Solónovy reformy: Právní systém a jeho dopad
Solónovy reformy (Právní reformy)
V Aristotelově popisu Solónových reforem zdůrazňuje tři nejvíce „demokratické“ rysy nové ústavy.
Za prvé, zákaz dluhu zahrnujícího zástavu osoby jako záruku, a:
Aristoteles, Ath. Pol. 9.1
za druhé, že bylo možné, aby kdokoli, kdo chtěl, stíhal jménem těch, kterým bylo ukřivděno; a za třetí, což je považováno za hlavní moc lidu, existovalo odvolání k ‚dikasterionu‘ (lidovému soudu).
Tato „druhá“ právní reforma znamenala zásadní změnu ve správě práva. Dříve mohl pouze poškozený hledat spravedlnost a odškodnění před athénským magistrátem podáním „dike“ (soukromé žaloby); pokud z jakéhokoli důvodu nemohl případ podat, neexistoval způsob, jak by mohl hledat právní nápravu. Solón nyní stanovil zásadu, že určité zločiny ovlivňují nejen poškozeného jednotlivce, ale také veřejný zájem, a proto by každý člen občanské veřejnosti měl mít právo stíhat jménem státu. Učinil tak podáním písemné žaloby („graphe“) před magistrátem, a toto řecké slovo „graphe“ se začalo používat pro jakékoli veřejné stíhání.
„Třetí“ právní reforma udělila právo odvolání obyčejným Athéňanům. Odvolací soud byl téměř jistě Ecclesia (shromáždění) zasedající jako porotní soud, a v této funkci byl známý jako Heliaea (lidový soud). Nicméně, existuje odborný spor o tom, jak systém odvolání fungoval v praxi. Někteří věří, že neexistovalo právo odvolání proti rozhodnutí magistrátu, pokud udržel trest v mezích stanovených zákonem; v této situaci bylo rozhodnutí magistrátu konečné. Ale pokud chtěl magistrát uložit vyšší trest, byl povinen postoupit případ Heliaea, která by se pak rozhodla přijmout nebo odmítnout trest magistrátu.
Jiní přesvědčivěji argumentovali, že ačkoli existovaly některé drobné případy, ve kterých bylo rozhodnutí magistrátu konečné, Solón ve většině případů udělil každému nespokojenému obžalovanému právo odvolání k Heliaea proti rozhodnutí magistrátu. Heliaea pak provedla nové řízení a vynesla svůj vlastní rozsudek, který zrušil rozsudek magistrátu. To potvrzuje Plutarchos:
Plutarchos, Solón 18.3
Neboť Solón také dal všem, kteří to chtěli, právo odvolání k lidovému soudu, a to i v případech, které přidělil magistrátům, aby je soudili.
Někteří učenci se domnívají, že Plutarchova evidence je podezřelá z toho důvodu, že její zjevná podobnost s Aristotelem (Ath. Pol. 9) musí znamenat, že použil Aristotela jako svůj jediný zdroj, a že jakékoli další informace jsou čistě domněnkou ze strany Plutarcha. Je však známo, že Plutarchos používal i jiné důkazy ze čtvrtého století. Navíc viděl publikované zákony Solóna (Solón 25) a zahrnul z nich citace (např. Solón 19); v důsledku toho existuje každý důvod věřit v přesnost jeho popisu. Co je nesporné, je skutečnost, že tato reforma poprvé učinila aristokratické magistráty odpovědnými athénskému lidu za jejich právní rozhodnutí (Aristoteles, Politika 1274a 15–18); a tak znamenala první fázi ve vývoji kontroly lidu nad právním systémem, která vyvrcholila reformami Efialta.