Оцінка реформ Солона (Правові реформи)
Оцінка реформ Солона (Правові реформи)
Правові реформи Солона, без сумніву, були його найбільшим успіхом. Право будь-якого громадянина, а не лише скривдженої особи чи її сім'ї, звертатися до суду для отримання правового захисту, знаменує собою фундаментальну зміну в афінському праві.
Публічне право, в якому певні дії вважалися такими, що впливають на добробут держави, тепер вважалося важливішим і справедливішим способом відправлення правосуддя в певних питаннях, ніж приватний арбітраж, який проводився магістратом і стосувався лише сторін у спорі:
Плутарх, Солон 18.5
Бо, коли його запитали, яке місто найкраще для життя, Солон відповів: «Те, в якому ті, кого не скривдили, не менше, ніж ті, кого скривдили, засуджують і карають правопорушників».
Інше право будь-якого громадянина, який вважав, що з ним несправедливо повівся магістрат, подати апеляцію до Геліеї (Народного суду) не тільки зробило аристократичних магістратів підзвітними народу, але й встановило роль народу в правовій системі. Арістотель був правий у своїй оцінці, що це була одна з трьох найбільш «демократичних» реформ Солона: Геліея та Еклесія, народ у судовій та законодавчій якості, стали двома основами афінської «радикальної» демократії у V столітті.
Ці дві важливі правові реформи, однак, були б менш ефективними, якби Солон також не замінив вузький, суворий звід законів Дракона (крім закону про вбивство) всеосяжним, складним зведенням законів, які охоплювали багато складних сфер людського досвіду. Діапазон його законів, особливо на такій ранній стадії історії Афін, гідний захоплення: окрім очевидних кримінальних і політичних галузей права (наприклад, вбивство, крадіжка, зрада та амністія для вигнанців), були також ті, що стосувалися суспільної моралі (наприклад, перелюбство, погані висловлювання про померлих, погана поведінка в громадських місцях, проституція та надмірні вияви горя на похоронах), сімейного права (наприклад, права спадкоємиць, складання заповітів, спадкування та обов'язки у шлюбі), земельного права (наприклад, спільне користування громадськими колодязями, посадка дерев і межі) та комерційного права (наприклад, позики та експорт). Саме звід законів Солона сформував основу афінського права V століття, і, хоча ті закони, які були замінені новішими законами, були скасовані, закони Солона зберігалися у відкритому доступі протягом багатьох століть як свідчення його ідеалу справедливості для всіх громадян.