Prehistorické údolí Indu: Kultury a vzestup harappské civilizace

Oblast regionu se rozkládala široce od pobřeží Íránu a Pákistánu na západě až téměř k modernímu Dillí na východě a do Afghánistánu na severu.

Kmenová sídliště však byla založena převážně podél břehů povodí řeky Indus a právě ony jsou nyní hlavním objektem našeho přehledu.

Pro účely zobecnění můžeme region rozdělit do osmi sektorů, z nichž každý má svou vlastní jedinečnost – jak územní, tak chronologickou.

Seznamme se s nimi jeden po druhém, tak jako řeky, které nikdy nespěchají ve svém toku, a s ohledem na velikost krajiny, kterou budeme přecházet.

🏕️ Balúčistánská vysočina (Mehrgarh a přidružená údolí)

Lokality na území: Mehrgarh (Kachijská planina), Kili Gul Mohammad, Nausharo, Mundigak (afghánská hranice).

Archeologické prameny objevily osídlení:

- Rané domestikace pšenice, ječmene a skotu zebu (navrženo výzkumníky, spekulativní).

- Domy z nepálených cihel s mnoha místnostmi (spekulativní, ale možné).

- Pohřebiště obsahující ozdoby z lapisu lazuli, tyrkysu a mořských mušlí (důkaz obchodních vazeb).

- Rané měděné nástroje a dílny na výrobu korálků.

Populace zde reprezentovala rané zemědělsko-pastorační komunity, někdy ztotožňované s předdravidskými nebo protoindickými substráty. Kultura Mehrgarh je považována za kolébku jihoasijského neolitu, která předávala zemědělské znalosti východně do indických plání (nepřímá pozice výzkumníků, většinou).

Období lokalit, které jsme zkoumali, je vymezeno jako 7000–3300 př. n. l.

🏕️ Horní povodí Indu (Paňdžáb – oblast Ráví, Beas, Sutlej)

Hovoříme o období 4000–2600 př. n. l.

- Osady: Harappa, Kot Diji, Kalibangan I (raná fáze), Jalilpur.

Základ pro naše spekulace (někdy o skutečných archeologických artefaktech):

- Vývoj měst s hradbami z nepálených cihel, malých citadel a skladování obilí (navrženo, nepřímé).

- Ručně vyráběná keramika s geometrickými motivy (skutečné artefakty).

- Objev terakotových býčích figurek, stop po oradlech (Kalibangan) a zbytků semen ukazujících organizované zemědělství (spekulativní návrh, ale jako teorie má právo být zvažována).

- Zvyšující se standardizace velikosti cihel a proto-písemných značek na keramice (odvozeniny z artefaktů, velmi pravděpodobné).

- Spojeno s kulturou Kot Diji, pravděpodobně pocházející od osadníků z Mehrgarh, kteří migrovali na východ. Tato oblast pravděpodobně zahrnovala říční zemědělské klany a obchodní skupiny spojující hory a pláně (odvozeniny založené na zobecněném komplexním výzkumu).

🏕️ Sindh a dolní povodí Indu

Zkoumané období je zde 3500–2600 př. n. l.

- Zkoumané osady: Amri, Mohenjo-daro (rané úrovně), Chanhu-Daro, Kot Diji (jižní typ).

- Zdroje a spekulace, které je třeba uvést, zahrnují keramiku s malovanými vzory a keramiku vyráběnou na hrnčířském kruhu.

- Raná opevněná města s plánovanými uličními sítěmi.

- Měděné nástroje, ozdoby z mušlí a fajánsové předměty.

- Zvyšující se používání standardizovaných vah a raný obchod s jižní Mezopotámií (Dilmun–Ur) (odvozeniny a návrhy založené na artefaktech).

Vše výše uvedené nás povzbuzuje k výsledku známému jako kulturní horizont Amri–Nal v jeho raných fázích. Kmenová identita je nejistá, ale pravděpodobně souvisí s proto-městskými obchodními skupinami rozvíjejícími dálkové spojení. Jejich potomci se vyvinuli v jádro městského obyvatelstva Mohenjo-daro.

🏕️ Oblast Ghaggar–Hakra (Sarasvati) – Východní okraj Indu

Možná to vypadá nekonzistentně s načasováním, ale nehoníme se za konzistencí dat; jen se procházíme po březích řek, lokalita po lokalitě. Takže nyní je období, které objevujeme v regionu, datováno jako 3800–1900 př. n. l.

- Místa, která jsme zde našli, jsou: Kalibangan I–II, Bhirrana, Banawali, Rakhigarhi.

- A co artefakty, které nám dodávají výzkumníci? Rané zemědělské vesnice, které se rozrůstají v města podél vyschlé Ghaggar–Hakra (často ztotožňované s mýtickou řekou Sarasvati). A toto tvrzení má své místo v životě, založené na následujících důkazech.

- Architektura z cihel pálených v peci a sítě podobné uspořádání, pečetě, váhy a dílny na výrobu korálků z polodrahokamů (achát, karneol) (částečně odvozeno z vykopávek, ale logicky přijatelné).

Nepřetržité osídlení od předharappské po vyspělou harappskou dobu (toto je naprosto sporné tvrzení).

A nyní je čas na fantazii. Region odhaluje kontinuitu z kultury Sothi–Siswal, pravděpodobně malých zemědělských klanů, které se později integrovaly do větší induské sítě. Hráli hlavní roli při udržování východní obchodní a zemědělské hranice.

🏕️ Gudžarát, Kutch a poloostrov Sauráštra

Načasování nás obrací k epoše 3700–1900 př. n. l. a existovaly osady Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi a Loteshwar. Samozřejmě, jména jsou v našem moderním rekonstruovaném hláskování, ale to je to, co máme.

Důkazy nám poskytují následující: opevněná města s nádržemi a systémy hospodaření s vodou (zejména Dholavira). Důkazy o těžbě soli, zpracování mušlí a námořním obchodu – jistě hypotézy, ale nicméně je lze považovat za vyvážené argumenty lidské činnosti obyvatel těchto lokalit.

- Rané používání kamenných vah a proto-písemných značek odvozených z vykopaných artefaktů.

- Lothalská loděnice naznačuje mezinárodní obchod s Perským zálivem.

- Ze všeho výše uvedeného můžeme usuzovat, že tento region hostil tradice Anarta a Sorath, které představují místní adaptaci na suchou pobřežní ekologii. Populace byly zběhlé v obchodu a námořnictví – pravděpodobně proto-dravidští mluvčí nebo pobřežní obchodnické kmeny.

🏕️ Rádžasthán a kulturní zóna Ahar–Banas

Období archeologicky datované do 3000–1500 př. n. l. a artefakty nám ukazují pastevecké lokality Ahar, Gilund a Balathal.

- Co pro nás vykopané pozůstatky odhalují?

- Chalkolitické osady s měděnými nástroji, keramikou vyráběnou na hrnčířském kruhu a platformami z nepálených cihel jako artefakty; a z evidentních odvozenin můžeme usoudit, že se jedná o zemědělské lokality vykazující důkazy o ječmeni, čočce a rýži.

- Zřetelný keramický styl: černo-červené zboží. Byly nalezeny pece na tavení mědi, které ukazují nezávislou metalurgickou expertízu.

Spekulace, jak nám diktuje naše osobitá móda? Kultura Ahar–Banas byla polonezávislá, ale interagovala s Harappany prostřednictvím obchodu. Kmeny zde kontrolovaly zdroje mědi a dodávaly materiály na sever. Nějaká kontinuita je viditelná v pozdějších raně historických kulturách Rádžasthánu.

🏕️ Severní hranice a himálajské podhůří

- Naše kronika skáče do období 4000–1800 př. n. l. Osady, které nám doporučují archeologové, jsou Burzahom (Kašmír), Gufkral, Mandi a Sarai Khola.

- Sada vykopávek a vykopaných artefaktů uvádí následující důkazy: jámy pro bydlení, kostěné nástroje, lovecké a rybářské nástroje.

- Domestikace ovcí, koz a obilovin (zejména v Kašmíru) lze předpokládat z vykopaných nálezů.

- Interakční zóny mezi středoasijskými a indickými neolitickými skupinami lze pro tyto osady předpokládat na základě jejich umístění a artefaktů.

- Spekulativní shrnutí si zde také může najít své místo: populace pravděpodobně související s ranými tibetsko-burmanskými a indo-íránskými pohyby. Udržovaly horské obchodní vazby a přinášely nefrit, tyrkys a obsidián na jih.

🏕️ Centrální indická náhorní plošina a neolitikum Deccan (periferní vliv)

Načasování související s obdobím osídlení, které se snažíme popsat, zahrnuje 2500–1500 př. n. l.

- Území nám ukazuje prostřednictvím objevů výzkumníků osídlení, jako jsou Chirand, Inamgaon, Nevasa a Daimabad.

- Vědci odvedli skvělou práci, aby nám poskytli důkazy a výsledky o životě regionálních obyvatel zmíněného období.

Neolitické až chalkolitické zemědělské vesnice používající kamenné sekery a měděné nástroje slouží jako důkaz pěstování rýže, chovu dobytka a dálkového obchodu s korálky a kovy.

- Zdůrazňujeme-li fakta a návrhy uvedené výše, docházíme k závěru, že populace Deccanu byly odlišné, ale ovlivněny severními kontakty. Daimabad vydal bronzovou sochu vozu, která symbolicky spojuje jižní metalurgii s indickou uměleckou tradicí.

Autoři zde systematickým vědeckým způsobem ukáží, jak vybudovat teorii, navrhnout hypotézu a poté odvodit výsledky, které budou nastaveny jako vzorce, jež v další fázi výzkumného postupu projdou zkoumáním své věrohodnosti.

Máme tedy sbírku kultur (není třeba je zde vyjmenovávat – stačí se podívat na výše uvedený odstavec). A co by měli vědci dělat? Ze zkušenosti vědci vědí, že každý tvor lokalizovaný na určitém území získává určité vlastnosti diktované environmentálními faktory. Například hroch je faktory svého území utvářen tak, že tam musí být jezera s bahnem, bažiny, břehy bohaté na rostliny a trávy – většinou keře – teplotní rozsah v definovaném rámci a další environmentální podmínky. Dramatická změna těchto podmínek vede k poklesu populace druhu a může dokonce vést k jeho vyhynutí. Tyto predispozice nám ukazují schéma pro sběr dat, jejich zobecňování a klasifikaci do sad objektů, které později poskytují prediktivní sílu vědeckého přístupu.

Stejně jako je popsáno výše, pojďme klasifikovat uvedené kultury. Z popsaných kulturních charakteristik je můžeme zobecnit do dvou hlavních skupin podle jejich specializace činnosti. Tyto kategorie jsou: zpracování kovů (základní znalosti metalurgie), zemědělské základy, domestikace zvířat a využití říční fauny jako významný zdrojový doplněk.

Nyní fáze klasifikace. Index 0 nastavíme na Balúčistánskou vysočinu. Každá kultura bude hodnocena podle svého kumulativního hodnocení, kde znalosti o kovu +2, domestikace +1, zemědělství +1, rybolov +0,5. Takže pro index 0, skórujeme [0] = kov(+2), domestikace(+1), obchodování(+2). Horní povodí Indu (index 1), [1] = domestikace(+1), zemědělství(+1). Sindh a Dolní povodí Indu (index 2), [2] = obchodování(+2), kov(+2), zemědělství(+1), domestikace(+1). Oblast Ghaggar–Hakra (Sarasvati) (index 3), [3] = domestikace(+1), zemědělství(+1), obchodování(+2). Gujarat, Kutch a poloostrov Saurashtra (index 4), [4] = rybolov(+0,5), obchodování(+2), zemědělství(+1), domestikace(+1). Rádžasthán a kulturní zóna Ahar–Banas (index 5), [5] = kov(+2), obchod(+2), domestikace(+1), zemědělství(+1). Severní hranice a Himálajské podhůří (index 6), [6] = rybolov(+0,5), domestikace(+1). Středoindická plošina a neolitikum Deccan (index 7), [7] = kov(+2), obchod(+2), zemědělství(+1), domestikace(+1).

Předběžný výpočet odhalí následující: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4.5, [5]:6, [6]:1.5, [7]:6. A tato skóre hodnocení budeme nazývat vývojovou škálou proto-společnosti.

Tato část je čistě spekulativní obsah, jehož cílem je ukázat čtenáři přístupy ke klasifikaci a hodnocení, ale neobsahuje žádná skutečná vědecká fakta. Níže prozkoumáme skutečné historické evoluční procesy území a porovnáme je s predikcemi zde načrtnutými.

Přechod od Mehrgarhu k rané Harappské civilizaci (cca 3500–2600 př. n. l.)

Po pozdní chalkolitické periodě Mehrgarhu se Kachi Plain a sousední údolí (Nausharo, Mundigak, Damb Sadaat) vyvinuly v regionální centra propojená obchodem a sdílenými kulturními rysy.

Indus (Harappská) Civilizace — První Skutečný „Stát“ (cca 2600–1900 př. n. l.): Formování Vyspělého Harappského Státu: kolem roku 2600 př. n. l. kulturní sjednocení Balúčistánu, Sindhu, Pandžábu a severozápadní Indie vytvořilo první skutečný státní systém v jižní Asii.

Balúčistán fungoval jako západní křídlo této civilizace. Lokality jako Nausharo a Mehrgarh (pozdní fáze) byly součástí harappské ekonomické sítě, pravděpodobně zásobující jádrová induská města kovy a minerály.

Kolaps Harappského Státu (cca 1900–1300 př. n. l.): Příčiny, které vedly ke kolapsu, lze uvést jako klimatickou aridifikaci (vysychání říčního systému Ghaggar–Hakra), pokles obchodu s Mezopotámií a lokalizaci a fragmentaci do menších regionálních kultur (pozdní harappská fáze).

Kulturní Nástupci v Balúčistánu: Kultura Jhukar (Sindh a Balúčistán) a Kultura Kulli (jižní Balúčistán, s opevněnými městy a místními náčelnictvími) obě reprezentovaly post-urbánní, ruralizovaná království nebo náčelnictví s omezenou byrokracií, ale jasnou přítomností elity.

Po fragmentaci harappského světa začaly širšímu regionu dominovat íránské a indoárijské skupiny. Na východě (Pandžáb, Indická pánev) indoárijské kmeny vytvořily janapady — kmenové proto-království, které později daly vznik Mahajanapadám Indie. Balúčistán, jako periferní oblast, osciloval mezi íránskou a jihoasijskou kulturní sférou.

Je čas představit kulturní měřicí systém. Abychom se vyhnuli fragmentaci mezi jednotkami, vybíráme přesně období c. 2600–1900 př. n. l. (zralá harappská fáze) a poznamenáváme, že systém se vyvinul hlavně z dřívějších regionálních praktik (např. kultury Mehrgarh a rané harappské kultury Amri–Kot Diji).

Jako klasifikační faktor můžeme předpokládat, že systém měl vlastnosti standardizace a desítkové soustavy (základ 10 a násobky 2), byl jednotný napříč > 1500 km – od Harappy po Dholaviru – což ukazuje na centrální regulaci, používal se pro obchod, zdanění, architekturu a řemesla, a byl možná jedním z nejstarších známých celostátních metrických systémů.

Před představením jednotek bychom měli objasnit některé jazykové a kulturní poznámky.

Kontinuita ‘Karsha’ (≈ 13,6 g): Arthašástra a rané buddhistické texty používají karshu nebo suvarnu jako standardní obchodní váhu. Její hmotnost (≈ 13,5 g) se téměř přesně shoduje s harappskou základní jednotkou – což naznačuje přímé přežití harappského standardu do rané historické Indie (o 2 000 let později).

Binární + Desítková Progrese: Harappské násobky následovaly binární expanzi (× 2), zatímco pozdější védské/mauryjské systémy používaly 16 masha = 1 karsha – další vzor odvozený z binárního systému (2⁴). Tato matematická konzistence naznačuje, že indický systém formoval logiku pozdější jihoasijské metrologie.

Absence názvů písem: Protože indické glyfy zůstávají nerozluštěny, učenci používají popisné štítky („harappská jednotka“, „chertová kostka typu A“) nebo dodatečně upravené indické názvy pro výuku a srovnání. Kulturní přenos může být uspořádán jako Mehrgarh → Harappan → Pozdní Harappan → Védský → Mauryjská administrativní kodifikace (Arthašástra). Každá fáze zachovala jak hmotnostní poměry, tak binární progresi.

Nalezeny tisíce krychlových kamenných závaží – obvykle z pazourku nebo steatitu, vysoce leštěné, často s plochými stranami a přesnými poměry.

Odvozeno z artefaktů.

Slonovinová a skořepinová měřítka byla objevena v Lothalu a Mohendžodáru.

Architektonická standardizace (např. velikosti cihel) odhaluje stejnou základní jednotku.

Názvy jednotek bohužel nelze uvést z důvodu nedostatku dat.

Koncept klasifikace zhruba odpovídá archeologickým důkazům:

• - Cihly: standardizovaný poměr 1 : 2 : 4 (výška : šířka : délka).
• - Šířky ulic, délky stěn a moduly sýpky odpovídají násobkům jednotky ~33,5 cm.

To ukazuje na modulární koncept objemu, který se shoduje s logikou jejich lineárních a hmotnostních měr.

Aplikace a správa – spekulativní poznámky:

- Primární použití: Účetnictví obchodu (váhy nalezené na trzích a v docích), řemeslné dílny (výroba korálků, metalurgie), urbanismus – moduly cihel a ulic naznačují centrální autoritu, možná výběr daní nebo desátků (důkazy ze sýpky).

- Uniformita naznačuje centrální metrologickou autoritu – možná „standardní dům“ nebo chrámový úřad, podobný mezopotámskému „Domu vah.“

Indické pečetě mohou kódovat metrologické značky; některé piktogramy mohou představovat standardní hodnoty nebo typy komodit.