Os Pisistrátidas: A Queda da Tirania em Atenas

Os Pisistrátidas, A Queda da Tirania

É claro a partir das fontes primárias que existiam tradições conflitantes sobre se Hípias ou Hiparco foi o sucessor de Pisístrato em 528/7 e sobre a derrubada da tirania.

Uma tradição elogia os Alcmeônidas por organizarem a resistência a Hípias e por ajudarem a provocar a queda da tirania em 511/0. A outra tradição dá a glória de acabar com a tirania aos 'Tiranicidas' Harmódio e Aristogíton, que assassinaram Hiparco no festival das Grandes Panateneias em 514/3. O fator fundamental nesta segunda versão é a visão de que Hiparco, e não Hípias, era o tirano governante. Também ignora convenientemente a questão de que a tirania continuou por mais três a quatro anos sob Hípias até sua expulsão em 511/0; o compilador do Marmor Parium, uma inscrição do terceiro século, chega ao ponto de datar o assassinato de Hiparco em 511/0. Essa discordância sobre o fim efetivo da tirania – se foi o assassinato de Hiparco ou a expulsão de Hípias – e, consequentemente, sobre os verdadeiros 'heróis', provavelmente reflete a propaganda das facções políticas opostas, especialmente a segunda versão, cujo objetivo parece ser a desvalorização das conquistas dos Alcmeônidas, destacando a fama de Harmódio e Aristogíton.

Esta segunda versão ganhou crescente aceitação no século V, a tal ponto que havia sacrifícios anuais aos Tiranicidas como heróis pelo 'polemarca' em nome do estado (Aristóteles, Ath. Pol. 58.1), e seus descendentes eram mantidos às custas públicas (IG I3 131). Foi o desejo de Tucídides de corrigir esta tradição (em sua opinião) equivocada que o levou a escrever uma digressão sobre a queda dos Pisistrátidas (6.53–59) que tem pouco a ver com o tema principal daquele livro; e o tom mordaz de sua digressão revela seu aborrecimento pelo fato de a segunda versão, provavelmente declarada pelo respeitado Atidógrafo, Helânico de Lesbos, ter sido geralmente aceita pelos atenienses. Ele enfatiza veementemente que Hípias era o mais velho de todos os filhos de Pisístrato e, portanto, foi seu sucessor como tirano (6.54.2), com o qual Heródoto concorda (5.55.1). Aristóteles, por outro lado, foi a primeira fonte a apresentar um compromisso entre os relatos conflitantes, sugerindo um governo conjunto pelos filhos, mas mesmo ele admite que Hípias era o mais velho e estava efetivamente encarregado de governar Atenas (Ath. Pol. 18.2). No entanto, há boas razões para acreditar que a existência e a ampla aceitação dessas duas contas divergentes se devem ao desejo dos atenienses de ignorar um fato muito desagradável: a maior parte do louvor pela derrubada da tirania em Atenas pertencia aos espartanos.

No entanto, há concordância entre as três principais fontes literárias de que a tirania se tornou mais severa após o assassinato de Hiparco – Aristóteles, Ath. Pol. 19, Heródoto 5.62.2 e Tucídides:

Tucídides 6.59.2

O relato mais completo dos últimos anos da tirania é dado em Heródoto (5.62–65). Embora em erro com sua alegação de que os Alcmeônidas estiveram em exílio contínuo durante toda a tirania dos Pisistrátidas, ele está certo de que o foco da resistência à tirania eram os Alcmeônidas, que devem ter sido exilados novamente em algum momento após o arcontado de Clístenes em 525/4. Filocoro, um Atidógrafo do terceiro século, afirma que eles foram exilados pelos filhos e não pelo próprio Pisístrato (FGrH 3B 328 F115), e a crueldade do governo de Hípias e a desconfiança temerosa de seus inimigos reais ou imaginários após o assassinato de seu irmão podem muito bem ter sido o cenário político para seu exílio.

Os Alcmeônidas e outras famílias exiladas, possivelmente em 513, fizeram uma tentativa de libertar Atenas da tirania pela força; eles tomaram um forte em Leipsídrio, no norte da Ática, mas foram fortemente derrotados por Hípias. Portanto, decidiram obter o apoio dos espartanos, o que fizeram com a ajuda do oráculo de Delfos. Tendo assumido o contrato para reconstruir o templo em Delfos, que havia sido incendiado em 548/7, eles ganharam a boa vontade do oráculo usando mármore em sua frente, em vez do calcário, conforme acordado no contrato. Como resultado, toda consulta espartana ao oráculo encontrou o comando da sacerdotisa para libertar Atenas. A primeira tentativa dos espartanos sob Anquimólio em 512/1 terminou em fracasso devido à superioridade da cavalaria tessália que havia sido convocada por Hípias de acordo com sua aliança. Finalmente, os espartanos enviaram uma força maior sob o rei Cleômenes, que desta vez derrotou a cavalaria tessália e sitiou Hípias e seus apoiadores dentro da Acrópole. O cerco foi encerrado pela captura dos filhos dos Pisistrátidas, quando tentavam escapar para a segurança; em troca do retorno seguro das crianças, Hípias concordou em deixar Atenas dentro de cinco dias. Assim terminou a tirania dos Pisistrátidas em Atenas, mas não seria a última vez que Hípias ou Cleômenes pisariam em solo ático.