Arges.

Ellos entregaron el trueno a Zeus y forjaron los rayos; en todo se parecían a los dioses salvo en una cosa: tenían un solo ojo en medio de la frente.

Por ese único ojo circular se les llamó Cíclopes.

Grande era su fuerza, y grande también su habilidad.

Pero Gea y Urano engendraron además a tres hijos de tamaño y poder indescriptibles: Coto, Briareo y Giges, hijos arrogantes. De sus hombros brotaban cien brazos monstruosos y cincuenta cabezas sobre cada par de firmes hombros, con una fuerza inmensa en sus cuerpos gigantescos.

Estos eran los más terribles de todos los nacidos de Gea y Urano. Su padre los odiaba desde el momento en que nacieron y los ocultó en un rincón secreto de Gea, sin permitirles jamás ver la luz, y Urano se regocijaba en su vil acción. Pero Gea gemía por la carga en sus profundidades y concibió un plan perverso.

Rápidamente fabricó una gran hoz de acero gris e impenetrable y la mostró a sus hijos.

Luego les dijo, con el corazón afligido: «Hijos míos, nacidos de un padre malvado, si queréis obedecer, vengad la vergonzosa ofensa de vuestro padre, pues él fue el primero en tramar actos perversos».

Así habló, pero el miedo los dominó y nadie respondió. Entonces el astuto Crono respondió con valentía a su noble madre: «Madre, prometo cumplir esta tarea; no me importa nuestro padre despreciable, pues él fue el primero en tramar actos perversos».

• Los Cíclopes son personificaciones del rayo y el trueno: Brontes significa Trueno, Estéropes significa Relámpago y Arges significa Brillante
• La palabra griega para Cíclopes es κυκλωπες, que significa redondo o circular

Al oír esto, la colosal Gea se alegró en su corazón.

Ocultó a Crono en una emboscada, puso en sus manos una hoz de dientes afilados y le explicó todo el plan. Cuando Urano llegó, trayendo consigo la noche, y se tendió sobre Gea deseando su amor, Crono extendió la mano izquierda, tomó la hoz dentada con la derecha y cortó rápidamente los genitales de su querido padre, arrojándolos detrás de él. Pero no cayeron en vano: todas las gotas de sangre roja fueron recogidas por Gea, y con el tiempo dio a luz a las poderosas Erinias, a los grandes Gigantes de brillantes armaduras y largas lanzas, y a las Ninfas llamadas Melíades, por toda la tierra infinita.

Poco después, cuando los genitales fueron cortados por la hoz y arrojados al mar agitado, fueron llevados largo tiempo por las aguas; de la carne inmortal brotó una espuma blanca, y dentro de ella creció una joven.

Primero llegó a la sagrada Citera y luego a Chipre, bañada por el mar, donde surgió una hermosa diosa, con la hierba creciendo alrededor de sus delicados pies. Dioses y mortales la llaman Afrodita, porque nació de la espuma del mar; y Citerea, de bella corona, porque llegó a Citera; y también Ciprógena, porque nació en Chipre rodeada por el mar; y Filomedes, porque surgió de los genitales. Eros la seguía, y el hermoso Hímeros permaneció con ella desde el momento de su nacimiento hasta que se unió a la estirpe de los dioses.

Desde el principio recibió este honor y obtuvo por sorteo, entre los humanos y los dioses inmortales, los secretos, las sonrisas, los engaños, los dulces placeres, la amistad y la suavidad de las jóvenes.

Su padre, el gran Urano, rechazó a sus hijos y los llamó Titanes, diciendo que se habían excedido neciamente al intentar una gran hazaña y que algún día pagarían el precio de sus actos.

• Erinias = Furias
• Filomedes significa literalmente «amante de los genitales»
• La palabra «titán» proviene del griego titano, que significa estirarse o esforzarse en exceso; Urano afirma que los Titanes fueron demasiado lejos en su ataque y que serían castigados algún día

Nix, aunque no se unió a ningún otro dios, dio a luz al terrible Moros, a la oscura Ker, a Tánatos, a Hipnos, a la raza de los Oneiroi, a Momo, a la funesta Oizys y a las Hespérides, que cuidaban las hermosas manzanas doradas y los árboles que las daban más allá del célebre Océano. También dio a luz a las Moiras y a las implacables Keres —Cloto, Láquesis y Átropos—, quienes asignan el bien y el mal a los mortales desde su nacimiento, persiguen las injusticias tanto de mortales como de dioses y no abandonan su terrible furia hasta imponer castigos severos a los culpables.

Y la funesta Nix también engendró a Némesis, portadora de desgracia para los mortales, y luego a Apate, Filotes, el lamentable Geras y la dura Eris.

• Moros = Perdición
• Ker = Destino mortal
• Tánatos = Muerte
• Hipnos = Sueño
• Oneiroi = Sueños
• Momo = Burla / Sátira
• Oizys = Miseria
• Hespérides = Tarde / Ocaso
• Las Moiras y las Keres representan el Destino. Cloto hila el hilo de la vida; Láquesis lo mide; Átropos lo corta.
• Némesis = Venganza
• Apate = Engaño
• Filotes = Amistad
• Geras = Vejez
• Eris = Discordia

Y la odiada Eris engendró al afligido Ponos, a Lete, a Limos, a las dolorosas Algea, a las Hysminai, a las Machai, a los Phonoi, a las Androktasiai, a los Neikea, a los Pseudea, a los Logoi, a las Amphillogiai, a la Dysnomia, a Atë, todas semejantes entre sí, y a Horkos, que causa gran miseria a los mortales cuando alguien jura deliberadamente un falso juramento.

Ponto engendró al veraz y sincero Nereo, su hijo mayor; lo llaman el Anciano, pues es suave y bondadoso, nunca olvida las costumbres y concibe planes justos y honestos. Luego se unió nuevamente a Gea y engendró al gran Taumas, al arrogante Forcis, a la bella Ceto y a Euribia, cuyo corazón es de acero.

Muchos hijos, todos muy deseados, nacieron en el mar estéril de Nereo y de la de hermosos cabellos Doris, hija del Océano de corriente eterna: Proto, Eucrante, Sao, Anfitrite y Eudora, Tetis, Galene, Glauce y Cimótoe, la veloz Speo, la hermosa Talía, Pasitea, Erato, Eunice de rosados brazos, la encantadora Melite, Eulimene, Agave, Doto, Proto, Férusa, Dinámene, Neséa, Actea, Protomedea, Doris, Panopea, la bella Galatea, la noble Hipótoe, Hipónoe de rosados brazos, y Cimodoce que, junto con Cimatólege y la de bellos tobillos Anfitrite, calma las olas del mar oscuro y las ráfagas del viento tempestuoso; y también Cimo, Eone, Halímede de hermosa corona, la sonriente Glauconome, Pontopórea, Leágore, Euságore, Laomedea, Polinoe, Autónoe, Lusianasa, Euarne, perfecta en figura y sin reproche en belleza, Psámate de gracioso cuerpo, la divina Menipe, Neso, Eupompe, Temisto, Prónoe y Nemertes, que posee la mente de su padre inmortal.

Todas estas procedían del ilustre Nereo: cincuenta hijas, todas capaces de grandes hazañas.

• Ponos = Fatiga y trabajo
• Lete = Olvido
• Limos = Hambre
• Algea = Dolor
• Hysminai y Machai = distintos aspectos de la batalla y el combate
• Phonoi = Asesinato
• Androktasiai = Homicidio
• Neikea = Discusión
• Pseudea = Mentiras
• Logoi = Relatos
• Amphillogiai = Disputas
• Dysnomia = Anarquía
• Atë = Ruina y extravío
• Horkos = Juramento

Taumante se casó con Electra, hija del profundo Océano, y ella dio a luz a la veloz Iris y a las bellas Harpías, Aelo y Ocípete, de alas rápidas, que se elevaban en el aire como el viento o las aves.

De Forcis, Ceto dio a luz a las Graeas de bellas mejillas y cabellos grises, así llamadas por mortales e inmortales: Pemfredo de fino vestido y Enio de velo azafranado.

También dio a luz a las Gorgonas, que habitan más allá del célebre Océano, en el límite de la Noche, donde moran las Hespérides de clara voz: la inmortal y eterna Esteno, Euríale, y la mortal Medusa, que encontró un final funesto.

Poseidón, de oscura cabellera, yació con Medusa en un prado suave rodeado de flores primaverales.

Cuando Perseo le cortó la cabeza, surgieron el gran Crisaor y el caballo Pegaso, uno nombrado por la espada que portaba, el otro por haber nacido junto a las aguas del Océano.

Pegaso abandonó la tierra, nodriza de los rebaños, voló hacia los inmortales y habita en la casa de Zeus, llevando el trueno y el rayo al prudente Zeus.

Crisaor se unió a Calírroe, gran hija del Océano, y ella dio a luz al tricéfalo Gerión, a quien el poderoso Heracles mató junto a su ganado vacilante en Eritia bañada por el mar, el día en que condujo los bueyes de ancho pecho a través de las corrientes del Océano hasta la sagrada Tirinto y dio muerte a Ortro y al pastor Euritión en los oscuros establos más allá del famoso Océano.

Ceto también dio a luz, en una cueva hueca, a otro monstruo terrible, distinto de cualquier mortal o dios inmortal: la divina e intrépida Equidna, mitad ninfa de bellos ojos, mitad serpiente terrible y veloz, que devora carne cruda en los lugares ocultos bajo la tierra. Su morada está bajo una roca hueca, lejos de los dioses inmortales y de los hombres mortales. Allí los dioses asignaron a la desdichada Equidna una morada gloriosa, y la ninfa inmortal y eterna vigila entre los Arimos bajo la tierra.

Se dice que la de rápida mirada Equidna se unió al terrible, violento y sin ley Tifón, quedó encinta y dio a luz a hijos espantosos. Primero nació Ortro, el perro de Gerión; luego dio a luz al indomable e innombrable Cerbero, devorador de carne cruda, el perro de bronce de Hades, de cincuenta cabezas, despiadado y poderoso.

Después dio a luz a la malintencionada Hidra de Lerna, criada por la diosa Hera de blancos brazos, en su monstruosa ira contra el poderoso Heracles. Pero Heracles, hijo de Zeus y de Anfitrión, mató a la Hidra con un bronce implacable, ayudado por el guerrero Yolao y por el consejo de Atenea, saqueadora de ciudades.

• La palabra griega πηγή (pegai) significa «agua».

Y Equidna dio a luz a la invencible Quimera, que exhalaba fuego, terrible, enorme, veloz y poderosa.

Tenía tres cabezas: un león salvaje, una cabra y una serpiente, un poderoso dragón; su parte delantera era león, su centro cabra, su parte trasera serpiente, y respiraba un fuego terrible. Fue vencida por Pegaso y el noble Belerofonte. La Quimera, dominada por Ortro, engendró a la mortífera Esfinge, azote de los Cadmeos, y al león de Nemea, ruina de los mortales, a quien Hera, gloriosa esposa de Zeus, crió y envió a habitar en Nemea.

Mientras moraba allí, devastaba a las razas mortales y dominaba Tretos en Nemea y Apesas; pero la fuerza de Heracles la sometió.

Ceto se unió a Forcis y dio a luz a su hijo menor, una terrible serpiente que custodia las manzanas de oro en los lugares oscuros del fin del mundo. Estos son, pues, los hijos de Ceto y Forcis.

Tetis dio a luz para Océano a los ríos de curso serpenteante: el Nilo, el Alfeo, el Erídano de hondos remolinos, el Estrimón, el Meandro, el hermoso Ístro de fluir apacible, el Fasis, el Reso, el Aqueloo de ondas plateadas, el Neso, el Rodio, el Haliacmón, el Heptaroro, el Grénico, el Ésepo, el divino Simoente, el Peneo, el Hermo, el Caico de bellas aguas, el gran Sangario, el Ladón, el Partenio, el Eveno, el Aldesco y el divino Escamandro.

También dio a luz a hijas divinas que, junto al señor Apolo y los Potamoi, crían a los jóvenes hasta hacerlos hombres, según el mandato de Zeus: Peitho, Admete, Iante, Electra, Doris, Primno, Urania de forma divina, Hipó, Clímene, Rodea, Calírroe, Zeuxo, Clitie, Idía, Pasítoe, Plexaura, Galaxaura, la acogedora Dione, Melobosis, Toé, la bien formada Polidora, la hermosa Cerceis, Pluto de ojos de cierva, Perséis, Ianeira, Acaste, Xante, la encantadora Petraea, Menesto, Europa, Metis, Eurínome, Telesto de velo azafranado, Criséis, Asia, la bella Calipso, Eudora, Tiqué, Amfiro, Ocírroe y Estigia, sin duda la más grande de todas.

Estas fueron las más antiguas de las doncellas nacidas de Océano y Tetis, pero existen muchas más: tres mil hijas de Océano de finos tobillos, extendidas por la tierra y las profundidades acuosas, todas iguales, resplandecientes hijas de diosas.

Y muchos otros ríos de caudal sonoro, hijos de Océano, nacieron de la reina Tetis; sus nombres son difíciles de enumerar para un mortal, pero cada uno es conocido por quienes habitan cerca de ellos.

Y Tea, tomada por el amor de Hiperión, dio a luz al gran Helios, a la brillante Selene y a Eos, que resplandece para todos los mortales sobre la tierra y para los dioses que poseen el ancho cielo.

Y Euribia, divina entre las diosas, se unió en amor con Crío y dio a luz al gran Astreo, a Palas y a Perses, célebre por su saber.

Y Eos, una diosa unida en amor a un dios, engendró de Astreo los vientos impetuosos: el despejador Céfiro, el veloz Bóreas y Noto.

Después de esto, Eos dio a luz al temprano Heósforo y a las estrellas resplandecientes que coronan el cielo.

Estigia, hija de Océano, se unió a Palante y dio a luz en su palacio a Celo, a la bella-tobillera Niké, a Cratos y a Bía, hijos todos ilustres.

No tienen morada sino la casa de Zeus, ni asiento ni camino fuera del que el dios les concede, y siempre se sientan junto al atronador Zeus.

Así Estigia, inmortal hija de Océano, decidió el día en que el Olímpico lanzador del rayo convocó a todos los dioses inmortales al gran Olimpo y dijo que quien combatiera contra los Titanes no perdería sus privilegios y conservaría todos sus honores entre los dioses inmortales; y que aquellos a quienes Crono había negado el honor recibirían honor y privilegio, como es justo.

Así la incorruptible Estigia y sus hijos, siguiendo el plan de su padre, fueron los primeros en llegar al Olimpo, y Zeus la honró y le concedió grandes dones, haciéndola el gran juramento de los dioses y manteniendo a sus hijos a su lado desde aquel día.

Y todo cuanto prometió, lo cumplió, y él mismo reina con grandeza y poder.

• Los dioses juraban todos sus juramentos por la Estigia.

Febe llegó al tan deseado lecho de Ceo, y la diosa, encinta del amor de un dios, dio a luz a Leto de oscura vestidura, siempre suave y benévola tanto con los hombres como con los dioses inmortales —suave desde el principio y la más bondadosa de los que habitan el Olimpo.

Febe también dio a luz a la noble Asteria, a quien Perses condujo a su gran casa para hacerla su esposa amada.

Asteria dio a luz a Hécate, a quien Zeus, hijo de Crono, honró por encima de todos. Le otorgó espléndidos dones: una porción de la tierra y del mar estéril, una parte del honor del cielo estrellado y los más altos honores entre los dioses inmortales.

Ahora, cuando los hombres sobre la tierra ruegan por favores ofreciendo hermosos sacrificios, invocan a Hécate. Gran honor acompaña a aquellos cuyas súplicas la diosa acepta con benevolencia, y la fortuna sigue a quienes así son bendecidos —tal es su poder.

Pues todos los nacidos de Gea y Urano recibieron honores, y Hécate recibió también su parte.

Y el hijo de Crono no intentó privarla de ninguno de los honores que había recibido de los Titanes, y conserva todo lo que le fue concedido desde el principio.

Y esta diosa, aunque hija única, no posee menos honores en la tierra, en el cielo o en el mar; antes bien, posee más, pues el propio Zeus la honra.

Cuando ella acude y ayuda con orgullo a alguien, ese hombre supera a todos los demás en la asamblea.

Cuando los hombres se arman para el combate mortal, la diosa se coloca junto al bando que elige, ansiosa por conceder la victoria y extender la gloria. Se coloca junto a los reyes venerables en los juicios, junto a los jinetes que ella escoge, y junto a quienes compiten en los certámenes.

Y cuando uno obtiene la victoria por fuerza o poder, lleva su premio con facilidad y gozo y honra a sus padres. Y a aquellos que trabajan el gris mar ventoso y rezan a Hécate y al rugiente Sacudidor de la Tierra, la gran diosa concede fácilmente una abundante pesca, y con la misma facilidad la retira, si así lo desea su ánimo. Y junto con Hermes, sobresale en aumentar el ganado en los cercados: rebaños de bueyes y extensas cabrerías, y manadas de ovejas lanudas; puede fortalecer un rebaño o debilitarlo, según lo que su espíritu desee. Y aunque es la única hija de su madre, grandes honores le son concedidos entre los inmortales. Y el hijo de Crono la hizo nodriza de todos los niños que con sus ojos ven la luz de la omnividente Eos. Así fue nodriza desde el principio, y estos son sus honores.

Rea fue sometida por Crono y le dio gloriosos hijos: Hestia, Deméter, Hera de sandalias doradas, el poderoso Hades cuyo corazón implacable habitaba bajo la tierra, el resonante Sacudidor de la Tierra y Zeus el consejero, padre de dioses y mortales, cuyo trueno hace temblar la vasta tierra.

El gran Crono devoraba a sus hijos en cuanto salían del divino vientre de Rea arrodillada.

Deseaba impedir que los ilustres hijos de Urano reinaran sobre los inmortales, pues había aprendido de Gea y del estrellado Urano que, aunque era fuerte, su propio hijo estaba destinado a destronarlo por los designios del gran Zeus; así vigilaba sin cesar y se tragaba a sus hijos enteros, causando gran dolor a Rea.

Por ello, cuando estaba a punto de dar a luz a Zeus, padre de dioses y mortales, suplicó a sus queridos padres, Gea y Urano estrellado, que idearan un plan para que pudiera dar a luz en secreto y vengar la furia de su padre y la de sus hijos, a quienes el astuto Crono había devorado.

Ellos escucharon a su querida hija y la obedecieron, revelándole todo lo que estaba destinado a suceder al rey Crono y a su hijo de firme corazón.

Entonces la enviaron a Licto, en las fértiles tierras de Creta, cuando estuvo lista para dar a luz a su más joven, el gran Zeus; allí la gigantesca Gea lo recibiría, lo alimentaría y lo criaría.

Así Rea lo llevó a través de la rápida noche oscura hasta Licto, lo tomó en sus manos y lo ocultó en una profunda cueva dentro de la sagrada Gea, en los densos bosques del monte Aigaion.

Luego tomó una piedra, la envolvió en pañales y se la entregó al hijo de Urano, el rey de los Titanes. Él tomó la piedra y la devoró cruelmente, sin saber que su hijo permanecía libre e indemne y que un día lo vencería, lo expulsaría de su honor real y se convertiría en rey de los inmortales.

Jápeto tomó por esposa a Clímene, la hija de Océano de bellos tobillos, yaciendo con ella, y ella le dio al valeroso Atlas, al ilustre Menoitio, al sagaz y astuto Prometeo, y al atolondrado Epimeteo, que se convirtió en la ruina de todos los mortales que ganan su pan, pues fue el primero en aceptar a la doncella moldeada por Zeus.

Zeus, el de amplia mirada, arrojó al arrogante Menoitio al Érebo con un rayo, a causa de su necedad y de su temeraria soberbia.

Atlas es obligado a permanecer en los confines de la tierra, ante las Hespérides de voz clara, y a sostener los vastos cielos con su cabeza y sus incansables brazos, pues tal fue el destino que Zeus, el consejero, le asignó.

Y Zeus ató al astuto Prometeo con cadenas dolorosas e irrompibles, clavadas en medio de un pilar, y envió un águila de amplias alas para devorar su hígado inmortal; pero cada noche el hígado volvía a crecer tanto como el ave había comido durante el día. Pero Heracles, hijo de Alcmena de bellos tobillos, mató al águila, apartando el funesto destino del hijo de Jápeto, liberándolo del sufrimiento y añadiendo gran gloria al tebano Heracles sobre la fértil tierra.

El soberano olímpico Zeus lo aprobó, pues deseaba honrar a su venerado hijo, y así abandonó la ira que guardaba contra Prometeo por haber rivalizado en astucia con el poderoso hijo de Crono.

Pues cuando dioses y mortales se reunieron en Mécone, Prometeo dividió astutamente un gran buey y lo colocó ante Zeus, con la esperanza de engañarlo.

Primero dispuso la carne y las ricas entrañas grasientas, ocultándolas en el vientre del buey; luego colocó con astucia los blancos huesos del buey y los cubrió con grasa brillante.

Entonces el padre de dioses y mortales le dijo: «Querido hijo de Jápeto, el más noble de todos los dioses, has repartido las porciones de manera injusta».

Así habló Zeus, que todo lo sabe, burlándose de él.

Pero con una sonrisa, el consejero de astucia retorcida Prometeo le respondió, sin olvidar su ingenioso ardid: «Glorioso Zeus, el mayor de todos los inmortales, elige aquella parte que tu corazón desee».

Así habló, de manera engañosa.

Zeus, que todo lo sabe, advirtió el engaño, pero deseaba el mal para los mortales, el cual estaba dispuesto a cumplir.

Tomó la grasa blanca con ambas manos, y al ver los blancos huesos del buey y comprender el engaño, estalló en cólera, con la mente llena de malicia.

Desde entonces, los mortales queman huesos blancos en altares humeantes como ofrenda a los dioses.

Y el airado Zeus, congregador de nubes, le dijo: «Así que, querido hijo de Jápeto, el más noble de todos los dioses, no has olvidado después de todo tus astutos trucos».

Así habló el iracundo Zeus, que todo lo sabe.

Y a causa de este engaño, se negó a conceder la fuerza del fuego eterno a los fresnos para los mortales que viven sobre la tierra.

Pero el hijo de Jápeto volvió a engañar a Zeus al robar el resplandor lejano del fuego eterno en un tallo hueco de hinojo.

Cuando el Zeus de alto trueno vio entre los mortales el resplandor lejano del fuego, aquello ardió profundamente en su alma, y concibió un castigo funesto para los humanos.

Siguiendo los designios del hijo de Crono, el célebre Hefesto modeló de la tierra a una hermosa muchacha.

Entonces la diosa de ojos grises Atenea la vistió con ropas plateadas y cubrió su cabeza con un velo finamente elaborado, una auténtica maravilla.

Alrededor de su cabeza, Palas Atenea colocó primero una guirnalda de flores frescas del prado para despertar el deseo y luego añadió un diadema de oro hecha por las manos del célebre Cojo, Hefesto, para complacer a Zeus, su padre.

En él añadió muchos adornos finamente trabajados, terribles bestias que la tierra y el mar alimentan; hizo muchas de ellas, cada una un milagro reluciente, tan real como una criatura viva y parlante.

• Esto se relaciona con una creencia temprana según la cual el fuego habitaba dentro de los árboles; los fresnos eran muy comunes en Grecia.
• Lampadedromia (λαμπαδηδρομία): carrera de antorchas, celebrada en Atenas y en otras ciudades; asociada con Prometeo, Hefesto y Atenea.
• Los equipos corrían con antorchas; ganaba aquel cuya llama permanecía encendida — este es el precedente antiguo más cercano a la carrera de relevos moderna.

Cuando hubo modelado a esta bella pero funesta criatura, precio del fuego, la condujo ante los demás dioses y los mortales, resplandeciente con los adornos de la hija de Zeus de ojos grises.

Dioses y hombres quedaron sobrecogidos al contemplar esta abrupta engañosa apariencia, que los hombres jamás podrían dominar.

Pues ella fue madre de la raza de las mujeres, que viven junto a los hombres pero son su mayor adversidad, siempre amigas del lujo, nunca de la pobreza.

Así como las abejas, en colmenas techadas, alimentan a los zánganos, compañeros de sus obras funestas —todo el día, hasta la puesta del sol, las abejas se apresuran a construir sus blancos panales, mientras los zánganos permanecen dentro alimentándose del trabajo ajeno—, así también Zeus que truena en lo alto creó a las mujeres como ruina de los hombres mortales, compañeras de dolorosas acciones.

Y cambió un bien por un mal: quien huye del matrimonio y de las funestas obras de las mujeres y se niega a casarse llega a la vejez sin quien lo cuide; mientras vive no carece de nada, pero al morir sus parientes reparten su fortuna.

El hombre que toma por esposa a una mujer digna, cuyo pensamiento es semejante al suyo, verá el bien y el mal equilibrarse a lo largo de su vida.

Pero quien toma por esposa a una mujer conflictiva conocerá un dolor interminable e incurable en su mente y en su corazón durante toda su vida.

• cada olímpico aporta atributos a la criatura de Hefesto:
• Atenea: vestimenta, arte del tejido
• Afrodita: deseo, encanto seductor
• Hermes: mente engañosa, palabra astuta (doloi kai muthoi)
• Las Gracias / Peitho (en algunos versos): adorno, persuasión
• Zeus lo ordena — pero Hesíodo no describe a Zeus insuflando la vida con su aliento.

Así, nadie puede engañar la mente de Zeus.

Ni siquiera el hijo de Jápeto, el benévolo Prometeo, pudo escapar a un destino funesto, pues a pesar de su mente aguda, una terrible carga lo mantiene sometido.

Cuando Urano se enfureció por primera vez contra Briareo, Coto y Giges, los ató con fuertes cadenas, pues odiaba su arrogancia, su aspecto y su tamaño, y los hizo habitar bajo la vasta tierra.

Así permanecían abajo, en los confines de la tierra, viviendo en dolor y sufriendo enormemente, con el corazón lleno de pena.

Pero el hijo de Cronos y los demás inmortales nacidos del amor de Rea de hermosos cabellos y Cronos los devolvieron a la luz siguiendo el consejo de Gea, quien les contó toda la historia y les mostró cómo estas criaturas les ayudarían a vencer y a obtener gran gloria.

Los Titanes y los nacidos de Cronos lucharon entre sí durante mucho tiempo y padecieron grandes sufrimientos — los Titanes desde el alto Otris, y desde el Olimpo los dioses portadores de bienes, nacidos de Rea de hermosos cabellos tras yacer con Cronos.

Durante diez largos años combatieron unos contra otros, con el ánimo colmado de furia.

Y no se vislumbraba desenlace alguno, pues ambos bandos estaban equilibrados y el resultado de la guerra era incierto.

Pero cuando Zeus ofreció a los Hecatónquiros néctar y ambrosía, alimento y bebida de los propios dioses, sus corazones y espíritus se reanimaron.

Entonces el padre de dioses y hombres se dirigió a ellos y dijo:

«Escuchadme, brillantes hijos de Gea y Urano, para que os diga lo que hay en mi corazón. Desde hace mucho combatimos cada día, todos buscando victoria y poder, los Titanes y nosotros, los dioses nacidos de Cronos. Usad, pues, vuestra gran fuerza y vuestras manos invencibles, y luchad con nosotros contra los Titanes, pues somos vuestros leales amigos, quienes os liberamos de vuestras dolorosas cadenas y os sacamos de la amarga oscuridad hacia la luz.»

• La ambrosía es el alimento de los dioses y el néctar es su bebida.

Así habló, y de inmediato el gran Coto respondió:

«Señor noble, dices lo que ya sabemos. Sabemos que tu mente y tus pensamientos son superiores y que proteges a los dioses de una ruina helada. Tu sabiduría, señor hijo de Cronos, nos sacó de la sombría oscuridad y nos liberó de cadenas implacables, que esperamos no volver a sufrir jamás. Así, con la mente clara y el ánimo dispuesto, juramos defender tu poder contra los Titanes en una batalla terrible.»

Así habló, y los dioses que otorgan gloria escucharon sus palabras y las aprobaron. Sus corazones desearon la guerra más que nunca, y aquel día todos se prepararon para el combate, hombres y mujeres, los dioses Titanes y los hijos de Crono, así como aquellos seres de fuerza desafiante que Zeus devolvió a la luz desde el Érebo bajo la tierra, cada uno con cien brazos brotando de sus hombros y cincuenta cabezas creciendo sobre sus miembros gigantescos. Tomaron sus posiciones frente a los Titanes, empuñando enormes rocas en sus grandes manos.

Pero los Titanes reforzaron rápidamente sus líneas de batalla, y ambos bandos prepararon sus poderosas manos.

Los mares infinitos resonaron a su alrededor, la gran tierra retumbó, los cielos gimieron, y el alto Olimpo se estremeció desde sus cimientos cuando los inmortales cargaron, y el estruendo y los gritos alcanzaron hasta el profundo Tártaro.

Así, ambos bandos se arrojaron sus terribles lanzas, y sus gritos de ánimo llegaron hasta los cielos estrellados cuando convergieron.

Zeus desató toda la furia de su corazón y toda la fuerza de su poder.

Desde el cielo y desde el Olimpo lanzó una lluvia incesante de rayos, y estos, como un fuego retorcido, salieron apiñados de sus manos gigantescas junto con el relámpago y el trueno.

Por doquier, la tierra dadora de vida se quemó hasta ennegrecerse, un fuerte crepitar llenó los vastos bosques, y la tierra, los ríos del Océano y los mares hirvieron por completo.

Las llamas ardientes rodearon a los Titanes nacidos de la tierra y alcanzaron el éter celeste, y pese a todo su poder, sus ojos quedaron cegados por el fulgor de los rayos.

Un calor divino se apoderó del Caos, que a los ojos y oídos parecía como si Gea y Urano se unieran en amor: el gran estruendo que surge cuando él se abate sobre ella desde lo alto, el clamor de los dioses convergiendo en pasión.

Y el viento levantó un torrente de polvo mezclado con los rayos y relámpagos — las armas del gran Zeus — que llevaron los gritos y clamores al centro entre ambos bandos, y un ruido terrible de batalla se alzó, revelándose hazañas poderosas.

Entonces la batalla cambió. Antes se habían enfrentado y luchaban con firmeza, pero entonces Coto, Briareo y el enloquecido por la guerra Giges se alzaron desde las primeras filas y arrojaron trescientas rocas desde sus enormes manos, una tras otra, y abrumaron a los Titanes con sus golpes, derrotándolos y enviándolos bajo la tierra, donde quedaron encadenados.

Tan lejos bajo la tierra como el cielo está por encima de ella — tal es la caída de la tierra hasta el sombrío Tártaro.

Un yunque de bronce que cayera del cielo durante nueve días y nueve noches alcanzaría la tierra al décimo día, y el mismo yunque que cayera de la tierra durante nueve días y nueve noches alcanzaría el Tártaro al décimo.

Una barrera de bronce rodea el Tártaro, y la noche se derrama alrededor de su cuello en tres círculos; y por encima crecen las raíces de la tierra y del mar estéril.

Este es el sombrío mundo subterráneo donde los dioses Titanes fueron ocultados por el designio de Zeus, el que reúne las nubes: un lugar vil en los confines mismos de la vasta tierra.

No hay escape, pues Poseidón colocó en torno a él una puerta de bronce, y un muro lo rodea por todas partes.

Aquí habitan Giges, Coto y el magnánimo Briareo, guardianes de Zeus portador de la égida.

Aquí se hallan las fuentes y los límites de la oscura tierra, del turbio Tártaro, del mar estéril y de los cielos estrellados: un lugar húmedo y terrible que incluso los dioses aborrecen, un gran abismo.

Quienes entraran por las puertas no podrían alcanzar el fondo del abismo ni siquiera en un año entero, pues serían arrojados de un lado a otro por tormentas sucesivas, monstruosas incluso para los dioses inmortales.

Aquí se encuentran los palacios de Nix, envueltos en nubes negras.

Aquí Atlas, hijo de Jápeto, permanece inmóvil, sosteniendo el vasto cielo con su cabeza y firmes manos, y aquí Nix y Hemera se cruzan y se saludan al pasar el gran umbral de bronce: una sale mientras la otra entra, pues no pueden estar en la casa al mismo tiempo; una recorre la tierra mientras la otra permanece en la morada aguardando el inicio de su viaje.

Hemera lleva la luz a la tierra; la otra sostiene en sus manos a Hipnos, hermano de Tánatos: la funesta Nix, envuelta en nubes.

Y aquí tienen su morada los hijos de Nix: Hipnos y Tánatos, dioses temidos.

El brillante Helios nunca hace brillar su luz sobre ellos, ni cuando asciende por el cielo ni cuando se pone.

Hipnos recorre suavemente la tierra y los vastos mares calmando a los seres humanos, pero Tánatos tiene un corazón de hierro y un alma de bronce, y cuando se apodera de un mortal no lo suelta.

Es odiado incluso por los dioses inmortales.

Y aquí se alzan los palacios resonantes del dios del inframundo, el recio Hades, y de la terrible Perséfone.

Un perro terrible, Cerbero, guarda sin piedad las puertas mediante un cruel engaño: mueve la cola y las orejas ante quienes entran, pero los vigila con atención y no les permite salir, devorando a quienes intentan cruzar las puertas del recio Hades y de la terrible Perséfone.

Y aquí vive una diosa odiada por los inmortales, la terrible Estigia, la más antigua hija del declinante Océano; vive apartada de los demás dioses, en un palacio célebre con un vasto techo de roca y pilares de plata por todos lados que alcanzan los cielos.

La hija de Taumante, Iris de pies ligeros, rara vez viaja bajo el amplio dorso del mar para llevar sus mensajes.

Cuando la discordia o la disputa surge entre los dioses, o cuando alguno de los que tienen morada en el Olimpo miente, Zeus envía a Iris para traer una jarra de oro llena del gran juramento de los dioses, el agua helada de muchos nombres que desciende de una alta roca, fluyendo bajo la vasta tierra a lo largo del río sagrado, una rama del Océano, de la cual una décima parte se concede a Estigia.

Nueve partes fluyen por toda la tierra y el ancho dorso del mar en remolinos de plata antes de caer en el mar, pero una parte fluye desde su roca, gran desdicha para los dioses.

Los inmortales que tienen sus moradas en las cumbres nevadas del Olimpo y juran falsamente tras verter las aguas estigias yacen sin aliento durante un año entero, sin tomar ambrosía ni néctar como sustento, extendidos en un lecho, mudos y sin respiración, envueltos en un coma funesto.

Cuando el castigo termina tras un año completo, los dioses reciben otra prueba, aún peor: nueve años de destierro de los demás dioses eternos, de sus consejos y de sus banquetes.

Pero en el décimo año, los dioses pueden volver a mezclarse con los otros que habitan en el Olimpo.

Este es el juramento que los dioses hacen por las aguas primordiales de Estigia, que brotan de aquel lugar abrupto.

Y aquí se hallan, uno tras otro, los límites de la oscura tierra, del oscuro Tártaro, del mar estéril y de los cielos estrellados, lugares terribles que incluso los dioses aborrecen.

Aquí están las puertas de mármol y el suelo inmóvil de bronce, ligado a la tierra por raíces nacidas por sí mismas, y aquí viven los Titanes, apartados de todos los demás dioses, en los confines lejanos del Caos brumoso.

Aquí viven también los célebres aliados de Zeus, el del resonante trueno, muy por debajo del suelo del Océano: Coto y Giges; pero Poseidón, el que sacude la tierra, hizo del noble Briareo su yerno al darle en matrimonio a su hija Cimopólea.

Después de que Zeus expulsara a los Titanes del cielo, la inmensa Gea se unió con el Tártaro y dio a luz a su hijo más joven, Tifón, con la ayuda de Afrodita de dorados encantos.

Sus manos eran fuertes y capaces de grandes hazañas, y sus pies incansables. Cien cabezas de serpiente se alzaban sobre sus hombros, dragones terribles con lenguas oscuras y centelleantes.

De los ojos de cada cabeza divina brotaban chispas de fuego, y con cada mirada sus ojos ardían en llamas.

Las voces de todas las cabezas producían sonidos indescriptibles. A veces emitían palabras que los dioses podían entender; otras veces bramaban como un toro gigantesco de fuerza increíble, o rugían como un león orgulloso, o gritaban como una camada de cachorros, asombroso de contemplar, o silbaban haciendo resonar las altas montañas.

Y en aquel día habrían ocurrido hechos terribles, y Tifón habría reinado sobre mortales y dioses por igual, si Zeus, padre de dioses y hombres, no hubiera estado vigilante.

Tronó con fuerza y estruendo, y la tierra tembló violentamente, así como los cielos de arriba, los mares, las corrientes del Océano y el profundo Tártaro.

Cuando el soberano Zeus se lanzó hacia delante, todo el Olimpo tembló bajo sus pies inmortales, y la tierra gimió.

Bajo ellos, el mar violáceo fue consumido por el calor del trueno y el relámpago, por las llamas y los vientos del monstruo y por los rayos ardientes.

Y la tierra, el mar y el cielo hirvieron todos a la vez, y la fuerza de los inmortales levantó grandes olas que se estrellaron contra las orillas, y surgió un temblor sin fin; y Hades, señor del inframundo, y los Titanes en el Tártaro alrededor de Crono temblaron de miedo ante el ruido interminable y la terrible lucha.

Cuando Zeus alzó su poder y tomó sus armas, el trueno y el rayo, saltó del Olimpo sobre el monstruo aterrador y quemó todas sus cabezas divinas.

Vencido por los golpes fulminantes, Tifón cayó abatido, y la vasta tierra gimió; y mientras era herido, llamas volaron del señor del rayo en los oscuros desfiladeros rocosos de las montañas, y aquella explosión terrible quemó gran parte de la amplia tierra y la fundió como el estaño que jóvenes artesanos expertos calientan en crisoles bien perforados, o como el hierro, el más fuerte de los metales, domado en los valles montañosos por el fuego ardiente y fundido en la tierra divina por el hábil Hefesto; así el fuego se fundió en la tierra.

Y con ira en su corazón, Zeus arrojó a Tifón al vasto Tártaro.

De Tifón procede la fuerza de los vientos húmedos y soplantes, distintos de Noto, Bóreas y el puro Céfiro, que nacieron de los dioses y son provechosos para los mortales.

Los demás vientos soplan temerariamente sobre los mares, trayendo violentas tormentas a las aguas sombrías y grandes males a los mortales.

Soplan de un lado a otro, dispersando las naves y dando muerte a los marineros, y los mortales que los encuentran en el mar nada pueden hacer contra ellos.

Incluso sobre la tierra ilimitada y floreciente devastan las bellas obras de los hombres, llenándolas de polvo y de un clamor doloroso.

Cuando los dioses bienaventurados terminaron su obra y resolvieron por la fuerza su lucha con los Titanes por los honores, entonces, siguiendo el consejo de Gea, instaron a Zeus de amplia mirada a convertirse en rey y gobernar a todos los inmortales, y él distribuyó entre ellos sus honores.

Zeus, rey de los dioses, tomó como primera esposa a Metis, que sabía más que cualquier otro dios o mortal.

Pero cuando estaba a punto de dar a luz a la diosa de ojos brillantes Atenea, la engañó con palabras astutas introduciendo a Atenea en su propio vientre, siguiendo el consejo de Gea y del estrellado Urano.

Ellos habían profetizado que otro de los dioses inmortales ocuparía los honores reales en lugar de Zeus, pues Metis habría de engendrar hijos muy sabios: primero daría a luz a la brillante Tritogenia, igual a su padre en fuerza y sabiduría, y luego a un hijo, rey de dioses y mortales, de corazón violento.

Pero antes de que esto ocurriera, Zeus puso a Atenea en su propio vientre, para que la diosa lo aconsejara sobre el bien y el mal.

• Eunomia = Legalidad
• Dike = Justicia
• Eirene = Paz

Su segundo matrimonio fue con la resplandeciente Temis, que dio a luz a las Horas — Eunomía, Dice y la próspera Irene — guardianas de las obras de los mortales; y a las Moiras — Cloto, Láquesis y Átropos — a quienes Zeus, consejero, concede el mayor honor, pues otorgan a los humanos mortales tanto el bien como el mal.

Luego Eurínome, la hermosa hija de Océano, le dio las tres Gracias de bellas mejillas: Áglae, Eufrósine y la encantadora Talía; de sus ojos cae, con cada mirada, un deseo que afloja los miembros, tan bellas son bajo sus cejas.

Después la fecunda Deméter compartió su lecho y le dio a luz a Perséfone de blancos brazos, arrebatada a su madre por Hades con el consentimiento del prudente Zeus.

Luego se enamoró de Mnemosine, de hermosa cabellera, y ella le dio las nueve Musas de bandas doradas, que se deleitan en las fiestas y en el gozo del canto.

Después Zeus portaégida se unió en amor con Leto, y ella dio a luz a Apolo y a Artemisa, lanzadora de flechas, los más bellos de todos los hijos de Urano.

Finalmente, Zeus tomó por esposa floreciente a Hera, y unida en amor al rey de dioses y mortales, ella dio a luz a Hebe, Ares e Ilitía.

Zeus engendró de su propia cabeza a Atenea de ojos brillantes, venerada instigadora de la terrible guerra y líder incansable que se complace en el tumulto del combate; esto enfureció a Hera, y sin unirse en amor dio a luz al célebre Hefesto, cuyas hábiles manos superaban a las de todos los hijos de Urano.

Y Anfitrite dio a luz para el poderoso Sacudidor de la Tierra al grande y fuerte Tritón, que domina el fondo del mar y habita en un palacio de oro con su querida madre y su noble padre, dios temido.

Y Citerea dio a luz para Ares, el que hiere escudos, a los terribles Fobos y Deimos, que con Ares, destructor de ciudades, lanzan al desorden las filas de los hombres en combate, y también a Harmonía, que llegó a ser esposa de Cadmo.

Y Zeus llevó a su lecho a Maya, hija de Atlas, y ella dio a luz al célebre Hermes, heraldo de los dioses.

Sémele, hija de Cadmo, se unió a Zeus y dio a luz al deleitoso Dioniso, una mujer mortal dando a luz a un hijo inmortal, pero ahora ambos son dioses.

Y Alcmena se unió en amor al Zeus amontonador de nubes y dio a luz al poderoso Heracles.

Y Hefesto, célebre por sus piernas torcidas, tomó por esposa a Aglae, la más joven de las Gracias.

Y Dioniso de cabellos dorados tomó por esposa a la rubia Ariadna, hija de Minos, y el hijo de Crono la hizo inmortal por amor a él.

El fuerte hijo de Alcmena de bellos tobillos, el poderoso Heracles, tomó por venerada esposa a Hebe, hija del gran Zeus y de Hera de sandalias de oro, en el nevado Olimpo, tras cumplir sus dolorosas tareas, pues ahora vive indemne y sin vejez entre los inmortales por el resto de los días.

Y Perséis, la célebre hija de Océano, dio a luz a Circe y al rey Eetes para el incansable Helios.

Eetes, hijo del luminoso Helios, se casó con la hija del Océano de río inagotable, Idía de bellas mejillas, por voluntad de los dioses; y ella, dominada por la pasión de la dorada Afrodita, dio a luz a Medea de bellas mejillas.

Y ahora, adiós a vosotros que tenéis morada en el Olimpo, y a las islas, las tierras firmes y los mares salados que contienen.

Y ahora, Musas olímpicas de dulce voz, hijas del Zeus portaégida, cantad la estirpe de las diosas, aquellas que yacieron en lechos con inmortales y mortales y engendraron hijos iguales a los dioses.

La divina diosa Deméter se unió en amor al héroe Iasión en un campo arado tres veces, en las fértiles tierras de Creta, y dio a luz al noble Pluto, que recorre toda la tierra y el ancho lomo del mar; a quienquiera que encuentra y cae en sus brazos lo hace rico, pues concede gran abundancia.

Harmonía, hija de la dorada Afrodita, dio a Cadmo a Ino, Sémele, la de bellas mejillas Ágave y Autónoe, que se casó con Aristeo de larga cabellera, y a Polidoro, en la Tebas de hermosos prados.

Calírroe, hija de Océano, se unió en el amor de Afrodita al valeroso Crisaor y dio a luz al más fuerte de todos los mortales, Gerión, a quien el poderoso Heracles dio muerte por sus bueyes de pezuñas rodantes en la marítima Eritía.

Y Eos dio a Títono a Memnón de casco de bronce, rey de los etíopes, y al señor Ematión.

Pero a Céfalo le dio un hijo resplandeciente, el fuerte Faetón, un dios entre los mortales.

Cuando aún era un niño delicado, en la suave flor de la juventud, Afrodita amante de la risa lo arrebató y lo convirtió en guardián nocturno de sus templos sagrados, un espíritu divino.

• Pluto es el dios de la riqueza; su nombre es el origen de la palabra «plutocracia», el gobierno de los ricos.

Por voluntad de los dioses inmortales, Jasón, hijo de Esón, se llevó a la hija del rey Eetes, bendecido por Zeus, tras cumplir las muchas y arduas pruebas que le impuso el arrogante rey de ánimo violento, Pelias.

Después de soportar muchas penalidades, llegó a Yolco en una nave veloz con Medea de ojos brillantes, hija de Eetes, y la tomó por esposa sonrojada.

Ella se unió en amor con Jasón, pastor de los pueblos, y dio a luz a Medo, criado en las montañas por Quirón, hijo de Filira. Así se cumplió la voluntad de Zeus.

De las hijas de Nereo, el Anciano del Mar, la divina Psámate se unió a Éaco en el amor de la dorada Afrodita y dio a luz a Foco, mientras que Tetis de pies de plata se unió a Peleo y dio a luz a Aquiles de corazón de león, azote de enemigos.

Y la de hermosa corona Citerea dio a luz a Eneas, uniéndose en amor al héroe Anquises en las cumbres del Ida ventoso, rico en valles.

Circe, hija de Helios, hijo de Hiperión, se unió en amor con el valeroso Odiseo y dio a luz a Agrio y Latino, nobles y fuertes; y gracias a la dorada Afrodita dio a luz a Telégono. Gobernaron sobre los célebres tirrenos, lejos, en las islas sagradas.

La divina Calipso se unió en amor con Odiseo y dio a luz a Nausítoo y Nausínoo.

Estas son las diosas que yacieron con hombres mortales y dieron a luz hijos iguales a los dioses.

Ahora, Musas olímpicas, hijas del Zeus portaégida, cantad la raza de las mujeres.