Avaliação das reformas de Sólon (Reformas Políticas)

Avaliação das reformas de Sólon (Reformas políticas)

Aristóteles e Plutarco descrevem a crise na Ática como uma luta de classes entre os nobres ricos e o povo comum, mas há bons motivos para acreditar que essa visão não explica adequadamente a principal causa da nomeação de Sólon como mediador.

Os ricos e poderosos proprietários de terras provavelmente não colocariam em risco seu domínio político e sua riqueza pessoal simplesmente porque os pobres estavam descontentes. Parece mais provável que os nobres temessem que alguém poderoso explorasse as queixas de seus próprios dependentes, os atraísse para sua própria facção e usasse sua força armada para se tornar um tirano, destruindo assim o poder, a riqueza e o privilégio dos nobres. Foi esse medo da tirania que levou os nobres a recorrer a Sólon e a estarem dispostos a contemplar uma diminuição de seu poder que certamente decorreria de suas reformas. Evidências para essa visão vêm da tentativa de Cílon de estabelecer uma tirania em c.630 e da expulsão e maldição da família aristocrática dos Alcmeônidas em suas consequências, que refletem a verdadeira natureza do conflito político em Atenas naquela época: rivalidades entre facções aristocráticas concorrentes. Pois as linhas divisórias das divisões políticas em Atenas não eram horizontais entre ricos e pobres, mas verticais, dividindo famílias poderosas ou grupos de famílias, juntamente com seus dependentes, de outras famílias com seus dependentes. Isso é confirmado pela natureza das lutas políticas após Sólon e pelas tentativas de Pisístrato de se tornar tirano. Assim, uma pura luta de classes na época de Sólon, intercalada entre lutas faccionais anteriores e posteriores, parece extremamente improvável.

Se este conflito político entre as facções era o principal problema que Sólon foi nomeado para resolver, ele falhou:

Aristóteles, Ath. Pol. 13.3

A primeira causa de insatisfação presumivelmente se refere aos Eupátridas (os Bem-nascidos), que teriam sofrido financeiramente com a abolição do pagamento de um sexto da produção dos hectemoroi, embora sua posse de grandes propriedades faça da declaração de Aristóteles sobre a pobreza um exagero. A segunda causa foi a redução do poder político dos Eupátridas, que abriu os principais cargos políticos para não-nobres ricos. Rivalidades entre as facções concorrentes foram a terceira e maior causa de desordem interna em Atenas. Após a partida de Sólon de Atenas, houve tanto conflito político que nenhum 'arconte epônimo' foi eleito em 590/89 e novamente em 586/5. Além disso, um certo Damasias manteve-se neste cargo por dois anos e dois meses (582/1; 581/0 e dois meses de 580/79), o que deve ser visto como outra tentativa de estabelecer uma tirania (Aristóteles, Ath. Pol. 13.1–2). A decisão, após a deposição do Eupátrida Damasias, de compartilhar os arcontados entre cinco Eupátridas, três 'agroikoi' (agricultores) e dois 'demiourgoi' (artesãos) provavelmente reflete uma concessão que foi forçada aos Eupátridas pelos não-Eupátridas politicamente ambiciosos, e mostra que ainda havia tensão entre os atenienses da classe alta.

A extensão do fracasso de Sólon em suas reformas políticas pode ser vista no surgimento e rivalidade entre três facções poderosas no segundo quartel do século VI (575–550): 'Os Homens da Costa' sob a liderança do Alcmeônida Megacles; os 'Homens da Planície' sob Lycurgus; e 'os Homens das Colinas' (Aristóteles, Ath. Pol. 13.4) ou 'Homens de além das Colinas' sob Pisístrato (Heródoto 1.59). Isso mostra que a base de poder regional das facções aristocráticas, apoiada por seus dependentes, ainda não havia sido tocada pelas medidas de Sólon. Era quase inevitável que a luta política entre essas facções levasse a distúrbios civis e, eventualmente, à tirania. Sólon tentou desesperadamente, mas sem sucesso, alertar os atenienses sobre a aproximação da tirania:

Sólon fr. 9 em Diodoro 9.20.2

Foi somente com as reformas tribais de Clístenes em 508 que o poder regional dos aristocratas foi finalmente e efetivamente destruído, trazendo assim a estabilidade política de longo prazo que Sólon tanto desejava alcançar.