Teogonija (Dievu izcelsme)
Mēs sākam savu dziesmu ar Helikona mūzām, kas apdzīvo augsto un svēto Helikona kalnu un ar savām maigajām pēdām dejo virs violetajiem ūdeņiem un ap varenā Krona dēla altāri.
Pēc tam, kad tās nomazgājušas savus trauslos ķermeņus Permesā, Hipokrēnē vai svētajā Olmēdijā, tās izpilda savus korus Helikona augstākajās virsotnēs, ļaujot no saviem soļiem brīvi plūst cēlai skaistumam.
No turienes, lielā miglā tītās, tās ceļo naktī, un viņu skaistās balsis apdzied egīdu nesošo Zevu, Argosas valdnieci Hēru zelta sandales, spožacaino Atēnu, Zeva meitu, Fēbu Apollonu, bultu metēju Artemīdu, zemes balstītāju un satricinātāju Poseidonu, godājamo Temīdu, asredzīgo Afrodīti, zelta vainagu nesošo Hēbi, skaisto Dionu, Lēto un Japetu, viltīgo Kronu, Eosu, dižo Hēliju un spožo Selēni, Gaju, plašo Okeānu un melno Niksu, kā arī visus citus nemirstīgos.
- Eosa = Rītausma
- Hēlijs = Saule
- Selēne = Mēness
- Gaja = Zeme
- Okeāns = upe, kas apjož pasauli (vai vienkārši okeāni)
- Nikse = Nakts
Mūzas reiz mācīja Hēsiodam skaistu dziesmu, kad viņš ganīja jērus zem svētā Helikona.
Vispirms dievietes, Olimpa Mūzas, Zeva — egīdu nesošā — meitas, uzrunāja mani ar šiem vārdiem: «Lauku gani, apkaunojoša negods, tikai vēderi — mēs protam padarīt melus par patiesību un protam runāt patiesību, kad vēlamies».
Tā sacījušas, daiļrunīgās Zeva meitas nolauza zizli, skaistu ziedoša laura zaru, un to man pasniedza; tās iepūta man mutē dievišķu balsi, lai es slavinātu to, kas bija un kas būs; un pavēlēja man dziedāt par tiem, kas vienmēr bija, un par sevi pašām sākumā un beigās.
- «Bet kādēļ runāt par ozolu vai akmeni?», citiem vārdiem: «kādēļ runāt par nenozīmīgām lietām?»
- Ouranos = Debesis
Mnemosīne, Eleiteru pakalnu sargātāja, savienojās ar Krona dēlu Pierijā un dzemdēja Mūzas, lai tās vairītos no ļaunuma un kliedētu bēdas. Deviņas naktis Zevs, gudrs padomdevējs, vienojās ar viņu viņas svētajā gultā, tālu no citiem dieviem. Pēc gada, pēc gadalaiku cikla un daudzu mēnešu un dienu rituma, viņa dzemdēja deviņas vienprātīgas jaunavas — ar krūtīm, pilnām dziesmu, un dvēselēm, brīvām no skumjām — pie sniegotā Olimpa augstākās virsotnes, vietā ar krāšņiem koriem un skaistām mājvietām, kur mīt Haritas un Himērs ar savām svinībām. Viņu maigās balsis dziesmās slavē visu nemirstīgo likumus un paražas.
Ceļā uz Olimpu viņu skaistās balsis piepildīja gaisu ar dievišķu dziesmu; melnā zeme atbalsojās, kad viņas dziedāja, un zem viņu soļiem pacēlās maigs troksnis, kad viņas devās pie sava tēva, debesu valdnieka un ugunīgā zibens turētāja, kurš uzvarēja savu tēvu Kronu un taisnīgi sadalīja varu un godu starp nemirstīgajiem.
Tādas bija Mūzu dziesmas, kuru mājvietas ir Olimpā, lielā Zeva deviņu meitu: Klio, Eiterpes, Talijas, Melpomenes, Terpsihoras, Erato, Polihimnijas, Uranijas un Kalliopejas, kas pārspēja visas, jo pavadīja arī cienījamos ķēniņus. Kad piedzimst Zeva barots valdnieks, lielā Zeva meitas viņu godina, lejot saldus rasas pilienus uz viņa mēles, lai vārdi plūstu no viņa mutes kā medus. Visa tauta raugās uz viņu, kad viņš izšķir strīdus ar drošu spriedumu, un viņa daiļrunīgie un patiesie vārdi ātri un taisnīgi atrisina pat vissīvākos konfliktus. Tādēļ valdnieki ir gudri: kad ļaudis sapulcē nodara pāri, valdnieki viegli aptur atriebes saucienus un ar maigām runām izlīdzina abas puses. Tirgos viņu godina kā dievu, un viņš izceļas pūlī. Tādi ir Mūzu dāvātie labumi mirstīgajiem.
Mūzas un tālšāvējs Apollons dod zemei dziedātājus un liras spēlētājus, bet Zevs dara ķēniņus; un mirstīgie, kurus mīl Mūzas, ir svētīti, jo saldi vārdi plūst no viņu mutēm. Ja dziedonis, kas kalpo Mūzām, dzied par seno vīru un sievu slavenajiem darbiem un par svētlaimīgajiem dieviem, kas mājo Olimpā, tad mirstīgie, kuru dvēsele vēl svaiga no sāpēm un kuru sirds deg sērās, tūlīt aizmirst ciešanas, novērsti ar dieviešu dāvanām.
Sveicinātas esiet, Zeva meitas. Dziediet man skaistu dziesmu, dziesmu par dievišķo nemirstīgo cilti, kas vienmēr ir, dzimušu no Gajas, zvaigžņotā Urāna un tumšās Niksas, un barotu ar sāļo Pontu.
Pastāstiet mums, kā dievi un zeme vispirms nāca būtībā, kā arī upes, bezgalīgās jūras, kas uzbriest niknumā, mirdzošās zvaigznes un plašās debesis augšā.
Pastāstiet mums, kā dievi piedzima, likteņa devēji, kā tie sadalīja bagātības un izdalīja godu, un kā pirmo reizi ieņēma klinšaino Olimpu.
Sāciet no sākuma, Mūzas ar mājvietām Olimpā, un sakiet man: kas piedzima pirmais?
Sākumā bija Haoss, tad plaškrūtā Gaija, visu nemirstīgo, kas mājo sniegotajās Olimpa virsotnēs, drošais pamats, pēc tam drūmais Tartars plašās zemes dzīlēs un Eross, visskaistākais no nemirstīgajiem dieviem, kas vājina locekļus un pakļauj prātu un gudro padomu dievu un cilvēku krūtīs.
No Haosa dzima Erebs un melnā Nīkse, bet no Nīkses cēlās Ēters un Hemera, ieņemti pēc tam, kad Nīkse mīlestībā savienojās ar Erebu.
- Eross = Vēlme
- Erebs = Tumsa
- Ēters = Augšējās debesis (vai gaiss, ko elpo dievi)
- Hemera = Diena
Vispirms Gaija dzemdēja zvaigžņoto Urānu, sev līdzīgo, lai tas viņu apņemtu no visām pusēm un uz mūžiem kļūtu par svētlaimīgo dievu drošo mājvietu.
Pēc tam viņa dzemdēja augstās Urejas, patīkamu patvērumu kalnu mežu nimfām, un neauglīgo, bangojošo jūru Pontu.
To visu viņa dzemdēja viena. Tad viņa apvienojās ar Urānu un dzemdēja dziļi virpuļojošo Okeānu, Koju, Krīju, Hiperionu, Japetu, Teju, Reju, Temīdu, Mnēmosīni, zeltvainagoto Fēbi un skaisto Tetīdu.
Beidzot piedzima viltīgais Kronos — viņas jaunākais un visbriesmīgākais bērns, kas ienīda savu biedējošo tēvu.
- Urejas ir desmit dievi, kas iemieso dažādus kalnus, tostarp Olimpu, Helikonu un Etnu. To romiešu atbilsme ir Montes, no kā cēlies vārds «kalni».
Tad viņa dzemdēja vardarbīgas sirds Kiklopus: Brontu, Steropu un ugunīgo Argessu.
Viņi deva Zevam pērkonu un izkala zibens; visā citā viņi līdzinājās dieviem, izņemot vienu lietu: viņiem bija tikai viena acs pieres vidū.
Šīs vienīgās apaļās acs dēļ viņus sauca par Kiklopiem.
Liela bija viņu spēks, tāpat arī viņu meistarība.
Taču Gaija un Urāns dzemdēja arī trīs neizsakāma lieluma un spēka dēlus: Kotu, Briarēju un Gigēs, augstprātīgus bērnus. No viņu pleciem izauga simts briesmīgu roku, un uz katra stipro plecu pāra bija piecdesmit galvas, ar milzīgu spēku viņu varenajos ķermeņos.
Tie bija visbriesmīgākie no visiem, kas dzimuši Gaijai un Urānam. Tēvs viņus ienīda jau no dzimšanas un paslēpa slepenā Gaijas nostūrī, nekad neļaujot viņiem redzēt gaismu, un Urāns priecājās par savu apkaunojošo darbu. Bet Gaija vaidēja no smaguma savos dziļumos un izdomāja viltīgu plānu.
Viņa ātri izgatavoja lielu sirpi no pelēka, necaurdurama tērauda un parādīja to saviem bērniem.
Tad viņa, sirds sāpju pilna, sacīja: «Mani bērni, dzimuši no ļauna tēva, ja jūs nolemsiet paklausīt, atriebieties par tēva kaunpilno pāridarījumu, jo viņš bija pirmais, kas izdomāja ļaunus darbus.»
Tā viņa runāja, bet bailes pārņēma visus, un neviens neatbildēja. Tad viltīgais Kronoss drosmīgi atbildēja savai cildenajai mātei: «Māte, es apsolu šo darbu paveikt; man nerūp mūsu nicināmais tēvs, jo viņš bija pirmais, kas izdomāja ļaunus darbus.»
- Kiklopi ir zibens un pērkona personifikācijas: Bronts nozīmē Pērkons, Sterops nozīmē Zibens, bet Argess nozīmē Spožs
- Grieķu vārds Kiklopiem ir κυκλωπες, kas nozīmē apaļš vai riņķveida
To dzirdot, milzīgā Gaija priecājās savā sirdī.
Viņa paslēpa Kronu slēpnī, ielika viņa rokās asu zobu sirpi un izskaidroja visu plānu. Kad Urāns nāca, vilkdams sev līdzi nakti, un izstiepās pār Gaiju, alkdams viņas mīlestības, Krons izstiepa kreiso roku, ar labo satvēra zobaino sirpi un ātri nocirta sava mīļā tēva dzimumorgānus, aizmetot tos aiz sevis. Taču tie nekrita veltīgi: visas asiņainās lāses uzņēma Gaija, un ar laiku viņa dzemdēja varenās Erīnijas, lielos Milžus ar spožām bruņām un gariem šķēpiem, kā arī Nimfas, sauktas par Melijām, visā bezgalīgajā zemē.
Drīz pēc tam, kad ar sirpi nocirstie dzimumorgāni tika mesti nemierīgajā jūrā, tie ilgi tika nests pa ūdeņiem; no nemirstīgās miesas uzplauka balta puta, un tās vidū izauga jauna sieviete.
Vispirms viņa nonāca svētajā Kiterā, bet pēc tam jūras apmazgātajā Kiprā, kur parādījās skaista dieviete, un zāle auga ap viņas slaidajām kājām. Dievi un mirstīgie viņu sauc par Afrodīti, jo viņa dzima no jūras putām, un par skaistvainagoto Kiterēju, jo viņa sasniedza Kiteru, un arī par Kiprogēni, jo viņa dzima jūras ieskautajā Kiprā, un par Filomēdu, jo viņa cēlās no dzimumorgāniem. Eross sekoja viņai, un skaistais Himeross palika pie viņas no dzimšanas brīža līdz laikam, kad viņa pievienojās dievu dzimtai.
Jau no sākuma viņai bija šis gods, un ar izlozi viņa ieguva no cilvēkiem un nemirstīgajiem dieviem noslēpumus, smaidus, viltības, saldus priekus, draudzīgumu un jaunu sieviešu maigumu.
Viņu tēvs, diženais Urāns, atgrūda savus dēlus un nosauca tos par Titāniem, sacīdams, ka viņi neprātīgi tiecās pēc liela darba un kādu dienu samaksās par saviem darbiem.
- Erīnijas = Furijas
- Filomēda burtiski nozīmē „dzimumorgānu mīļotāja“
- Vārds „titāns“ cēlies no grieķu titano, kas nozīmē izstiepties vai pārmērīgi pūlēties; Urāns saka, ka Titāni savā uzbrukumā aizgāja pārāk tālu un tiks sodīti
Nīkse, lai gan nebija gulējusi ar nevienu citu dievu, dzemdēja briesmīgo Moru, tumšo Keru, Tanatosu, Hipnosu, Oneiroju cilti, Momu, nāvējošo Oiziju un Hesperīdas, kas kopa skaistos zelta ābolus un kokus, kuri tos nesa, aiz slavenā Okeāna. Viņa dzemdēja arī Moiras un nežēlīgi soda Kerus —Kloto, Lāhesi un Atropu—, kas dzimšanas brīdī piešķir mirstīgajiem labo un ļauno, vajā mirstīgo un dievu pārkāpumus un nekad neatkāpjas no savām briesmīgajām dusmām, līdz nav uzlikuši bargus sodus vainīgajiem.
Un nāvi nesošā Nīkse dzemdēja arī Nemezīdu, kas atnes nelaimi mirstīgajiem, un pēc tam Apati, Filoti, sērojošo Geru un cietsirdīgo Eridu.
- Moross = Bojāeja
- Kera = Nāvējošs liktenis
- Tanatoss = Nāve
- Hipnoss = Miegs
- Oneiroji = Sapņi
- Momoss = Izsmiekls / Satīra
- Oizija = Posta sajūta
- Hesperīdas = Vakars
- Moiras un Keras simbolizē Likteni. Kloto vērpj dzīvības pavedienu; Lāhesa to mēra; Atropa to pārgriež.
- Nemezīda = Atriebība
- Apate = Viltība
- Filote = Draudzība
- Gerass = Vecums
- Erida = Nesaskaņas
Un ienīstā Erīda dzemdēja mokošo Ponosu, Leti, Limosu, sāpīgās Algejas, Hysminas, Machas, Fonoju, Androktasijas, Neikejas, Pseudejas, Logosus, Amfillogijas, Disnomiju, Ati — visas savstarpēji līdzīgas — un Horku, kas sagādā lielas ciešanas mirstīgajiem, kad kāds apzināti dod nepatiesu zvērestu.
Pontos dzemdēja patieso un sirsnīgo Nereju, savu vecāko dēlu; viņu sauc par Veco vīru, jo viņš ir lēnprātīgs un labsirdīgs, nekad neaizmirst paražas un veido taisnīgus un godīgus nodomus. Pēc tam viņš atkal savienojās ar Gaju un dzemdēja dižo Thaumantu, augstprātīgo Forkiju, skaistvaidzīgo Keto un Eurībiju, kuras sirds ir no tērauda.
Daudzi bērni, visi ļoti kāroti, dzima neauglīgajā jūrā no Nereja un skaistmatainās Doridas, mūžīgi plūstošā Okeāna meitas: Proto, Eukrante, Sao, Amfitrīte un Eudora, Tetīda, Galēna, Glauke un Kymotoe, ātrā Speo, skaistā Talija, Pasiteja, Erato, Eunike ar sārtām rokām, burvīgā Melite, Eulimēne, Agave, Doto, Proto, Fērusa, Dinamēne, Nesēja, Akteja, Protomedeja, Dorida, Panopeja, jaukā Galateja, cēlā Hipothoe, Hiponoja ar sārtām rokām, un Kymodokē, kas kopā ar Kymatolegē un skaistpotīgo Amfitrīti rimdina tumšās jūras viļņus un vētraino vēju brāzmas; kā arī Kymo, Eone, skaisti kronētā Halimede, smaidošā Glaukonome, Pontoporēja, Leagore, Eusagore, Laomedēja, Polinoja, Autonoja, Lusianassa, Evarne, skaista augumā un nevainojama skaistumā, Psamatē ar graciozu ķermeni, dievišķā Menippe, Neso, Eupompe, Themisto, Pronoja un Nemerte, kurai piemīt nemirstīgā tēva prāts.
Visas tās nāca no slavenā Nereja: piecdesmit meitas, visas spējīgas uz lieliem darbiem.
- Ponos = Smags darbs un ciešanas
- Lete = Aizmirstība
- Limos = Bads
- Algejas = Sāpes
- Hysminai un Machai = dažādi kaujas un cīņas aspekti
- Phonoi = Slepkavība
- Androktasijas = Nogalināšana
- Neikejas = Strīds
- Pseudejas = Meli
- Logoi = Stāsti
- Amfillogijas = Strīdi
- Disnomija = Beztiesiskums
- Atē = Posta un apmulsums
- Horkos = Zvērests
Taumass apprecēja Elektru, dziļi plūstošā Okeāna meitu, un viņa dzemdēja ātro Īridu un skaistās Harpijas — Aello un Okipeti, kurām bija strauji spārni un kas lidoja augstu gaisā kā vējš vai putni.
Forkijam Keto dzemdēja skaistvaidzīgās, sirmgalvīgās Grajas, tā sauktas gan mirstīgo, gan nemirstīgo vidū: grezni tērpto Pemfredo un safrāna plīvuru nēsājošo Enijo.
Viņa dzemdēja arī Gorgonas, kas dzīvo aiz slavenā Okeāna, Nakts malā, kur mājo skaidrbalss Hesperīdas: nemirstīgā un bezvecīgā Stenno, Eirialē un mirstīgā Medūza, kuru piemeklēja briesmīgs gals.
Tumšmatainais Poseidons gulēja ar Medūzu mīkstā pļavā, ko ieskāva pavasara ziedi.
Kad Persejs nocirta viņai galvu, no tās izsprāga varenais Hrizāors un zirgs Pegazs — viens nosaukts pēc zobena, ko turēja, otrs tādēļ, ka bija dzimis pie Okeāna ūdeņiem.
Pegazs pameta zemi, ganāmpulku māti, un aizlidoja pie nemirstīgajiem; viņš mājo Zeva namā un nes pērkonu un zibeni padomdevējam Zevam.
Hrizāors savienojās ar Kalliroju, dižo Okeāna meitu, un viņa dzemdēja trīsgalvaino Gērionu, kuru varenais Hērakls nogalināja pie viņa ļodzīgajiem ganāmpulkiem jūras apskalotajā Eritējā dienā, kad viņš dzina platslāņainos lopus pāri Okeāna straumēm uz svēto Tirintu un nogalināja Ortu un ganu Eiritionu tumšajās staļļos aiz slavenā Okeāna.
Keto arī dzemdēja tukšā alā citu briesmīgu radījumu, kas nelīdzinājās ne mirstīgajiem, ne nemirstīgajiem dieviem: dievišķo un bezbailīgo Ehidnu, pusē skaistacu, skaistu nimfu un pusē briesmīgu, ātri kustīgu čūsku, kas ēd jēlu miesu slēptajās vietās zem zemes. Viņas ala atrodas zem dobja klints, tālu no nemirstīgajiem dieviem un mirstīgajiem cilvēkiem. Tur dievi piešķīra nelaimīgajai Ehidnai krāšņus mājokļus, un nemirstīgā, bezvecīgā nimfa sargā Arimus zem zemes.
Tiek stāstīts, ka vērīgā jaunava Ehidna savienojās ar briesmīgo, vardarbīgo un bezlikumīgo Tifonu, kļuva grūta un dzemdēja šausminošus bērnus. Vispirms nāca Ortrs, Gēriona suns; tad viņa dzemdēja nevaldāmo un neaprakstāmo Kerberu — jēlas miesas ēdāju, bronzas balsi Hāda suni ar piecdesmit galvām, nežēlīgu un varenīgu.
Pēc tam viņa dzemdēja ļaunprātīgo Lernas Hidru, kuru audzināja baltrokainā dieviete Hēra, kad viņa bija briesmīgi dusmīga uz vareno Hēraklu. Taču Hērakls, Zeva un Amfitriona dēls, nogalināja Hidru ar nežēlīgu bronzu, palīdzot kareivīgajam Iolajam un pilsētu laupītājas Atēnas padomam.
- Grieķu vārds πηγή (pegai) nozīmē ūdeni.
Un Ehīdna dzemdēja neuzvaramo, uguni elpojošo Himēru — briesmīgu, milzīgu, ātru un spēcīgu.
Viņai bija trīs galvas: mežonīgs lauva, kaza un čūska, varenais pūķis; priekšā lauva, vidū kaza, aizmugurē čūska, un viņa izelpoja šausminošu uguni. Viņu nogalināja Pegass un cēlais Bellerofonts. Himēra, pakļauta Ortram, dzemdēja nāvējošo Sfinksu, kadmiešu postu, un Nemejas lauvu, mirstīgo nelaimi, kuru Hēra, slavenā Zeva sieva, uzaudzināja un nosūtīja dzīvot Nemejā.
Tur dzīvodams, tas postīja mirstīgo ciltis un valdīja Tretā Nemejā un Apesā; taču Herakla spēks to uzvarēja.
Keto savienojās ar Forkiju un dzemdēja savu jaunāko bērnu — briesmīgu čūsku, kas sargā zelta ābolus tumšajās pasaules malās. Šie tad ir Keto un Forkija bērni.
Tetīda dzemdēja Okeānam vijīgās upes: Nīlu, Alfeju, dziļi virpuļojošo Eridānu, Strimonu, Meandru, skaisti plūstošo Istru, Fāzidu, Rēzu, sudrabviļņaino Ahelōju, Nesu, Rodiju, Haliakmonu, Heptaroru, Greniku, Aiseponu, dievišķo Simoeju, Penēju, Hermu, gludi plūstošo Kaiku, lielo Sangāriju, Ladonu, Partēniju, Evenu, Aldesku un dievišķo Skamandru.
Viņa dzemdēja arī dievišķas meitas, kuras kopā ar valdnieku Apollonu un Potamoiem audzina zēnus par vīriem, jo tāda bija Zeva pavēle: Peito, Admeti, Ianti, Elektru, Doridu, Primno, dievišķas formas Uraniju, Hipu, Klimeni, Rodēju, Kallirōju, Zeuksu, Klītiju, Idiju, Pasitoju, Pleksauru, Galaksauru, viesmīlīgo Dionu, Melobozu, Toju, skaisto Polidoru, daiļo Kerkēju, stirnacaino Plutō, Perseju, Ianeiru, Akasti, Ksanti, valdzinošo Petrēju, Menestu, Eiropu, Metidu, Eirinomi, safrāna plīvurā tērpto Telestu, Hriseju, Āziju, skaisto Kalipso, Eudoru, Tīhi, Amfiru, Okirhoju un Stiksu, kas bez šaubām ir lielākā no visām.
Tās bija vecākās jaunavas, kas dzimušas Okeānam un Tetīdai, taču ir vēl daudzas citas: trīs tūkstoši slaidpotīšu Okeāna meitu, izkliedētas pa zemi un ūdens dzīlēm, visas līdzvērtīgas, spožas dieviešu bērni.
Un vēl daudzas citas skaļi plūstošas upes, Okeāna dēlus, dzemdēja karaliene Tetīda; to vārdus mirstīgajam ir grūti nosaukt, bet katru pazīst tie, kas dzīvo to tuvumā.
Un Teija, mīlestībā aizrauta pret Hiperionu, dzemdēja dižo Hēliju, spožo Selēnu un Eosu, kas spīd visiem mirstīgajiem uz zemes un dieviem, kuri valda pār plašajām debesīm.
Un Eurībija, dievišķa starp dievietēm, savienojās mīlestībā ar Krīju un dzemdēja dižo Astraju, Pallantu un Persu, slaveno ar savu zināšanu.
Un Eosa, dieviete mīlestībā vienota ar dievu, dzemdēja no Astraja niknos vējus: šķīstītāju Zefīru, straujo Boreju un Notu.
Pēc tam Eosa dzemdēja agrīni dzimušo Heosforu un mirdzošās zvaigznes, kas vainago debesis.
Stiksa, Okeāna meita, savienojās ar Pallantu un savā pilī dzemdēja Zēlosu, skaistpotīgo Nīki, Kratosu un Biju — visus slavenus bērnus.
Viņiem nav citas mājvietas kā Zeva nams, nav sēdvietas un nav ceļa, izņemot to, ko dievs tiem piešķir, un viņi vienmēr sēž blakus dārdīgajam Zevam.
Tā Stiksa, nemirstīgā Okeāna meita, nolēma tajā dienā, kad Olimpietis zibensmetējs sasauca visus nemirstīgos dievus uz dižo Olimpu un paziņoja, ka ikviens, kurš cīnīsies pret Titāniem, nezaudēs savas privilēģijas un saglabās visus savus godus nemirstīgo dievu vidū; un ka tie, kuriem Kronoss bija liedzis godu, iegūs godu un privilēģiju, kā tiem pienākas.
Tā neaptraipāmā Stiksa un viņas bērni, sekodami tēva nodomam, pirmie ieradās Olimpā, un Zevs viņu godināja un dāvāja lielas dāvanas, padarīdams viņu par dievu lielo zvērestu un no tās dienas turot viņas bērnus sev līdzās.
Un visu, ko viņš bija apsolījis, viņš piepildīja, un pats viņš valda ar diženumu un spēku.
- Dievi zvērēja visus savus zvērestus pie Stiksas.
Fēbe nāca uz tik ļoti kāroto Koiosa guļvietu, un dieviete, dieva mīlestības grūta, dzemdēja tumši tērpto Lēto, vienmēr maigu un laipnu gan cilvēkiem, gan nemirstīgajiem dieviem — maigu jau no sākuma un vislaipnāko no Olimpa iemītniekiem.
Fēbe dzemdēja arī godājamo Asteriju, kuru Perss aizveda uz savu lielo namu, lai viņa kļūtu par viņa mīlošo sievu.
Asterija dzemdēja Hekati, kuru Zevs, Krona dēls, pagodināja pār visiem. Viņš tai piešķīra krāšņas dāvanas: daļu zemes un neauglīgās jūras, daļu no zvaigžņotās debess goda un visaugstākos godus starp nemirstīgajiem dieviem.
Tagad, kad cilvēki uz zemes lūdzas par labvēlību, pienesot skaistus upurus, viņi piesauc Hekati. Liela goda pavada tos, kuru lūgšanas dieviete laipni pieņem, un veiksme seko tiem, kas tā svētīti — tāda ir viņas vara.
Jo visi, kas dzimuši no Gajas un Urāna, saņēma godus, un arī Hekate saņēma savu daļu.
Un Krona dēls nemēģināja atņemt viņai nevienu no godiem, ko viņa bija saņēmusi no Titāniem, un viņa saglabā visu, kas tai tika dots sākumā.
Un šī dieviete, lai arī vienīgais bērns, nesaņem mazāk godu uz zemes, debesīs vai jūrā; gluži pretēji — viņai ir vairāk, jo pats Zevs viņu godina.
Kad viņa ierodas un lepni palīdz kādam, tas pārspēj visus citus sapulcē.
Kad vīri apbruņojas nāvējošai cīņai, dieviete stāv pie tās puses, kuru viņa izvēlas, alkdama dāvāt uzvaru un vairot slavu. Viņa stāv pie cienījamiem valdniekiem tiesās, stāv pie jātniekiem, kurus izvēlas, un stāv līdzās un palīdz tiem, kas sacenšas sacīkstēs.
Un kad kāds gūst uzvaru ar spēku vai varu, viņš viegli un ar prieku nes savu balvu un godina savus vecākus. Un tiem, kas strādā pelēkajā, vējainajā jūrā un lūdzas Hekatei un rēcošajam Zemes Šūpotājam, dižā dieviete viegli dāvā bagātīgu zivju lomu un tikpat viegli to atņem, ja tā vēlas viņas gars. Un kopā ar Hermesu viņa izceļas ganāmpulku vairošanā aplokos: liellopu ganāmpulkos un plašos kazu pulkos, un vilnaino aitu baros; viņa var stiprināt ganāmpulku vai to vājināt — kā viņas gars vēlas. Un, lai arī viņa ir savas mātes vienīgais bērns, viņai piešķirti lieli goda tituli starp nemirstīgajiem. Un Krona dēls padarīja viņu par visu bērnu aukli, kas ar savām acīm redz visu-redzošās Eosas gaismu. Tā viņa bija aukle jau no paša sākuma, un tādi ir viņas godi.
Rēja tika pakļauta Kronam un dzemdēja viņam dižus bērnus: Hestiju, Demetru, zeltu sandales nēsājošo Hēru, vareno Hādu, kura nežēlīgā sirds mājoja zem zemes, skaļi dārdošo Zemes satricinātāju un Zevu-padomdevēju, dievu un mirstīgo tēvu, kura pērkons satricina plašo zemi.
Dižais Krons aprija bērnus, tiklīdz tie iznāca no dievišķā, ceļos noliektās Rējas klēpja.
Viņš vēlējās nepieļaut, lai slavenie Urāna bērni kļūtu par nemirstīgo valdniekiem, jo no Gajas un zvaigžņotā Urāna bija uzzinājis, ka, lai arī pats ir varens, viņa paša dēlam lemts viņu gāzt pēc dižā Zeva nodomiem; tāpēc viņš nemitīgi modri vēroja un aprija savus bērnus veselus, sagādājot Rējai lielas sēras.
Tāpēc, kad viņa gatavojās dzemdēt Zevu, dievu un mirstīgo tēvu, viņa lūdza savus mīļos vecākus, Gaju un zvaigžņoto Urānu, izdomāt plānu, lai viņa varētu slepeni dzemdēt bērnu un atriebties par tēva dusmām un bērniem, kurus viltīgais Krons bija aprijis.
Viņi uzklausīja savu mīļo meitu un paklausīja tai, atklājot visu, kas bija lemts ķēniņam Kronam un viņa stingrsirdīgajam dēlam.
Tad viņi nosūtīja viņu uz Liktu, auglīgajām Krētas zemēm, kad viņa bija gatava dzemdēt savu jaunāko, dižo Zevu; tur milzīgā Gaja viņu uzņemtu, barotu un audzinātu.
Tā Rēja nesa viņu cauri ātrajai melnajai naktij uz Liktu, paņēma viņu savās rokās un paslēpa dziļā alas svētnīcā svētajā Gajā, Aigajona kalna biezo mežu vidū.
Pēc tam viņa paņēma akmeni, ietina to autiņos un iedeva Urāna dēlam, titānu ķēniņam. Viņš satvēra akmeni un nežēlīgi to aprija, nezinādams, ka viņa dēls palika brīvs un neskarts un ka kādu dienu viņš viņu uzvarēs, padzīs no goda vietas un kļūs par nemirstīgo valdnieku.
Japets apprecēja Klimeni, daiļpotīgo Okeāna meitu, savienojās ar viņu, un viņa dzemdēja viņam staltu Atlantu, slaveno Menoitiju, viltīgo un gudro Prometeju un vieglprātīgo Epimeteju, kurš kļuva par posta cēloni visiem mirstīgajiem, kas strādā savas maizes dēļ, jo tieši viņš pirmais pieņēma Zeva veidoto jaunavu.
Tālredzīgais Zevs nogāza augstprātīgo Menoitiju Erebā ar zibeni viņa muļķības un neprātīgā lepnuma dēļ.
Atlants ir spiests stāvēt zemes malās skaidrbalso Hesperīdu priekšā un balstīt plašās debesis ar savu galvu un nenogurdināmajām rokām, jo tādu likteni viņam bija nolēmis padomdevējs Zevs.
Un Zevs saslēdza viltīgo Prometeju sāpīgās, nesalaužamās važās, kas bija iedzītas staba vidū, un sūtīja platspārnoto ērgli, lai tas aprītu viņa nemirstīgās aknas; tomēr katru nakti aknas atauga tik lielā mērā, cik putns dienā bija apēdis. Taču Hērakls, daiļpotīgās Alkmenes dēls, nogalināja ērgli, novēršot Japeta dēla briesmīgo likteni, atbrīvojot viņu no ciešanām un piešķirot lielu slavu Tēbu Hēraklam auglīgajā zemē.
Augstvaldošais Olimpa Zevs to atbalstīja, jo vēlējās godināt savu cienījamo dēlu, un tā atteicās no dusmām, ko bija glabājis pret Prometeju par to, ka tas bija sacenties prātā ar varenā Krona dēlu.
Jo tad, kad dievi un mirstīgie satikās Mekonē, Prometejs viltīgi sadalīja lielu vērsi un nolika to Zeva priekšā, cerēdams viņu piemānīt.
Vispirms viņš nolika priekšā gaļu un bagātīgus, treknumā pilnus iekšējos orgānus, paslēpdams tos vērša vēderā; tad viņš viltīgi nolika baltos vērša kaulus un pārklāja tos ar spožu tauku kārtu.
Tad dievu un cilvēku tēvs viņam sacīja: „Mīļais Japeta dēls, viscēlākais no dieviem, tu esi netaisnīgi sadalījis daļas.”
Tā sacīja visu zinošais Zevs, viņu izsmejot.
Bet, smaidīdams, viltīgo padomu meistars Prometejs atbildēja, neaizmirsdams savu viltību: „Slavenais Zev, dižākais no visiem nemirstīgajiem, izvēlies to, ko tava sirds kāro.”
Tā viņš sacīja, maldinādams.
Visu zinošais Zevs pamanīja viltību, taču viņš vēlējās ļaunu mirstīgajiem, ko arī bija nolēmis piepildīt.
Viņš satvēra balto tauku ar abām rokām, un, ieraudzījis baltos vērša kaulus un aptvēris viltību, uzliesmoja dusmās, viņa prāts bija pilns ļaunuma.
Kopš tā laika mirstīgie dedzina baltos kaulus uz kūpošiem altāriem kā upuri dieviem.
Un niknais mākoņu pulcētājs Zevs viņam sacīja: „Tātad, mīļais Japeta dēls, viscēlākais no dieviem, tu tomēr neesi aizmirsis savus viltīgos trikus.”
Tā runāja dusmīgais, visu zinošais Zevs.
Un šīs viltības dēļ viņš atteicās dot mūžīgās uguns spēku osi cilvēkiem, kas dzīvo uz zemes.
Taču Japeta dēls vēlreiz pievīla Zevu, nozogot mūžīgās uguns tālspožo mirdzumu dobā fenheļa kātā.
Kad viņš ieraudzīja mirstīgo vidū uguns tālspožo gaismu, tā dziļi iededza augstdunošā Zeva dvēseli, un viņš izdomāja ļaunu sodu cilvēkiem.
Sekojot Krona dēla plāniem, slavenais Hēfaists no zemes izveidoja skaistu meiteni.
Tad pelēkacainā dieviete Atēna apģērba viņu sudrabainās drānās un apklāja galvu ar smalki darinātu plīvuru — patiesu brīnumu.
Ap viņas galvu Pallāda Atēna vispirms lika pļavas ziedu vainagu, lai ierosinātu kāri, un pēc tam pievienoja zelta diadēmu, ko bija darinājušas slavenā Klibo Hēfaista rokas, lai iepriecinātu viņa tēvu Zevu.
Uz tā viņš pievienoja daudz smalku rotājumu — briesmīgus zvērus, ko baro zeme un jūra; viņš izgatavoja tos daudz, un katrs no tiem bija mirdzošs brīnums, gluži kā dzīva, runājoša būtne.
- Tas saistīts ar agrīnu ticējumu, ka uguns mājo koku iekšienē; osi Grieķijā bija ļoti izplatīti.
- Lampadedromia (λαμπαδηδρομία): lāpu skrējiens, kas notika Atēnās un citās pilsētās; saistīts ar Prometeju, Hēfaistu un Atēnu.
- Komandas skrēja ar lāpām; uzvarēja tā, kuras liesma palika iedegta — tas ir tuvākais antīkais priekštecis mūsdienu stafetei.
Kad viņš bija izveidojis šo skaisto, bet postošo radību, uguns cenu, viņš to aizveda pie citiem dieviem un mirstīgajiem, mirdzošu Zeva pelēkacainās meitas rotās.
Dievi un cilvēki bija apstulbuši, redzot šo pēkšņo viltību, ko cilvēki nekad nespētu savaldīt.
Jo viņa kļuva par sieviešu dzimtas māti — tās dzimtas, kas dzīvo kopā ar vīriešiem, bet ir viņu lielākā nelaime, vienmēr greznības biedrene, nekad nabadzības.
Kā bites segtos stropos baro tranoņus, savu postošo darbu līdzdalībniekus — visu dienu līdz saulrietam bites steidzas būvēt savas baltās šūnas, kamēr tranoņi sēž iekšā un barojas no citu darba — tā arī pērkoņainais Zevs radīja sievietes par postu mirstīgajiem vīriešiem, par sāpīgu darbu līdzgaitniecēm.
Un viņš samainīja vienu labumu pret ļaunumu: tas, kurš izvairās no laulības un sieviešu postošajiem darbiem un atsakās precēties, sasniedz vecumu bez aprūpes; dzīvē viņam netrūkst nekā, bet pēc nāves radi sadala viņa mantu.
Vīrietis, kurš apprec cienīgu sievieti, kuras prāts ir līdzīgs viņa paša prātam, piedzīvos labā un ļaunā līdzsvaru visas dzīves garumā.
Taču tas, kurš apprec strīdīgu sievieti, visu mūžu cietīs bezgalīgas un neārstējamas sāpes prātā un sirdī.
- katrs Olimpa dievs piešķir Hēfaista radībai īpašības:
- Atēna: apģērbs, aušanas prasme
- Afrodīte: iekāre, pavedinošs valdzinājums
- Hermess: viltīgs prāts, atjautīga runa (doloi kai muthoi)
- Grācijas / Peito (dažās rindās): rotājums, pārliecināšana
- Zevs pavēl — taču Hēsiods neapraksta, ka Zevs pats ieelpotu dzīvību.
Tādējādi neviens nespēj pievilt Zeva prātu.
Pat Japeta dēls, laipnais Prometejs, nespēja izbēgt no negodīga likteņa, jo, neraugoties uz aso prātu, briesmīgs slogs viņu nospiež.
Kad Urāns pirmoreiz sadusmojās uz Briarēju, Kotu un Gīgu, viņš sasēja viņus ar stiprām ķēdēm, jo ienīda viņu augstprātību, izskatu un lielumu, un lika tiem dzīvot zem plašās zemes.
Tā viņi sēdēja apakšā, zemes malā, dzīvodami sāpēs un smagi ciešot, ar sirdīm, kas pilnas sēru.
Taču Krona dēls un citi nemirstīgie, dzimuši no skaistmatainās Rejas un Krona mīlestības, pēc Gajas padoma atveda viņus atpakaļ gaismā; viņa izstāstīja visu notikušo un parādīja, kā šīs būtnes palīdzēs uzvarēt un iegūt lielu slavu.
Titāni un tie, kas dzimuši no Krona, ilgi karoja savā starpā un smagi cieta — titāni no augstā Otrija, bet no Olimpa labumu nesēji dievi, dzimuši no skaistmatainās Rejas pēc savienošanās ar Kronu.
Desmit garus gadus viņi cīnījās viens pret otru, pilni niknuma.
Un nebija redzams nekāds iznākums, jo abas puses bija līdzsvarā un kara iznākums neskaidrs.
Taču, kad Zevs piedāvāja Hekatonheiriem nektāru un ambroziju, pašu dievu barību un dzērienu, viņu sirdis un gari tika pacilāti.
Tad dievu un mirstīgo tēvs uzrunāja viņus un sacīja:
«Klausieties mani, spožie Gajas un Urāna bērni, lai es varētu pateikt, kas ir manā sirdī. Jau ilgu laiku mēs ik dienu cīnāmies, visi tiecoties pēc uzvaras un varas — titāni un mēs, dievi, dzimuši no Krona. Tāpēc lietojiet savu lielo spēku un neaizskarāmās rokas un cīnieties kopā ar mums pret titāniem, jo mēs esam jūsu labvēlīgie draugi — tie, kas jūs atbrīvoja no sāpīgajām važām un izveda no rūgtās tumsas gaismā.»
- Ambrozija ir dievu barība, bet nektārs — viņu dzēriens.
Tā viņš sacīja, un tūlīt atbildēja dižais Kots:
«Cildenais valdniek, tu saki to, ko mēs jau zinām. Mēs zinām, ka tavs prāts un domas ir pārākas un ka tu aizsargā dievus no ledainas bojāejas. Tava gudrība, valdniek, Krona dēls, mūs izveda no drūmās tumsas un atbrīvoja no nežēlīgām važām, kuras ceram nekad vairs nepiedzīvot. Tādēļ ar skaidru prātu un dedzīgu garu mēs zvērām aizstāvēt tavu varu pret titāniem šausmīgā kaujā.»
Tā viņš sacīja, un slavu dāvājošie dievi dzirdēja viņa vārdus un tos apstiprināja. Viņu sirdis kāroja karu vairāk nekā jebkad agrāk, un tajā dienā visi gatavojās kaujai — vīrieši un sievietes, titānu dievi un Krona bērni, kā arī tie nekaunīgi varenīgie radījumi, kurus Zevs atveda atpakaļ gaismā no Ereba zem zemes, katrs ar simts rokām, kas stiepās no pleciem, un ar piecdesmit galvām virs savām milzu ekstremitātēm. Viņi ieņēma pozīcijas pret Titāniem, turot savās lielajās rokās milzīgus akmeņus.
Taču Titāni ātri nostiprināja savas kaujas rindas, un abas puses sagatavoja savas varenās rokas.
Bezgalīgās jūras atbalsojās apkārt, lielā zeme nodrebēja, debesis stenēja, un augstais Olimps satricinājās līdz pamatiem, kad nemirstīgie metās uzbrukumā, un dārdi un kliedzieni sasniedza pat dziļo Tartaru.
Tā abas puses meta viena otrai savus briesmīgos šķēpus, un viņu uzmundrinošie saucieni pacēlās līdz zvaigžņotajām debesīm, kad tās satuvinājās.
Zevs atraisīja visu sava sirds niknumu un visu savas varas spēku.
No debesīm un no Olimpa viņš raidīja nepārtrauktu zibens šauteņu krusu, un tās, kā savērpts uguns, cieši viena pie otras lidoja no viņa milzīgajām rokām kopā ar uzplaiksnījumu un pērkonu.
Visapkārt dzīvību dodošā zeme apdegusi kļuva melna, skaļa sprakšķēšana piepildīja plašos mežus, un zeme, Okeāna straumes un jūras visas vārījās.
Karstās liesmas apņēma no zemes dzimušos Titānus un sasniedza debesu ēteru, un, neskatoties uz visu viņu spēku, viņu acis tika apžilbinātas zibens gaismā.
Dievišķs karstums pārņēma Haosu, kas acīm un ausīm šķita kā Gaja un Urāns mīlas savienībā: varenais troksnis, kas ceļas, kad viņš no augšas piekļaujas viņai, dievu saplūšanas kaislības skaņa.
Un vējš sacēla putekļu mutuļus, sajauktus ar pērkona dārdiem un zibens šautēm — lielā Zeva ieročiem — un tie nesa kliedzienus un saucienus uz vidu starp abām pusēm, un pacēlās biedējošs kaujas troksnis, atklājot varenus varoņdarbus.
Tad kauja pavērsās citādi. Iepriekš viņi bija sadūrušies un cīnījušies nelokāmi, bet tad Kots, Briārejs un kaujas neprātā Gyges pacēlās no priekšējām rindām un meta trīssimt akmeņu no savām milzīgajām rokām, vienu pēc otra, satriecot Titānus ar saviem triecieniem, uzvarot tos un nosūtot pazemē, kur tie tika sasieti.
Tik dziļi zem zemes, cik augstu virs tās ir debesis — tāds ir kritiens no zemes uz tumšo Tartaru.
Bronzas laktai, krītot no debesīm deviņas dienas un deviņas naktis, desmitajā dienā sasniegtu zemi, un tā pati lakta, krītot no zemes deviņas dienas un deviņas naktis, desmitajā dienā sasniegtu Tartarus.
Bronzas aizžogs apņem Tartarus, un nakts trīs joslās izplūst ap tā kaklu; virs tā aug zemes un neauglīgās jūras saknes.
Šī ir tumšā pazeme, kur Titānu dievi tika paslēpti pēc mākoņu pulcinātāja Zeva gribas: nožēlojama vieta pašās plašās zemes malās.
Nav izbēgšanas, jo Poseidons ap to uzstādīja bronzas vārtus, un mūris to ieskauj no visām pusēm.
Šeit mājo Gigess, Kots un dižsirdīgais Briarejs — Zeva, kas nes egīdu, sargi.
Šeit atrodas tumšās zemes, miglainā Tartara, neauglīgās jūras un zvaigžņoto debesu sākumi un robežas — mitra un briesmīga vieta, ko pat dievi ienīst: liels bezdibenis.
Tie, kas ieietu pa vārtiem, pat gada laikā nespētu sasniegt bezdibeņa galu, jo vētra pēc vētras tos mētātu šurpu turpu, briesmīgas pat nemirstīgajiem dieviem.
Šeit atrodas Nīksas pilis, apklātas melniem mākoņiem.
Šeit Atlants, Japeta dēls, stāv nekustīgs, turot plašās debesis ar galvu un spēcīgajām rokām, un šeit Nīkse un Hēmera sastopas un sasveicinās pie lielā bronzas sliekšņa: viena iziet, kamēr otra ienāk, jo viņas nevar būt namā vienlaikus; viena apstaigā zemi, kamēr otra paliek namā, gaidot sava ceļa sākumu.
Hēmera nes gaismu zemei; otra savās rokās tur Hipnu, Tanata brāli — postošo Nīksi, mākoņos tērptu.
Un šeit mājo Nīkses bērni: Hipns un Tanats, baismīgi dievi.
Spožais Hēlijs nekad neapspīd viņus ar savu gaismu — ne tad, kad viņš uzlec debesīs, ne tad, kad noriet.
Hipns maigi klīst pār zemi un plašajām jūrām, nomierinādams cilvēkus, bet Tanatam ir dzelzs sirds un bronzas dvēsele, un, kad viņš satver mirstīgo, tas vairs netiek atlaists.
Viņu ienīst pat nemirstīgie dievi.
Un šeit slejas skanošie pazemes dieva, spēcīgā Hāda, un briesmīgās Persefones pilis.
Briesmīgs suns Kerbers nežēlīgi sargā vārtus ar viltīgu paņēmienu: viņš luncina asti un ausis tiem, kas ienāk, bet uzmanīgi tos vēro un neļauj iziet, aprijot tos, kuri mēģina pamest spēcīgā Hāda un briesmīgās Persefones vārtus.
Un šeit dzīvo dieviete, ko ienīst nemirstīgie — briesmīgā Stiksa, vecākā atkāpjošā Okeāna meita; viņa mājo atstatus no citiem dieviem slavenā pilī ar lielu klinšu jumtu un sudraba stabiem visapkārt, kas sniedzas līdz debesīm.
Taumanta meita, ātrā kājām Īrisa, reti ceļo zem plašā jūras loka, nesdama savus vēstījumus.
Kad dievu starpā izceļas ķilda vai strīds, vai kad kāds no tiem, kuriem ir mājokļi Olimpā, melo, Zevs sūta Īrisu atnest zelta trauku, piepildītu ar dievu lielo zvērestu — daudzvārdīgo ledaino ūdeni, kas plūst no augstas klints un tek zem plašās zemes pa svēto upi, Okeāna atzaru, no kura desmitā daļa tiek Stiksai.
Deviņas daļas plūst pāri visai zemei un plašajai jūras virsmai sudrabainos virpuļos, pirms iekrīt jūrā, bet viena daļa plūst no viņas klints — liela nelaime dieviem.
Nemirstīgie, kuri mājo sniegotajās Olimpa virsotnēs un zvēr melīgi pēc Stiksa ūdeņu izliešanas, veselu gadu guļ bez elpas, nebaudot ne ambroziju, ne nektāru, izstiepti uz guļvietas, bez elpas un bez balss, ieskauti ļaunā stīvumā.
Kad sods beidzas pēc pilna gada, dievus sagaida vēl viens, vēl smagāks pārbaudījums: deviņi trimdas gadi no citiem mūžīgajiem dieviem, no viņu padomēm un mielastiem.
Bet desmitajā gadā dievi atkal var būt kopā ar tiem, kuriem ir mājokļi Olimpā.
Tāds ir zvērests, ko dievi dod ar Stiksas pirmatnējiem ūdeņiem, kas izplūst no šīs skarbās vietas.
Un šeit atrodas, viens aiz otra, tumšās zemes, tumšā Tartara, neauglīgās jūras un zvaigžņoto debesu robežas — briesmīgas vietas, ko pat dievi ienīst.
Un šeit ir marmora vārti un nekustīgā bronzas grīda, kas ar pašizaugušām saknēm piesaistīta zemei, un šeit mīt Titāni, nošķirti no visiem citiem dieviem, miglainā Haosa tālajās malās.
Šeit mīt arī slavenie pērkona skaļā Zeva sabiedrotie, dziļi zem Okeāna dibena: Kots un Gigess; bet Poseidons, Zemes Satricinātājs, padarīja cēlo Briareju par savu znotu, dodot viņam par sievu savu meitu Kimopolēju.
Pēc tam, kad Zevs bija padzinis Tītānus no debesīm, varenā Gaja savienojās ar Tartaru un ar zeltainās Afrodītes palīdzību dzemdēja savu jaunāko dēlu Tifonu.
Viņa rokas bija spēcīgas un spējīgas lieliem darbiem, un kājas — nenogurdināmas. Simt čūsku galvas slējās uz viņa pleciem, briesmīgi pūķi ar tumšām, mirguļojošām mēlēm.
No katras dievišķās galvas acīm dzirkstīja uguns, un ar katru skatienu acis liesmoja.
Visu galvu balsis radīja neaprakstāmus skaņu veidus. Reizēm tās skanēja tā, ka dievi tās varēja saprast; citkārt tās rūca kā milzīgs bullis ar neticamu spēku, vai rēca kā lepns lauva, vai kaucās kā kucēnu metiens, brīnumains skatam, vai šņāca, liekot augstajiem kalniem atbalsoties.
Un tajā dienā būtu notikuši briesmīgi darbi, un Tifons valdītu pār mirstīgajiem un dieviem vienādi, ja Zevs, dievu un cilvēku tēvs, nebūtu vērojis.
Viņš dārdēja skaļi un vareni, un zeme stipri nodrebēja, tāpat debesis augšā, jūras, Okeāna straumes un dziļais Tartars.
Kad valdnieks Zevs metās uz priekšu, viss Olimps nodrebēja zem viņa nemirstīgajām kājām, un zeme vaidēja.
Zem viņiem violetā jūra tika aprīta ar pērkona un zibens karstumu, ar briesmoņa liesmām un vējiem, un ar degošajiem šautriņiem.
Un zeme, jūra un debesis visas reizē uzvārījās, un nemirstīgo spēks uzdzina lielus viļņus, kas trieca krastos, un cēlās bezgalīga drebēšana; un Aīds, pazemes valdnieks, un Tītāni Tartarā ap Kronu trīcēja bailēs no bezgalīgā trokšņa un briesmīgās kaujas.
Kad Zevs pacēla savu spēku un satvēra ieročus — pērkonu un zibeni — viņš nolēca no Olimpa uz briesmīgo briesmoni un sadedzināja visas tā dievišķās galvas.
Sagrauts ar postošajiem triecieniem, Tifons krita bezspēcīgs, un plašā zeme vaidēja; un, kad viņš tika triekts, liesmas šāvās no zibens valdnieka tumšajās, akmeņainajās kalnu aizās, un šis šausmīgais sprādziens sadedzināja lielu daļu plašās zemes un izkausēja to kā alvu, ko prasmīgi jauni vīri karsē labi caurumotos kausēšanas traukos, vai kā dzelzi, stiprāko no metāliem, kas kalnu aizās tiek savaldīts ar kvēlojošu uguni un dievišķajā zemē izkausēts prasmīgā Hefesta rokās; tā uguns izkusa zemē.
Un ar niknumu sirdī Zevs iemeta Tifonu plašajā Tartarā.
No Tifona nāk mitro, pūtošo vēju spēks, atšķirīgs no Nota, Boreja un tīrā Zefīra, kas dzimuši no dieviem un ir labvēlīgi mirstīgajiem.
Pārējie vēji pārgalvīgi pūš pār jūrām, nesot tumšajiem ūdeņiem vardarbīgas vētras un mirstīgajiem lielas nelaimes.
Tie pūš šurpu turpu, izkliedē kuģus un nogalina jūrniekus, un mirstīgie, kas tos sastop jūrā, ir bezspēcīgi pret tiem.
Pat bezgalīgajā, ziedošajā zemē tie posta cilvēku skaistos darbus, piepildot tos ar putekļiem un sāpīgu troksni.
Kad svētlaimīgie dievi bija pabeiguši savu darbu un ar spēku nokārtojuši cīņu ar Titāniem par godu, tad, sekojot Gajas padomam, viņi mudināja tālredzīgo Zevu kļūt par valdnieku un valdīt pār visiem nemirstīgajiem, un viņš sadalīja starp tiem godus.
Zevs, dievu valdnieks, ņēma par savu pirmo sievu Metīdu, kura zināja vairāk nekā jebkurš cits dievs vai mirstīgais.
Taču, kad viņa grasījās dzemdēt spožacaino dievieti Atēnu, viņš viņu piemānīja ar viltīgiem vārdiem un ievietoja Atēnu savā paša ķermenī, sekojot Gajas un zvaigžņotā Urāna padomam.
Viņi bija pravietojuši, ka kāds no citiem nemirstīgajiem dieviem kādu dienu ieņems karaļa godu Zeva vietā, jo Metīdai bija jādzemdē ļoti gudri bērni: vispirms spožā Tritogenija, līdzvērtīga tēvam spēkā un gudrībā, un pēc tam dēls — dievu un cilvēku valdnieks — ar vardarbīgu sirdi.
Taču pirms tas notika, Zevs ievietoja Atēnu savā paša ķermenī, lai dieviete viņam dotu padomu par labo un ļauno.
- Eunomija = Likuma kārtība
- Dike = Taisnīgums
- Eirēne = Miers
Viņa otrā laulība bija ar spožo Temīdu, kura dzemdēja Horas — Eunomiju, Dikē un plaukstošo Eirēni — mirstīgo darbu sargātājas; kā arī Moiras — Kloto, Lāhesi un Atropu — kurām padomdevējs Zevs piešķir vislielāko godu, jo tās cilvēkiem mirstīgajiem dod gan labo, gan ļauno.
Pēc tam skaistā Okeāna meita Eurīnome dzemdēja viņam trīs daiļvaidzīgās Haritas: Aglaiju, Eifrosīni un burvīgo Tāliju; no viņu acīm katrā skatienā krīt locekļus atslābinoša kāre, tik skaistas tās ir zem savām uzacīm.
Tad bagātīgā Dēmētra dalīja ar viņu gultu un dzemdēja baltrocaino Persefoni, kuru Hāds aizrāva no mātes ar apdomīgā Zeva piekrišanu.
Pēc tam viņš iemīlēja skaistmataino Mnēmosīni, un viņa dzemdēja viņam deviņas Mūzas ar zelta saitēm, kas priecājas par svētkiem un dziesmas prieku.
Tad egīdu nesošais Zevs mīlestībā savienojās ar Lēto, un viņa dzemdēja Apollonu un Artemīdu, bultu šāvēju, skaistākos no visiem Urāna bērniem.
Visbeidzot Zevs ņēma Heru par savu plaukstošo sievu; mīlestībā savienota ar dievu un cilvēku valdnieku, viņa dzemdēja Hēbi, Aresu un Eileitiju.
Zevs no savas paša galvas dzemdēja gaišacaino Atēnu, cienījamo briesmīgā kara rosinātāju un nenogurstošu vadoni, kas priecājas par kaujas jucekli; tas saniknoja Heru, un bez mīlas savienošanās viņa dzemdēja slaveno Hēfaistu, kura prasmīgās rokas pārspēja visu Urāna bērnu rokas.
Un Amfitrīte dzemdēja skaļi rūcošajam Zemes Satricinātājam dižo un spēcīgo Tritonu, kas tur jūras dibenu un mājo zelta pilī kopā ar mīļo māti un valdnieciski cēlo tēvu, biedējošu dievu.
Un Kitereja dzemdēja vairogus caurdūrošajam Aresam briesmīgos Fobosu un Deimosu, kuri kopā ar Aresu, pilsētu postītāju, iedzen cilvēku kaujas rindas apjukumā, kā arī Harmoniju, kas kļuva par Kadma sievu.
Un Zevs apgūlās ar Maiju, Atlanta meitu, un viņa dzemdēja slaveno Hermesu, dievu vēstnesi.
Semele, Kadma meita, savienojās ar Zevu un dzemdēja patīkamo Dionīsu — mirstīga sieviete dzemdēja nemirstīgu dēlu, bet tagad abi ir dievi.
Un Alkmene savienojās mīlestībā ar mākoņu savācēju Zevu un dzemdēja vareno Hēraklu.
Un Hēfaists, slavens ar savām līkajām kājām, ņēma par sievu Aglaiju, jaunāko no Haritām.
Un zeltmatainais Dionīss ņēma par sievu gaišmataino Ariadni, Minosa meitu, un Krona dēls viņu padarīja nemirstīgu viņa dēļ.
Spēcīgais daiļpotītes Alkmenes dēls, varenais Hērakls, uz sniegotā Olimpa ņēma par godājamu sievu Hēbi, lielā Zeva un zeltapēdu Hēras meitu, pēc tam, kad bija pabeidzis savus sāpīgos darbus, jo tagad viņš dzīvo neskarts un nenovecojošs starp nemirstīgajiem uz mūžiem.
Un Perseja, slavenā Okeāna meita, dzemdēja nenogurdināmajam Hēlijam Kirkē un ķēniņu Ajētu.
Ajēts, gaismu nesošā Hēlija dēls, dievu gribā apprecēja bezgalīgās Okeāna upes meitu, daiļvaidzīgo Idiju; un viņa, zeltainās Afrodites kaisles pārņemta, dzemdēja daiļvaidzīgo Mēdeju.
Un tagad — ardievas jums, kam mājokļi ir Olimpā, kā arī salām, cietzemēm un sāļajām jūrām, kas tās ietver.
Un tagad, saldskanīgās Olimpa Mūzas, egīdu nesošā Zeva meitas, dziediet par dieviešu dzimtu — par tām, kas gulēja gultās ar nemirstīgajiem un mirstīgajiem un dzemdēja bērnus, dieviem līdzīgus.
Dievišķā dieviete Dēmetra savienojās mīlestībā ar varonīgo Iasionu trīsreiz artā laukā Krētas auglīgajās zemēs un dzemdēja cēlo Plutu, kas klīst pa visu zemi un plašo jūras muguru; kuru vien viņš sastop un apskauj, to padara bagātu, jo dāvā lielu labklājību.
Harmonija, zeltainās Afrodites meita, dzemdēja Kadmam Ino, Semeli, daiļvaidzīgo Agavi un Autonoju, kas apprecējās ar garspalvaino Aristeju, kā arī Polidoru skaisto pļavu Tēbās.
Kalliroja, Okeāna meita, Afrodites mīlestībā savienojās ar drošsirdīgo Hrisaoru un dzemdēja visspēcīgāko no mirstīgajiem — Gerionu, kuru varenais Hērakls nogalināja viņa liellopu dēļ jūras apjoztajā Eritijā.
Un Eosa dzemdēja Titonam bronzas ķiveres Memnonu, etiopiešu valdnieku, un kungu Emationu.
Bet Kefalam viņa dzemdēja mirdzošu dēlu, spēcīgo Faetonu, dievu mirstīgo vidū.
Kad viņš vēl bija trausls bērns maigajā jaunības plaukumā, smieklus mīlošā Afroditē viņu aizrāva un padarīja par savu svēto tempļu nakts sargu — dievišķu garu.
- Pluts ir bagātības dievs; no viņa vārda cēlies vārds „plutokrātija“ — bagāto vara.
Nemirstīgo dievu gribā Jasons, Aisona dēls, aizveda Zeva svētītā ķēniņa Aieta meitu, pēc tam kad bija izpildījis daudzos smagos pārbaudījumus, ko viņam uzlika augstprātīgais un vardarbīgā prāta ķēniņš Pelijs.
Pēc daudzu ciešanu izturēšanas viņš ieradās Iolkā ar ātru kuģi kopā ar mirdzošacaino Mēdeju, Aieta meitu, un padarīja viņu par savu nosarkušo līgavu.
Viņa savienojās mīlestībā ar Jasonu, tautu ganu, un dzemdēja Medu, kuru kalnos audzināja Heirons, Filiras dēls. Tā piepildījās Zeva griba.
No Nereja, Jūras Sirmgalvja, meitām dievišķā Psamatē savienojās ar Aiaku zeltainās Afrodites mīlestībā un dzemdēja Foku, bet sudrabkājainā Tetīda savienojās ar Peleju un dzemdēja lauvassirdīgo Ahilleju, ienaidnieku postītāju.
Un skaistvainagotā Kiterēja dzemdēja Eneju, mīlestībā savienojoties ar varoni Anķīsu vējainās Idas virsotnēs, bagātās ielejās.
Kirke, Hēlija, Hiperiona dēla, meita, savienojās mīlestībā ar stingrsirdīgo Odiseju un dzemdēja Agriju un Latīnu, cēlus un stiprus; un, pateicoties zeltainajai Afrodītei, dzemdēja Telegonu. Viņi valdīja pār slavenajiem tirēniem, tālu, svētajās salās.
Dievišķā Kalipso savienojās mīlestībā ar Odiseju un dzemdēja Nausitosu un Nausinoju.
Šīs ir dievietes, kas gulēja ar mirstīgiem vīriem un dzemdēja bērnus, dieviem līdzīgus.
Tagad, Olimpa Mūzas, egīdu nesošā Zeva meitas, dziediet par sieviešu cilti.