Solónovy reformy a právo: Hodnocení a dopad na Athény
Hodnocení Solónových reforem (Právní reformy)
Solónovy právní reformy byly bezpochyby jeho největším úspěchem. Právo každého občana, nejen poškozené osoby nebo její rodiny, domáhat se právní nápravy u soudu, představuje zásadní změnu v athénském právu.
Veřejné právo, v němž byly určité činy považovány za takové, které ovlivňují blaho státu, bylo nyní považováno za důležitější a spravedlivější systém pro poskytování spravedlnosti v určitých záležitostech než soukromá arbitráž, která byla vedena magistrátem a zahrnovala pouze sporné strany:
Plútarchos, Solón 18.5
Když se ho zřejmě zeptali, které město je nejlepší pro život, Solón odpověděl: „To, ve kterém ti, kteří nejsou poškozeni, stejně jako ti, kteří jsou poškozeni, odsuzují a trestají pachatele.“
Další právo každého občana, který se domníval, že s ním magistrát jednal nespravedlivě, odvolat se k Heliaea (Lidovému soudu), nejenže učinilo aristokratické magistráty odpovědnými lidem, ale také stanovilo roli lidu v právním systému. Aristoteles měl pravdu ve svém hodnocení, že to byla jedna ze tří nejvíce „demokratických“ reforem Solóna: Heliaea a Ecclesia, lidé v soudních a zákonodárných funkcích, se staly dvojím základem athénské „radikální“ demokracie v pátém století.
Tyto dvě důležité právní reformy by však byly méně účinné, kdyby Solón také nenahradil úzký, tvrdý zákoník Drakóna (kromě zákona o vraždě) komplexním, sofistikovaným souborem zákonů, které zahrnovaly mnoho složitých oblastí lidské zkušenosti. Rozsah jeho zákonů, zvláště v tak rané fázi athénských dějin, je hodný obdivu: kromě zjevných trestních a politických oblastí práva (např. vražda, krádež, vlastizrada a amnestie pro vyhnance) existovaly také ty, které se týkaly veřejné morálky (např. cizoložství, pomluva mrtvých, špatné chování na veřejných místech, prostituce a nadměrné projevy smutku na pohřbech), rodinné právo (např. práva dědiček, sepisování závětí, dědictví a povinnosti v manželství), pozemkové právo (např. společné užívání veřejných studní, výsadba stromů a hranice) a obchodní právo (např. půjčky a vývoz). Solónův zákoník tvořil páteř athénského práva pátého století a zatímco zákony, které byly nahrazeny novějšími zákony, byly odstraněny, Solónovy zákony byly uchovávány na veřejném místě po mnoho staletí jako svědectví o jeho ideálu spravedlnosti pro všechny občany.