神統記（神々の起源）
われらはヘリコンのムーサイとともに歌を始める。彼女たちは高く神聖なるヘリコン山を宿とし、柔らかな足取りで紫の水の上や、偉大なるクロノスの子の祭壇のまわりを舞う。
ペルメッソス、ヒッポクレネ、あるいは聖なるオルメディオスでしなやかな身を清めたのち、彼女たちはヘリコンの最も高き峰々で合唱を奏で、その歩みからは崇高な美が溢れ出る。
そこから濃き霧に包まれて夜を旅し、彼女たちの美しい声は、アイギスを帯びるゼウス、黄金の履物をまとうアルゴスの女王ヘラ、輝く眼のアテナ、ゼウスの娘、ポイボス・アポロン、矢を放つアルテミス、大地を支え揺るがすポセイドン、尊きテミス、鋭き眼差しのアフロディテ、黄金の冠を戴くヘベ、美しきディオネ、レトとイアペトス、狡知なるクロノス、エオス、偉大なるヘリオスと光輝くセレネ、ガイア、広大なるオケアノス、そして黒きニュクスと、すべての不死なる神々を讃える。
- エオス = 暁
- ヘリオス = 太陽
- セレネ = 月
- ガイア = 大地
- オケアノス = 世界を巡る河（または海）
- ニュクス = 夜
かつてムーサイは、聖なるヘリコンのもとで子羊を飼っていたヘーシオドスに、美しい歌を授けた。
まず女神たち、すなわちアイギスを帯びるゼウスの娘であるオリュンポスのムーサイは、私にこう語った。「野の羊飼いたちよ、恥ずべき辱め、腹ばかりの者どもよ――われらは偽りを真実に似せることも、望むときには真実を語ることも知っている。」
そう言って、雄弁なるゼウスの娘たちは花咲く月桂樹の美しい枝からなる杖を折り取り、私に与えた。そして、過去と未来を讃えるために、私の口に神聖な声を吹き込み、常に在りし者たちと、彼女たち自身を最初と最後に歌うよう命じた。
- 「しかし、なぜ樫の木や岩について語るのか？」、すなわち「なぜ取るに足らぬことを語るのか？」
- ウーラノス = 天（天空）
エレウテライの丘の守り手ムネモシュネは、ピエリアにおいてクロノスの子と結ばれ、悪を避け苦悩を払いのけるためにムーサイを生んだ。九夜のあいだ、賢き助言者ゼウスは他の神々から離れ、彼女の聖なる床で彼女と交わった。一年ののち、季節の巡りと多くの月日が過ぎて、彼女は九人の心を同じくする乙女たちを生んだ――胸は歌に満ち、魂は憂いから解き放たれ――雪深きオリュンポスの最も高き峰の近く、壮麗な合唱と美しき住まいのある場所である。そこではカリテスとヒメロスが住み、宴を開く。彼女たちの麗しい声は、歌となって、すべての不死なる者たちの掟と慣習を称える。
オリュンポスへ向かう途上、彼女たちの美しい声は神々しい歌で空気を満たし、歌うたびに黒き大地はこだまし、その足もとには麗しい響きが立ち上った。彼女たちは、天空の主にして燃える雷霆を振るう父、すなわち父クロノスを打ち倒し、不死なる者たちに力と名誉を正しく分け与えた父のもとへと向かっていたのである。
これらはオリュンポスに住まうムーサイの歌であり、偉大なるゼウスの九人の娘たち、クレイオー、エウテルペー、タレイア、メルポメネー、テルプシコレー、エラトー、ポリュヒュムニア、ウーラニア、そしてすべてに勝るカリオペーの歌であった。彼女はまた、敬われる王たちに寄り添ったからである。ゼウスに養われた王が生まれると、偉大なるゼウスの娘たちはその舌に甘き露の滴を注ぎ、言葉が蜜のごとく口から流れ出るようにする。人々は、彼が確かな判断で争いを裁く姿を見つめ、彼の雄弁にして真実なる言葉は、最も苦い争いでさえ迅速かつ公正に収める。ゆえに王たちは賢い。集会において人々が害をなすとき、王は復讐の叫びをたやすく鎮め、穏やかな言葉で双方を和解させる。市場では神のごとく敬われ、群衆の中にあってひときわ際立つ。これこそが、ムーサイが人間に授ける贈り物である。
ムーサイと遠矢のアポロンは地上に歌い手と竪琴の奏者をもたらすが、王を作るのはゼウスである。ムーサイに愛される人間は幸いであり、甘美な言葉がその口から流れ出る。ムーサイに仕える歌い手が、昔の男たちや女たちの名高き業と、オリュンポスに住まう至福の神々を歌うならば、魂が苦痛に新しく、心が悲しみに燃える人々でさえ、女神たちの贈り物に導かれて、たちまち苦しみを忘れる。
ようこそ、ゼウスの子らよ。わたしに美しい歌を歌ってほしい。常に在る不死なる者たちの神聖なる一族、ガイアと星のウーラノス、暗きニュクスから生まれ、塩のポントスに養われた者たちの歌を。
神々と大地がいかにして最初に生じたか、また河川、怒りに満ちてうねる無限の海、輝く星々、そしてその上に広がる大空がいかにして生じたかを語ってほしい。
神々がいかにして生まれ、幸運を授ける者として財を分け、名誉を配り、いかにして最初に険しいオリュンポスを手にしたかを語ってほしい。
オリュンポスに住まうムーサイよ、始まりから語りなさい。最初に生まれたのは誰であったのか。
最初にカオスがあり、次いで広き胸を持つガイアがあった。彼女は、雪に覆われたオリュンポスの峰に住まうすべての不死者たちの揺るぎなき座である。さらに、広大な大地の深奥には暗きタルタロスがあり、そして不死なる神々の中で最も美しきエロースがいた。彼は四肢をなえさせ、神々と人間すべての胸において、心と思慮深き判断を制する。
カオスからはエレボスと黒きニュクスが生まれ、ニュクスがエレボスと愛に結ばれたのち、アイテールとヘーメラーが生まれた。
- エロース = 欲望
- エレボス = 闇
- アイテール = 上天（または神々が呼吸する空気）
- ヘーメラー = 昼
まずガイアは、星に満ちたウラノスを生んだ。彼は彼女と等しい存在であり、四方から彼女を包み込み、祝福された神々の永遠に安らかな住処となった。
次に彼女は、高きウーレアを生んだ。これは山林のニンフたちにとって心地よい隠れ家であり、また不毛でうねる海ポントスも生んだ。
これらすべてを彼女は独りで生んだ。その後、彼女はウラノスと結ばれ、深く渦巻くオケアノス、コイオス、クレイオス、ヒュペリオン、イアペトス、テイア、レア、テミス、ムネモシュネ、黄金の冠を戴くフォイベ、そして美しきテテュスを生んだ。
最後に生まれたのが狡猾なクロノスであり、彼女の最も若く、最も恐るべき子で、恐ろしい父を憎んだ。
- ウーレアは、オリュンポス山、ヘリコン山、エトナ山などを含むさまざまな山を擬人化した十柱の神々である。ローマにおける対応神はモンテス（Montes）と呼ばれ、そこから「山」という語が生まれた。
ついで彼女は、荒ぶる心をもつキュクロプスたちを生んだ。ブロンテス、ステロペス、そして勇ましきアルゲスである。
彼らはゼウスに雷を与え、稲妻を鍛えた。すべてにおいて神々に似ていたが、ただ一つだけ異なる点があった。それは額の中央に一つの目しか持たなかったことである。
この一つの円い目ゆえに、彼らはキュクロプスと呼ばれた。
その力は大きく、その技もまた優れていた。
しかしガイアとウラノスは、言葉に尽くせぬほど巨大で強大な三人の息子――コットス、ブリアレオス、ギュゲス――をも生んだ。高慢な子らであり、その肩からは百の怪物の腕が伸び、頑丈な肩の一対ごとに五十の頭があり、その巨大な体には計り知れぬ力が宿っていた。
彼らはガイアとウラノスから生まれた者の中で最も恐るべき存在であった。父は生まれた瞬間から彼らを憎み、ガイアの秘密の奥深くに隠して、決して光を見せなかった。ウラノスはその卑劣な行いを喜んだ。しかしガイアはその深奥で重みに呻き、邪悪な計画を思いついた。
彼女はすぐに灰色で貫くことのできない鋼から大きな鎌を作り、子らに示した。
そして悲しみに満ちた心で言った。「邪悪な父から生まれた我が子らよ、もし従う意思があるなら、父の恥ずべき罪を討ちなさい。彼こそが最初に悪しき企てをした者なのだ。」
こう語ったが、恐れが皆を捕らえ、誰も答えなかった。そのとき、曲がりくねった知恵をもつクロノスが、高貴な母に勇敢に答えた。「母よ、この務めを果たすと誓います。私は卑しき父を顧みません。彼こそが最初に悪しき企てをした者なのです。」
- キュクロプスは雷と稲妻の擬人化である。ブロンテスは雷、ステロペスは稲妻、アルゲスは輝くものを意味する
- キュクロプスを表すギリシア語はκυκλωπεςで、「円形」または「丸い」を意味する
これを聞いて、巨大なガイアは心から喜んだ。
彼女はクロノスを待ち伏せに隠し、鋭い歯をもつ鎌をその手に持たせ、計画のすべてを語った。ウラノスが夜を引き連れてやって来て、ガイアの上に身を横たえ、彼女の愛を欲したとき、クロノスは左手を伸ばし、右手でぎざぎざの鎌をつかみ、愛する父の性器を素早く切り落として背後に投げ捨てた。しかしそれは無駄には落ちなかった。血の赤い滴はすべてガイアが受け止め、やがて彼女は力強きエリニュエス、輝く武具と長い槍を持つ大いなる巨人たち、そしてメリアイと呼ばれるニンフたちを、果てしない大地の各地に生んだ。
ほどなくして、鎌で切り落とされ荒れる海へ投げ込まれた性器は長く水に運ばれ、不死の肉から白い泡が生じ、その中から一人の若い女が育った。
彼女はまず聖なるキュテラに至り、次いで海に囲まれたキプロスへと渡った。そこに美しい女神が現れ、彼女の細い足の周りには草が芽吹いた。神々も人間も、海の泡から生まれたゆえに彼女をアフロディーテと呼び、キュテラに到ったゆえに美冠のキュテレイアと呼び、海に囲まれたキプロスに生まれたゆえにキュプロゲネスと呼び、また性器から生じたゆえにフィロメデスとも呼ぶ。エロスが彼女に付き従い、美しきヒメロスは彼女が生まれた瞬間から神々の一族に加わるまで共にあった。
彼女は初めからこの栄誉を与えられ、人間と不死の神々から籤によって、秘密、微笑み、欺き、甘美な歓び、親しみ、若い女たちの優しさを受け取った。
彼らの父である偉大なウラノスは息子たちを退け、彼らをティタンと名づけた。彼は、彼らが愚かにも大いなる業を成そうとして限度を越え、いつの日かその行いの代償を払うことになると言ったのである。
- エリニュエス＝フューリアイ（復讐の女神）
- フィロメデスは文字どおり「性器を愛する者」を意味する
- 「ティタン」という語はギリシア語のtitano（引き伸ばす、過度に努める）に由来し、ウラノスはティタンたちが攻撃において行き過ぎ、いつか罰を受けると語っている
ニュクスは、他のいかなる神とも交わることなく、恐るべきモロス、黒きケール、タナトス、ヒュプノス、オネイロイの一族、モモス、死をもたらすオイジス、そして名高いオケアノスの彼方で美しい黄金のリンゴとそれを実らせる木々を守るヘスペリデスを生んだ。さらに彼女はモイライと容赦なく罰するケーレス——クロトー、ラケシス、アトロポス——を生み、彼女たちは誕生の時に人間に善と悪を割り当て、人間と神々の過ちを追い続け、罪ある者に厳しい罰を与えるまでその恐るべき怒りを決して収めない。
そして死をもたらすニュクスは、また人間に災いをもたらすネメシスを生み、その後にアパテー、フィロテース、嘆きのゲラス、そして冷酷なエリスを生んだ。
- モロス＝破滅
- ケール＝致命的な運命
- タナトス＝死
- ヒュプノス＝眠り
- オネイロイ＝夢
- モモス＝嘲笑／風刺
- オイジス＝悲惨
- ヘスペリデス＝夕べ
- モイライとケーレスは運命を象徴する。クロトーは命の糸を紡ぎ、ラケシスはそれを測り、アトロポスはそれを断ち切る。
- ネメシス＝報復
- アパテー＝欺き
- フィロテース＝友情
- ゲラス＝老年
- エリス＝争い
そして憎まれしエリスは、苦悩のポノス、レーテー、リモス、痛ましきアルゲイア、ヒュスミナイ、マカイ、フォノイ、アンドロクタシアイ、ネイケア、プセウデア、ロゴイ、アンフィロギアイ、ディスノミア、アテーを生み、これらはすべて互いによく似ていた。また、誰かが故意に偽りの誓いを立てるとき、死すべき者に大きな苦しみをもたらすホルコスをも生んだ。
ポントスは、真実で誠実なネレウスを、その長子として生んだ。彼は温和で慈悲深く、掟を忘れず、公正で正直な計画を立てるため『老人』と呼ばれる。のちに彼は再びガイアと結ばれ、偉大なるタウマス、高慢なフォルキュス、美しい頬を持つケートー、そして鋼の心を持つエウリュビアを生んだ。
多くの子らが、すべて強く望まれながら、不毛の海においてネレウスと、美しい髪を持つドーリス（永遠に流れるオケアノスの娘）から生まれた。プロトー、エウクラントー、サオー、アムピトリーテーとエウドーラ、テティス、ガレネー、グラウケーとキュモトエー、素早きスペオー、美しきタリア、パシテア、エラトー、薔薇色の腕を持つエウニケー、愛らしきメリテー、エウリメネー、アガウエー、ドートー、プロトー、ペルーサ、デュナメネー、ネッセア、アクタイア、プロトメデイア、ドーリス、パノペー、美しきガラテイア、高貴なるヒッポトエー、薔薇色の腕を持つヒッポノエー、そしてキュモドケーは、キュマトレゲーおよび美しい足首のアムピトリーテーとともに、暗き海の波と荒ぶる風の突風を鎮める。さらに、キュモー、エイオネー、美しく冠を戴くハリメデー、微笑むグラウコノメー、ポントポレイア、レアゴレ、エウサゴレ、ラオメデイア、ポリュノエー、アウトノエー、ルシアナッサ、姿も美しく非の打ち所なきエウアルネー、優美な身体のプサマテー、神なるメニッペー、ネソー、エウポンペー、テミストー、プロノイア、そして不死なる父の心を宿すネメルテースがいた。
これらすべては名高きネレウスより生まれた五十人の娘たちであり、皆が偉大な働きを成し遂げる力を持っていた。
- ポノス＝労苦
- レーテー＝忘却
- リモス＝飢餓
- アルゲイア＝痛み
- ヒュスミナイとマカイ＝戦闘や争いの諸相
- フォノイ＝殺害
- アンドロクタシアイ＝人殺し
- ネイケア＝争い
- プセウデア＝虚偽
- ロゴイ＝物語
- アンフィロギアイ＝論争
- ディスノミア＝無秩序
- アテー＝破滅と錯乱
- ホルコス＝誓い
タウマスは深く流れるオケアノスの娘エレクトラと結ばれ、彼女は素早いイリスと、美しいハルピュイアであるアエロとオキュペテを産んだ。彼女たちは俊敏な翼を持ち、風や鳥のように高く空を舞った。
ケトはフォルキュスとの間に、頬の美しい白髪のグライアイを産んだ。彼女たちは不死と死すべき者の双方からそう呼ばれ、上品な衣をまとうペムフレドと、サフランのヴェールを被るエニュオであった。
さらに彼女は、有名なオケアノスの彼方、夜の境に住むゴルゴンたちを産んだ。そこには澄んだ声のヘスペリデスが住んでいた。ゴルゴンたちは、不死で老いぬステンノ、エウリュアレ、そして悲惨な最期を迎えた死すべきメドゥーサであった。
黒髪のポセイドンは、春の花に囲まれた柔らかな草原でメドゥーサと交わった。
ペルセウスが彼女の首を斬り落とすと、偉大なクリュサオルと馬ペガソスが飛び出した。一方は手に持つ剣にちなみ、もう一方はオケアノスの水辺で生まれたことから名付けられた。
ペガソスは羊の母である大地を離れ、不死者たちのもとへ飛び去り、ゼウスの館に住み、思慮深きゼウスに雷と稲妻をもたらす。
クリュサオルはオケアノスの偉大な娘カリロエと結ばれ、三つの頭を持つゲリュオンを産んだ。彼は、海に洗われるエリュテイアで、揺らぐ牛の群れのそばにおいて、力強きヘラクレスに殺された。その日は、彼が広い胸の牛をオケアノスの流れを越えて聖なるティリンスへと追い立て、名高きオケアノスの向こうの暗い家畜小屋でオルトロスと牧人エウリュティオンを討った日であった。
ケトはまた、空洞の洞窟で、いかなる死すべき者や不死の神とも似ていない恐ろしい怪物を産んだ。それは神々しく恐れを知らぬエキドナであり、半分は美しい目を持つニンフ、半分は素早く動き、地の奥深くの隠れた場所で生肉を食らう恐ろしい蛇であった。彼女の洞窟は空洞の岩の下にあり、不死の神々や死すべき人間から遠く離れていた。そこに神々は哀れなエキドナのために輝かしい住まいを与え、不死にして老いぬニンフは地の下でアリマイ族の間を見守っている。
言い伝えによれば、鋭い眼差しの乙女エキドナは、恐ろしく暴力的で無法なテュポンと結ばれ、身ごもって恐るべき子らを産んだ。最初に現れたのはゲリュオンの犬オルトロスであり、その後、生肉を食らう冥府の青銅の声を持つ犬、五十の頭を備えた無慈悲で強大なケルベロスを産んだ。
その後、彼女は白い腕を持つ女神ヘラが、強大なヘラクレスに激怒して育てたレルネの邪悪なヒュドラを産んだ。しかし、ゼウスとアムピトリュオンの子ヘラクレスは、戦士イオラオスと都市を略奪するアテナの助言を受け、無慈悲な青銅によってヒュドラを討ち倒した。
- ギリシャ語の πηγή（ペーガイ）は「水」を意味する。
そしてエキドナは、火を吐く不死身の怪物キマイラを産んだ。恐ろしく、巨大で、素早く、力強い存在であった。
キマイラには三つの頭があった。獰猛な獅子、山羊、そして蛇、すなわち強大な竜である。前は獅子、中央は山羊、後ろは蛇で、恐るべき炎を吐いた。彼女はペガサスと高貴な英雄ベレロポーンによって討たれた。オルトロスに屈したキマイラは、カドメイア人の災厄である致命的なスフィンクスと、人類の害であるネメアの獅子を産んだ。これらはゼウスの栄光ある妻ヘラが育て、ネメアに住まわせたものである。
そこに住み着いた獅子は人間の種族を荒廃させ、ネメアとアペサスのトレトスを支配したが、ヘラクレスの力によって打ち倒された。
ケトはポルキュスと交わり、末の子を産んだ。それは世界の果ての暗き場所で黄金の林檎を守る恐ろしい大蛇であった。これらが、ケトとポルキュスの子供たちである。
テテュスはオケアノスに、曲がりくねる川々を産んだ。ナイルス、アルペイオス、深く渦巻くエリダノス、ストリュモン、メアンドロス、美しく流れるイストロス、パシス、レソス、銀の波を立てるアケローオス、ネッソス、ロディオス、ハリアクモン、ヘプタロロス、グレニコス、アイセポス、神聖なるシモエイス、ペネイオス、ヘルモス、穏やかに流れるカイコス、偉大なるサンガリオス、ラドン、パルテニオス、エウエノス、アルデスコス、そして神聖なるスカマンドロスである。
彼女はまた、主神アポロンおよびポタモイとともに少年たちを成人へと育てる神々しい娘たちを産んだ。これはゼウスの命であった。ペイトー、アドメーテー、イアンテー、エレクトラ、ドーリス、プリュムノー、神々しい姿のウーラニアー、ヒッポー、クリュメネー、ロデアー、カリロエー、ゼウクソー、クリュティエー、イデュイアー、パシトエー、プレクサウラ、ガラクサウラ、歓待のディオネー、メロボーシス、トエー、端正なポリュドーラ、麗しきケルケイス、牝鹿の目をもつプルートー、ペルセイス、イアネイラ、アカステー、クサンテー、魅惑的なペトライアー、メネストー、エウローペー、メーティス、エウリュノメー、サフランのヴェールをまとうテレストー、クリュセイス、アジア、麗しのカリュプソー、エウドーラ、テュケー、アンピロー、オキュロエー、そして疑いなく最も偉大なるステュクスである。
これらはオケアノスとテテュスから生まれた最も古い乙女たちであったが、他にも数多く存在する。地上と水の深み一帯に広がる、三千の細い足首をもつオケアノスの娘たちであり、皆等しく、輝く女神の子である。
また、轟く流れをもつ多くの川々、すなわちオケアノスの息子たちが、女王テテュスから生まれた。その名をすべて挙げるのは定命の者には困難であるが、それぞれはその近くに住む者たちによく知られている。
そしてテイアはヒュペリオンへの愛にとらわれ、偉大なるヘーリオス、輝けるセレーネー、そして地上のすべての死すべき者と広き天を治める神々を照らすエーオースを生んだ。
また、女神たちの中でも神聖なるエウリュビアは、クリオスと愛に結ばれ、偉大なるアストライオス、パラス、そして知識で名高いペルセースを生んだ。
そしてエーオースは、神との愛により、アストライオスとの間に荒ぶる風を生んだ。すなわち、清めのゼピュロス、疾きボレアス、そしてノトスである。
その後、エーオースは早生まれのヘオースポロスと、天を冠する輝く星々を生んだ。
オケアノスの娘ステュクスはパラスと結ばれ、その宮殿でゼーロス、美しい足首をもつニーケー、クラトス、ビアを産んだ。いずれも名高き子らである。
彼らにはゼウスの家以外の住まいはなく、座も道も神が与えるもののほかになく、常に雷鳴のゼウスの傍らに座している。
こうしてステュクス、オケアノスの不死の娘は、オリュンポスの雷霆を投げる者がすべての不死の神々を偉大なるオリュンポスへ招集し、ティターン族と戦う者は誰であれ特権を失わず、不死の神々の間であらゆる栄誉を保つであろう、またクロノスによって栄誉を拒まれていた者たちは正当な栄誉と特権を得るであろうと告げたその日に決断した。
こうして清廉なるステュクスとその子らは父の計画に従い、最初にオリュンポスへ赴き、ゼウスは彼女を称え大いなる贈り物を与え、彼女を神々の偉大なる誓約となし、その子らをその日以来そばに置いた。
そして彼が約束したすべてを果たし、彼自身が偉大さと力をもって統治している。
- 神々はすべての誓いをステュクスにかけて立てた。
ポイベーはコイオスの切に望まれた床に赴き、女神は神の愛を宿して、暗き衣をまとったレートーを産んだ。彼女は人間にも不死の神々にも常に温和で慈しみに満ち、初めよりそうであり、オリュンポスの住人の中で最も優しき者であった。
ポイベーはまた、高貴なるアステリアを産み、ペルセースは彼女を自らの大いなる家へ導き、愛する妻とした。
アステリアはヘカテを産み、クロノスの子ゼウスは彼女を万物の上に置いて尊んだ。彼は彼女に輝かしき贈り物を与えた。すなわち、大地と不毛なる海の分け前、星満つる天の名誉の分け前、そして不死の神々の中における最高の栄誉である。
いま、人々が地上にあって美しき犠牲を捧げ、恩恵を求めて祈るとき、彼らはヘカテを呼び求める。女神が慈しみをもって受け入れる祈りには大いなる栄誉が伴い、そのように祝福された者には幸運が従う——これが彼女の力である。
なぜなら、ガイアとウーラノスから生まれたすべての者に栄誉が与えられ、ヘカテもまたその分け前を得たからである。
そしてクロノスの子は、彼女がティターンたちから受けた栄誉のいかなるものをも奪おうとはせず、彼女は初めに与えられたすべてを保っている。
この女神は、たとえ一人子であっても、地上においても天においても海においても、決して少なき栄誉を持つことはない。むしろ、ゼウス自らが彼女を尊ぶゆえに、より多くの栄誉を持つ。
彼女が来たりて誇り高く誰かを助けるとき、その者は集会において他のすべてを凌駕する。
人々が死の戦いのために武装するとき、女神は自ら選んだ側に立ち、勝利を与え、栄光を広げんと欲する。彼女は裁きの場において尊敬される王たちの傍らに立ち、選びし騎手の傍らに立ち、競技に挑む者たちの傍らに立って助ける。
そして、力または威力によって勝利を得た者は、喜びとともに容易く賞を携え、両親を敬う。また、灰色にして荒き海に働き、ヘカテと咆哮する地を揺るがす者に祈る者には、偉大なる女神は容易く豊かな漁獲を与え、またその意のままに容易くそれを取り去る。そしてヘルメスとともに、彼女は囲いの中の家畜を増やすことに秀でており、牛の群れ、広き山羊の群れ、そして羊毛豊かな羊の群れを司る。彼女はその心の欲するままに、群れを強めも弱めもする。彼女は母の唯一の子であるが、不死の者たちの中で大いなる栄誉を授けられている。そしてクロノスの子は、万物を見るエオースの光を自らの目で見るすべての子供たちの養い手として彼女を定めた。かくして彼女は初めより養い手であり、これらが彼女の栄誉である。
レアはクロノスに屈し、彼に輝かしい子らを産んだ。ヘスティア、デーメーテール、黄金の履物を履くヘーラー、冷酷な心を地の下に宿す強大なるハーデース、轟く大地の揺るがし手、そして神々と人間の父にして助言者であるゼウス――その雷は広大な大地を震わせる。
偉大なるクロノスは、ひざまずくレアの神聖な胎から子が生まれるや否や、それらを呑み込んだ。
彼は、名高きウーラノスの子らが不死の王となることを阻もうとした。なぜなら、ガイアと星輝くウーラノスから、己がいかに強大であろうとも、己の子が大いなるゼウスの企てによって自らを打ち倒す運命にあると知らされていたからである。ゆえに彼は絶えず見張り、子らを丸呑みにして、レアに深い悲嘆をもたらした。
それゆえ、神々と人間の父ゼウスを産もうとしたとき、彼女は愛する両親であるガイアと星のウーラノスに懇願し、子を密かに産み、狡猾なクロノスに呑まれた子らと父の憤怒に報いるための策を講じてほしいと求めた。
彼らは愛する娘の言葉を聞き入れ、王クロノスと剛毅なる心をもつその子に定められたすべての運命を彼女に明かした。
そして彼女が末子である偉大なるゼウスを産む備えが整ったとき、彼女をクレータの豊かな地リュクトスへと遣わした。そこでは巨大なるガイアが彼を迎え、養い、育てることになっていた。
かくしてレアは素早い黒夜を越えて彼をリュクトスへ運び、我が手に抱いて、聖なるガイアの深き洞穴――アイガイオン山の鬱蒼たる森の中に隠した。
その後、彼女は一つの石を取り、産着に包んで、ウーラノスの子にしてティタンの王であるクロノスに与えた。彼はその石をつかみ、残酷にも呑み込んだが、己の子が自由で無傷のまま残り、やがて自らを打ち倒し、栄誉の座から追い落とし、不死なる者たちの王となることを知らなかった。
イアペトスは、オケアノスの美しい足首をもつ娘クリュメネを妻とし、彼女と契りを結んだ。そして彼女は、剛胆なアトラス、名高きメノイティオス、聡明にして狡猾なプロメテウス、そして軽率なエピメテウスを産んだ。エピメテウスは、ゼウスが形作った乙女を最初に受け入れたがゆえに、糧を得るために働くすべての人間にとって災厄となった。
遠見のゼウスは、その愚かさと無謀な驕りのために、傲慢なメノイティオスを雷霆によってエレボスへと投げ落とした。
アトラスは、澄んだ声をもつヘスペリデスの前、地の果てに立たされ、その頭と尽きることのない腕で広大な天を支えることを強いられる。これこそが、助言者ゼウスが彼に定めた運命であった。
そしてゼウスは、狡猾なプロメテウスを、柱の中央に打ち込まれた痛ましく断ち切れぬ鎖で縛り、広い翼をもつ鷲を遣わして彼の不死の肝を食らわせた。しかし夜ごとに肝は、昼に鷲が食べた分だけ再び生え戻った。だが、美しい足首のアルクメネの子ヘラクレスが鷲を討ち、イアペトスの子に課せられた苛烈な運命を退け、彼を苦しみから解き放ち、肥沃なる大地の上でテーバイのヘラクレスに大いなる栄光を加えた。
至高のオリュンポスの支配者ゼウスはこれを是とした。敬愛する我が子を讃えんと欲し、クロノスの強大な子と知恵を競ったプロメテウスに抱いていた怒りを、ここに捨て去ったのである。
神々と人間がメコネで集ったとき、プロメテウスは巨大な牡牛を巧みに分け、ゼウスを欺こうとしてその前に差し出した。
まず彼は肉と豊かな脂肪の内臓を牡牛の腹に隠し、次に白い牡牛の骨を取り出して、輝く脂で覆い、巧妙に置いた。
すると神々と人間の父は彼に言った。「愛しきイアペトスの子よ、神々の中でも最も高貴なる者よ、お前は分け前を公平に分けなかったな。」
そうして全知のゼウスは、彼を嘲るように語った。
しかし、曲がりくねった策をめぐらすプロメテウスは微笑みつつ、その狡知を忘れぬまま答えた。「栄光あるゼウスよ、不死者の中で最も偉大なる方よ、あなたの心が望む方をお選びください。」
彼はこのように欺いて語った。
全知のゼウスはその欺きを見抜いていたが、人間たちに災いをもたらそうと望み、それを成就させようとした。
彼は両手で白い脂を取り、白い牡牛の骨を見て欺きを悟ったとき、激怒し、その心は悪意で満たされた。
それ以来、人間たちは煙立つ祭壇の上で白い骨を焼き、神々に供えるようになった。
怒りに燃える雲集めのゼウスは彼に告げた。「それほどまでに、愛しきイアペトスの子よ、神々の中でも最も高貴なる者よ、お前はその狡知を忘れてはいなかったのだな。」
そうして、怒れる全知のゼウスは語った。
この欺きのゆえに、彼は地上に生きる人間たちのために、トネリコの木から永遠の火の力を与えることを拒んだ。
しかしイアペトスの子は、空洞のフェンネルの茎に永遠の火の遠く輝く光を隠し、再びゼウスを欺いた。
人間たちの間に輝く火の光を見たとき、それは高らかに雷鳴を轟かせるゼウスの魂の奥底を焼き、彼は人間たちのための邪悪な罰を企てた。
クロノスの子の計画に従い、名高きヘーパイストスは大地から美しい乙女を形作った。
すると灰色の眼の女神アテナは、銀の衣をまとわせ、精巧に織られたヴェールでその頭を覆い、まことに驚嘆すべき姿とした。
彼女の頭の周りに、パラス・アテナはまず欲望をかき立てる野の花の花冠を置き、続いて名高き跛者ヘーパイストスの手による黄金の冠を添え、父ゼウスを喜ばせた。
そこには大地と海が育む恐るべき獣たちが数多く刻まれ、それぞれが生き、語るかのように輝く奇跡であった。
- これは、火が樹木の内部に宿るという初期の信仰と結びついており、トネリコの木はギリシアでは非常に一般的であった。
- ランパデードロミア（λαμπαδηδρομία）：アテナイおよび他の都市で行われた松明競走で、プロメテウス、ヘーパイストス、アテナと結びついていた。
- 各チームは松明を持って走り、炎を消さずに保ったままゴールしたチームが勝者となった。これは現代の聖火リレーに最も近い古代の先例である。
彼がこの美しくも禍いをもたらす存在、すなわち火の代償を作り上げると、ゼウスの灰色の眼を持つ娘の装飾に輝かせ、他の神々と人間たちの前へと導いた。
神々も人々も、人間には決して制御できぬこの突如の欺瞞を見て、驚愕した。
彼女は女たちの種族の母となった。その種族は男たちと共に生きるが、彼らにとって最大の災厄であり、常に贅沢の友であって、貧困の友ではなかった。
屋根ある蜂の巣で蜜蜂が、自らの忌まわしい業の共犯である雄蜂を養うように — 日の沈むまで一日中、蜜蜂は白い巣房を築くために忙しく働き、雄蜂は内に座して他者の労苦によって腹を満たす — そのように轟雷のゼウスは、女たちを死すべき男たちの禍いとして、苦しき行為の伴侶として創造した。
そして彼は一つの善を悪と引き換えた。結婚と女たちの忌まわしい行いを避け、妻を持つことを拒む者は、老年に至っても世話をする者を持たず、生きている間は不足がなくとも、死ねば親族がその財を分け合う。
心が自らと似通った、相応しい女を妻に迎えた男は、生涯にわたり善と悪の均衡を見るであろう。
しかし争いを好む女を妻とした者は、生涯にわたり、心と胸に癒されぬ終わりなき苦痛を抱えることになる。
- オリュンポスの神々はそれぞれヘーパイストスの創造物に属性を与える：
- アテナ：衣装、機織りの技
- アフロディテ：欲望、魅惑の力
- ヘルメス：欺く心、狡猾な言葉（doloi kai muthoi）
- カリスたち／ペイトー（一部の行）：装飾、説得
- ゼウスが命じるが ― ヘシオドスは、ゼウスが自ら命を吹き込むとは記していない。
かくして、ゼウスの心を欺く者は誰もいない。
イアペトスの子、慈しきプロメテウスでさえ、鋭い知恵を持ちながらも、忌まわしき運命から逃れることはできなかった。恐るべき重荷が彼を押さえつけているからである。
ウラノスが初めてブリアレオス、コットス、ギュゲスに怒りを抱いたとき、彼は彼らの傲慢さ、姿、そして巨大さを憎み、強き鎖で縛り、広き大地の下に住まわせた。
こうして彼らは地の果ての下方に座し、痛みのうちに生き、甚だしく苦しみ、心は悲嘆に満たされていた。
しかしクロノスの子と、美しい髪のレアとクロノスの愛から生まれた他の不死なる者たちは、ガイアの助言に従って彼らを再び光へと戻した。ガイアはすべての経緯を語り、これらの存在がいかにして勝利と大いなる栄光をもたらすかを示した。
ティタンたちとクロノスから生まれた者たちは、非常に長きにわたり互いに戦い、大きな苦しみを味わった — 高きオトリュスからのティタンたちと、オリュンポスからの善をもたらす神々、クロノスと交わったのち美しい髪のレアから生まれた神々である。
十年もの長きにわたり、彼らは互いに戦い、魂は怒りに満ちていた。
そして両陣営は拮抗し、戦の行方は定まらず、いかなる決着も見えなかった。
だがゼウスが、神々自身の食物であるネクタルとアンブロシアをヘカトンケイレスに与えると、彼らの心と精神は高揚した。
そこで神々と人間の父は彼らに語りかけ、こう言った。
「聞け、ガイアとウラノスの輝ける子らよ。わが心にあることを語らせよ。我らは久しく日ごとに戦い、皆が勝利と力を求めてきた — ティタンたちと、クロノスから生まれた我ら神々である。ゆえに汝らの偉大なる力と侵されぬ手を用い、我らと共にティタンたちと戦え。我らは汝らを痛ましき束縛から解き、苦き闇より光へと導いた、汝らの善き友なのだ。」
- アンブロシアは神々の食物であり、ネクタルはその飲み物である。
かくして彼が語ると、ただちに偉大なるコットスが答えた。
「高貴なる主よ、汝はすでに我らが知ることを語っている。我らは汝の心と思念が卓越しており、凍てつく滅びから神々を守る者であることを知っている。クロノスの子なる主よ、汝の叡智は我らを陰鬱なる闇より導き出し、容赦なき束縛から解き放った。我らはそれを二度と味わうことを望まぬ。ゆえに、澄みきった心と燃え立つ魂をもって、我らは恐るべき戦においてティタンたちに対し、汝の力を守ると誓う。」
こうして彼が語ると、栄光を授ける神々はその言葉を聞き入れ、これを承認した。彼らの心はかつてないほど戦いを求め、その日、男も女も、ティタンの神々もクロノスの子らも、さらにゼウスが地の下のエレボスから光へと呼び戻した、抗いがたい力をもつ存在たちも、皆が戦の支度を整えた。彼らは肩から百本の腕を伸ばし、巨大な肢体の上に五十の頭を戴き、大きな手に巨岩を握ってティタンたちに相対した。
しかしティタンたちはすぐさま戦列を強化し、両陣営はそれぞれ強大な腕を構えた。
尽きることのない海が周囲に轟き、大地は震え、天は呻き、高きオリュンポスは、不死なる者たちが突撃するや、その基礎から揺れ動き、その轟音と叫びは深きタルタロスにまで届いた。
かくして両軍は互いに恐るべき槍を投げ合い、激励の叫びは、両者が激突する際に星散る天へと響き渡った。
ゼウスはその心の怒りのすべてと、力のすべてを解き放った。
天より、またオリュンポスより、彼は絶え間ない稲妻の雨を放ち、それらは閃光と雷鳴を伴い、ねじれる炎のように彼の巨腕から密集して飛び出した。
至るところで命を育む大地は黒く焼け、広大な森には激しい爆ぜる音が満ち、大地もオケアノスの流れも海も、ことごとく煮えたぎった。
灼熱の炎は地より生まれしティタンたちを包み、天上のエーテルにまで達し、彼らはそのすべての力にもかかわらず、稲妻の閃光に目を眩まされた。
神的な熱はカオスをも捉え、それは目にも耳にも、ガイアとウラノスが愛に結ばれるさまのように映った。すなわち、彼が高みから彼女を押し抱くときに立ち上る大いなる響き、情熱のうちに集う神々の轟きである。
そして風は、雷霆と稲妻――偉大なるゼウスの武器――と混じり合った塵の奔流を巻き起こし、それらが叫びと喚声を両軍の中央へと運び、恐るべき戦の騒音が立ち上がって、強大なる業が顕わとなった。
そのとき戦況は転じた。先には互いに寄り合い、堅く戦っていたが、やがてコットス、ブリアレオス、そして戦いに狂ったギュゲスが前線から立ち上がり、その巨腕から三百の岩を次々と投げつけ、打撃でティタンたちを圧倒し、打ち破って地の下へと送り、そこに縛り付けた。
大地の下が、大地の上にある天と等しく隔たっているように――それほどの深さが、大地から暗きタルタロスへの落下なのである。
青銅の金床が天から九日九夜落ち続ければ、十日目に大地へ達し、同じ金床が大地から九日九夜落ち続ければ、十日目にタルタロスへ至る。
青銅の障壁がタルタロスを囲み、夜は三重の輪となってその首元を取り巻き、その上には大地と不毛の海の根が生えている。
ここは雲を集めるゼウスの企てによってティタンの神々が隠された、陰鬱な冥界であり、広大な大地の果てにある卑しき場所である。
逃れる道はなく、ポセイドンがその周囲に青銅の門を設け、壁が四方を取り囲んでいる。
ここにはギュゲス、コットス、そして心広きブリアレオスが住み、アイギスを携えるゼウスの守護者となっている。
ここは暗き大地、霧深きタルタロス、不毛の海、星散る天の起源と境であり、神々すら忌み嫌う湿り気に満ちた恐るべき場所、巨大な裂け目である。
門の内に入った者は、たとえ一年を費やしても裂け目の底に到達することはできず、嵐に次ぐ嵐に翻弄されるであろう。それは不死の神々にとってさえ怪異である。
ここには黒雲に覆われたニュクスの宮殿がある。
ここでイアペトスの子アトラスは動かずに立ち、頭と屈強な腕で広大な天を支えており、またニュクスとヘメラは大いなる青銅の門口ですれ違い、互いに挨拶を交わす。ひとりが外へ出るとき、もうひとりが中へ入る。二人は同時に家にいることができないからである。ひとりは大地を巡り、もうひとりは家に留まり、旅立ちの時を待つ。
ヘメラは大地に光をもたらし、もうひとりはタナトスの兄弟ヒュプノスをその手に抱く、雲に包まれた死をもたらすニュクスである。
ここにはニュクスの子ら、すなわち恐るべき神ヒュプノスとタナトスが住まう。
輝けるヘリオスは、天に昇るときも沈むときも、決してその光を彼らに注がない。
ヒュプノスは大地と広き海をやさしく巡り、人々を鎮めるが、タナトスは鉄の心と青銅の魂を持ち、ひとたび人間を捕らえれば決して放さない。
彼は不死の神々からさえ憎まれている。
そしてここには、冥界の神、屈強なるハデスと恐るべきペルセポネの、反響する宮殿がそびえ立つ。
恐ろしい犬ケルベロスが、残忍な策略によって門を無慈悲に守っている。入る者には尾と耳を振って愛想を見せるが、鋭く見張り、決して出ることを許さず、屈強なるハデスと恐るべきペルセポネの門を出ようとする者を食らうのである。
ここには不死の神々に忌み嫌われる女神、恐るべきステュクスが住まう。彼女は衰えゆくオケアノスの長女であり、他の神々から離れて、巨大な岩の屋根と四方に天へ届く銀の柱を備えた名高い宮殿に暮らしている。
タウマスの娘、足早きイリスは、広き海の背を渡って使いをすることはまれである。
神々のあいだに争いまたは不和が生じたとき、あるいはオリュンポスに住む者の誰かが偽りを語ったとき、ゼウスはイリスを遣わし、神々の大いなる誓いが満たされた黄金の器を持ち帰らせる。それは多くの名を持つ氷の水で、高い岩から流れ落ち、広大な大地の下を聖なる川として流れるオケアノスの分流であり、その十分の一がステュクスに与えられている。
九つの部分は銀の渦となって全土と海の広き背を巡り、やがて海へ落ちるが、一つの部分は彼女の岩から流れ出て、神々にとって大きな苦しみとなる。
オリュンポスの雪深き峰に住む不死の神々で、ステュクスの水を注いでなお偽りの誓いを立てた者は、丸一年のあいだ息を失って横たわり、アンブロシアもネクタルも口にせず、寝台に広がり、言葉も呼吸も失って、忌まわしき昏睡に包まれる。
その罰が一年を経て終わると、神々にはさらに苛烈な試練が課される。すなわち、他の永遠の神々、その評議や宴から九年間追放されるのである。
しかし十年目になると、神々は再びオリュンポスに住む者たちと交わることが許される。
これが、神々がステュクスの原初の水によって立てる誓いであり、その水はあの荒々しい場所から流れ出ている。
そしてここには、暗き大地、暗きタルタロス、不毛の海、星散る天の境界が、次々と存在する――神々でさえ忌み嫌う恐るべき場所である。
ここには大理石の門と、自生する根によって大地に結びつけられた動かぬ青銅の床があり、ここでティタンたちは他のすべての神々から隔てられ、霞むカオスの遠い縁に住んでいる。
ここにはまた、轟く雷のゼウスの名高い盟友であるコットスとギュゲスが、オケアノスの底よりもはるか下に住んでいるが、地を揺るがすポセイドンは、自らの娘キュモポレイアを与えて、高貴なるブリアレオスを婿とした。
ゼウスがティタンたちを天から追い払った後、巨大なるガイアはタルタロスと結びつき、黄金のアフロディテの助けを得て、末子テュポンを産んだ。
その両手は強大で大いなる業を成し得、足は疲れを知らなかった。百の蛇の頭がその肩に据えられ、暗く揺らめく舌を持つ恐るべき竜であった。
それぞれの神的な頭の眼からは火がきらめき、見るごとに眼は炎を燃やした。
すべての頭の声は言い表しがたい音を生み出した。あるときは神々が理解できる言葉を発し、あるときは信じ難い力を持つ巨大な牡牛のように轟き、また誇り高き獅子のように吼え、あるいは子犬の群れのように鳴き声を上げて見る者を驚かせ、または嘶いて高き山々をこだまさせた。
そしてその日、恐るべき業が成され、テュポンは人間と神々の双方を支配していたであろうが、神々と人の父であるゼウスが見張っていたためにそうはならなかった。
彼が激しく轟くと、大地は激しく震え、上なる天、海、オケアノスの流れ、そして深きタルタロスもまた震えた。
主なるゼウスが前へと突進すると、オリュンポス全体がその不死の足の下で揺れ、大地はうめいた。
その下で紫の海は、雷と稲妻の熱、怪物の炎と風、そして燃え盛る矢に焼き尽くされた。
そして大地と海と天はすべて煮え立ち、不死者の力は大いなる波を起こして岸に打ち付け、果てしない震動が生じた。冥界の主ハデスと、クロノスの周りでタルタロスにいるティタンたちは、尽きることのない騒音と恐るべき戦いの響きに恐怖して震えた。
ゼウスが力を高め、武器である雷と稲妻を手に取ると、オリュンポスから恐るべき怪物へと跳びかかり、そのすべての神的な頭を焼き尽くした。
激しい一撃に打ち負かされ、テュポンは倒れ伏し、広大な大地はうめいた。打たれるたびに、雷の主から炎が暗く岩だらけの山の谷へと飛び散り、その恐るべき爆発は広き大地の多くを焼き、熟練した若者たちがよく穴のあいた坩堝で熱する錫のように、また燃え盛る火によって山の谷で馴らされ、巧みなヘーパイストスによって神聖なる大地で溶かされる最も強き金属である鉄のように、それを溶かした。かくして火は大地の中で溶けた。
そして怒りを胸に、ゼウスはテュポンを広大なるタルタロスへと投げ落とした。
テュポンからは、湿り気を帯びて吹く風の力が生まれる。これはノトス、ボレアス、そして清らかなゼピュロスとは別であり、神々から生まれて人間に益をもたらす。
他の風は軽率に海上を吹き荒れ、暗い水に激しい嵐をもたらし、人間に大きな災厄を与える。
それらはあちらこちらへと吹き、船を散らし、水夫を死に至らしめ、海でそれに遭遇した人間は抗うすべもない。
果てしなく花咲く大地においてさえ、人の美しい営みを荒らし、塵と痛ましい騒音で満たす。
至福の神々がその業を終え、名誉をめぐるティタンとの戦いを力によって定めたとき、ガイアの助言に従い、彼らは遠見のゼウスに王となってすべての不死者を治めるよう促し、彼は彼らのあいだに栄誉を分け与えた。
神々の王ゼウスは、あらゆる神や人間よりも多くを知るメティスを最初の妻とした。
しかし、彼女が輝く眼をもつ女神アテナを産もうとしたとき、ゼウスはガイアと星辰のウラノスの助言に従い、巧みな言葉で彼女を欺き、アテナを自らの体内に取り込んだ。
彼らは、メティスがきわめて賢明な子を産み、その中の一人がやがてゼウスに代わって王の栄誉を得るだろうと予言していた。まず父に等しい力と知恵をもつ輝くトリトゲネイアが生まれ、次に神々と人間の王となる、荒ぶる心をもつ息子が生まれるはずだった。
しかしそれが起こる前に、ゼウスはアテナを自らの体内に置き、女神が善と悪について彼に助言するようにした。
- エウノミア = 法秩序
- ディケー = 正義
- エイレーネー = 平和
彼の第二の結婚は輝くテミスとのものであり、彼女は人間の営みを守るホーライ — エウノミア、ディケ、そして繁栄するエイレーネ — を産み、またモイライ — クロト、ラケシス、アトロポス — を産んだ。助言者ゼウスは彼女たちに最大の栄誉を与えたが、それは彼女たちが人間に善と悪の双方を与えるからである。
次いでオケアノスの美しい娘エウリュノメが、頬麗しい三柱のカリテス — アグライア、エウプロシュネ、魅惑のタリア — を彼に産んだ。彼女たちの眼差しからは、見るたびに四肢を和らげる欲情がこぼれ落ちるほど、その眉の下にある美は見事であった。
続いて豊穣なるデメテルが彼の床に入り、白き腕のペルセポネを産んだが、彼女は思慮深きゼウスの承認のもと、ハデスによって母から奪われた。
その後、彼は美しい髪のムネモシュネを愛し、彼女は祭りと歌の喜びを愛する黄金の帯の九人のムーサたちを産んだ。
次に盾持つゼウスはレトと愛に結ばれ、彼女はアポロンと、矢を放つアルテミスを産んだ。彼らはウラノスのすべての子らの中で最も美しかった。
最後にゼウスはヘラを繁栄する妻とし、神々と人間の王と愛に結ばれた彼女は、ヘベ、アレス、そしてエイレイテュイアを産んだ。
ゼウスは自らの頭から輝く眼のアテナを生み出した。彼女は恐るべき戦を呼び起こす尊き女神であり、戦場の混乱を喜ぶ疲れを知らぬ導き手であった。これにヘラは激怒し、愛に交わることなく、名高いヘパイストスを産んだ。その巧みな手はウラノスのすべての子らを凌いでいた。
そしてアンピトリテは、轟き叫ぶ大地の震わす者のために、偉大で力強いトリトンを産んだ。彼は海の底を支配し、愛しき母と威厳ある父とともに黄金の宮殿に住む、恐るべき神である。
またキュテレイアは、盾を貫くアレスのために、恐るべきフォボスとデイモスを産んだ。彼らは都市の破壊者アレスとともに人々の戦列を混乱に陥れ、さらにカードモスの妻となったハルモニアも産んだ。
ゼウスはアトラスの娘マイアと床をともにし、彼女は神々の使者である名高きヘルメスを産んだ。
カードモスの娘セメレーはゼウスと結ばれ、喜ばしきディオニュソスを産んだ。すなわち一人の死すべき女が不死の子を産んだのであるが、いまや二人とも神となった。
またアルクメネは雲を集めるゼウスと愛に結ばれ、強大なるヘラクレスを産んだ。
そして曲がった脚で名高いヘパイストスは、カリテスのうち最年少のアグライアを妻とした。
金髪のディオニュソスは、ミノスの娘である金色の髪のアリアドネを妻とし、クロノスの子は彼女を彼のために不死とした。
美しき足首をもつアルクメネの強き子、偉大なるヘラクレスは、苦しき業を成し遂げた後、雪深きオリュンポスにおいて、大いなるゼウスと黄金の履物をまとうヘラの娘ヘベを尊き妻とした。今や彼は傷つくことなく老いることもなく、永遠に不死の者たちの中で生きている。
そしてオケアノスの名高き娘ペルセイスは、疲れを知らぬヘリオスのためにキルケと王アイエテスを産んだ。
光をもたらすヘリオスの子アイエテスは、神々の意志によって、尽きることなき河オケアノスの娘、頬麗しきイディイアを妻とし、彼女は黄金のアフロディテの情熱に打ち勝てず、頬麗しきメディアを産んだ。
いまや、オリュンポスに住まう者たちよ、そしてそこに含まれる島々、大陸、塩の海よ、さらばである。
いま、甘き声のオリュンポスのムーサたちよ、アイギスを帯びるゼウスの娘たちよ、不死の者と死すべき者と床を共にし、神々に等しい子を産んだ女神たちの系譜を歌え。
神なる女神デメテルは、クレタの肥沃な地にある三度耕された畑で、英雄イアシオンと愛に結ばれ、高貴なるプルートスを産んだ。彼は全地と広き海の背を巡り、誰であれ出会いその腕に抱く者を富ませる。彼は大いなる富を授けるからである。
黄金のアプロディテの娘ハルモニアは、カードモスにイノ、セメレー、頬麗しきアガウエ、長髪のアリスタイオスに嫁いだアウトノエ、そして美しき牧草地のテーバイに住むポリュドロスを産んだ。
オケアノスの娘カリロエは、アプロディテの愛のもと、剛胆なるクリュサオルと結ばれ、すべての死すべき者の中で最も強きゲリュオンを産んだ。彼は海に囲まれたエリュテイアにおいて、転がる蹄の牛のために、強大なるヘラクレスに討たれた。
またエオスは、ティトノスに青銅の兜のメムノン、エチオピアの王と、主エマティオンを産んだ。
しかしケパロスには、輝ける子、強きパエトンを産んだ。彼は死すべき者の中にある神であった。
彼がなお柔らかな若さの花にある繊細な子であった時、笑いを愛するアプロディテが彼をさらい、自らの聖なる神殿の夜の守護者、神的な霊とした。
- プルートスは富の神であり、その名は「プルトクラシー（富者支配）」という語の語源である。
不死なる神々の意志によって、アイソンの子イアソンは、傲慢で暴力的な心をもつ王ペリアスから課された数々の苛酷な試練を成し遂げたのち、ゼウスに祝福された王アイエテスの娘を連れ去った。
多くの苦難に耐えたのち、彼は素早き船で、輝く眼のメデイア、アイエテスの娘とともにイオルコスに到着し、彼女を紅潮する花嫁とした。
彼女は民の牧者イアソンと愛に結ばれ、メドスを産んだ。メドスはフィリュラの子ケイロンによって山々で育てられた。かくしてゼウスの意志は成就した。
海の翁ネレウスの娘たちのうち、神なるプサマテは黄金のアプロディテの愛においてアイアコスと結ばれ、ポコスを産み、銀の足をもつテティスはペレウスと結ばれて、敵を討ち破る獅子心のアキレウスを産んだ。
また美しき冠を戴くキュテレイアは、谷に富む風の吹きすさぶイダ山の峰において、英雄アンキセスと愛に結ばれ、アイネイアスを産んだ。
ヒュペリオンの子ヘリオスの娘キルケは、剛胆なるオデュッセウスと愛に結ばれ、高貴で強きアグリオスとラティノスを産み、さらに黄金のアプロディテによってテレゴノスを産んだ。彼らは遠く離れた聖なる島々で、名高きティレニア人を治めた。
神なるカリュプソはオデュッセウスと愛に結ばれ、ナウシトオスとナウシノオスを産んだ。
これらが、死すべき男たちと床を共にし、神々に等しい子を産んだ女神たちである。
いま、アイギスを帯びるゼウスの娘たるオリュンポスのムーサたちよ、女たちの系譜を歌え。