사회 및 경제 개혁: 스파르타 개혁의 촉매제

제2차 메세니아 전쟁의 종결은 스파르타 국가 개혁의 촉매제가 되었을 가능성이 매우 높습니다. 스파르타인들은 어렵고 힘든 전쟁에서 살아남았고, 메세니아 전체와 그 인구에 대한 통제권을 얻거나 되찾았습니다. 이제 스파르타인들이 직면한 문제는 정복자보다 훨씬 많은 수의 메세니아 헤일로트들에 대한 현재의 군사적 우위를 유지하는 방법이었습니다. '리쿠르고스' 해결책은 대 레트라에 구현된 정치적 개혁 외에도 경제적, 사회적이었습니다. 즉, 스파르타 시민 개인이 자신의 농업 노동으로 재정적으로 자립할 필요성을 없애고, 사회 시스템을 변경하여 풀타임 일류 군대를 만드는 것이었습니다.

그러나 이러한 변화의 성격, 특히 토지 소유 및 상속 문제에 대해서는 현재 학문적 논쟁이 많습니다. 전통적인 학파는 스파르타 당국이 메세니아를 대략 동일한 크기의 토지 구획('클레로이')으로 나누어 각 시민에게 이러한 구획('클레로스') 중 하나를 부여했다고 믿었습니다. 또한 각 구획에는 필요한 수의 국유 헤일로트가 할당되었으며, 이들의 역할은 토지를 경작하고 그에게 농산물의 일부를 지불하는 것이었습니다. 따라서 그들은 '국가 농노'로 간주될 수 있습니다. 즉, 토지에 묶여 있고 임대료를 지불할 의무가 있습니다. 클레로스에서 나오는 이 농산물은 스파르타 시민권과 직접적으로 연결되어 있었습니다. 스파르타 시민이 자신의 식사 클럽 또는 시시티온(아래 참조)에 필요한 식량 할당량을 기여하지 못하면 시민권이 박탈되어 '열등한 자'(히포메이온)가 됩니다. 전통 학파 학자들 사이에는 약간의 의견 차이가 있지만, 그들의 견해를 뒷받침하는 기본 원칙은 다음과 같습니다. 첫째, '리쿠르고스' 토지 개혁은 토지를 동일한 구획으로 재분배하는 것이었습니다. 둘째, 스파르타인은 생전에 자신의 토지를 다른 사람에게 양도할 권리가 없었습니다. 즉, 선물로든 판매로든 양도할 수 없었습니다. 셋째, 그가 사망하면 그의 토지는 분할되지 않은 상태로 유지되어야 했고, 유언으로 상속할 권리가 없었지만, 그의 장남에게 넘어갈 가능성이 높았습니다. 이 견해를 요약하면, 이러한 토지 구획은 크기가 동일하고, 양도할 수 없고, 국가 통제를 받고, 남성에게 상속되었습니다.

이러한 견해는 플루타르코스, 리쿠르고스(8; 16)와 플루타르코스, 아기스 4세 왕의 생애(5)라는 두 가지 주요 출처에 근거합니다.

플루타르코스, 리쿠르고스 8.1–2:

리쿠르고스의 두 번째이자 매우 대담한 정치적 행위는 토지 재분배였습니다. … 그는 그들[즉, 시민들]을 설득하여 모든 토지를 합쳐서 새로 재분배하고, 모두가 평등하게 서로 살아가며, 생활을 위해 재산이 평등하게 되도록 했습니다.

플루타르코스는 리쿠르고스가 스파르타인에게 9,000개의 구획을 할당했다고 더 나아가 진술하지만, 플루타르코스가 언급했듯이 원래 숫자에 대해서는 출처 간에 약간의 의견 불일치가 있었습니다(리쿠르고스 3). 나중에 장로들이 갓 태어난 아이를 검사할 때 그는 이렇게 말합니다.

플루타르코스, 리쿠르고스 16.1:

만약 그 아이가 잘 지어졌고 튼튼하다면, 그들은 아버지에게 그를 키우라고 명령하고, 그 아이[즉, 아이]에게 9000개의 토지 구획 중 하나를 할당했습니다.

더욱이, 전통 학파는 이러한 토지 소유 및 상속 제도가 스파르타 에포르인 에피타데우스가 상속 규칙을 변경한 4세기 초까지 지속되었다고 믿습니다.

플루타르코스, 아기스 5.2–3:

그럼에도 불구하고[즉, 기원전 404년 이후 스파르타의 부패에도 불구하고] 리쿠르고스가 제정한 가구 수는 여전히 보존되었고 모든 아버지는 여전히 자신의 토지 구획(클레로스)을 아들에게 상속했습니다. 그러나 에피타데우스라는 사람이 에포르가 되면서 이것이 바뀌었습니다. … 그는 사람이 자신의 재산과 토지 구획을 생전에 선물로든 유언으로든 원하는 사람에게 양도할 수 있도록 허용하는 법을 제안했습니다.

이것이 근본적인 변화였으며, 아리스토텔레스(정치학 1270a-b – 위 참조)에서 설명한 바와 같이, 소수의 손에 부와 토지가 축적되고 그 결과 군인 시민의 심각한 부족이 발생하여 기원전 371년 레우크트라에서 스파르타가 처참하게 패배하는 결과를 초래했다고 주장됩니다. 에피타데우스와 그의 법의 존재를 의심하는 학자들조차도 스파르타 사회 위기는 주로 부에 대한 욕망과 막대한 양의 금과 은의 유입으로 인한 부패로 인해 아테네 패배 후 기원전 404년 이후 제국 시대에 속한다고 믿고 있습니다.

현대 학파(예: Hodkinson)는 위의 견해에 근본적으로 동의하지 않습니다. 첫째, 플루타르코스와 그의 후기 출처의 신뢰성이 강조됩니다. 특히 이들이 기원전 3세기 아기스와 클레오메네스의 혁명과 선전 이후에 쓰여졌기 때문입니다(위의 '출처' 참조). 둘째, 위의 플루타르코스 인용문에 설명된 두 가지 토지 소유 제도는 모두 모순적이고 비현실적입니다. 리쿠르고스 16.1에 설명된 제도는 토지 구획(클레로스)이 스파르타 당국에 의해 할당되는 국유 토지 제도입니다. 다른 하나(아기스 5.2–3)는 아들이 아버지로부터 상속받는 사유 재산의 한 형태입니다. 또한 스파르타가 수천 개의 구획으로 구성된 그러한 국가 조직 계획을 관리하는 데 필요한 복잡한 관료제를 갖추고 있었을 가능성은 매우 낮습니다(리쿠르고스 16). 더욱이 아기스 5.2–3에 설명된 제도는 스파르타 시민의 젊은 아들에게 클레로스를 부여하는 것에 대한 규정이 없습니다. 셋째, 더 초기이고 신뢰할 수 있는 출처는 리쿠르고스에 의한 클레로이의 평등한 재분배에 대해 언급하지 않습니다. 헤로도토스는 그의 리쿠르고스 개혁 설명(1.65–66)에 그것을 포함하지 않습니다. 크세노폰도 그의 라케다이몬인 헌법에 포함하지 않습니다. 그리고 아리스토텔레스는 그것을 생략했을 뿐만 아니라 칼케돈의 팔레아스가 평등한 토지 소유라는 아이디어를 처음으로 제안했다고 실제로 진술합니다(정치학 1266a 39–40). 마지막으로, 그리고 가장 중요한 것은 전통 학파가 평등하고 양도할 수 없고 국가 통제를 받는 클레로이 제도 하에서 왜 스파르타 시민 수가 늦어도 기원전 5세기 중반부터 심각하게 감소했는지, 특히 이 감소가 소수의 스파르타인에 의한 토지 축적 증가와 부자와 가난한 자 사이의 부의 불균형 증가와 어떤 식으로든 연결되어 많은 시민이 비 스파르타 시민, 즉 '열등한 자'(히포메이오네스)로 전락하는 결과를 초래했는지 적절하게 설명할 수 없다는 것입니다.

현대 학파는 고대 및 고전 스파르타의 토지 소유 및 상속이 다른 그리스 국가의 토지 소유 및 상속과 유사했다고 믿습니다. 즉, 토지는 사유 재산이었고 아버지가 자녀에게 토지를 상속하는 일반적인 상속 규칙이 시행되었습니다. 또한 토지는 아들뿐만 아니라 딸에게도 상속되었으며, 딸은 형제 또는 각 형제의 절반을 받을 수 있다고 주장됩니다. 그러나 그들의 몫은 아마도 아버지의 사망 시가 아니라 딸이 결혼할 때 지참금으로 주어질 것입니다. 스파르타 시민의 지속적인 감소를 더 설득력 있게 설명하는 것은 바로 이러한 사유 재산 및 상속의 다른 시스템입니다. 이 견해의 핵심 출처는 아리스토텔레스 정치학 2권입니다. 재산 소유의 불평등에 관한 리쿠르고스의 법률의 약점에 대해 아리스토텔레스는 다음과 같이 말합니다.

아리스토텔레스, 정치학 1270a:

왜냐하면 그[즉, 입법자]는 누군가의 소유지에 있는 토지를 사고파는 것을 수치스럽게 만들었지만, 원하는 사람에게는 그것을 주고 상속할 수 있도록 허용했기 때문입니다. … 더욱이 모든 토지의 거의 5분의 2가 여성에게 소유되어 있습니다.

나중에 같은 구절에서 아리스토텔레스는 스파르타 인구 증가를 장려하기 위해 도입된 법률을 비판합니다.

아리스토텔레스, 정치학 1270b:

왜냐하면 입법자는 스파르타 시민이 가능한 한 많아야 한다고 생각하여 시민들에게 많은 자녀를 낳도록 장려합니다. … 그러나 많은 사람이 태어나고 그에 따라 토지가 분배되면 많은 사람이 필연적으로 가난해질 것이 분명합니다.

아리스토텔레스의 증거에 따르면, 일반적인 사유 토지 소유자는 생전에 선물로 토지를 양도하거나 원하는 사람에게 상속할 수 있었습니다. 토지의 판매 및 구매조차도 불법이 아니라 수치스러운 문제입니다. 더욱이, 더 큰 가족에 대한 입법자의 장려를 따른 스파르타 시민의 가족은 필연적으로 가난에 빠졌습니다. 왜냐하면 그들의 토지는 사망 시 아들과 딸 사이에 점점 더 작은 구획으로 분할되었기 때문입니다. 그러나 고전 시대 내내 잘 입증된 부유한 스파르타인 가족(헤로도토스 6.61.3; 투키디데스 1.6.4; 크세노폰, 라코니아 정치 5.3)은 다른 국가의 부자와 마찬가지로 결혼, 출산 및 유산을 신중하게 계획하고 이러한 법률을 사용하여 부를 통합하고 가능한 경우 토지 소유를 늘렸습니다. 따라서 부유한 가족은 자녀가 부자와 결혼하도록 보장했습니다. 너무 많은 상속인으로 인해 재산이 감소하는 것을 막기 위해 가족을 작게 유지했습니다. 따라서 상속받는 자녀의 수를 줄이기 위해 한 아내가 두 남자 사이에서 공유되는 관행이 있었습니다. 더욱이, 기원후 1세기의 유대인 학자인 필로의 증거에 따르면, 스파르타에서는 자궁 형제(즉, 같은 어머니이지만 다른 아버지의 자녀)가 결혼할 수 있다고 진술했습니다(특별법 3.4.22). 위에서 언급한 공유된 어머니의 이복형제와 이복자매 간의 결혼은 훨씬 더 많은 토지의 상속과 집중을 초래할 것입니다. 자녀가 없는 스파르타인은 친족을 상속인으로 입양하여 토지를 친족 그룹 내에 유지할 수 있었습니다. 이것은 또한 스파르타인이 원하는 대로 자신의 토지를 처분할 수 있는 권리의 추가 증거입니다.

토지 소유에 대한 한 가지 마지막 인용문은 모든 학자들 사이에서 큰 어려움을 야기했으며 의견 일치를 거부합니다. 그것은 기원후 2세기의 정치가이자 학자인 헤라클레이데스 렘보스(fr. 373.12 Dilts)에서 나왔으며, 아리스토텔레스의 잃어버린 라케다이몬인 헌법에서 파생된 것으로 간주됩니다.

라케다이몬인 헌법:

라케다이몬인은 토지를 판매하는 것을 수치스럽게 생각하지만, 고대 부분(아르카이아스 모이라스)에서는 허용되지 않습니다.

일부 학자들은 이 출처를 두 가지 범주의 토지, 즉 판매할 수 있는(사회적으로 용납할 수 없지만) 사유지와 판매가 명시적으로 금지된 국가 통제 토지인 '고대 부분'의 증거로 봅니다. 일부 학자들은 이 '아르카이아 모이라'를 리쿠르고스의 클레로이와 동일시합니다. 다른 학자들은 이것이 제2차 메세니아 전쟁 이후 더 가난한 스파르타인에게 시민의 의무를 다할 수 있도록 주어진 메세니아의 토지 소유를 가리킨다고 믿습니다. 다른 학자들은 이것이 스파르타인의 가족이 수십 년 동안 소유해 온 토지를 새로 취득한 토지와 구별하기 위해 가리킨다고 믿습니다. 가장 최근의 견해, 즉 Hodkinson은 이 '고대 부분'이 토지와 관련이 없고 헤일로트의 임대료, 즉 그의 현물 농업 지불을 가리킨다고 믿습니다.

고대 스파르타의 '리쿠르고스' 경제 및 사회 개혁에 관해서는 출처의 모든 문제와 스파르타 신화의 끊임없는 재창조로 인해 플루타르코스가 리쿠르고스의 생애에서 하는 것처럼 명확한 답을 제공하기는 어렵습니다. 그러나 새로운 '리쿠르고스' 시스템이 제우스의 머리에서 튀어나온 아테네처럼 갑자기 완성된 상태로 나타나는 '빅뱅'의 순간은 없었을 가능성이 매우 높습니다. 스파르타에서 혁명이나 폭정이 없었다는 사실은 스파르타인 전체 사이에서 합의가 이루어졌고 경제적, 사회적(및 정치적) 제도를 7세기와 6세기의 새로운 요구에 맞게 조정하기로 집단적 결정을 내렸다는 것을 강력히 시사합니다. 첫째, 모든 스파르타인은 호플리테스 시민(보통 다른 국가에서는 인구의 3분의 1)이 될 것이라는 데 합의가 이루어졌을 것입니다. 그의 법적 의무에는 모든 호모이오이(유사자/동료)가 식사하는 식사 클럽(시시티아)에 매일 참석하는 것이 포함됩니다. 둘째, 일부 토지, 아마도 메세니아에서 더 가난한 시민들에게 할당된 헤일로트와 함께 분배되었을 것입니다. 따라서 그들은 시민권이 의존하는 시시티온(식사 클럽)에 의무적인 식량 할당량을 제공하고 풀타임 시민 및 군사 의무를 수행할 수 있는 수단을 가졌습니다. 마지막으로, 출생에서 사망까지 확장되고 모든 시민이 참여해야 하는 사회 시스템, 공통 생활 방식(교육 포함)에 합의했습니다. 이 세 번째 요소는 7세기 후반과 6세기의 수십 년 동안 변경, 수정 및 개선되었습니다.

사회 개혁의 일부에는 아고게 또는 국가 군사 교육 시스템이 포함되었으며, 이는 크세노폰(라케다이몬 헌법 1–4)과 플루타르코스(리쿠르고스의 생애 14–25)에 자세히 설명되어 있습니다. 모든 아고게의 다양하고 독특한 요소가 언제 도입되었는지에 대한 명확한 답을 제공하는 것은 불가능합니다(아고게라는 용어조차도 3세기 기원일 수 있음). 비록 그것도 수십 년, 심지어 수 세기에 걸쳐 변화를 겪었을 것입니다. 그것의 목표는 일류 군인 시민의 이상적인 자질, 즉 애국심, 복종, 충성심, 동료애, 공동체 정신 및 통일성을 개발하는 것이었습니다. 왕위 계승자를 제외하고 모든 남학생은 6세부터 가족에서 분리되어 다른 소년들과 함께 공동 생활에 합류했습니다. 그곳에서 그들은 향후 14년 동안 가혹하고 심지어 잔인한 훈련을 통해 스파르타인을 모든 군인 중 가장 두려운 존재로 만든 신체적 힘, 훈련 및 전투 기술을 습득했습니다. 아고게에서 도제를 마친 후 그들은 20세에 '에이레네스'가 되었고 시시티온(식사 클럽)에 가입할 자격이 주어졌습니다. 각 시시티온은 대략 15명(플루타르코스, 리쿠르고스의 생애 12)의 다양한 연령대의 구성원으로 구성되며, 그들은 남은 평생 동안 매일 밤 참석하여 공동 식사를 공유해야 했습니다. 젊은 스파르타인 남성('에이렌')은 일단 입학하면 결혼했더라도 20대 전체를 시시티온에서 생활하며, 그의 나이 많은 동료는 훈련, 전투 및 식사의 성인 스파르타 생활에 통합하도록 돕는 방식으로 교육을 완료했습니다. 특정 나이, 아마도 30세에 그는 완전한 시민이 되었고 에클레시아(총회)에 참석하고 아내와 함께 거주할 자격이 주어졌습니다. 따라서 가족이 아닌 시시티온, 사생활이 아닌 공동 생활이 스파르타인 존재의 주요 초점이 되었습니다. 그 결과 그리스 최초의 풀타임 직업 군대가 탄생했으며, 이는 헤일로트를 진압했을 뿐만 아니라 스파르타인이 6세기에 펠로폰네소스 전체에 걸쳐 권력을 확산할 수 있도록 했습니다.