Peisistratidien Rakennukset: Merkittävät Rakennusprojektit Ateenassa

Peisistratidien rakennukset

On yllättävää, että Aristoteles ei Ath. Pol. -teoksessaan mainitse Peisistratidien kahta kestävää saavutusta: julkisten töiden ohjelmaa, joka tarjosi myös työtä köyhemmille kansalaisille; sekä uskonnollisten juhlien edistämistä ja taiteiden suojelua, mikä korosti Attikan yhtenäisyyttä vähentämällä paikallisten kulttien merkitystä ja keskittämällä huomion Ateenan sosiaaliseen, uskonnolliseen ja kulttuuriseen (sekä poliittiseen) asemaan Ateenan valtion keskuksena.

Peisistratidit johtivat Ateenan arkaaisen ajan merkittävintä rakennusohjelmaa. Arkkitehtonisten jäänteiden ja taiteellisen tyylin epävarmuuden vuoksi on kuitenkin vaikea selvittää, milloin suuret rakennukset aloitettiin tai saatettiin päätökseen, ja siten, aloitettiinko osa rakennusprojekteista ennen tyranniaa, vai pitäisikö ne, jotka toteutettiin tyrannian aikana, lukea Peisistratoksen tai hänen poikiensa ansioksi. Ongelmaa monimutkaistaa entisestään Peisistratoksen kaksi tyrannian ja maanpaon jaksoa 6. vuosisadan puolivälissä, ennen kuin hän lopulta varmisti vallan itselleen ja pojilleen vuosina 547/6–511/0. Nämä tietämisemme rajat on syytä pitää mielessä seuraavassa keskustelussa.

Vaikka tutkijat ovat eri mieltä siitä, kuinka paljon rakennustöitä Akropoliilla tehtiin tyrannian aikana ja vuosisadan viimeisen vuosikymmenen aikana, suurin osa tutkijoista on sitä mieltä, että Peisistratoksen ja hänen poikiensa tulisi saada kaikki kunnia 6. vuosisadan Akropolis-rakennuksista, etenkin kun uskonnollisten rakennusten rahoittaminen oli tehokas poliittinen liike; Alkmaeonidien suorittama Apollon temppelin jälleenrakentaminen Delfoissa on tästä hyvä esimerkki. Arvostetuin rakennus oli vanha Athena Poliasin temppeli, jonka säilyneet kivisuorakulmiot Akropoliin pohjoispuolella tunnetaan nimellä Dorpfeldin perustus. Jotkut tutkijat väittävät, että nämä perustuslaitettiin ensimmäisen kerran noin vuonna 525, kun Peisistratoksen pojat valtuuttivat tämän temppelin rakentamisen; toiset väittävät, että nämä perustuslaitettiin 6. vuosisadan alkupuoliskolla (599–550) aikaisempaa temppeliä varten, joka rakennettiin uudelleen vuosisadan viimeisellä neljänneksellä (525–500) samalle perustalle.

Useimpien tutkijoiden ajoitus säilyneille päätykolmion veistoksille – leijonat, Herakles ja Triton sekä Siniparta (Hurwit, s. 240–41) – 560-luvulle yhdistettynä muihin tuon ajan uskonnollisiin ja poliittisiin tapahtumiin tarjoaa vakuuttavampaa näyttöä aikaisemmasta ajankohdasta. Ateenalle omistetun temppelin rakentamisen aloittaminen 560-luvulla sopisi yhteen Ateenan kalenterin tärkeimmän uskonnollisen juhlan, Suuren Panathenaian, käyttöönoton (tai suuren kehityksen) kanssa vuonna 566, joka kunnioitti Athenaa Ateenan suojelusjumalattarena ja korosti valtion yhtenäisyyttä. 560-luvulla nähtiin myös Peisistratoksen nousu vaikutusvaltaiseksi poliittiseksi johtajaksi, joka piti erityistä huolta siitä, että hän samaistui julkisesti Athenaan, jopa väittäen, että jumalatar itse saattoi hänet valtaan hänen toisessa yrityksessään tulla tyranniksi. Siksi on mahdollista, että sen jälkeen kun päätös temppelin rakentamisesta tehtiin (todennäköisesti Peisistratoksen tuella) ja perustuslaitettiin 560-luvulla, Peisistratoksen poliittiset ongelmat 550-luvulla hidastivat sen rakentamista, ja että temppeli, täydellisenä päätykolmion veistoksineen, valmistui vasta Peisistratoksen kolmannen ja lopullisen vallankaappauksen jälkeen vuonna 547/6 – jos näin oli, hänen poikansa kunnostivat tämän temppelin noin vuonna 525. Muut Akropoliin rakennukset, jotka melkein varmasti rakennettiin Peisistratoksen johdolla, olivat Artemis Brauronin kulttitemppeli, hänen kotialueensa Attikan itärannikolla, ja ensimmäiset pienet aarrekammiotyyliset rakennukset ('oikemata').

Agora alkoi myös muotoutua Peisistratoksen aikana Ateenan kansalaiskeskukseksi talojen poistamisen ja kaivojen hylkäämisen myötä. Lounaiskulmaa kohti pystytettiin suuri rakennus, joka tunnetaan nimellä Rakennus F ja jonka ajoitus on noin 550–525. Se koostui keskuspihasta, jota ympäröi useita huoneita kolmelta sivulta. Tämä suuri ja vaikuttava rakennelma antaa vaikutelman olevansa sekä yksityisasunto, vaikkakin se on liian suuri ollakseen tavallinen yksityistalo, että virallinen julkinen rakennus: näin ollen sen uskotaan olleen Peisistratoksen 'palatsi'. Tämä olisi sopusoinnussa hänen halunsa kanssa tehdä Ateenan Agorasta yhdessä Akropoliin kanssa Attikan poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurinen keskus. Agoran länsipuolelle rakennettiin myös kaksi pyhäkköä Zeus Agoraioksen ja Apollo Patrooksen kunniaksi. Jos niiden rakentamisen tarkoituksena oli symboloida valtion yhtenäisyyttä, tämä on lisätodiste Peisistratoksen harkitusta politiikasta käyttää uskonnollisia kultteja keskittämään ihmisten ajatukset Ateenaan yhtenäisen valtion keskuksena.

Kuninkaallinen Stoa, josta suurin osa valtion kultteista ja tuomioistuimista hallinnoitiin, rakennettiin mahdollisesti tähän aikaan länsipuolelle. Mutta kunnianhimoisin projekti kaikista oli Olympieionin pystyttäminen, Olympian Zeukselle, Athenan isälle, omistettu temppeli. Tämä oli suurin temppeli, jota Kreikassa oli yritetty siihen asti, ja Aristoteleen (Politiikka 1313b) mukaan Peisistratidit aloittivat sen. Hanke oli niin valtava, että edes hänen poikansa, joiden jotkut tutkijat uskovat olleen vastuussa projektista, eivät saaneet sitä valmiiksi; tämä jätettiin Rooman keisari Hadrianukselle noin vuonna 132 jKr. Peisistratos rakensi myös temppelin Hymettos-vuoren itäpuolelle ja lisäsi pylväikön Athenan temppeliin Sunionin niemellä.

Peisistratoksen kunnianhimoista rakennusohjelmaa jatkoivat hänen poikansa ja pojanpoikansa:

Thukydides 6.54.5

He joko aloittivat Athena Poliasin temppelin rakentamisen tai valtuuttivat sen kunnostamisen. Alkuperäinen ulkopylväikkö korvattiin uudella ja korkeammalla, ja myös ylärakenne uusittiin kokonaan. Lisäksi paitsi että uusi niin sanottu itäpääty oli vapaasti seisova ja toteutettu marmorista, toisin kuin toinen vanhempi pääty, joka oli veistetty reliefinä ja toteutettu kalkkikivestä, myös siinä oli dramaattinen uusi teema, nimittäin Gigantomakhia, eli jättiläisten ja jumalten välinen taistelu ylivallasta. Athenalle annettiin hallitseva asema päädyssä, mikä osoittaa, että Peisistratoksen pojat jatkoivat hänen politiikkaansa korostaa Athenaa ja Ateenaa. Vanha Propylon, temppelin sisäänkäynti, on myös voitu rakentaa suunnilleen samaan aikaan, koska se on vastapäätä Athena Poliasin temppeliä eikä vanhempaa Parthenonia, jonka rakentaminen aloitettiin Marathonin taistelun jälkeen vuonna 490.

Peisistratidit päättivät myös parantaa Ateenan infrastruktuuria. Hipparkhoksen ansioksi luetaan viestinnän parantaminen kaikkialla Attikassa pystyttämällä 'hermai' (Hermeen kuvia, matkailijoiden suojelusjumala) toimimaan virstanpylväinä teillä (Platon, Hipparkhos 228d). Peisistratos, tyrannin pojanpoika ja Hippiaan poika, omisti myös kahdentoista jumalan alttarin, josta kaikki etäisyydet Ateenasta merkittiin; se on paikannettu arkeologisesti Agoran pohjoispuolelle. Hän oli myös vastuussa Apollon alttarin rakentamisesta Pythian Apollon pyhäkössä, jossa oli hänen omistuskirjoituksensa (Thukydides 6.54.6–7). Thukydideen lainauksen paikkansapitävyys on vahvistettu kahden fragmentin löytämisellä vuonna 1877:

ML 11

Kahden fragmentin sijainti kaupungin kaakkoisosassa merkitsi Pythian Apollonin pyhäkön sijaintia.

Peisistratoksen pojat toteuttivat myös merkittävän parannuksen Ateenan vesihuoltoon. Kaksi putkilinjaa, jotka kuljettivat vettä Ateenan itäpuolella olevilta kukkuloilta, laskettiin noin vuonna 520 kulkemaan Akropoliin pohjois- ja etelärinnettä pitkin. Pohjoinen putkilinja päättyi erittäin suureen suihkulähteeseen, joka tunnetaan nimellä 'Enneakrounos' ('yhdeksän suihkua'); ja eteläinen päättyi toiseen suihkulähteeseen asuinalueella Areiopagin lounaispuolella. Näiden suihkulähteiden suosio ja käyttökertojen tiheys todistetaan niiden sisällyttämisellä lukuisille 6. vuosisadan lopun maljakoille. Eleusiissa he rakensivat 'Telesterionin' (Mysteerien hallin) uudelleen suuremmassa mittakaavassa ja vahvistivat pyhäkön seiniä. Tämä pyhäkkö Eleusiissa oli yksi Attikan tärkeimmistä, ja sen kasvava suosio ja seremonioihin osallistumisen lisääntyminen 6. vuosisadan aikana tarjosivat käytännöllisen syyn suuremman hallin rakentamiseen. Tätä rakennustyötä motivoi kuitenkin myös halu kilpailla ulkoisesti muiden panhelleenisten pyhäkköjen kanssa ja sisäisesti paikallisten kulttien kanssa kaikkialla Attikassa: Suurten mysteerien juhliminen korosti Attikan yhtenäisyyttä, jota symboloi vuosittaiset pyhiinvaellukset Ateenasta, joihin osallistui suuri määrä ateenalaisia.