Solónovy reformy: Hodnocení a dopad na ekonomiku
Hodnocení Solónových reforem (Ekonomické reformy)
Ačkoli zrušení zotročení pro dluhy bylo vynikající sociální reformou a zrušení dluhů poskytlo okamžitou ekonomickou úlevu
Solónovy reformy neodstranily všechny finanční problémy chudých. Ti nejchudší z bývalých hektemoroi, i s plným vlastnictvím své produkce, a ti, kteří byli dříve nuceni chudobou stát se dlužními otroky, stále čelili stejným obtížím snažit se zajistit si adekvátní živobytí pro sebe a své rodiny. Tito muži nyní zjistili, že je těžší si půjčit, protože už nemohli nabízet své vlastní osoby jako spolehlivou záruku za svůj dluh, a protože věřitelé byli opatrní ohledně půjčování, protože již utrpěli jedno zrušení dluhů. Jejich hněv nad Solónovým odmítnutím přerozdělit půdu, což bylo (podle jejich názoru) ideální dlouhodobé řešení jejich ekonomické situace, je jasně vyjádřen v Solónově básni:
Solón fr. 34 v Aristotelovi, Ath. Pol. 12.3
Přišli pro kořist a byli naplněni nadějemi na bohatství, a každý z nich si myslel, že najde velké bohatství... ale nyní, jsou na mě naštvaní a dívají se na mě podezřívavě, jako by to byl nepřítel. To není správné. Neboť, s pomocí bohů, jsem dosáhl všeho, co jsem slíbil; a udělal jsem i jiné věci, které měly hodnotu. Nerozhodl jsem se jednat s brutalitou tyrana ani dát stejné podíly naší úrodné vlasti šlechticům a obyčejným lidem.
Proto, ačkoli nyní svobodní v očích zákona, mnozí byli nuceni hledat patronát bohatých, a stali se tak jejich závislými – zdrojem fyzické síly pro politicky ambiciózní aristokraty, ale destabilizující silou ve státě v letech následujících po Solónově archontátu.
Solónova hospodářská politika však měla dlouhodobé cíle a byla navržena tak, aby vytvořila budoucí prosperitu pro athénský lid odstraněním příčin, které vyvolaly a znovu by vyvolaly, pokud by nebyly provedeny změny, současnou hospodářskou krizi:
Plútarchos, Solón 22.1
Když viděl, že... většina země je neúrodná a nekvalitní a že obchodníci po moři obvykle nepřinášejí zboží těm, kteří nemají co na oplátku dát, Solón obrátil občany ke kvalifikovaným řemeslům a schválil zákon, že syn nemusí podporovat svého otce, pokud nebyl vyučen řemeslu.
Kromě toho Solón nabídl athénské občanství všem zahraničním kvalifikovaným řemeslníkům, kteří byli ochotni se trvale usadit se svou rodinou v Athénách (Plútarchos, Solón 24.2). Zákonem také zakázal vývoz veškeré zemědělské produkce, s výjimkou olivového oleje (Plútarchos, Solón 24.1). Dlouhodobým výsledkem této legislativy bylo trojí: za prvé, povzbudila zemědělce, aby se soustředili na produkci olivového oleje, což byl nejlukrativnější zemědělský vývoz Athén; za druhé, povzbudila ty, kteří měli kapitál, aby investovali do řemeslné výroby; a za třetí, růst průmyslové základny v Athénách poskytl alternativní zaměstnání těm občanům, kteří nikdy nemohli adekvátně žít ze zemědělství.
Je pravděpodobné, že v této souvislosti Solón – pokud tuto reformu schválil, což je diskutabilní – mohl změnit systém vah a měr, aby zvýšil podíl Athéňanů na zahraničním obchodu (Aristoteles, Ath. Pol. 10). Reformu mincí lze odmítnout, protože mince se v Athénách razily až generaci po Solónovi. Pozdější mince však převzaly svá jména z původních vah stříbra, a právě tato skutečnost mohla vést pozdější autory k tomu, aby spojovali Solónovu reformu vah a měr se změnou v mincovnictví. Je však možné se domnívat, že Solón záměrně přešel na eubojský standard, používaný Euboeou a Korintem, aby zajistil větší odbytiště pro athénské průmyslové zboží na jejich trzích, zejména na Sicílii a v jižní Itálii. Podpůrné důkazy pro to pocházejí z distribuce athénské černofigurové keramiky, která se od roku cca 600 do roku cca 580 hojně nachází v lokalitách v Řecku, Černém moři, východní Egejském moři a podél obchodních cest na západ. Nicméně od roku cca 580 do roku cca 560 dochází nejen k dramatickému nárůstu objemu černofigurové keramiky objevené v těchto stejných lokalitách, ale také se nachází ve vnitrozemí Malé Asie a ve velkém množství v jižní Itálii a na Sicílii; kolem roku cca 550 byla attická keramika populárnější než její korintský protějšek. Solóna lze tedy chválit za položení základů athénského obchodního úspěchu v šestém a pátém století.