ソロンの改革：古代ギリシャの経済改革を解説
ソロンの改革（経済改革）
ソロンが危機に対処するために行った経済改革に関する記述は、アリストテレスの『アテナイ人の国制』(Ath. Pol. 6–12)とプルタルコスの『ソロンの生涯』(Life of Solon 15–25)に記されている。
ソロンの経済改革の本質は、彼自身の自賛的な詩に述べられている:
アリストテレス『アテナイ人の国制』12におけるソロン断片36
私が人々を団結させる目的をすべて達成する前に止めたのか？時の法廷におけるオリンポスの神々の偉大なる母、すなわち私があらゆる場所に立てられた標石（ホロイ）を取り除いた黒き大地こそ、私の最良の証人とならん。以前、彼女は奴隷であったが、今は自由である。私は、国外に売られた多くの人々、一部は不法に、一部は合法に、そして、切迫した負債／悲惨な必要性によって追放された人々を、神々によって建てられた故郷であるアテネに連れ戻した。彼らは多くの場所をさまよい、もはやアッティカの言葉を使わなくなっていた。私はまた、家で恥ずべき奴隷状態にあり、主人たちの気分におびえていた人々を解放した。私は、力と正義を完全に結びつけ、これらの行為を実現させた。そして、私は約束した通りに実行した。
最も喫緊の問題は、下層階級の経済的・社会的状況であり、社会正義に対するソロンの圧倒的な願望が、この改革を彼の立法の中核とした。この改革プログラムの部分は、アリストテレスによってより詳細に説明されている:
アリストテレス『アテナイ人の国制』6.1
ソロンは、アテネの事柄を完全に掌握した後、人身を担保とする融資を違法とすることで、現在と将来の両方において人々を解放し、法律を制定し、私的および公的債務の両方の帳消しを実行した。それは、人々が重荷を振り払ったことから、「負債の揺さぶり払い（Seisachtheia）」と呼ばれた。
これらの2つの情報源は、ソロンの経済対策の完全な説明を与えていないが、両方を組み合わせることで、彼が3つの主要な改革を行ったことが妥当に示唆される。第一に、彼は標石（ホロイ）を取り除くことによって、ヘクテモロイの階級を廃止した。これらの石は、4世紀には土地が何らかの制約下にあることの公的な象徴として使用され、おそらくソロンの時代には、ヘクテモロイの土地とその義務を特定する機能を持っていた。ソロンは今や土地を「解放」し、彼らにその完全な所有権を与え、それによって小土地所有者の階級を大幅に増やした。実際、ソロンの詩の冒頭の行からすると、彼らは彼の債務帳消しの主な受益者であったと思われる。これは、ヘクテモロイの起源、すなわち世襲的な農奴制について上で述べたことと矛盾するものではない。なぜなら、「借金」と訳されるギリシャ語の「chreos」は、単に借り入れによる借金よりも広い意味を持っているからである。それは、賃料や税金などの支払い義務など、誰かが依存しているか義務を負っている状況を記述するために使用される。一部の学者は、ヘクテモロイが富裕層の土地を耕作していたと信じ、ソロンが土地の再分配を実行しなかったというソロンの言葉（アリストテレス『アテナイ人の国制』12.3における断片34）を強調して、これを受け入れることが難しいと感じている。しかし、土地の条件付き保有が所有権の明確な識別につながらなかったことが受け入れられれば（上で議論したように）、6分の1の義務の除去は、曖昧さを最終的に解消した。新たに解放された元ヘクテモロイは、今や疑いもなく土地の正当な所有者となった。
第二の改革は、実際には想像しにくいが、国外に売られたか、亡命したアテネ人を連れ戻すことを目的とした。これらのアテネ人は、アリストテレス（Ath. Pol. 2）によってアゴギモイ、すなわち差し押さえられる可能性のある者として特定されたであろう。つまり、6分の1を支払うことができなかったヘクテモロイと、自分の人身を担保として使用した借り手である。第三の改革は、債務の帳消しであり、それによってアッティカの債務奴隷を解放し、人身の担保を伴う債務を禁止することであった。したがって、将来のアテネ人は、債務奴隷になることも、債務のために奴隷として売られることもなかった。