Maanälg ja ülerahvastatus Kreeka koloniseerimises: kirjanduslikud, arheoloogilised ja epigrafilised tõendid (8.–7. sajand eKr)

Kaasaegne teadus (nt Murray) kaldub nüüd seisukohale, et maa-nälg, mis tulenes ülerahvastatusest, oli arkaajalise koloniseerimise peamine põhjus, eriti selle perioodi alguses, kuid kaubanduslikud kaalutlused olid olulised paljude koloniaalsete vundamentide puhul ja domineerisid mõnes. Kreeklased ise nägid koloniseerimist kui ravi maa-näljale ja ülerahvastatusele. Platon ütleb seadustes selgesõnaliselt, et kolonistid saadeti välja nagu mesilaste parv, et leevendada maa-puuduse survet (708B) ja hiljem samas teoses viitab ta uuesti koloniseerimisele kui vahendile ülerahvastatuse lahendamiseks (740E). Thukydides peegeldab ka seda usku:

Thukydides 1.15.1:

Sest nemad, eriti need, kellel oli vähe maad, tegid ekspeditsioone saarte vastu ja alistasid need.

Peamised koloniseerijad olid Korintos, Megara, Achaea, Chalkis, Eretria, Phocaea ja Mileetos, mis kõik olid rannikulinnad (või neil oli rannajoon nagu Achaea puhul) viljaka territooriumiga, kuid neid takistas laienemast looduslikud takistused või võimsad naaberriigid – seega vajadus laieneda ülemeremaadele. Seega oli esimene koloniseerimine läänes suunatud Sitsiilia ja Lõuna-Itaalia viljakatele teraviljakasvatuspiirkondadele. Chalkis Euboias asutas Naxose (734), Leontini (728) ja Catana (peagi pärast Leontinit); Korintos asutas Syracuse (734); ja Achaealased asutasid Lõuna-Itaalias Sybarise (720), Crotoni (u 710) ja Metapontumi (u 700). Chalkis ja Eretria Euboias olid kõige aktiivsemad Põhja-Egeuse mere koloniseerimisel Chalkidikes (mis on nime saanud Chalkise järgi) ja Traakia rannikul. Megara asutas Chalcedoni (u 687) ja Bütsantsi (u 660) mõlemal pool sissepääsu Mustale merele; ja Mileetos oli eriti aktiivne kolooniate asutamisel ümber Musta mere.

Kirjanduslikest ja arheoloogilistest tõenditest on selge, et kaheksanda sajandi teisel poolel oli suur ülerahvastatuse probleem. Viljaka, haritava maa puudus Kreeka mandriosas ja traditsioon jagada maa võrdselt meessoost pärijate vahel tekitasid suuri sotsiaalseid ja majanduslikke probleeme: ei olnud piisavalt maad kasvava elanikkonna neelamiseks ja toetamiseks ning üha väiksemad maa pärandused ähvardasid paljud väike maaomanikud ja nende pered vaesusesse viia. Kuigi üha suurem hulk kreeklasi tegeles kaubandusega, teenis valdav enamus kaheksandal sajandil elatist põllumajandusest. Aristoteles mainib viit peamist elatusviisi: karjakasvatus, jahindus, piraatlus, kalapüük, kuid isegi hilisemas neljandal sajandil:

Aristoteles, Poliitika 1.1256a:

suurim osa inimestest elab maast ja maaviljade kasvatamisest.

Just sel põhjusel domineeris linnriikide ja nende kodanike mõtetes piisava haritava maa omamine, et tagada oma elanikkonnale mõistlik elatustase; ja need samad kaalutlused olid kreeka kolonistide meeles, kes olid valmis või sunnitud ette võtma raske ja ohtliku ülesande leida uus kodu ülemeremaadel, et omandada haritavat maad, mida kodus ei olnud saadaval. Korintos oli tuntud oma kodanike kaubandusliku ettevõtlikkuse poolest, kuid Syracuse'i asutamine (733) saavutati Archias ja tema järgijate juhtimisel, kes tulid sisemaa Tenea külast; ja nemad, olles põllumehed, mitte meremehed, olid peamiselt huvitatud Syracuse'i põllumajanduslikust potentsiaalist.

On ka kaasaegne kirjanduslik allikas, mis annab meile ülevaate tolleaegsetest sotsiaalsetest ja majanduslikest raskustest: Hesiodos Boiootiast, kes kirjutas umbes 700 eKr. Siiski tuleb märkida, et ta kirjeldab ainult Ascra, oma küla Boiootias, sisemisi tingimusi. Isegi nii, kui tema tõendid on kombineeritud Soloniga Ateenast, kes kirjutas umbes 600 eKr, ja kui arvestada piirkondlike erinevustega, on ilmne, et mõlemad kirjanikud rõhutavad pidevalt, et piisava haritava maa puudumine oli nende ühiskonna peamine probleemide allikas ja on põhjust eeldada, et samu probleeme kogeti enamikus Kreeka kesk- ja lõunaosas. Hesiodose Tööd ja päevad algavad maa jaotamisega, mis toimus tema ja tema venna Persese vahel pärast nende isa surma. Just sellest kirjandusteosest saame teada raskeid, keerulisi nõudmisi, millega seisid silmitsi väikesed kuni keskmised maaomanikud. Üks olulisemaid nõuandeid, mida Hesiodos annab, on:

Hesiodos, Tööd ja päevad 376–77

Olgu ainult üks poeg, kes toetaks oma isa maja; sest nii suureneb jõukus kodus.

See kinnitab survet, mida tunti elanikkonna kasvu tõttu, mis kasvas kiiresti üle maa võimekuse polises oma suurenenud arvu toetamiseks.

Hesiodos on ka väärtuslik allikas koloniseerimise teisesele põhjusele: valitsevate aristokraatide kalduvusele valitseda oma isekates huvides ja suurendada oma suuri valdusi haavatavate väikeste maaomanike kulul. Ta kurdab oma venna käitumise üle, kes on saanud suurema osa pärandist, ja paljastab ebaõigluse, mida kannatavad aristokraadid, kes istusid kohtus:

Hesiodos, Tööd ja päevad 35–39:

Kuid lahendagem oma vaidlus siin tõese otsusega, mis tuleb Zeusilt ja on parim. Sest me oleme juba oma maatüki ära jaganud, kuid sa haarasid ja kandsid ära suurema osa, meelitades suuresti altkäemaksu neelavaid kuningaid [s.t aristokraadid], kes tahavad selliseid juhtumeid hinnata.

Need 'altkäemaksu neelavad kuningad' mängiksid ka oma osa koloniseerimise soodustamisel, kuna see eemaldas need, kes nägid vaeva elatise teenimisega ja kelle rahulolematust võidi sepistada poliitiliseks relvaks nende valitsemise vastu, nagu sageli juhtus türannide ajal. Kuna igal koloonial oli ka asutaja ('oikistes') emariigist, tavaliselt aristokraat, aitas see ka eemaldada rahulolematute potentsiaalse juhi.

Arheoloogia näitab ka, et Kreeka elanikkond kasvas kaheksanda sajandi teisel poolel suuresti, samal ajal kui koloniseerimisliikumine. Attikas näitab dateeritavate haudade arv põlvkonna kohta dramaatilist kasvu, kui võrrelda pimedat ajastut ja üheksandat sajandit (899–800) kaheksanda sajandiga (799–700). Aastast 1000 kuni 800 on haudade arvus põlvkonna kohta vähe muutusi, kuid aastast 800 kuni 700 on kasv kuuekordne. See viitab sellele, et Attika elanikkond võis kaheksanda sajandi esimesel poolel neljakordistuda ja sajandi teisel poolel uuesti kahekordistuda. See tõend ei ole iseenesest lõplik, kuna see võib peegeldada surmajuhtumite suurenemist looduskatastroofide tõttu, näiteks veepuudus või nälg; või see võib peegeldada muutusi matusekommetes. Kuid kui see on kombineeritud selle perioodi muude tõenditega, näib kõige veenvam tõlgendus olevat Attika elanikkonna äkiline kasv, nagu juhtus ülejäänud Kreekas.

Parim kirjalik tõend koloniseerimise põhjuste ja koloonia asutamise protsessi kohta pärineb Kürena ajaloo kohta Põhja-Aafrika rannikul, mille koloniseerisid asunikud Thera saarelt (tänapäeva Santorini). Herodotose (4.150–59) salvestab kaks suulist jutustust Küreena asutamisest, ühe Theralt ja teise Küreenalt; ja seal on ka neljanda sajandi raidkiri Küreenalt (ML 5), mis annab Küreena elanikele Thera kodanikele võrdse kodakondsuse vastavalt algsele lepingule, mis sõlmiti kahe linna vahel Küreena asutamisel (u 630), ja mis väidetavalt sisaldab Thera Assamblee algset seitsmenda sajandi dekreedid ja asunike vanne. Algne seitsmenda sajandi dekreet näib sisuliselt olevat autentne, kuigi algsesse on tõenäoliselt tehtud mõningaid kohandusi vahepealsetel sajanditel. Seega on kolm üksikasjalikku jutustust Küreena asutamisest ja kuigi esineb erinevusi ja variatsioone, nagu oleks oodata sama sündmuse alternatiivsetest suulistest jutustustest, on loo pealkiri järjepidev.

Thera oli väike vulkaaniline saar, kus oli viljakat maad, mis sobis ideaalselt viinapuudele, kuid mille ulatus oli piiratud. Ülerahvastatuse probleemid jõudsid Therale hiljem kui Kreeka mandriosale, seitsmenda sajandi teisel poolel. Thera versioon loost algab sellega, et Apollo preestrinna Delfis käskis Theralastel saata koloonia Liibüasse. Teadmata sellisest kohast, ignoreerisid nad oraaklit oma kahjuks (4.151), kuna kohe järgnes seitsmeaastane täielik põud. Kui Delfi preestrinna kordas oma korraldust, võtsid Theralased endale ülesandeks avastada Liibüa asukoht ja olles selle saavutanud, otsustasid nad saata välja koloonia:

Herodotose 4.153:

Theralased otsustasid saata välja mehed, kus vend valiti vennalt loosiga ja mehed valiti kõigist seitsmest külast, ning määrata Battos nende juhiks ja kuningaks. Nii saatsid nad kaks viiekümne aeruga laeva Plateasse [Liibüa ranniku lähedal asuv saar].

Küreeni versioon keskendub Battose elule, kuid hõlmab siiski Delfi oraaklit kui käsu algatajat asustada Liibüa. Mõlemad jutustused nõustuvad järgnevaga:

Herodotose 4.156:

Pärast seda saatsid theralased Battose minema kahe viiekümne aeruga laevaga. Need mehed, olles purjetanud Liibüasse, ei teadnud, mida edasi teha, ja purjetasid seega tagasi Therale. Kuid theralased ründasid neid, kui nad maale tulid, ega lubanud neil kaldale tulla, vaid käskisid neil uuesti tagasi purjetada. Sellise sunni all purjetasid nad uuesti tagasi ja asustasid saare, mis asus otse Liibüa lähedal, mille nimi, nagu varem öeldud, oli Platea.

Olles seal elanud kaks aastat vähese eduga, kolisid nad Delfi juhiste järgi Liibüa mandrile; seitsmendal aastal kolisid nad lõpuks Küreena kohale, mis asus järskudel kaljudel, raskesti ligipääsetav merele, kuid linna taga olid väga viljakad tasandikud: selgelt oli põllumajandus, mitte kaubandus, peamine motiiv selle koha valimisel. Aja jooksul muutus koloonia jõukamaks kui selle emariik, eriti kui avastati tervistav silphium, mida kasvatati ja eksporditi kogu Vahemerel alates kuuendast sajandist.

Peamine stiimul theralastele Küreena asutamiseks oli ülaltoodud traditsiooni kohaselt seitsmeaastane põud, mis pidi saarel nälga tekitama. Siiski võib ka järeldada, et Thera seisis silmitsi potentsiaalselt ohtlikuma probleemiga: kasvava elanikkonna toitmise raskused tulevikus. Just see pikaajaline oht linna ellujäämisele viis vajaduseni võtta drastilisi meetmeid kogukonna kaitsmiseks. Kodanikud andsid välja dekreedi, millega kohustati igat perekonda, kus on kaks (või rohkem) poega, kõigist seitsmest külast, saatma ühe neist loosiga valitud uude kolooniasse. Raidkiri Küreenas, mis registreerib Thera seitsmenda sajandi dekreedi, on erakordselt karm, tagades selle tingimuste täitmise:

ML 5:

Kes keeldub purjetamast, olles politsei poolt välja saadetud, karistatakse surmanuhtlusega ja tema vara antakse rahvale. Kui keegi teda varjab või varjab, olgu see siis isa, kes kaitseb poega, või vend, kes kaitseb venda, karistatakse teda sama karistusega kui seda, kes keeldus purjetamast.

Ühe poja eemaldamine igast perekonnast, kus on kaks (või rohkem) meessoost pärijat, näitab selgelt, et Thera perekonna maatükid on nüüd nii väikesed, et igasugune edasine jagamine oleks viinud järgmise põlvkonna põllumeeste näljani. Olles juba teinud saatusliku algse otsuse, ei olnud theralased meeleolus kompromisse tegema ja pettunud koloniseerijaid tagasi võtma: nad ajasid nad jõuga minema. Seda vaenulikku tegevust peegeldas Eretria kolonistide kohtlemine, kes, olles korintlaste poolt oma kolooniast Corcyras välja aetud, takistasid eretrialased jõuga tagasi pöördumast oma algsesse koju. Nad olid sunnitud asutama uue koloonia Methones Chalkidikes, omandades selle käigus hüüdnime 'välja visatud' (Plutarchos, Moralia 293b). See, et nii tihe, põllumajanduslik kogukond nagu Thera pidi kasutama esialgset kohustuslikku värbamist ja järgnevat vägivalda, on selge tunnistus maa-puuduse ja ülerahvastatuse tohututest probleemidest, mis mõjutasid paljusid linnu kaheksandal ja seitsmendal sajandil, ning kinnitab, et koloniseerijate peamine motiiv oli põllumajandusmaa omandamine ülemeremaades.