ギリシャ僭主の時代（紀元前650-510年頃）：ポリスの政治的変遷と独裁支配の台頭

僭主政治は紀元前7世紀半ばから紀元前2世紀までギリシャ史を通じて存在していましたが、「僭主の時代」という用語は、現代の歴史家が、ギリシャの主要都市の多くが僭主によって支配されていた時代を指すために使用する用語であり、紀元前650年頃のコリントスのキュプセロスに始まり、紀元前510年のアテネのペイシストラトスの息子たちの没落で終わります。この「僭主の時代」は、「ポリス」の政治的発展における移行段階であり、古い貴族秩序を終焉させ、僭主政治の崩壊後に続いた中産階級、重装歩兵が支配する憲法の基礎を築きました。ギリシャの僭主は、現代の言葉の意味が示唆するように、必ずしも残忍な支配者ではなく、通常は軍事クーデターによって権力を掌握し、国家の制度の外で独裁者として統治した人物でした。最初の世代の僭主は、ほとんどの場合、その地位を維持するために人々の善意に依存していたため、その支配の穏健さで知られていました。伝統的な邪悪な僭主のすべての特徴を示し、その打倒につながったのは、通常、第二世代（ほとんどの僭主政治は2世代しか続きませんでした）でした。

僭主政治の原因を評価する上での主な困難は、利用可能な一次資料の問題から生じます。個々の僭主の統治に関する最も詳細な証拠はヘロドトスから来ており、彼の歴史はおそらく紀元前5世紀の第3四半期（450〜425年）に書かれ、5世紀に広まっていた僭主に関する口頭伝承を反映しています。510年に没落したアテネのペイシストラトス家のような後期の僭主の統治に関する彼の記述は、ヘロドトスの誕生（伝統的に484年とされています）が彼が記述する出来事に近いため、ほとんどの場合信頼できます。しかし、必然的に歪み、誇張、さらにはキュプセロスのような初期の僭主に関する「おとぎ話」のスタイルさえあります。彼は紀元前650年頃に権力を掌握しました。トゥキュディデスのテーマはペロポネソス戦争であり、その結果、初期のギリシャ史に関する彼の記述は簡潔で表面的なものです。この時代の主要な歴史は、紀元前4世紀半ば頃にキュメのエポロスによって書かれました。彼の作品の断片しか残っていませんが、初期のギリシャについて書いた後の歴史家は彼の作品を広範囲に使用しました。エポロスの歴史は価値がありますが、ヘロドトスの歴史と同様に、注意して使用する必要があります。事実を伝説から選り分ける必要があります。

僭主政治に関する4世紀の哲学者の証拠は、いくつかの有用な洞察を提供します。プラトンは共和国の中で、彼らの歴史よりも、政府の形態としての彼らの（欠如した）価値についてより関心があり、邪悪な僭主と善良な王を対比させています。アリストテレスは政治学（1310b〜1315b）の中で、僭主政治の性質の分析においてはるかに役立ちます。しかし、アリストテレスの古い僭主と彼の時代の僭主の区別も問題を引き起こします。彼は、紀元前405年から367年までシラクサの僭主であったディオニュシオスを古い僭主の中に含めていますが、彼はアリストテレスのほぼ同時代の人であり、その結果、ディオニュシオスの4世紀のキャリアを7世紀と6世紀の僭主のモデルとして使用しているようです。ギリシャの僭主政治の時代の同時代の証拠は、3人の詩人から来ています。スパルタのテュルタイオスは、国家の安全に対する中産階級の「重装歩兵」の重要性と、暗黙のうちに彼らの階級意識の高まりを明確に明らかにしています。ミュティレネのアルカイオスは、僭主ピッタコスとミルシロスの反対者であり、彼の価値観と偏見は、貴族政府に向けられた敵意を説明するのに役立ちます。そしてアテネのソロンは、僭主政治を不可避にした内部問題を、それが是正されない限り強調しています。彼らの証拠は、個々の都市の緊張を洞察するのに非常に役立ちますが、歴史記述の分析的厳密さに欠けており、他の都市の革命を調査する際には注意して使用する必要があります。上記の一次資料を使用して、本章の目的は、アルゴスのペイダン、コリントスのキュプセロス、シキオンのクレイステネスの僭主政治について議論することです。そこでは、軍事的、経済的、民族的という3つの要因が、それぞれ権力掌握において顕著でした。アテネのペイシストラトスの僭主政治と、僭主が都市にもたらした利益については、第6章で議論します。

アリストテレスは、僭主の典型的な特徴と彼らが権力を握った手段を特定するのに最も役立ちます:

アリストテレス、政治学1310b）：

僭主は、富裕層に対する人々（「デモス」）と大衆の中から権力を与えられており、人々（「デモス」）が彼らの手で不正を被らないようにするためです。これは歴史の出来事から明らかです。ほとんどすべての僭主は、ある意味で人々のリーダーであり、富裕層を中傷することによって彼らの信頼を得て権力を獲得してきました。都市がすでに偉大になったときに、このようにしていくつかの僭主政治が確立されました。しかし、それ以前の他の僭主政治は、王が慣習を超えてより専制的な支配を目指したことから生じました。他の僭主政治は、国家の最高の官庁に選出された人々から生じました…そして、寡頭政治は、彼らの数の中から国家の最高の官庁のトップオフィシャルになる人を選びました。なぜなら、これらの手段によって、彼らが望むだけであれば、彼ら全員が簡単に目標を達成することが可能だったからです。なぜなら、彼らはすでに王位または特定の政治的地位の権力を持っていたからです。アルゴスのペイダンと他の人々は、彼らがすでに王であったときにこのように僭主になりました。一方、イオニアの僭主とファラリスは公職から台頭しました。レオンティニのパナイトイス、コリントスのキュプセロス、アテネのペイシストラトス、シラクサのディオニュシオス、そして他の人々は、人々を率いることから同じように台頭しました。

上記の引用から明らかなように、大多数の僭主は支配階級出身でしたが、抑圧された人々のリーダーとして、人々を貴族から保護する政権を支持して、現在の貴族政府を拒否しました。したがって、彼らの広範な人気を博しました。個々の僭主と、彼らが人々のリーダーになることを可能にした具体的な原因の具体的な例を示すことが適切になりました。