社会経済改革：スパルタの変革を徹底解説

第二次メッセニア戦争の終結は、スパルタ国家の改革の触媒となった可能性が非常に高いです。スパルタ人は困難で疲弊した戦争を乗り越え、メッセニアとその住民全体の支配権を獲得または回復しました。スパルタ人が直面した問題は、征服者よりもはるかに多かったメッセニアのヘロットに対する現在の軍事的優位性を維持する方法でした。グレート・レトラに具体化された政治改革とは別に、「リュクルゴス的」解決策は、経済的および社会的である必要がありました。個々のスパルタ人が自分の農業労働によって経済的に自活する必要性をなくし、社会システムを改造して、フルタイムの一流軍隊を作り出すことでした。

ただし、これらの変化の性質、特に土地保有と相続の問題については、現在、多くの学術的な議論があります。伝統的な学派は、スパルタ当局がメッセニアをほぼ等しい土地（「クレーロイ」）に分割し、これらの土地（「クレーロス」）の1つを各市民に授けたと信じていました。さらに、各土地には、国家所有のヘロットが割り当てられ、その役割は土地を耕作し、彼に農産物の一部を支払うことでした。したがって、彼らは「国家農奴」、つまり土地に縛られ、賃料を支払う義務があると見なすことができます。クレーロスからのこの農産物は、スパルタ市民権と直接結びついていました。スパルタ人がダイニングクラブまたはシッシオン（下記参照）に必要な食料割当量を提供できなかった場合、その会員資格が完全な市民権の基準となり、市民権を失い、「劣等人」（ヒポメイオン）になります。伝統的な学派の学者の中には意見の相違もありますが、彼らの見解を支える基本的な主義は次のとおりです。第一に、「リュクルゴス的」土地改革は、土地を等しい区画に再分配することでした。第二に、スパルタ人は、生前に贈与または売却によって、自分の土地を他人に譲渡する権利はありませんでした。第三に、彼の死後、彼の土地は分割されずに残らなければならず、彼が遺言によってそれを遺贈する権利はありませんでしたが、おそらく彼の長男に渡されました。この見解を要約すると、これらの土地は大きさが等しく、譲渡不可であり、国家によって管理され、男性によって相続されました。

この見解の根拠となる主な資料は2つあります。プルタルコス、『リュクルゴス』（8; 16）とプルタルコス、『アギス王の生涯』IV（5）です。

プルタルコス、『リュクルゴス』8.1–2：

リュクルゴスの2番目の非常に大胆な政治的行為は、彼の土地の再分配でした。…彼は彼ら[つまり、市民]に、すべての土地をプールした後、それを新たに再分配し、すべてが互いに平等に暮らし、生活のために財産を平等にすることを説得しました。

プルタルコスはさらに、リュクルゴスがスパルタ人に9,000区画を割り当てたと述べていますが、プルタルコスが言及しているように、元の数については資料間で意見の相違がありました（リュク。3）。後で、長老による新生児の検査で、彼は次のように述べています。

プルタルコス、『リュクルゴス』16.1：

それがよくできていて丈夫な場合、彼らは父親に彼を育てるように命じ、9000区画の土地の1つを彼[つまり、子供]に割り当てました。

さらに、伝統的な学派は、この土地保有と相続のシステムが、スパルタのエフォールであるエピタデウスが相続の規則を変更する4世紀の初めまで続いたと信じています。

プルタルコス、『アギス』5.2–3：

それにもかかわらず[つまり、紀元前404年以降のスパルタの腐敗への衰退にもかかわらず]、リュクルゴスが制定した世帯数はまだ維持されており、すべての父親は自分の土地（クレーロス）を息子に遺贈していました。しかし、エピタデウスという人物がエフォールになったときに、これは変わりました…彼は、生きていながら贈与によって、または遺言によって、自分の財産と土地を好きな人に譲渡することを許可する法律を提案しました。

この画期的な変化が、4世紀初頭のスパルタの危機の原因となったと主張されています。少数の手に富と土地が蓄積され、その結果、兵士市民が深刻に不足し、紀元前371年のレウクトラでのスパルタの壊滅的な敗北につながりました。これは、アリストテレスによって概説されています（政治1270a-b –上記を参照）。エピタデウスとその法律の存在を疑う学者でさえ、スパルタの社会危機は、主に富への欲求と莫大な量の金と銀の流入から生じる腐敗によって引き起こされた、アテネの敗北後の紀元前404年以降の帝国時代に属すると考えています。

現代の学派（ホジキンソンなど）は、上記の見解とは根本的に異なります。第一に、プルタルコスとその後の情報源の信頼性の低さが強調されており、特にアギスとクレオメネスの3世紀の革命とプロパガンダの後に書かれているためです（上記の「情報源」を参照）。第二に、上記のプルタルコスの引用で説明されている2つの土地保有システムは、矛盾しており、実行不可能です。リュクルゴス16.1で説明されているシステムは、土地の国家所有であり、土地（クレーロス）はスパルタ当局によって割り当てられます。もう1つ（アギス5.2–3）は、息子が父親から相続する私的所有の形式です。さらに、スパルタが何千もの土地のそのような国家組織化された計画を管理するために必要な複雑な官僚機構を持っていた可能性は非常に低いです（リュクルゴス16）。さらに、アギス5.2–3で説明されているシステムは、スパルタ人の若い息子にクレーロスを付与するための規定がありません。第三に、より信頼できる初期の情報源は、リュクルゴスによるクレーロイの平等な再分配について言及していません。ヘロドトスは、リュクルゴスの改革の説明にそれを含めていません（1.65–66）。クセノポンも『ラケダイモン人の国制』に含めていません。そしてアリストテレスは、それを省略するだけでなく、カルケドン人のパレアスが平等な土地保有のアイデアを最初に提案したと実際に述べています（政治1266a 39–40）。最後に、そして最も重要なことに、伝統的な学派は、なぜこの平等で譲渡不可の国家管理されたクレーロイのシステムの下で、スパルタ市民の数が少なくとも5世紀半ばから深刻に減少したのかを適切に説明できません。特に、この減少が、少数のスパルタ人による土地の蓄積の増加と、貧富の差の拡大と何らかの形で関連しており、その結果、多くの市民が非スパルタ人の地位、つまり「劣等人」（ヒポメイオネス）に転落したためです。

現代の学派は、古風で古典的なスパルタの土地所有と相続は、他のギリシャの国々と同様であると信じています。つまり、土地は私的に所有されており、父親が自分の土地を子供に遺贈する通常の相続規則が施行されていました。また、土地は息子だけでなく娘にも相続され、兄弟または各兄弟の半分の部分を受け取っていた可能性もあります。ただし、彼らの部分は、父親の死時ではなく、娘が結婚したときの持参金として与えられた可能性があります。スパルタ市民が5世紀以降継続的に減少していることをより説得力を持って説明しているのは、この私的所有と相続の異なるシステムです。この見解の重要な情報源は、アリストテレスの『政治』の第2巻です。財産所有の不平等に関するリュクルゴスの法律の弱さの問題について、アリストテレスは次のように述べています。

アリストテレス、『政治』1270a：

彼[つまり、立法者]は、誰かの所有地で土地を売買することを不名誉にしましたが、それを与えたり遺贈したりしたい人を許可しました…さらに、すべての土地のほぼ5分の2は女性が所有しています。

同じ箇所で、アリストテレスは、スパルタの人口増加を奨励するために導入された法律を批判しています。

アリストテレス、『政治』1270b：

立法者は、スパルタ人ができるだけ多くなることを意図して、市民に多くの子を産むように奨励しています…しかし、多くが生まれ、土地がそれに応じて分配される場合、必然的に多くの人が貧しくなることは明らかです。

アリストテレスの証拠に基づいて、典型的な私有地所有者として、自分の生涯に贈与として土地を譲渡したり、好きな人にそれを遺贈したりすることができました。土地の売買でさえ、不名誉の問題ではありますが、違法ではありません。さらに、立法者のより大家族を求める奨励に従ったスパルタ人の家族は、その土地が死後に息子と娘の間でますます小さな区画に分割されたため、必然的に貧困に陥りました。ただし、古典時代を通じてその数が十分に立証されている裕福なスパルタ人家族（ヘロドトス6.61.3; トゥキディデス1.6.4; クセノポン、ラケ。ポル。5.3）は、他の国の金持ちのように、これらの法律を使用して富を統合し、可能であれば土地保有を増やすために、結婚、生殖、遺贈を注意深く計画しました。したがって、裕福な家族は、子供たちが富に結婚することを保証しました。家族は、相続人の数が多すぎるために財産が減少するのを防ぐために小さく保たれました。したがって、相続する子供の数を両方の家族で少なくするために、2人の男性の間で1人の妻が共有される慣行がありました。さらに、西暦1世紀のユダヤ人学者であるフィロンの証拠が受け入れられる場合、スパルタでは子宮兄弟（つまり、同じ母親だが異なる父親の子供）が結婚できると述べています（特別法3.4.22）、上記の共有された母親の異母兄弟と異母姉妹の間の結婚は、より多くの土地の相続と集中につながります。子供のいないスパルタ人は、自分の土地を好きなように処分するスパルタ人の権利のさらなる証拠である、自分の親族を相続人として養子にすることができ、土地を親族グループ内に維持することができます。

土地保有に関する最後の引用符を言及する必要があります。これは、すべての学者に大きな困難を引き起こし、意見の一致に抵抗します。それは、2世紀の政治家であり学者であるヘラクレイデス・レンボス（fr. 373.12ディルツ）からのものであり、アリストテレスの失われた『ラケダイモン人の国制』から派生したと考えられています。

ラケダイモン人の国制：

土地を売ることはラケダイモン人によって恥ずべきことと見なされていますが、古代の区画（archaias moiras）からは許可されていません。

一部の学者は、この情報源を2つのカテゴリーの土地の証拠と見なしています。売却できる（社会的に受け入れられないが）私有地と、売却が明示的に禁止されていた国家管理された土地である「古代の区画」です。一部の学者は、この「archaia moira」をリュクルゴスのクレーロイと同一視しています。他の学者は、これが第二次メッセニア戦争後に貧しいスパルタ人に与えられたメッセニアの土地保有を指し、市民権の義務を果たすことができるようにしたと考えています。また、スパルタ人の家族が長年所有していた土地を指し、新しく取得した土地と区別していると信じている人もいます。最新の見解、つまりホジキンソンは、この「古代の区画」は土地とは何の関係もなく、ヘロットの賃料、つまり現物での農業支払いであると述べています。

古風なスパルタにおける「リュクルゴス的」な経済的および社会的な改革に関しては、情報源の問題とスパルタの神話の絶え間ない再発明を考えると、プルタルコスが『リュクルゴスの生涯』で行っているように、決定的な答えを出すのは困難です。ただし、ゼウスの頭から飛び出したアテネのように、新しい「リュクルゴス的」システムが突然形成される「ビッグバン」の瞬間があった可能性は非常に低いようです。スパルタで革命も専制政治もなかったという事実は、スパルタ人全体の間で合意に達し、7世紀と6世紀の新たな要求を満たすために、彼らの経済的および社会的（および政治的）制度を適応させるという集団的な決定が下されたことを強く示唆しています。第一に、すべてのスパルタ人がホプリテスの市民（通常、他の国では人口の3分の1）であり、その法的義務には、すべてのホモイオイ（類似者/仲間）が食事をするダイニングクラブ（シッシティア）への毎日の出席が含まれることが、いつか合意されたに違いありません。第二に、何らかの土地、おそらくメッセニアで、割り当てられたヘロットとともに、貧しい市民に分配され、市民権が依存していたシッシション（ダイニングクラブ）への食料の必須割当量を満たす手段と、フルタイムの市民および軍事的義務を遂行する機会が得られたに違いありません。最後に、出生から死まで続く社会システム、つまり共通の生活様式（教育を含む）が合意され、すべての市民が参加しなければなりませんでした。この3番目の要素は、7世紀後半と6世紀の数十年にわたって、変化、修正、洗練の対象となりました。

社会改革の一部には、アゴゲまたは州の軍事教育システムが含まれており、クセノポン（ラケダイモン人の国制1〜4）とプルタルコス（リュクルゴスの生涯14〜25）によって詳細に説明されています。アゴゲのすべての異なる要素がいつ導入されたかについて決定的な答えを出すこともできません（アゴゲという用語でさえ3世紀の起源である可能性があります）が、数十年にわたって、さらには数世紀にわたって変化を遂げてきたに違いありません。その目的は、一流の兵士市民の理想的な資質、つまり愛国心、服従、忠誠心、同志意識、コミュニティ精神、均一性を開発することでした。6歳から、王位継承者を除いて、すべての男子は家族から引き離され、他の男の子のグループに加わり、共同生活の中で、今後14年間に、過酷で残忍な訓練を通じて、肉体的強さ、規律、戦闘スキルを習得し、スパルタ人をすべての兵士の中で最も恐れられる存在にしました。アゴゲで徒弟奉公を務めた後、彼らは20歳で「エイレン」になり、シッシション（ダイニングクラブ）に参加する資格を得ました。各シッシションは、ほぼ15人のメンバー（プルタルコス、リュクルゴスの生涯12）で構成され、異なる年齢で、残りの人生の間毎晩出席し、共通の食事を共有することが期待されていました。若いスパルタ人（「エイレン」）は、一度入場すると、結婚していても20代の間はシッシションに住み、年長の仲間が彼を訓練、戦闘、食事の成人スパルタ生活に統合するのを手伝うことで彼の教育を完了させます。ある年齢、おそらく30歳で、彼は完全な市民になり、エクレシア（集会）に出席し、妻と暮らす権利を得ました。したがって、家族ではなくシッシションが、私生活ではなく共同生活が、スパルタ人の存在の主な焦点となりました。その結果、ギリシャで最初のフルタイムのプロの軍隊が誕生し、ヘロットを鎮圧しただけでなく、スパルタ人が6世紀にペロポネソス全体に力を広げることができました。