Solono reformų vertinimas (Teisinės reformos) - Atėnų teisė
Solono reformų vertinimas (Teisinės reformos)
Solono teisinės reformos neabejotinai buvo didžiausia jo sėkmė. Bet kurio piliečio, o ne tik nuskriausto asmens ar jo šeimos, teisė kreiptis į teismą dėl teisinės gynybos žymi esminį Atėnų teisės pakeitimą.
Viešoji teisė, pagal kurią tam tikri veiksmai buvo laikomi darančiais įtaką valstybės gerovei, dabar buvo laikoma svarbesne ir teisingesne sistema teisingumui užtikrinti tam tikrais klausimais nei privatus arbitražas, kurį vykdė magistratas ir kuriame dalyvavo tik ginčo šalys:
Plutarchas, Solonas 18.5
Mat, kai jo paklausė, kuris miestas iš visų geriausias gyventi, Solonas atsakė: „Tas, kuriame tie, kurie nėra nuskriausti, ne mažiau nei tie, kurie yra nuskriausti, smerkia ir baudžia nusikaltėlius.“
Kita bet kurio piliečio teisė, kuris manė, kad magistratas su juo pasielgė neteisingai, apskųsti Helijai (Žmonių teismui) ne tik padarė aristokratiškus magistratus atskaitingus žmonėms, bet ir nustatė žmonių vaidmenį teisinėje sistemoje. Aristotelis teisingai įvertino, kad tai buvo viena iš trijų „demokratiškiausių“ Solono reformų: Helija ir Eklisija, žmonės, turintys teismines ir įstatymų leidimo galias, tapo dviem Atėnų „radikalios“ demokratijos pagrindais V a.
Šios dvi svarbios teisinės reformos vis dėlto būtų buvusios mažiau veiksmingos, jei Solonas nebūtų pakeitęs siauro, griežto Drakono įstatymų kodekso (išskyrus įstatymą dėl žmogžudystės) išsamiu, sudėtingu įstatymų rinkiniu, apimančiu daugelį sudėtingų žmogaus patirties sričių. Jo įstatymų įvairovė, ypač tokioje ankstyvoje Atėnų istorijos stadijoje, yra verta susižavėjimo: be akivaizdžių baudžiamųjų ir politinių teisės sričių (pvz., žmogžudystės, vagystės, išdavystės ir amnestijos tremtiniams), taip pat buvo tokių, kurios susijusios su visuomenės morale (pvz., svetimavimas, blogas kalbėjimas apie mirusiuosius, blogas elgesys viešose vietose, prostitucija ir per didelis sielvartas per laidotuves), šeimos teisė (pvz., paveldėtojų teisės, testamentų sudarymas, paveldėjimas ir pareigos santuokoje), žemės teisė (pvz., bendras naudojimasis viešaisiais šuliniais, medžių sodinimas ir ribos) ir komercinė teisė (pvz., paskolos ir eksportas). Būtent Solono įstatymų kodeksas suformavo Atėnų V a. teisės pagrindą ir, nors tie įstatymai, kurie buvo pakeisti naujesniais įstatymais, buvo pašalinti, Solono įstatymai buvo viešai eksponuojami daugelį šimtmečių kaip jo teisingumo visiems piliečiams idealo įrodymas.