Оцінка реформ Солона: Економічні реформи
Оцінка реформ Солона (Економічні реформи)
Хоча скасування поневолення за борги було видатковою соціальною реформою, а анулювання боргів забезпечило негайне економічне полегшення
Реформи Солона не усунули всіх фінансових проблем бідних. Найбідніші з колишніх гектеморіїв, навіть маючи повне володіння своїм врожаєм, і ті, хто раніше був змушений бідністю стати борговими рабами, все ще стикалися з тими ж труднощами, намагаючись забезпечити собі та своїм сім'ям достатній рівень життя. Таким людям стало важче позичати, оскільки вони більше не могли пропонувати себе як надійну гарантію для свого боргу, і оскільки кредитори побоювалися давати в борг, вже постраждавши від одного анулювання боргів. Їхній гнів на відмову Солона перерозподілити землю, що було (на їхню думку) ідеальним довгостроковим вирішенням їхньої економічної скрути, чітко виражений у вірші Солона:
Солон, фр. 34 в Арістотеля, Аф. Пол. 12.3
Вони прийшли за здобиччю і були сповнені надій на багатство, і кожен з них думав, що знайде великі статки... але тепер, сердиті на мене, вони дивляться на мене з підозрою, як на ворога. Це неправильно. Бо, з допомогою богів, я виконав усе, що обіцяв; і я зробив інші речі, які були варті уваги. Я вирішив не діяти з жорстокістю тирана і не давати рівні частки нашої родючої батьківщини знаті та простим людям.
Тому, хоча тепер вільні в очах закону, багато хто був змушений шукати заступництва багатих і таким чином став їхніми утриманцями – джерелом фізичної сили для політично амбітних аристократів, але дестабілізуючою силою в державі в роки після правління Солона.
Однак економічна політика Солона мала довгострокові цілі і була спрямована на створення майбутнього процвітання для афінського народу шляхом усунення причин, які викликали і викликали б знову, якби не було внесено змін, поточну економічну кризу:
Плутарх, Солон 22.1
Бачачи, що... більшість землі була неродючою і низької якості, і що морські торговці зазвичай не привозили товари тим, хто не має нічого дати взамін, Солон навернув громадян до кваліфікованих ремесел і видав закон, що синові не потрібно утримувати батька, якщо його не навчили ремеслу.
Крім того, Солон запропонував афінське громадянство всім іноземним кваліфікованим ремісникам, які були готові оселитися на постійне проживання зі своєю сім'єю в Афінах (Плутарх, Солон 24.2). Він також заборонив законом експорт усієї сільськогосподарської продукції, крім оливкової олії (Плутарх, Солон 24.1). Довгостроковим результатом цього законодавства було три: по-перше, це заохочувало фермерів зосередитися на виробництві оливкової олії, яка була найприбутковішим сільськогосподарським експортом Афін; по-друге, це заохочувало тих, хто мав капітал, інвестувати у виробництво ремесел; і по-третє, зростання промислової бази в Афінах забезпечило альтернативну зайнятість для тих громадян, які ніколи не могли достатньо заробити на сільському господарстві.
Імовірно, саме в цьому контексті Солон – якщо він справді прийняв цю реформу, і це спірно – міг змінити систему ваг і мір, щоб збільшити частку афінян на ринку зовнішньої торгівлі (Арістотель, Аф. Пол. 10). Реформу карбування монет можна відкинути, оскільки монети не карбувалися в Афінах до покоління після Солона. Однак пізніші монети отримали свої назви від первісної ваги срібла, і саме цей факт міг змусити пізніших письменників пов'язати реформу Солона ваг і мір зі зміною карбування монет. Але цілком можливо вважати, що Солон навмисно перейшов на евбейський стандарт, який використовувався Евбеєю та Коринфом, щоб забезпечити більший вихід для афінських промислових товарів на їхніх ринках, особливо в Сицилії та південній Італії. Підтверджуючі докази цьому надходять від розповсюдження афінського чорнофігурного гончарства, яке приблизно з 600 по 580 рік до н.е. рясно зустрічається на місцях у Греції, Чорному морі, східному Егейському морі та вздовж торгових шляхів на захід. Однак, з приблизно 580 по 560 рік до н.е., спостерігається не лише значне збільшення обсягу чорнофігурного гончарства, виявленого на тих самих місцях, але й його знаходять у внутрішній частині Малої Азії та у великих кількостях у південній Італії та Сицилії; до приблизно 550 року аттичне гончарство було популярнішим за його коринфський аналог. Таким чином, Солона можна похвалити за те, що він заклав основи комерційного успіху Афін у шостому та п'ятому століттях.