Teogonija (Dievų kilmė)

Savo giesmę pradedame Helikono mūzomis, kurios valdo aukštą ir šventą Helikono kalną ir švelniomis kojomis šoka virš violetinių vandenų bei aplink galingojo Krono sūnaus aukurą.

Išmaudžiusios švelnius kūnus Permese, Hipokrenėje ar šventajame Olmedijuje, jos atlieka savo chorus aukščiausiose Helikono viršūnėse, ir iš jų žingsnių laisvai liejasi didinga grožybė.

Iš ten, apsigaubusios tirštu rūku, jos keliauja naktį, o jų gražūs balsai šlovina egidą laikantį Dzeusą, Argoso karalienę Herą auksiniais sandalais, šviesiaakę Atėnę, Dzeuso dukterį, Febą Apoloną, strėlių laidytoją Artemidę, žemės laikytoją ir purtytoją Poseidoną, garbingąją Temidę, skvarbiaakę Afroditę, auksakaronę Hebę, gražiąją Dionę, Leto ir Japetą, klastingąjį Kroną, Eos, didįjį Heliją ir švytinčiąją Selenę, Gają, didįjį Okeaną ir juodąją Niktę bei visus kitus nemirtinguosius.

• Eos = Aušra
• Helijas = Saulė
• Selenė = Mėnulis
• Gaja = Žemė
• Okeanas = pasaulį juosianti upė (arba tiesiog vandenynai)
• Niktė = Naktis

Mūzos kadaise išmokė Hesiodą gražios giesmės, kai jis ganė ėriukus po šventuoju Helikonu.

Pirmiausia deivės, Olimpo Mūzos, Dzeuso, egidą nešančio, dukros, prabilo man šiais žodžiais: «Laukų piemenys, gėdinga gėda, vien pilvai — mes mokame paversti melą tiesa ir mokame kalbėti tiesą, kai norime».

Taip pasakiusios, iškalbingosios Dzeuso dukros nulaužė lazdą, gražią žydinčio lauro šakelę, ir ją man davė; jos įpūtė į mano burną dievišką balsą, kad šlovinčiau tai, kas buvo ir kas bus; ir įsakė man giedoti apie tuos, kurie visada buvo, ir apie jas pačias pirmiausia ir paskiausiai.

• „Bet kodėl kalbėti apie ąžuolą ar uolą?“, kitaip tariant: „kodėl kalbėti apie nereikšmingus dalykus?“
• Ouranos = Dangus

Mnemosinė, Eleuterų kalvų sergėtoja, susijungė su Krono sūnumi Pijerijoje ir pagimdė Mūzas, kad jos vengtų blogio ir sklaidytų sielvartą. Devynias naktis išmintingasis patarėjas Dzeusas jungėsi su ja jos šventojoje lovoje, toli nuo kitų dievų. Po metų, pasibaigus metų laikų ratui ir prabėgus daugeliui mėnesių bei dienų, ji pagimdė devynias vienminčių mergaičių — krūtinėmis, pilnomis giesmių, ir dvasia, laisva nuo skausmo — netoli aukščiausios snieguoto Olimpo viršūnės, vietos, garsėjančios puikiais chorais ir gražiomis buveinėmis, kur gyvena Charitės ir Himeras. Jų švelnūs balsai giesmėse šlovina visų nemirtingųjų įstatymus ir papročius.

Keliaudamos į Olimpą, jos savo gražiais balsais pripildė orą dieviška giesme; juodoji žemė aidėjo, joms giedant, o po jų kojomis kilo švelnus garsas, kai jos ėjo pas savo tėvą, dangaus valdovą ir ugningo žaibo nešėją, kuris nugalėjo savo tėvą Kroną ir teisingai paskirstė galias bei garbę nemirtingiesiems.

Tokios buvo Mūzų giesmės, kurių buveinės yra Olimpe, devynių didžiojo Dzeuso dukterų: Klėjos, Euterpės, Talijos, Melpomenės, Terpsichorės, Erato, Polihimnijos, Uranijos ir Kalijopės, kuri iškilo virš visų, nes lydėjo ir gerbiamus karalius. Kai gimsta Dzeuso maitinamas karalius, didžiojo Dzeuso dukros pagerbia jį, užlašindamos saldžių rasos lašų ant jo liežuvio, kad žodžiai tekėtų iš jo burnos lyg medus. Visa tauta žvelgia į jį, kai jis sprendžia ginčus tvirtu sprendimu, o jo iškalbingi ir teisingi žodžiai greitai ir sąžiningai išsprendžia net pačius karčiausius konfliktus. Todėl karaliai yra išmintingi: kai žmonės susirinkime daro skriaudą, karaliai lengvai sustabdo keršto šauksmus ir švelniais žodžiais sutaiko abi puses. Turguose su juo elgiamasi pagarbiai, tarsi su dievu, ir jis išsiskiria minioje. Tokios yra Mūzų dovanos mirtingiesiems.

Mūzos ir toliašaudis Apolonas suteikia žemei dainininkus ir lyrininkus, bet Dzeusas kuria karalius; o mirtingieji, Mūzų mylimi, yra palaiminti, nes iš jų lūpų teka saldūs žodžiai. Jei dainius, tarnaujantis Mūzoms, gieda apie garsių senųjų vyrų ir moterų žygius ir palaimintuosius dievus, gyvenančius Olimpe, tuomet mirtingieji, kurių siela dar šviežia nuo skausmo ir kurių širdis dega sielvartu, tuojau pat pamiršta kančią, nukreipti deivių dovanų.

Sveikinu jus, Dzeuso dukros. Pagiedokite man gražią giesmę, giesmę apie dievišką nemirtingųjų giminę, kuri visada yra, gimusią iš Gajos, žvaigždėto Urano ir tamsiosios Nyks, ir maitintą sūraus Ponto.

Papasakokite mums, kaip pirmiausia atsirado dievai ir žemė, taip pat upės, beribės jūros, kylančios įniršyje, spindinčios žvaigždės ir platūs dangaus skliautai aukščiau.

Papasakokite mums, kaip gimė dievai, likimo davėjai, kaip jie pasidalijo turtus ir paskirstė garbę, ir kaip pirmąkart užėmė uolėtąjį Olimpą.

Pradėkite nuo pradžios, Mūzos, turinčios buveines Olimpe, ir pasakykite man: kas gimė pirmiausia?

Iš pradžių buvo Chaosas, paskui plačiakrūtė Gaja, tvirtas visų nemirtingųjų, gyvenančių snieguotose Olimpo viršūnėse, pagrindas, tada niūrusis Tartaras plačiosios žemės gelmėse ir Erosas, gražiausias iš nemirtingųjų dievų, kuris silpnina galūnes ir užvaldo protą bei išmintingą patarimą visų dievų ir žmonių krūtinėse.

Iš Chaoso gimė Erebas ir juodoji Nyks, o iš Nyks kilo Eteris ir Hemera, pradėti, kai Nyks meilėje susijungė su Erebu.

• Erosas = Troškimas
• Erebas = Tamsa
• Eteris = Aukštutinis dangus (arba oras, kuriuo kvėpuoja dievai)
• Hemera = Diena

Iš pradžių Gaja pagimdė žvaigždėtąjį Uraną, sau lygų, kad jis ją apgaubtų iš visų pusių ir amžiams taptų palaimintųjų dievų saugiais namais.

Vėliau ji pagimdė aukštuosius Urejus, malonią kalnų miškų nimfų prieglaudą, ir nevaisingą, banguojančią jūrą Pontą.

Visa tai ji pagimdė viena. Po to ji susijungė su Uranu ir pagimdė giliai sūkuriais verpetuojantį Okeaną, Koją, Krįją, Hiperioną, Japetą, Teją, Rėją, Temidę, Mnemosinę, auksakarūnę Fojbę ir gražiąją Tetidę.

Galiausiai gimė klastingasis Kronas — jos jauniausias ir baisiausias vaikas, neapkentęs savo grėsmingo tėvo.

• Urejai yra dešimt dievų, įkūnijančių skirtingus kalnus, įskaitant Olimpą, Helikoną ir Etną. Romėniškas Urejų atitikmuo vadinamas Montes — iš čia kilęs žodis «kalnai».

Tada ji pagimdė audringos širdies Kiklopus: Brontą, Steropą ir ugningąjį Argą.

Jie padovanojo Dzeusui griaustinį ir nukalė žaibus; viskuo jie buvo panašūs į dievus, išskyrus vieną dalyką: turėjo tik vieną akį kaktos viduryje.

Dėl šios vienintelės apvalios akies jie buvo vadinami Kiklopais.

Didžiulė buvo jų jėga, kaip ir jų meistriškumas.

Tačiau Gaja ir Uranas pagimdė ir tris neapsakomo dydžio bei galios sūnus: Kottą, Briarėją ir Gygą, išdidžius vaikus. Iš jų pečių augo šimtas pabaisiškų rankų, o ant kiekvienos poros tvirtų pečių buvo po penkiasdešimt galvų, o jų galinguose kūnuose slypėjo milžiniška jėga.

Tai buvo baisiausi iš visų Gajos ir Urano palikuonių. Jų tėvas nekentė jų nuo pat gimimo ir paslėpė juos slaptoje Gajos kertėje, niekada neleisdamas jiems išvysti šviesos, ir Uranas džiaugėsi savo šlykščiu darbu. Tačiau Gaja dejavo nuo naštos savo gelmėse ir sugalvojo klastingą planą.

Ji greitai pagamino didelį pjautuvą iš pilko, neperkertamo plieno ir parodė jį savo vaikams.

Tada ji, sielvarto kupina širdimi, tarė jiems: „Mano vaikai, gimę iš nedoro tėvo, jei ryšitės paklusti, atkeršykite už tėvo gėdingą skriaudą, nes jis pirmasis sumanė piktus darbus.“

Taip ji kalbėjo, bet baimė apėmė visus, ir niekas neatsiliepė. Tuomet klastingasis Kronas drąsiai atsakė savo kilniai motinai: „Motina, pažadu įvykdyti šį darbą; man nerūpi mūsų niekingas tėvas, nes jis pirmasis sumanė piktus darbus.“

• Kiklopai yra žaibo ir griaustinio personifikacijos: Brontas reiškia Griaustinį, Steropas reiškia Žaibą, o Argas reiškia Švytintį
• Graikiškas žodis kiklopams — κυκλωπες, reiškiantis apvalų arba apskritą

Tai išgirdusi, milžiniškoji Gaja džiūgavo savo širdyje.

Ji paslėpė Kroną pasaloje, įdėjo jam į rankas aštriadančiu pjautuvu ir išaiškino visą planą. Kai Uranas atėjo, tempdamasis naktį, ir išsitiesė virš Gajos, geisdamas jos meilės, Kronas ištiesė kairę ranką, dešine sugriebė dantytą pjautuvą ir greitai nukirto savo brangaus tėvo lytinius organus, sviesdamas juos už savęs. Tačiau jie nenukrito veltui: visas kraujo lašus sugėrė Gaja, ir laikui bėgant ji pagimdė galingąsias Erinijas, didžiuosius Milžinus su spindinčiais šarvais ir ilgomis ietimis bei Nimfas, vadinamas Melijomis, visoje beribėje žemėje.

Netrukus po to, kai pjautuvu nukirsti organai buvo mesti į audringą jūrą, jie ilgai buvo nešami vandens; iš nemirtingos mėsos kilo balta puta, ir joje išaugo jauna moteris.

Pirmiausia ji atvyko į šventąją Kiterą, o paskui į jūros skalaujamą Kiprą, kur išniro graži deivė, o aplink jos lieknas pėdas sužėlė žolė. Dievai ir mirtingieji ją vadina Afrodite, nes ji gimė iš jūros putų, ir gražiavainike Kiterėja, nes pasiekė Kiterą, taip pat Kiprogene, nes gimė jūros apsuptame Kipre, ir Filomede, nes kilo iš lytinių organų. Erosas sekė ją, o gražusis Himeras liko su ja nuo pat gimimo akimirkos, kol ji prisijungė prie dievų giminės.

Nuo pat pradžių ji turėjo šią garbę ir burtų keliu gavo iš žmonių ir nemirtingųjų dievų paslaptis, šypsenas, apgaules, saldžius malonumus, draugiškumą ir jaunų moterų švelnumą.

Jų tėvas, didysis Uranas, atstūmė savo sūnus ir pavadino juos Titanai, sakydamas, kad jie kvailai peržengė ribas, siekdami didžio žygdarbio, ir kada nors už tai sumokės.

• Erinijos = Furijos
• Filomedė pažodžiui reiškia „lytinių organų mylėtoja“
• Žodis „titanas“ kilęs iš graikiško titano, reiškiančio išsitempti ar pernelyg stengtis; Uranas teigia, kad Titanai nuėjo per toli savo puolime ir bus nubausti

Niksė, nors ir negulėjo su jokiu kitu dievu, pagimdė baisųjį Morą, tamsiąją Kerę, Tanatą, Hipną, Oneirojų gentį, Momą, mirtinąją Oizę ir Hesperides, kurios saugojo gražius auksinius obuolius ir medžius, juos nešančius už garsiojo Okeano. Ji taip pat pagimdė Moiras ir negailestingai baudžiančias Keres —Klotę, Lachesę ir Atropę—, kurios gimstant skiria mirtingiesiems gėrį ir blogį, persekioja mirtingųjų ir dievų nusikaltimus ir niekada neapleidžia savo baisaus įniršio, kol neįvykdo griežtų bausmių nusikaltėliams.

Ir mirtį nešanti Niksė pagimdė Nemesidę, atnešančią nelaimę mirtingiesiems, o vėliau Apatę, Filotę, liūdnąjį Gerą ir kietąją Eridę.

• Moros = Pražūtis
• Kerė = Mirtinas likimas
• Tanatas = Mirtis
• Hipnas = Miegas
• Oneirojai = Sapnai
• Momas = Pašaipa / Satyra
• Oizė = Kančia
• Hesperidės = Vakaras
• Moirės ir Kerės reiškia Likimą. Klotė verpia gyvenimo siūlą; Lachesė jį matuoja; Atropė jį nukerpa.
• Nemesidė = Atpildas
• Apatė = Apgaulė
• Filotė = Draugystė
• Geras = Senatvė
• Eridė = Nesantaika

Ir nekenčiama Eridė pagimdė varginantį Poną, Letę, Limą, skausmingąsias Algejas, Hysminas, Machas, Fonojus, Androktasijas, Neikėjas, Pseudėjas, Logus, Amfillogijas, Disnomiją, Atę — visas viena į kitą panašias — ir Horką, kuris atneša didelę nelaimę mirtingiesiems, kai kas nors sąmoningai prisiekia melagingą priesaiką.

Pontas pagimdė teisingą ir nuoširdų Nereją, savo vyriausią sūnų; jį vadina Seniu, nes jis švelnus ir malonus, niekada nepamiršta papročių ir kuria teisingus bei dorus sumanymus. Vėliau jis vėl susijungė su Gaja ir pagimdė didįjį Thaumą, išdidųjį Forkį, gražiaveidę Ketę ir Euribiją, kurios širdis plieninė.

Daugybė vaikų, visi labai trokštami, gimė bevaisėje jūroje iš Nerejo ir gražiaplaukės Doridės, amžinai tekančio Okeano dukters: Protė, Eukrantė, Sao, Amfitritė ir Eudora, Tetidė, Galenė, Glaukė ir Kymotoė, greitoji Speo, gražioji Talija, Pasitėja, Erato, Eunykė rausvomis rankomis, žavingoji Melitė, Eulimenė, Agavė, Doto, Protė, Fėrusa, Dinamenė, Nesėja, Aktėja, Protomedėja, Doridė, Panopėja, mieloji Galatėja, kilnioji Hipotoė, Hiponojė rausvomis rankomis ir Kymodokė, kuri kartu su Kymatolegė ir gražiakulšne Amfitrite ramina tamsios jūros bangas ir audringų vėjų gūsius; taip pat Kymo, Eonė, gražiai vainikuota Halimedė, besišypsanti Glaukonomė, Pontoporėja, Leagorė, Eusagorė, Laomedėja, Polinojė, Autonojė, Lūsianasa, Evarnė, gražios laikysenos ir nepriekaištingo grožio, Psamatė dailaus kūno, dieviškoji Menipė, Nesė, Eupompė, Temistė, Pronoja ir Nemertė, turinti savo nemirtingo tėvo protą.

Visos jos kilo iš šlovingojo Nerejo: penkiasdešimt dukterų, gebančių didiems darbams.

• Ponas = Vargai ir triūsas
• Letė = Užmarštis
• Limas = Badas
• Algejos = Skausmas
• Hysminai ir Machai = įvairūs mūšio ir kovos aspektai
• Fonojai = Žmogžudystė
• Androktasijos = Žudymas
• Neikėjos = Ginčas
• Pseudėjos = Melas
• Logai = Pasakojimai
• Amfillogijos = Ginčai
• Disnomija = Anarchija
• Atė = Pražūtis ir apakimas
• Horkas = Priesaika

Taumantas vedė Elektrą, giliai tekančio Okeano dukrą, ir ji pagimdė greitąją Iris bei gražiąsias Harpijas — Aelę ir Okipetę, turinčias greitus sparnus ir skriejančias aukštai ore kaip vėjas ar paukščiai.

Su Forkiu Keto pagimdė gražiažandes, žilaplaukes Grajas, taip vadinamas tiek mirtingųjų, tiek nemirtingųjų: puošniai apsirengusią Pemfredę ir šafranu dengta skraiste Eniją.

Ji taip pat pagimdė Gorgones, gyvenančias už garsiojo Okeano, Nakties pakraštyje, kur gyvena skambabalsės Hesperidės: nemirtingą ir amžiną Sthenę, Eurialę ir mirtingąją Medūzą, kurios laukė baisi pabaiga.

Tamsiaplaukis Poseidonas sugulė su Medūza minkštoje pievoje, apsuptoje pavasario gėlių.

Kai Persėjas nukirto jai galvą, iššoko didysis Chrysaoras ir arklys Pegasas — vienas pavadintas pagal laikytą kardą, kitas dėl gimimo prie Okeano vandenų.

Pegasas paliko žemę, bandų motiną, ir nuskrido pas nemirtinguosius; jis gyvena Dzeuso namuose ir neša griaustinį bei žaibus išmintingajam Dzeusui.

Chrysaoras susijungė su Kalliroja, didžiąja Okeano dukra, ir ji pagimdė trigalvį Gerioną, kurį galingasis Heraklis nužudė prie jo svyruojančių bandų jūros skalaujamoje Eritėjoje tą dieną, kai varė plačiakrūtes galvijus per Okeano sroves į šventąjį Tirintą ir nužudė Orthą bei piemenį Euritijoną tamsiose arklidėse už garsiojo Okeano.

Keto taip pat pagimdė tuščioje oloje kitą baisų pabaisą, nepanašią į jokį mirtingą ar nemirtingą dievą: dievišką ir bebaimę Echidną, pusiau gražiaakę nimfą, pusiau siaubingą, greitai judančią gyvatę, mintančią žalia mėsa paslėptose vietose po žeme. Jos ola yra po tuščiaviduriu akmeniu, toli nuo nemirtingųjų dievų ir mirtingųjų žmonių. Ten dievai paskyrė vargšei Echidnai šlovingus namus, ir nemirtinga bei amžina nimfa budi tarp Arimų po žeme.

Sakoma, kad greitaakė mergelė Echidna susijungė su baisiu, smurtiniu ir beįstatyminiu Tifonu, pastojo ir pagimdė baugius vaikus. Pirmasis pasirodė Orthras, Geriono šuo; vėliau ji pagimdė nevaldomą ir neapsakomą Cerberį — žalios mėsos ėdiką, bronzinį Hado šunį su penkiasdešimt galvų, negailestingą ir galingą.

Po to ji pagimdė piktavalingą Lernės Hidrą, kurią išaugino baltarankė deivė Hera, kai ji buvo siaubingai įniršusi ant galingojo Heraklio. Tačiau Heraklis, Dzeuso ir Amfitriono sūnus, nužudė Hidrą negailestingu bronzu, padedamas karingojo Iolajo ir miesto griovėjos Atėnės patarimo.

• Graikiškas žodis πηγή (pegai) reiškia vandenį.

Ir Echidna pagimdė nenugalimą, ugnimi alsuojančią Chimerą – siaubingą, didžiulę, greitą ir galingą.

Ji turėjo tris galvas: žiaurų liūtą, ožką ir gyvatę, galingą drakoną; priekyje buvo liūtas, viduryje ožka, gale gyvatė, ir ji kvėpavo baisia ugnimi. Ją nužudė Pegasas ir kilnusis Belerofontas. Chimera, nugalėta Ortro, pagimdė mirtiną Sfinksą, Kadmėjų rykštę, ir Nemejės liūtą, mirtingųjų pražūtį, kurį Hera, šlovingoji Dzeuso žmona, išaugino ir pasiuntė gyventi į Nemeją.

Ten gyvendamas jis niokojo mirtingųjų gimines ir valdė Tretą Nemejoje ir Apesase; tačiau Heraklio jėga jį įveikė.

Keto susijungė su Forkiu ir pagimdė savo jauniausią vaiką – baisią gyvatę, saugančią auksinius obuolius tamsiose pasaulio pakraščiuose. Štai tokie yra Keto ir Forkio vaikai.

Tetidė pagimdė Okeanui vingiuotas upes: Nilą, Alfėją, giliai sūkuriuojantį Eridaną, Strimoną, Meandrą, gražiai tekantį Istrą, Fasidę, Resą, sidabru banguojantį Achelają, Nesą, Rodijų, Haliakmoną, Heptarorą, Greniką, Aisepą, dieviškąjį Simoentą, Penejų, Hermą, sklandžiai tekantį Kaiką, didįjį Sangarijų, Ladoną, Partenijų, Eveną, Aldeską ir dieviškąjį Skamandrą.

Ji taip pat pagimdė dieviškas dukteris, kurios kartu su valdovu Apolonu ir Potamojais užaugina berniukus į vyrus, nes taip joms įsakė Dzeusas: Peitę, Admetę, Iantę, Elektrą, Doridę, Primnę, dieviškos išvaizdos Uraniją, Hipę, Klimenę, Rodėją, Kalirhę, Zekso, Klitiją, Idiją, Pasitiją, Pleksaurą, Galaksaurą, svetingą Dionę, Melobozę, Toę, grakščią Polidorą, gražią Kerkę, elnių akių Plutę, Perseidę, Ianeirą, Akastę, Ksantę, žavingą Petrėją, Menestę, Europą, Metidę, Eurinomę, šafranu gaubtą Telestę, Chryseidę, Aziją, gražią Kalipsę, Eudorą, Tychę, Amfiro, Okirhoę ir Stiksą, kuri be abejonės yra didžiausia iš visų.

Tai buvo seniausios Okeano ir Tetidės dukros, tačiau jų yra ir daug daugiau: trys tūkstančiai liaunakojų Okeano dukterų, pasklidusių po žemę ir vandens gelmes, visos lygios, spindinčios deivių atžalos.

Ir daugybę kitų garsiai tekančių upių, Okeano sūnų, pagimdė karalienė Tetidė; jų vardus sunku išvardyti mirtingajam, tačiau kiekvieną jų pažįsta tie, kurie gyvena šalia.

O Teja, apimta meilės Hiperionui, pagimdė didįjį Heliją, švytinčiąją Selenę ir Eos, kuri spindi visiems mirtingiesiems žemėje ir dievams, valdantiems platų dangų.

O Euribija, dieviška tarp deivių, susijungė meile su Kriju ir pagimdė didįjį Astrają, Palantą ir Persą, garsų savo žinojimu.

O Eos, deivė, meilėje sujungta su dievu, pagimdė iš Astrajo smarkius vėjus: valantį Zefyrą, greitąjį Boreją ir Notą.

Po to Eos pagimdė anksti gimusį Heosforą ir spindinčias žvaigždes, vainikuojančias dangų.

Stiksė, Okeano duktė, susijungė su Palantu ir savo rūmuose pagimdė Zelą, dailiakulnę Nikę, Kratą ir Biją — visus šlovingus vaikus.

Jie neturi namų, išskyrus Dzeuso namus, nei sosto, nei kelio, išskyrus tą, kurį jiems suteikia dievas, ir visada sėdi greta griausmingojo Dzeuso.

Taip Stiksė, nemirtinga Okeano duktė, apsisprendė tą dieną, kai Olimpietis žaibų svaidytojas sušaukė visus nemirtingus dievus į didįjį Olimpą ir pasakė, kad kiekvienas, kuris kovos prieš Titanus, nepraras savo privilegijų ir išsaugos visas savo garbes tarp nemirtingų dievų; o tie, kuriems Kronas buvo atėmęs garbę, atgaus garbę ir privilegiją, kaip jiems priklauso.

Taip nepaperkamoji Stiksė ir jos vaikai, sekdami tėvo sumanymu, pirmieji atvyko į Olimpą, o Dzeusas ją pagerbė ir apdovanojo didelėmis dovanomis, padarydamas ją didžiąja dievų priesaika ir nuo tos dienos laikydamas jos vaikus šalia savęs.

Ir visa, ką jis pažadėjo, jis įvykdė, o pats viešpatauja su didybe ir galia.

• Dievai prisiekdavo visas savo priesaikas Stiksės vardu.

Fojbė atėjo į taip geidžiamą Kojoso guolį, ir deivė, pastojusi nuo dievo meilės, pagimdė tamsiai apsirengusią Leto, visada švelnią ir maloningą tiek žmonėms, tiek nemirtingiems dievams — švelnią nuo pat pradžios ir pačią geriausią tarp Olimpo gyventojų.

Fojbė taip pat pagimdė garbingąją Asteriją, kurią Persas nusivedė į savo didžiąją buveinę, kad ji taptų jo mylinčia žmona.

Asterija pagimdė Hekatę, kurią Dzeusas, Krono sūnus, pagerbė labiau už visus kitus. Jis suteikė jai puikių dovanų: dalį žemės ir nederlingos jūros, dalį garbės iš žvaigždėto dangaus ir aukščiausias garbes tarp nemirtingųjų dievų.

Dabar, kai žmonės žemėje meldžiasi malonių, aukodami gražias aukas, jie šaukiasi Hekatės. Didelė garbė lydi tuos, kurių maldas deivė maloniai priima, o laimė seka tuos, kurie taip palaiminti — tokia jos galia.

Nes visi, gimę iš Gajos ir Urano, gavo garbes, ir Hekatė taip pat gavo savo dalį.

Ir Krono sūnus nesiekė atimti iš jos nė vienos garbės, kurią ji buvo gavusi iš Titanų, ir ji išsaugo viską, kas jai buvo suteikta pradžioje.

Ir ši deivė, nors ir yra vienintelis vaikas, neturi mažiau garbių teisių žemėje, danguje ar jūroje; priešingai — turi jų daugiau, nes pats Dzeusas ją pagerbia.

Kai ji ateina ir išdidžiai padeda kam nors, tas pranoksta visus kitus susirinkime.

Kai vyrai ginkluojasi mirtinai kovai, deivė stovi šalia jos pasirinktos pusės, trokšdama suteikti pergalę ir išplėsti šlovę. Ji stovi šalia gerbiamų karalių teismuose, stovi šalia raitelių, kuriuos pasirenka, ir stovi šalia bei padeda tiems, kurie rungiasi varžybose.

O kai kas nors laimi jėga ar galia, jis lengvai ir džiaugsmingai neša savo prizą ir pagerbia savo tėvus. Ir tiems, kurie darbuojasi pilkoje, vėjuotoje jūroje ir meldžiasi Hekatei bei riaumojančiam Žemės Purtytojui, didžioji deivė lengvai suteikia gausų žuvų laimikį ir taip pat lengvai jį atima, jei taip panorės jos dvasia. Ir kartu su Hermiu ji pasižymi gyvulių gausinimu garduose: galvijų bandų ir plačių ožkų bandų, ir vilnonių avių kaimenės; ji gali sustiprinti bandą ar ją susilpninti — kaip jos dvasia geidžia. Ir nors ji yra vienintelis savo motinos vaikas, didelės garbės jai suteiktos tarp nemirtingųjų. O Krono sūnus padarė ją visų vaikų, kurie savo akimis regi visa-reginčios Eos šviesą, maitintoja. Taip ji buvo maitintoja nuo pat pradžių, ir tokios yra jos garbės.

Rėja buvo palaužta Krono ir pagimdė jam šlovingus vaikus: Hestiją, Demetrą, auksasandalę Herą, galingąjį Hadą, kurio negailestinga širdis gyveno po žeme, garsųjį Žemės Drebintoją ir Dzeusą-patarėją, dievų ir mirtingųjų tėvą, kurio griaustinis sukrečia plačiąją žemę.

Didysis Kronas ryte ryjo vaikus vos tik jie iškildavo iš dieviškos klūpančios Rėjos įsčių.

Jis troško neleisti garsiesiems Urano vaikams tapti nemirtingųjų valdovais, nes iš Gajos ir žvaigždėtojo Urano sužinojo, kad nors pats buvo galingas, jo sūnui lemta jį nuversti pagal didžiojo Dzeuso planus; todėl jis nuolat budėjo ir ryjo vaikus visus, suteikdamas Rėjai didžiulį skausmą.

Todėl, kai ji ruošėsi gimdyti Dzeusą, dievų ir mirtingųjų tėvą, ji maldavo savo mylimų tėvų, Gajos ir žvaigždėtojo Urano, sugalvoti planą, kad galėtų pagimdyti vaiką slapta ir atkeršyti už tėvo įniršį bei vaikų, kuriuos klastingasis Kronas prarijo, likimą.

Jie išklausė savo mylimą dukterį ir pakluso jai, atskleisdami viską, kas buvo lemta karaliui Kronui ir jo tvirtaširdžiam sūnui.

Tuomet jie pasiuntė ją į Liktą, derlingas Kretos žemes, kai ji buvo pasirengusi pagimdyti jauniausiąjį, didįjį Dzeusą; ten milžiniškoji Gaja turėjo jį priimti, maitinti ir auginti.

Taip Rėja nešė jį per greitą juodą naktį į Liktą, paėmė į rankas ir paslėpė gilioje šventosios Gajos oloje, tankiuose Aigajono kalno miškuose.

Tada ji paėmė akmenį, suvyniojo jį į vystykus ir padavė Urano sūnui, titanų karaliui. Jis sugriebė akmenį ir žiauriai jį prarijo, nežinodamas, kad jo sūnus liko laisvas ir nesužeistas ir kad vieną dieną jį nugalės, išvarys iš garbingos vietos ir taps nemirtingųjų karaliumi.

Japetas vedė Klymenę, dailių kulkšnių Okeano dukterį, gulė su ja, ir ji pagimdė jam tvirtaširdį Atlasą, šlovingąjį Menoitiją, gudrų ir klastingą Prometėją bei išsiblaškiusį Epimetėją, kuris tapo pražūtimi visiems mirtingiesiems, dirbantiems dėl savo duonos, nes jis pirmasis priėmė Dzeuso nulipdytą mergelę.

Tolimažvilgsnis Dzeusas nutrenkė išdidųjį Menoitiją į Erebą žaibu dėl jo kvailumo ir neapgalvotos puikybės.

Atlasas priverstas stovėti žemės pakraščiuose prieš skaidriabalses Hesperides ir laikyti plačiąsias padanges savo galva ir nenuilstančiomis rankomis, nes tokį likimą jam paskyrė patarėjas Dzeusas.

O Dzeusas sukaustė gudrųjį Prometėją skausmingomis, nesulaužomomis grandinėmis, įkaltomis stulpo viduryje, ir pasiuntė plačiasparnį erelį ėsti jo nemirtingų kepenų; tačiau kiekvieną naktį kepenys ataugo tiek, kiek paukštis buvo suėdęs dieną. Tačiau Heraklis, dailių kulkšnių Alkmenės sūnus, nužudė erelį, atitolindamas žiaurų Japeto sūnaus likimą, išlaisvindamas jį iš kančios ir suteikdamas didžią šlovę Tebų Herakliui derlingoje žemėje.

Aukščiausiai valdantis Olimpo Dzeusas tam pritarė, nes norėjo pagerbti savo gerbiamą sūnų, ir taip atsisakė pykčio, kurį jautė Prometėjui už tai, kad šis sumanumu varžėsi su galinguoju Krono sūnumi.

Mat kai dievai ir mirtingieji susitiko Mekonėje, Prometėjas gudriai padalijo didį jautį ir padėjo jį prieš Dzeusą, tikėdamasis jį apgauti.

Pirmiausia jis padėjo mėsą ir sodrius, riebius vidurius, paslėpęs juos jaučio pilve; paskui gudriai išdėliojo baltus jaučio kaulus ir apdengė juos blizgančiais taukais.

Tuomet dievų ir žmonių tėvas jam tarė: „Mielas Japeto sūnau, kilniausias iš visų dievų, tu neteisingai padalijai dalis.“

Taip kalbėjo viską žinantis Dzeusas, tyčiodamasis iš jo.

Tačiau su šypsena klastingų patarimų meistras Prometėjas jam atsakė, nepamiršdamas savo gudrybės: „Šlovingasis Dzeusai, didžiausias iš visų nemirtingųjų, rinkis tą dalį, kurios trokšta tavo širdis.“

Taip jis kalbėjo, apgaulingai.

Viską žinantis Dzeusas pastebėjo apgaulę, tačiau troško blogio mirtingiesiems, kurį ketino įvykdyti.

Jis paėmė baltus taukus abiem rankomis, ir pamatęs baltus jaučio kaulus bei supratęs apgaulę, įsiliepsnojo pykčiu, o jo protas prisipildė piktavališkumo.

Nuo tada mirtingieji degina baltus kaulus ant rūkstančių aukurų, aukodami juos dievams.

Ir įniršęs debesų rinkėjas Dzeusas jam tarė: „Taigi, mielas Japeto sūnau, kilniausias iš visų dievų, tu vis dėlto nepamiršai savo gudrių triukų.“

Taip kalbėjo įniršęs, viską žinantis Dzeusas.

Ir dėl šios apgaulės jis atsisakė suteikti amžinosios ugnies galią uosiams mirtingiesiems, gyvenantiems žemėje.

Tačiau Japeto sūnus vėl apgavo Dzeusą, tuščiaviduriame pankolio stiebe pavogdamas toli švytintį amžinosios ugnies spindesį.

Kai jis pamatė tarp mirtingųjų toli švytintį ugnies spindesį, tai giliai uždegė griausmingojo Dzeuso sielą, ir jis sumanė piktą bausmę žmonėms.

Sekdamas Krono sūnaus planais, garsusis Hefaistas iš žemės nulipdė gražią merginą.

Tuomet pilkakė deivė Atėnė aprengė ją sidabriniais drabužiais ir uždengė galvą meistriškai nuaustu šydu — tikru stebuklu.

Aplink jos galvą Paladė Atėnė pirmiausia uždėjo šviežių pievų gėlių vainiką, kad pažadintų geismą, o tada pridėjo auksinę diademą, pagamintą garsiojo Šlubio — Hefaisto — rankomis, kad pamalonintų jo tėvą Dzeusą.

Ant jos jis pridėjo daugybę dailiai atliktų vaizdinių — baisių žvėrių, kuriuos maitina žemė ir jūra; jis jų sukūrė daug, ir kiekvienas buvo mirgantis stebuklas, tarsi gyva, kalbanti būtybė.

• Tai susiję su ankstyvu tikėjimu, kad ugnis gyvena medžių viduje; uosiai Graikijoje buvo labai paplitę.
• Lampadedromija (λαμπαδηδρομία): fakelų lenktynės, rengiamos Atėnuose ir kituose miestuose; siejamos su Prometėju, Hefaistu ir Atėne.
• Komandos bėgo su fakelais; nugalėtoja tapdavo ta, kurios liepsna neužgeso — tai artimiausias senovinis šiuolaikinės estafetės pirmtakas.

Kai jis sukūrė šią gražią, bet pražūtingą būtybę, ugnies kainą, jis atvedė ją pas kitus dievus ir mirtinguosius, spindinčią Dzeuso pilkaakių dukters puošmenomis.

Dievai ir žmonės buvo priblokšti, išvydę šią staigią apgaulę, kurios žmonės niekada nebūtų galėję suvaldyti.

Ji tapo moterų giminės motina — tos giminės, kuri gyvena su vyrais, bet yra didžiausia jų nelaimė, visada prabangaus gyvenimo draugė, niekada skurdo.

Kaip bitės dengtuose aviliuose maitina tranus, savo pražūtingų darbų bendrininkus — visą dieną iki saulėlydžio bitės skuba statyti baltus korius, o tranai sėdi viduje, mintantys svetimu darbu — taip ir griausmingasis Dzeusas sukūrė moteris mirtingų vyrų pražūčiai, kaip skausmingų darbų bendrininkes.

Ir jis mainė vieną gėrį į blogį: tas, kuris vengia santuokos ir pražūtingų moterų darbų ir atsisako vesti, sulaukia senatvės be globos; gyvendamas jis nieko nestokoja, bet mirus jo turtą pasidalija giminaičiai.

Vyras, vedantis vertą moterį, kurios protas panašus į jo paties, patirs gėrio ir blogio pusiausvyrą per visą gyvenimą.

Tačiau tas, kuris veda kivirčingą moterį, patirs begalinį ir nepagydomą skausmą mintyse ir širdyje visą gyvenimą.

• kiekvienas Olimpo dievas suteikia Hefaisto būtybei savybių:
• Atėnė: drabužiai, audimo menas
• Afroditė: troškimas, viliojantis žavesys
• Hermis: klastingas protas, gudri kalba (doloi kai muthoi)
• Charitės / Peitho (kai kuriose eilutėse): puošyba, įtikinėjimas
• Dzeusas įsako — bet Hesiodas neaprašo, kad Dzeusas pats įkvėptų gyvybę.

Taigi niekas negali apgauti Dzeuso proto.

Net Japeto sūnus, maloningasis Prometėjas, negalėjo išvengti negarbingos lemties, nes, nepaisant aštraus proto, jį slegia baisus naštas.

Kai Uranas pirmąkart supyko ant Briarejo, Koto ir Gygo, jis surakino juos tvirtomis grandinėmis, nes nekentė jų puikybės, išvaizdos ir dydžio, ir privertė juos gyventi po plačiąja žeme.

Taip jie sėdėjo apačioje, žemės pakraštyje, gyvendami skausme ir smarkiai kentėdami, širdimis pilnomis sielvarto.

Tačiau Krono sūnus ir kiti nemirtingieji, gimę iš šviesiaplaukės Rėjos ir Krono meilės, Gajos patarimu sugrąžino juos į šviesą; ji papasakojo jiems visą istoriją ir parodė, kaip šios būtybės padės jiems nugalėti ir pelnyti didžią šlovę.

Titanai ir tie, kurie gimė iš Krono, ilgą laiką kariavo tarpusavyje ir labai kentėjo — titanai iš aukštojo Otrio, o iš Olimpo gėrybes nešantys dievai, gimę iš šviesiaplaukės Rėjos po susijungimo su Kronu.

Dešimt ilgų metų jie kovojo vieni su kitais, jų dvasios buvo pilnos įniršio.

Ir nebuvo jokio sprendimo regėti, nes abi pusės buvo lygios, o karo baigtis neaiški.

Tačiau kai Dzeusas pasiūlė Hekatoncheirams nektaro ir ambrozijos — pačių dievų maisto ir gėrimo — jų širdys ir dvasios pakilo.

Tada dievų ir mirtingųjų tėvas kreipėsi į juos ir tarė:

«Klausykite manęs, šviesūs Gajos ir Urano vaikai, kad galėčiau pasakyti, kas yra mano širdyje. Jau ilgą laiką kasdien kovojame, visi siekdami pergalės ir valdžios — titanai ir mes, dievai, gimę iš Krono. Tad naudokite savo didžiąją jėgą ir neliečiamas rankas ir kovokite su mumis prieš titanus, nes mes esame jūsų geri draugai — tie, kurie išlaisvino jus iš skausmingų pančių ir išvedė iš kartėlio tamsos į šviesą.»

• Ambrozija yra dievų maistas, o nektaras — jų gėrimas.

Taip jis tarė, ir tuojau didysis Kotas atsakė:

«Kilnusis valdove, tu sakai tai, ką jau žinome. Mes žinome, kad tavo protas ir mintys yra pranašesni ir kad tu gini dievus nuo ledinės pražūties. Tavo išmintis, viešpatie, Krono sūnau, išvedė mus iš niūrios tamsos ir išlaisvino iš negailestingų pančių, kurių tikimės niekada daugiau nepatirti. Tad aiškiu protu ir ryžtinga dvasia prisiekiame ginti tavo valdžią prieš titanus baisiame mūšyje.»

Taip jis prabilo, ir šlovę teikiantys dievai išgirdo jo žodžius ir juos patvirtino. Jų širdys labiau nei bet kada troško karo, ir tą dieną visi ruošėsi mūšiui — vyrai ir moterys, Titanų dievai ir Krono vaikai, taip pat tie įžūliai galingi padarai, kuriuos Dzeusas sugrąžino į šviesą iš Erebo po žeme, kiekvienas turėjęs po šimtą rankų, augančių iš pečių, ir penkiasdešimt galvų virš savo milžiniškų galūnių. Jie stojo prieš Titanus, laikydami didžiulius riedulius savo didelėse rankose.

Tačiau Titanai greitai sustiprino savo kovos gretas, ir abi pusės parengė savo galingas rankas.

Begalinės jūros aidėjo aplink, didžioji žemė sudrebėjo, dangūs sudejavo, o aukštasis Olimpas supurtytas iki pamatų, kai nemirtingieji puolė, ir dundesys bei šūksniai pasiekė net gilųjį Tartarą.

Taip abi pusės svaidė viena į kitą baisius ietigalius, o jų padrąsinantys šūksniai kilo iki žvaigždėto dangaus, joms susidūrus.

Dzeusas paleido visą savo širdies įniršį ir visą savo galios jėgą.

Iš dangaus ir nuo Olimpo jis svaidė nenutrūkstamą žaibų liūtį, ir šie, tarsi susisukusi ugnis, tankiai veržėsi iš jo milžiniškų rankų drauge su blyksniu ir griausmu.

Visur gyvybę teikianti žemė sudegė iki juodumo, garsus spragsėjimas užpildė plačius miškus, o žemė, Okeano srovės ir jūros visos užvirė.

Karštos liepsnos apsupo iš žemės gimusius Titanus ir pasiekė dangiškąjį eterį, ir nepaisant visos jų galios, jų akys buvo apakintos žaibų šviesos.

Dieviška kaitra apėmė Chaosą, kuris akims ir ausims atrodė kaip Gaja ir Uranas meilės sueityje: didysis garsas, kylantis, kai jis iš aukštybių spaudžia ją, dievų susiliejimo aistroje skambesys.

O vėjas pakėlė dulkių srautą, sumaišytą su griausmais ir žaibais — didžiojo Dzeuso ginklais — ir jie nešė riksmus bei šauksmus į vidurį tarp abiejų pusių, ir pakilo bauginantis mūšio triukšmas, atskleisdamas galingus žygius.

Tuomet mūšis pakrypo. Anksčiau jie susirėmė ir kovėsi atkakliai, bet tada Kotas, Briarejas ir mūšio įtūžyje Gyges pakilo iš priekinių gretų ir metė tris šimtus riedulių iš savo milžiniškų rankų, vieną po kito, sutriuškindami Titanus smūgiais, nugalėdami juos ir nugramzdindami po žeme, kur jie buvo surakinti.

Tiek giliai po žeme, kiek aukštai virš jos yra dangus — toks yra kritimas iš žemės į tamsųjį Tartarą.

Bronzinė priekalo masė, krisdama iš dangaus devynias dienas ir devynias naktis, pasiektų žemę dešimtąją dieną, o ta pati priekalo masė, krisdama nuo žemės devynias dienas ir devynias naktis, pasiektų Tartarą dešimtąją.

Bronzinė užtvara supa Tartarą, o naktis trimis žiedais liejasi aplink jo kaklą; virš jo auga žemės ir nederlingos jūros šaknys.

Tai tamsus požemio pasaulis, kuriame Titanų dievai buvo paslėpti debesų telkėjo Dzeuso valia: bjauri vieta pačiuose plačios žemės pakraščiuose.

Ištrūkti neįmanoma, nes Poseidonas pastatė aplink jį bronzinius vartus, o siena jį supa iš visų pusių.

Čia gyvena Gygesas, Kotas ir didžiasielis Briarejas — Dzeuso, nešančio egidę, sargai.

Čia yra tamsios žemės, migloto Tartaro, nederlingos jūros ir žvaigždėto dangaus ištakos ir ribos — drėgna ir siaubinga vieta, kurios net dievai bjaurisi: didžiulė bedugnė.

Tie, kurie įžengtų pro vartus, net per visus metus nepasiektų bedugnės dugno, nes audros po audrų mėtytų juos į visas puses, baisios net nemirtingiems dievams.

Čia stovi Nyks rūmai, apgaubti juodais debesimis.

Čia Atlasas, Japeto sūnus, stovi nejudėdamas, laikydamas platų dangų galva ir tvirtomis rankomis, ir čia Nyks ir Hemera susitinka ir pasisveikina ties didžiąja bronzine slenksčiu: viena išeina, kai kita įeina, nes jos negali būti namuose kartu; viena keliauja aplink žemę, o kita lieka namuose, laukdama savo kelionės pradžios.

Hemera neša žemei šviesą; kita savo rankose laiko Hipną, Tanato brolį — pražūtingąją Nyks, apgaubtą debesimis.

Ir čia gyvena Nyks vaikai: Hipnas ir Tanatas, baimę keliantys dievai.

Šviesusis Helijas niekada neapšviečia jų savo šviesa — nei kai pakyla danguje, nei kai jame leidžiasi.

Hipnas švelniai keliauja žeme ir plačiomis jūromis, ramindamas žmones, o Tanatas turi geležinę širdį ir bronzinę sielą, ir kai jis sugriebia mirtingąjį, jo nepaleidžia.

Jo nekenčia net nemirtingi dievai.

Ir čia stūkso aidintys požemio dievo, tvirtojo Hado, ir baisiosios Persefonės rūmai.

Baisus šuo Cerberis negailestingai saugo vartus klastingu būdu: jis vizgina uodegą ir ausis tiems, kurie įeina, bet atidžiai juos stebi ir neleidžia išeiti, prarydamas tuos, kurie mėgina palikti tvirtojo Hado ir baisiosios Persefonės vartus.

Ir čia gyvena deivė, nekenčiama nemirtingųjų, baisi Stiksė, seniausia slūgstančio Okeano duktė; ji gyvena atokiai nuo kitų dievų garsiuose rūmuose su dideliu uoliniu stogu ir sidabriniais stulpais iš visų pusių, siekiančiais dangų.

Thaumo duktė, greitakojė Iridė, retai keliauja po plačiu jūros skliautu, nešdama savo žinias.

Kai tarp dievų kyla nesantaika ar ginčas, arba kai kuris nors iš Olimpe gyvenančių meluoja, Dzeusas siunčia Iridę parnešti auksinį indą, pripildytą didžiosios dievų priesaikos — daugiavardžio ledinio vandens, tekančio nuo aukštos uolos ir srūvančio po plačia žeme palei šventąją upę, Okeano atšaką, kurios dešimtoji dalis atitenka Stiksei.

Devynios dalys teka po visą žemę ir plačiu jūros paviršiumi sidabriniais sūkuriais, kol įteka į jūrą, o viena dalis teka nuo jos uolos — didelė nelaimė dievams.

Nemirtingieji, gyvenantys snieguotose Olimpo viršūnėse ir prisiekę melagingai po to, kai išlieja stiksines vandenis, ištisus metus guli be kvapo, negaudami nei ambrozijos, nei nektaro, išsitiesę guolyje, be balso ir be kvėpavimo, apgaubti pražūtingos sustingimo būsenos.

Kai bausmė baigiasi po pilnų metų, dievų laukia dar vienas, dar sunkesnis išbandymas: devyneri tremties metai nuo kitų amžinųjų dievų, nuo jų tarybų ir puotų.

Tačiau dešimtaisiais metais dievai vėl gali bendrauti su tais, kurie gyvena Olimpe.

Tai yra priesaika, kurią dievai duoda prie pirmapradžių Stiksės vandenų, ištekančių iš tos atšiaurios vietos.

Ir čia randamos, viena po kitos, tamsios žemės, tamsiojo Tartaro, nederlingos jūros ir žvaigždėto dangaus ribos — baisios vietos, kurių net dievai šlykštisi.

Ir čia yra marmuriniai vartai ir nejudanti bronzinė grindis, savomis šaknimis pririšta prie žemės, ir čia gyvena Titanai, atskirti nuo visų kitų dievų, tolimuose migloto Chaoso pakraščiuose.

Čia taip pat gyvena garsieji griausmingojo Dzeuso sąjungininkai, giliai po Okeano dugnu: Kotas ir Gigesas; tačiau Poseidonas, Žemės Drebintojas, padarė kilmingąjį Briarėją savo žentu, atiduodamas jam žmonai savo dukterį Kimopoleją.

Po to, kai Dzeusas išvijo Titanus iš dangaus, milžiniškoji Gaja susijungė su Tartaru ir, padedama auksinės Afroditės, pagimdė savo jauniausią sūnų Tifoną.

Jo rankos buvo stiprios ir pajėgios didiems žygiams, o kojos — nenuilstamos. Šimtas gyvačių galvų kilo ant jo pečių — siaubingi drakonai su tamsiais, mirgančiais liežuviais.

Iš kiekvienos dieviškos galvos akių žėrėjo ugnis, ir su kiekvienu žvilgsniu akys degė liepsna.

Visų galvų balsai skleidė neapsakomus garsus. Kartais jie skambėjo taip, kad dievai galėjo juos suprasti; kartais riaumojo kaip milžiniškas jautis neįtikėtinos jėgos, arba riaumojo kaip išdidus liūtas, arba cypė kaip šuniukų vada, nuostabi regėti, arba šnypštė, priversdami aukštus kalnus aidėti.

Ir tą dieną būtų įvykę baisūs darbai, ir Tifonas būtų valdęs mirtinguosius ir dievus vienodai, jei Dzeusas, dievų ir žmonių tėvas, nebūtų budėjęs.

Jis trenkė griausmingai ir galingai, ir žemė smarkiai sudrebėjo, taip pat ir dangūs aukštai, jūros, Okeano srovės ir gilusis Tartaras.

Kai viešpats Dzeusas šoko pirmyn, visas Olimpas sudrebėjo po jo nemirtingomis pėdomis, ir žemė dejavo.

Po jais violetinė jūra buvo praryta griaustinio ir žaibo kaitros, pabaisos liepsnų ir vėjų bei degančių strėlių.

Ir žemė, jūra ir dangus visi kartu užvirė, ir nemirtingųjų jėga pakėlė didžiules bangas, trenkusias į krantus, ir kilo begalinis drebėjimas; o Hadas, požemio valdovas, ir Titanai Tartare aplink Kroną drebėjo iš baimės prieš nesibaigiantį triukšmą ir baisų mūšio šurmulį.

Kai Dzeusas pakėlė savo galybę ir paėmė ginklus — griaustinį ir žaibą, — jis šoko iš Olimpo ant baisios pabaisos ir sudegino visas jos dieviškas galvas.

Nugalėtas smūgių, Tifonas krito bejėgis, ir plati žemė dejavo; o kai jis buvo trenkimas, liepsnos šoko iš žaibų valdovo tamsiuose, uolėtuose kalnų tarpekliuose, ir tas šiurpus sprogimas sudegino didelę plačios žemės dalį ir išlydė ją kaip alavą, kurį įgudę jaunuoliai kaitina gerai pragręžtuose lydymo induose, arba kaip geležį, stipriausią iš metalų, sutramdytą kalnų slėniuose liepsnojančia ugnimi ir išlydytą dieviškoje žemėje įgudusio Hefesto; taip ugnis išsilydė žemėje.

Ir su įniršiu širdyje Dzeusas nusviedė Tifoną į platųjį Tartarą.

Iš Tifono kyla drėgnų, pučiančių vėjų galia, atskirta nuo Noto, Borejo ir tyro Zefyro, kurie gimė iš dievų ir yra naudingi mirtingiesiems.

Kiti vėjai neapdairiai pučia virš jūrų, atnešdami tamsiems vandenims smarkias audras ir dideles nelaimes mirtingiesiems.

Jie pučia tai šen, tai ten, išblaško laivus ir pražudo jūrininkus, o mirtingieji, su jais susidūrę jūrose, yra bejėgiai prieš juos.

Net ir beribėje, klestinčioje žemėje jie niokoja gražius žmonių darbus, pripildydami juos dulkių ir skausmingo triukšmo.

Kai palaimintieji dievai užbaigė savo darbą ir jėga išsprendė kovą su Titanai dėl garbės, tuomet, Gejos patarimu, jie paragino toliaregį Dzeusą tapti karaliumi ir valdyti visus nemirtinguosius, o jis paskirstė jiems garbes.

Dzeusas, dievų karalius, paėmė pirmąja žmona Metidę, kuri žinojo daugiau už bet kurį kitą dievą ar mirtingąjį.

Tačiau kai ji ruošėsi pagimdyti spindinčiaakę deivę Atėnę, jis apgavo ją gudriais žodžiais ir įdėjo Atėnę į savo paties kūną, paklusdamas Gajos ir žvaigždėtojo Urano patarimui.

Jie buvo išpranašavę, kad vienas iš kitų nemirtingųjų dievų kada nors užims karališkąsias garbes vietoje Dzeuso, nes Metidė turėjo pagimdyti labai išmintingus vaikus: pirmiausia spindinčią Tritogenėją, lygią tėvui jėga ir išmintimi, o paskui sūnų — dievų ir žmonių karalių — su žiauria širdimi.

Tačiau prieš tai įvykstant Dzeusas įdėjo Atėnę į savo paties kūną, kad deivė jam patartų apie gėrį ir blogį.

• Eunomija = Įstatymingumas
• Dikė = Teisingumas
• Eirenė = Taika

Antrąja jo santuoka buvo spindinti Temidė, kuri pagimdė Horas — Eunomiją, Dikę ir klestinčią Eirenę — saugančias mirtingųjų darbus; taip pat Moiras — Kloto, Lachesis ir Atropę — kurioms patarėjas Dzeusas teikia didžiausią garbę, nes jos žmonėms mirtingiesiems suteikia ir gėrį, ir blogį.

Tada Eurynomė, graži Okeano duktė, pagimdė jam tris gražiažandes Charites: Aglaėją, Eufrosinę ir žavingąją Taliją; iš jų akių kiekvienu žvilgsniu krinta galūnes atpalaiduojantis geismas, tokios jos gražios po savo antakiais.

Vėliau dosnioji Demetrė atėjo į jo guolį ir pagimdė baltarankę Persefonę, Hado pagrobtą iš motinos su apdairiojo Dzeuso sutikimu.

Tada jis įsimylėjo šviesiaplaukę Mnemosinę, ir ji pagimdė jam devynias Mūzas su auksinėmis juostomis, kurios džiaugiasi šventėmis ir dainos džiaugsmu.

Po to egidą nešiojantis Dzeusas susijungė meile su Leto, ir ji pagimdė Apoloną bei Artemidę, strėlių laidytoją, gražiausius iš visų Urano vaikų.

Galiausiai Dzeusas vedė klestinčią Herą; susivienijusi meile su dievų ir žmonių karaliumi, ji pagimdė Hebę, Arėją ir Eileitiją.

Dzeusas iš savo paties galvos pagimdė šviesiaakę Atėnę, garbingą baisaus karo žadintoją ir nenuilstamą vadę, kuri džiaugiasi mūšio sąmyšiu; tai įniršino Herą, ir be meilės susivienijimo ji pagimdė garsųjį Hefaistą, kurio miklios rankos pranoko visų Urano vaikų rankas.

Ir Amfitritė pagimdė galingajam Žemės Drebintojui didį ir stiprų Tritoną, kuris valdo jūros dugną ir gyvena auksiniuose rūmuose su brangia motina ir didingu tėvu, baimingu dievu.

O Kiterėja pagimdė skydus perveriančiam Arėjui baisiuosius Fobą ir Deimą, kurie kartu su Arėju, miestų griovėju, įvaro žmonių rikiuotes į sumaištį, taip pat Harmoniją, tapusią Kadmo žmona.

Ir Dzeusas sugulė su Maja, Atlanto dukra, ir ji pagimdė garsųjį Hermį, dievų pasiuntinį.

Semelė, Kadmo duktė, susijungė su Dzeusu ir pagimdė malonųjį Dionisą — mirtinga moteris pagimdė nemirtingą sūnų, bet dabar abu yra dievai.

Ir Alkmenė susijungė meile su debesų telkėju Dzeusu ir pagimdė galingąjį Heraklį.

O Hefaistas, garsėjantis kreivomis kojomis, vedė Aglaėją, jauniausiąją iš Charitų.

Ir auksaplaukis Dionisas vedė šviesiaplaukę Ariadnę, Minoso dukterį, o Krono sūnus padarė ją nemirtingą dėl jo.

Stiprusis gražiakulšnės Alkmenės sūnus, galingasis Heraklis, vedė garbingąją Hebę, didžiojo Dzeuso ir auksasandalės Heros dukterį, snieguotame Olimpe, užbaigęs savo skausmingus darbus, nes dabar jis gyvena nepažeistas ir nebežinantis senatvės tarp nemirtingųjų per visas dienas.

Ir Perseidė, garsi Okeano duktė, pagimdė nenuilstamam Helijui Kirkę ir karalių Ajėtą.

Ajėtas, šviesą nešančio Helijaus sūnus, dievų valia vedė begalinės Okeano upės dukterį, gražiaveidę Idiją; ir ji, apimta auksinės Afroditės aistros, pagimdė gražiaveidę Medėją.

O dabar sudie jums, kurie turite buveines Olimpe, taip pat saloms, žemynams ir sūrioms jūroms, kurios juos supa.

O dabar, saldžiabalsės Olimpo Mūzos, egidą nešančio Dzeuso dukros, giedokite deivių giminę — tų, kurios gulėjo guoliuose su nemirtingaisiais ir mirtingaisiais ir pagimdė dievams lygius vaikus.

Dieviškoji deivė Demetrė susijungė meile su didvyriu Iasionu tris kartus suartame lauke derlingose Kretos žemėse ir pagimdė kilmingąjį Plutą, kuris keliauja po visą žemę ir platų jūros nugarą; ką jis sutinka ir apkabina, tą padaro turtingą, nes dovanoja didžiulę gerovę.

Harmonija, auksinės Afroditės duktė, pagimdė Kadmui Ino, Semelę, gražiaskruostę Agavę ir Autonoję, kuri ištekėjo už ilgaplaukio Aristejo, taip pat Polidorą gražių pievų Tėbuose.

Kalirrojė, Okeano duktė, susijungė Afroditės meilėje su tvirtaširdžiu Chrysaoru ir pagimdė stipriausią iš visų mirtingųjų — Gerioną, kurį galingasis Heraklis nužudė dėl jo galvijų jūros apsuptoje Eritėjoje.

Ir Eos pagimdė Titonui bronzinio šalmo Memnoną, etiopų karalių, ir valdovą Emationą.

O Kefalui ji pagimdė spindintį sūnų, stiprųjį Fajetoną, dievą tarp mirtingųjų.

Kai jis dar buvo gležnas vaikas švelniame jaunystės žiede, juoką mėgstanti Afroditė jį pagrobė ir padarė naktiniu savo šventųjų šventyklų sargu — dieviška dvasia.

• Plutas yra turto dievas; iš jo vardo kilo žodis „plutokratija“, turtingųjų valdžia.

Nemirtingųjų dievų valia Jasonas, Aisono sūnus, išsivedė Dzeuso palaiminto karaliaus Ajėto dukterį, įvykdęs daugybę sunkių užduočių, kurias jam buvo paskyręs išdidus ir žiaurios dvasios karalius Pelijas.

Ištvėręs daugybę vargų, jis greitu laivu atvyko į Iolką su žibančiaakė Medeja, Ajėto dukra, ir padarė ją savo raustančia nuotaka.

Ji susijungė meile su Jasonu, tautų piemeniu, ir pagimdė Medą, augintą kalnuose Chironui, Filirės sūnui. Taip išsipildė Dzeuso valia.

Iš Nerejo, Jūros Senolio, dukterų dieviškoji Psamatė susijungė su Ajaku auksinės Afroditės meilėje ir pagimdė Foką, o sidabrakojė Tetidė susijungė su Pelėju ir pagimdė liūtaširdį Achilą, priešų griovėją.

Ir gražiavainikė Kiterėja pagimdė Enėją, meilėje susijungusi su didvyriu Anchisu vėjuotos Idos viršūnėse, turtingose slėniais.

Kirkė, Helijo, Hiperiono sūnaus, duktė, susijungė meile su tvirtaširdžiu Odisėju ir pagimdė Agrijų ir Latiną, kilnius ir stiprius; o auksinės Afroditės dėka pagimdė Telegoną. Jie valdė garsiuosius tirėnus, toli, šventose salose.

Dieviškoji Kalipsė susijungė meile su Odisėju ir pagimdė Nausitėją ir Nausiną.

Tai tos deivės, kurios gulėjo su mirtingais vyrais ir pagimdė dievams lygius vaikus.

Dabar, Olimpo Mūzos, egidą nešančio Dzeuso dukros, giedokite apie moterų giminę.