Tirania dos Pisistrátidas: Governo, Política e Legado em Atenas

A Tirania dos Pisistrátidas (O governo dos Pisistrátidas)

Pisístrato governou de cerca de 547/6 até sua morte em 528/7, período em que manteve seu poder por meio de uma mistura de força, diplomacia em suas relações com a aristocracia e políticas de apoio aos pobres.

As forças que ele reuniu na época da batalha de Pallene eram esmagadoramente superiores às de seus oponentes aristocráticos. Vários de seus inimigos foram mortos na batalha que se seguiu, e aqueles dos sobreviventes que se recusaram a aceitar o governo de Pisístrato partiram para o exílio com os Alcmeônidas (Heródoto 1.64.3). Assim, a ameaça imediata de seus inimigos mais irreconciliáveis havia sido removida. Além disso, a fim de garantir o bom comportamento daqueles aristocratas que estavam preparados para permanecer em Atenas e colaborar com seu regime, ele tomou seus filhos como reféns e os entregou aos cuidados de Lígdamis, o tirano de Naxos (Heródoto 1.64.1). Finalmente, o desarmamento do povo e a retenção de uma força de mercenários, paga com as receitas fiscais e com sua renda de seus interesses comerciais na Trácia, forneceram-lhe os meios militares para impor sua vontade, se necessário.

No entanto, Pisístrato estava bem ciente de que um regime repressivo, baseado principalmente na força armada, provocaria uma reação violenta da aristocracia e do povo e, portanto, seguiu uma política liberal:

Aristóteles, Ath. Pol. 16.8–9

Ao não ostentar seu poder, Pisístrato evitou alienar os aristocratas; e, ao permitir que eles mantivessem seu status e prestígio, ele os persuadiu a colaborar com seu regime.

Tucídides (6.54.6) afirma que os filhos de Pisístrato garantiram que um deles sempre ocupasse o cargo, o que deve significar um de seus familiares ou apoiadores políticos; isso presumivelmente era uma continuação da política de seu pai. [On]eto[rides] provavelmente havia sido nomeado por Pisístrato antes de sua morte e, portanto, foi autorizado a ocupar o cargo de arconte epônimo (arconte-chefe). No ano seguinte, Hípias se certificou de que ocupava o cargo para estabelecer sua posição como sucessor de seu pai como tirano. São os dois nomes seguintes que revelam a extensão da colaboração entre os Pisistrátidas e os aristocratas. [C]lísten[es] era filho e sucessor de Mégacles, o líder alcmeônida dos 'Homens da Costa', que havia fugido para o exílio em 546 após a batalha de Pallene. Heródoto (1.64.3; 6.123.1) dá a impressão - baseada provavelmente em informações fornecidas pelos Alcmeônidas - de que os Alcmeônidas permaneceram no exílio durante todo o período da tirania, mas esta inscrição revela que um reaproximação entre as famílias havia ocorrido. Da mesma forma, Milcíades, filho de Címon, da distinta família Filaid, é revelado como um colaborador. Seu pai também havia sido exilado, mas sua dedicação de sua segunda vitória olímpica, possivelmente em 532, a Pisístrato (Heródoto 6.103) abriu caminho para o retorno de si mesmo e de sua família.

Pisístrato mostrou sua astúcia em relação aos aristocratas ao permitir que a constituição de Sólon funcionasse quase normalmente, ou melhor, quase como Sólon havia pretendido pela primeira vez:

Aristóteles, Ath. Pol. 16.2

Assim, é razoável acreditar que os arcontes, o Areópago, a Eclésia e a Bulé de 400 desempenharam suas funções, conforme estabelecido por Sólon, com o mínimo de interferência direta de Pisístrato. Essa aparência de normalidade também atrairia os aristocratas, uma vez que sua dignidade e prestígio seriam publicamente reconhecidos, especialmente em sua posse do arcontado e na adesão ao Areópago, embora na realidade seu poder político tenha sido severamente restringido. Esta política de não interferência por parte dos tiranos é confirmada por Tucídides:

Tucídides 6.54.5–6

É claro que Hípias e Hiparco, filhos de Pisístrato, sobre quem Tucídides estava comentando, estavam seguindo a política moderada de seu pai. Não há evidências diretas de que Pisístrato sequer confiscou as terras de seus inimigos exilados; de fato, sabe-se que a propriedade de Címon, pai de Milcíades, foi deixada intocada durante seu exílio (Heródoto 6.103.3), talvez como um incentivo para encorajar seus oponentes a retornar. O fato de Címon dos Filaidas e Clístenes dos Alcmeônidas, duas das famílias aristocráticas mais distintas na política ateniense, e presumivelmente outras famílias que estavam politicamente alinhadas a eles, terem retornado a Atenas sob os Pisistrátidas é um testemunho do sucesso desta política de diplomacia e reconciliação.

O terceiro elemento que foi fundamental para a manutenção do governo de Pisístrato foram suas políticas de apoio aos pobres:

Aristóteles, Ath. Pol. 61.2–4

O cancelamento das dívidas por Sólon e o fim do status de hectemoroi só haviam dado alívio econômico temporário aos agricultores pobres, mas ele não havia feito praticamente nada para fornecer os meios para melhorar sua posição financeira e, assim, evitar cair em dívida novamente. Pisístrato melhorou as reformas econômicas de Sólon emprestando dinheiro aos agricultores pobres, o que lhes proporcionou uma ajuda positiva de várias maneiras: para investir em suas terras, aumentando assim sua produção agrícola; ou para se sustentarem no período intermediário, enquanto mudavam do cultivo de cereais para o cultivo de oliveiras e vinhas; ou para ajudar outros até o aumento das oportunidades de emprego na indústria permitir que eles mudassem da agricultura, pois seu imposto sobre produtos agrícolas encorajou aqueles com capital a diversificar e investir na indústria. No século V, Atenas tinha uma classe generalizada de pequenos agricultores bem-sucedidos, e grande parte do crédito por isso pertence a Pisístrato.

Aristóteles, revelando seu viés pró-aristocrático, enfatiza os motivos políticos para os generosos empréstimos do tirano aos pobres, o que pode ter desempenhado um papel na formulação desta política, embora seus motivos pareçam anacrônicos, ou seja, pós-democráticos; mas a obtenção de segurança econômica pelos agricultores anteriormente empobrecidos foi um motivo muito mais importante para o tirano, uma vez que sua gratidão resultante era uma maneira mais segura de manter sua lealdade. Há uma história de que, em uma ocasião, em suas muitas viagens pela Ática, durante as quais ele constantemente revisava e resolvia disputas, ele viu um agricultor lutando para cultivar um pedaço de terra muito pedregoso. Quando Pisístrato pediu a seu assistente para descobrir o que a terra produzia, o agricultor respondeu amargamente 'dores e sofrimentos' e continuou a reclamar sobre o imposto de 10 por cento do tirano sobre sua magra produção; Pisístrato imediatamente o isentou de todos os impostos (Aristóteles, Ath. Pol. 16.6). A autenticidade desta história em particular pode ser duvidada, mas não as frequentes visitas de inspeção de Pisístrato pela Ática, que revelam sua preocupação com o bem-estar dos pobres. O imposto de 10 por cento, não muito exigente por si só, era, na verdade, provavelmente apenas um imposto de 5 por cento, como era sob o governo dos filhos de Pisístrato (Tucídides 6.54.5), uma vez que a palavra grega 'década' era provavelmente a palavra tradicional para qualquer 'imposto'. Além disso, a fim de melhorar a qualidade de vida das classes mais baixas, ele introduziu juízes locais para que a administração da lei fosse removida dos aristocratas locais, garantindo assim a justiça para os pobres e enfatizando a posição superior do estado sobre os aristocratas (Aristóteles, Ath. Pol. 16.5).

A política externa de Pisístrato e seus filhos também ajudou indiretamente a prosperidade ateniense: relações exteriores pacíficas criaram um clima econômico favorável no qual os atenienses puderam tirar pleno proveito dos mercados de exportação:

Aristóteles, Ath. Pol. 16.7

Pisístrato, ao contrário de alguns outros tiranos, como Clístenes de Sicião, não dependeu de uma política externa agressiva para unir o povo por trás de seu governo. Ele já havia adquirido aliados na Grécia durante o período após seu segundo exílio de Atenas, nomeadamente Erétria, Tebas, Argos e Naxos; e durante sua tirania, uma aliança foi provavelmente feita com a poderosa Tessália, fortemente sugerida pelo nome de seu terceiro filho, Tessalos. Em algum momento, uma aliança também foi feita com os espartanos, como revelado no discurso de Cleômenes, rei de Esparta, quando ele estava tentando persuadir seus aliados peloponésios a reinstalar Hípias como tirano de Atenas (Heródoto 5.91), embora isso possa ter sido formado durante o governo de Hípias. Parece que Pisístrato em geral preferiu garantir a paz forjando laços diplomáticos com potências estrangeiras; mas isso não o impediu de usar a força, quando ele pensou que era do interesse de Atenas ou dele próprio. Esta política dupla de diplomacia e força provou ser muito eficaz em assuntos externos.

Um dos primeiros atos de seu governo foi atacar Naxos e instalar Lígdamis, seu aliado, como tirano (Aristóteles, Ath. Pol. 15.3). A posição de Atenas no mar Egeu e o prestígio entre os estados jônicos foram ainda mais fortalecidos pela purificação religiosa da ilha de Delos por Pisístrato (Heródoto 1.64.2) - Delos era o local de um festival jônico de atletismo, poesia e música, no qual as cidades da Jônia, as ilhas e Atenas participavam (Tucídides 3.104). Sigeum, que ocupava uma posição geográfica importante no continente jônico perto do Helesponto, foi recuperada à força de Mitilene por Pisístrato, que instalou um filho, Hegistrato, como governante (Heródoto 5.91.5). Além disso, Milcíades se tornou o governante dos Dolonci no Quersoneso, a península no lado ocidental do Helesponto. Embora Heródoto afirme que a insatisfação com o governo de Pisístrato foi um motivo importante para a aceitação do convite dos Dolonci por Milcíades (6.34–35.3), é muito mais provável que esta colônia tenha sido fundada com a total aprovação de Pisístrato, uma vez que os colonos não podiam ser removidos de Atenas sem o seu consentimento e a sua importante posição estratégica perto do Helesponto, complementando Sigeum no lado leste oposto, teria sido bem recebida pelo tirano. Assim, uma combinação de relações pacíficas com potências estrangeiras e de estabilidade política em casa forneceu a base para uma melhoria generalizada no padrão de vida dos atenienses durante a segunda metade do século VI.