Prähistorisches Indus-Tal: Regionale Kulturen und der Aufstieg des urbanen Harappa

Das Gebiet der Region erstreckte sich weit von der iranisch-pakistanischen Küste im Westen bis in die Nähe des modernen Delhi im Osten und bis nach Afghanistan im Norden.

Aber die Stammesstätten wurden hauptsächlich entlang der Ufer des Indus-Flussbeckens gegründet, und genau diese sind jetzt der Kernpunkt unserer Überprüfung.

Für Verallgemeinerungszwecke können wir die Region in acht Sektoren unterteilen, von denen jeder seine eigene Einzigartigkeit besitzt – sowohl territorial als auch chronologisch.

Lassen Sie uns ihnen nacheinander begegnen, so wie die Flüsse, die sich nie in ihrem Lauf beeilen, und mit Respekt vor der Größe der Landschaft, die wir durchqueren werden.

🏕️ Belutschistan-Hochland (Mehrgarh und zugehörige Täler)

Stätten auf dem Gebiet: Mehrgarh (Kachi-Ebene), Kili Gul Mohammad, Nausharo, Mundigak (afghanische Grenze).

Die archäologischen Quellen entdeckten die Siedlungen:

- Frühe Domestizierung von Weizen, Gerste und Zebu-Rindern (von Forschern vorgeschlagen, spekulativ).

- Lehmziegelhäuser mit mehreren Räumen (spekulativ, aber möglich).

- Grabstätten mit Ornamenten aus Lapislazuli, Türkis und Meeresschalen (Hinweis auf Handelsbeziehungen).

- Frühe Kupferwerkzeuge und Werkstätten zur Perlenherstellung.

Die Bevölkerung hier repräsentierte frühe agrarisch-pastorale Gemeinschaften, die manchmal mit prädrawidischen oder proto-indischen Substraten identifiziert werden. Die Mehrgarh-Kultur gilt als die Wiege des südasiatischen Neolithikums und übertrug landwirtschaftliches Wissen ostwärts in die Indus-Ebenen (indirekte Position der Forscher, meistens).

Der Zeitraum der von uns überprüften Stätten wird als 7000–3300 v. Chr. angegeben.

🏕️ Oberes Indus-Becken (Punjab – Ravi, Beas, Sutlej Region)

Wir sprechen über den Zeitraum 4000–2600 v. Chr.

- Siedlungen: Harappa, Kot Diji, Kalibangan I (frühe Phase), Jalilpur.

Grundlage für unsere Spekulationen (manchmal über echte archäologische Artefakte):

- Entwicklung von mit Lehmziegeln ummauerten Städten, kleinen Zitadellen und Getreidelagerung (angenommen, indirekt).

- Handgefertigte Töpferware mit geometrischen Motiven (echte Artefakte).

- Entdeckung von Terrakotta-Bullenfiguren, Pflugspuren (Kalibangan) und Samenfunde, die eine organisierte Landwirtschaft zeigen (spekulativer Vorschlag, aber als Theorie hat er das Recht, berücksichtigt zu werden).

- Zunehmende Standardisierung von Ziegelgrößen und protoschriftlichen Zeichen auf Töpferware (Ableitungen von den Artefakten, sehr wahrscheinlich).

- Verbunden mit der Kot Diji-Kultur, möglicherweise abstammend von Mehrgarh-Siedlern, die ostwärts wanderten. Diese Region umfasste wahrscheinlich Flussbauern-Clans und Handelsgruppen, die Hügel und Ebene verbanden (Ableitungen basierend auf verallgemeinerten komplexen Forschungen).

🏕️ Sindh und das untere Indus-Becken

Der hier zu überprüfende Zeitraum ist 3500–2600 v. Chr.

- Siedlungen unter Überprüfung: Amri, Mohenjo-daro (frühe Stufen), Chanhu-Daro, Kot Diji (südlicher Typ).

- Zu den aufzulistenden Quellen und Spekulationen gehören Töpferware mit aufgemalten Mustern und auf der Töpferscheibe hergestellte Keramik.

- Frühe befestigte Städte mit geplanten Straßenrastern.

- Kupferwerkzeuge, Muschelornamente und Fayenceobjekte.

- Zunehmender Einsatz standardisierter Gewichte und früher Handel mit dem südlichen Mesopotamien (Dilmun–Ur) (Ableitungen und Vorschläge basierend auf Artefakten).

Alles oben Genannte ermutigt uns zu dem Ergebnis, das als Amri-Nal-Kulturhorizont in seinen frühen Phasen bekannt ist. Die Stammesidentität ist ungewiss, aber wahrscheinlich verwandt mit protourbanen Handelsgruppen, die Fernverbindungen aufbauen. Ihre Nachkommen entwickelten sich zur urbanen Kernbevölkerung von Mohenjo-daro.

🏕️ Ghaggar–Hakra (Sarasvati) Region – Östlicher Indus-Rand

Vielleicht sieht es inkonsistent mit dem Timing aus, aber wir jagen nicht der Datumskonsistenz hinterher; wir gehen nur von Ort zu Ort an den Ufern der Flüsse entlang. Die Periode, die wir in der Region entdecken, wird auf 3800–1900 v. Chr. datiert.

- Die Orte, die wir hier gefunden haben, sind: Kalibangan I–II, Bhirrana, Banawali, Rakhigarhi.

- Und was ist mit den Artefakten, mit denen uns die Forscher versorgen? Frühe Bauerndörfer, die entlang des ausgetrockneten Ghaggar-Hakra (oft identifiziert mit dem mythischen Sarasvati-Fluss) zu Städten heranwachsen. Und diese Behauptung hat einen Platz zum Leben, basierend auf den folgenden Beweisen.

- Im Ofen gebrannte Ziegelarchitektur und gitterartige Grundrisse, Siegel, Gewichte und Perlenwerkstätten aus Halbedelsteinen (Achat, Karneol) (teilweise aus den Ausgrabungen abgeleitet, aber logisch akzeptabel).

Kontinuierliche Besiedlung von vor-Harappan bis zu reifen Harappan-Zeiten (dies ist eine absolut umstrittene Behauptung).

Und jetzt ist es Zeit für Fantasie. Die Region zeigt Kontinuität von der Sothi-Siswal-Kultur, möglicherweise kleinen Bauern-Clans, die später in das größere Indus-Netzwerk integriert wurden. Sie spielten eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung der östlichen Handels- und Agrargrenze.

🏕️ Gujarat, Kutch und Saurashtra-Halbinsel

Das Timing versetzt uns in die Epoche von 3700–1900 v. Chr., und es gab die Siedlungen Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi und Loteshwar. Natürlich sind die Namen in unserer modernen rekonstruierten Schreibweise, aber das ist es, was wir haben.

Die Beweise liefern uns Folgendes: befestigte Städte mit Stauseen und Wassermanagementsystemen (insbesondere Dholavira). Beweise für Salzgewinnung, Muschelverarbeitung und Seehandel – sicherlich Hypothesen, aber dennoch können sie als ausgewogene Argumente für die menschliche Aktivität der Bewohner dieser Stätten angesehen werden.

- Frühe Verwendung von Steingewichten und protoschriftlichen Zeichen, die von den ausgegrabenen Artefakten abgeleitet wurden.

- Lothals Werft deutet auf internationalen Handel mit dem Persischen Golf hin.

- Aus all dem oben Genannten können wir schließen, dass diese Region die Anarta- und Sorath-Traditionen beherbergte, die eine lokale Anpassung an die trockene Küstenökologie darstellen. Die Bevölkerung war im Handel und in der Seefahrt versiert – wahrscheinlich proto-drawidische Sprecher oder Küstenhandelsstämme.

🏕️ Rajasthan und die Ahar-Banas-Kulturzone

Die archäologisch auf 3000–1500 v. Chr. datierte Periode und die Artefakte zeigen uns die pastoralen Stätten von Ahar, Gilund und Balathal.

- Was decken die ausgegrabenen Überreste für uns auf?

- Chalkolithische Siedlungen mit Kupferwerkzeugen, auf der Töpferscheibe hergestellter Töpferware und Lehmziegelplattformen als Artefakte; und aus den offensichtlichen Ableitungen können wir schließen, dass dies landwirtschaftliche Stätten sind, die Beweise für Gerste, Linsen und Reis zeigen.

- Deutlicher Keramikstil: Schwarz-auf-Rot-Ware. Es wurden Kupferschmelzöfen gefunden, die unabhängige metallurgische Expertise zeigen.

Spekulation, wie es unsere unverwechselbare Mode vorschreibt? Die Ahar-Banas-Kultur war halb unabhängig, interagierte aber durch Handel mit den Harappans. Die Stämme hier kontrollierten Kupferressourcen und lieferten Materialien nach Norden. Einige Kontinuität ist in späteren, frühen historischen Kulturen von Rajasthan sichtbar.

🏕️ Nördliche Grenze und Himalaya-Vorgebirge

- Unsere Chronik springt in die Periode von 4000–1800 v. Chr. Die uns von Archäologen empfohlenen Siedlungen sind Burzahom (Kaschmir), Gufkral, Mandi und Sarai Khola.

- Die Menge an Ausgrabungen und ausgegrabenen Artefakten listet die folgenden Beweise auf: Grubenhäuser, Knochenwerkzeuge, Jagd- und Fischereigeräte.

- Domestizierung von Schafen, Ziegen und Getreide (insbesondere in Kaschmir) kann aus den ausgegrabenen Funden angenommen werden.

- Interaktionszonen zwischen zentralasiatischen und indischen neolithischen Gruppen können für diese Siedlungen aufgrund ihrer Lage und Artefakte angenommen werden.

- Eine spekulative Zusammenfassung kann auch hier ihren Platz finden: Populationen, die möglicherweise mit frühen tibeto-birmanischen und indoiranischen Bewegungen in Verbindung stehen. Sie unterhielten Bergverbindungen und brachten Jade, Türkis und Obsidian nach Süden.

🏕️ Zentralindisches Plateau und Dekkan-Neolithikum (Peripherer Einfluss)

Das Timing in Bezug auf die Siedlungsperiode, die wir zu beschreiben versuchen, umfasst 2500–1500 v. Chr.

- Das Gebiet zeigt uns durch Entdeckungen von Forschern Siedlungsorte wie Chirand, Inamgaon, Nevasa und Daimabad.

- Wissenschaftler haben großartige Arbeit geleistet, um uns mit den Beweisen und Ergebnissen über das Leben der regionalen Bewohner der genannten Periode zu versorgen.

Neolithische bis chalkolithische Bauerndörfer, die Steinäxte und Kupferwerkzeuge verwenden, dienen als Beweise für Reisanbau, Viehzucht und Fernhandel mit Perlen und Metallen.

- Unterstreichen wir die oben aufgeführten Fakten und Vorschläge, kommen wir zu dem Schluss, dass die Dekkan-Populationen unterschiedlich waren, aber von nördlichen Kontakten beeinflusst wurden. Daimabad brachte eine Bronze-Streitwagenskulptur hervor, die symbolisch die südliche Metallurgie mit der Indus-Kunsttradition verbindet.

Hier werden die Autoren auf systematische und wissenschaftliche Weise zeigen, wie man eine Theorie aufbaut, eine Hypothese entwirft und dann Ergebnisse ableitet, um sie als Muster festzulegen, die in der nächsten Phase des Forschungsprozesses auf ihre Glaubwürdigkeit hin untersucht werden.

Wir haben also eine Sammlung von Kulturen (es ist nicht nötig, sie hier aufzulisten – werfen Sie einfach einen Blick auf den obigen Absatz). Und was sollen Wissenschaftler tun? Aus Erfahrung wissen Wissenschaftler, dass jedes Lebewesen, das in einem bestimmten Gebiet lokalisiert ist, bestimmte Eigenschaften erwirbt, die durch Umweltfaktoren bestimmt werden. Zum Beispiel ist das Nilpferd so durch die Faktoren seines Territoriums geprägt, dass es Seen mit Schlamm, Sümpfe, pflanzen- und grasreiche Ufer – meist Büsche – einen Temperaturbereich innerhalb eines definierten Rahmens und andere Umweltbedingungen geben muss. Eine dramatische Veränderung dieser Bedingungen führt zu einer Verringerung der Population der Art und kann sogar zu ihrem Aussterben führen. Diese Prädispositionen zeigen uns das Schema zum Sammeln von Daten, zum Verallgemeinern und zum Klassifizieren in Mengen von Objekten, die später die Vorhersagekraft des wissenschaftlichen Ansatzes liefern.

Lassen Sie uns, wie oben beschrieben, die aufgelisteten Kulturen klassifizieren. Aus den beschriebenen kulturellen Eigenschaften können wir sie nach ihrer Spezialisierung der Tätigkeit in zwei Hauptgruppen zusammenfassen. Diese Kategorien sind: Metallbearbeitung (Grundkenntnisse der Metallurgie), landwirtschaftliche Grundlagen, Tierdomestikation und die Nutzung der Flussfauna als bedeutende Ressourcenergänzung.

Nun, die Klassifikationsphase. Index 0 setzen wir auf das Baluchistan-Hochland. Jede Kultur wird anhand ihrer kumulativen Bewertung bewertet, wobei Metallkenntnisse +2, Domestikation +1, Landwirtschaft +1, Fischfang +0,5. Für Index 0 erhalten wir also [0] = Metall(+2), Domestikation(+1), Handel(+2). Indus Oberes Becken (Index 1), [1] = Domestikation(+1), Landwirtschaft(+1). Sindh und das Untere Indusbecken (Index 2), [2] = Handel(+2), Metall(+2), Landwirtschaft(+1), Domestikation(+1). Ghaggar–Hakra (Sarasvati) Region (Index 3), [3] = Domestikation(+1), Landwirtschaft(+1), Handel(+2). Gujarat, Kutch und Saurashtra Halbinsel (Index 4), [4] = Fischfang(+0.5), Handel(+2), Landwirtschaft(+1), Domestikation(+1). Rajasthan und die Ahar–Banas Kulturzone (Index 5), [5] = Metall(+2), Handel(+2), Domestikation(+1), Landwirtschaft(+1). Nördliche Grenze und Himalaya-Vorgebirge (Index 6), [6] = Fischfang(+0.5), Domestikation(+1). Zentralindisches Plateau und Dekkan-Neolithikum (Index 7), [7] = Metall(+2), Handel(+2), Landwirtschaft(+1), Domestikation(+1).

Die Vorberechnung ergibt Folgendes: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4.5, [5]:6, [6]:1.5, [7]:6. Und diese Score-Bewertungen nennen wir die Entwicklungsskala der Proto-Gesellschaft.

Dieser Abschnitt ist rein spekulativer Inhalt, der darauf abzielt, dem Leser die Klassifizierungs- und Bewertungsansätze zu zeigen, enthält aber keine realen wissenschaftlichen Fakten. Im Folgenden werden wir die tatsächlichen historischen Entwicklungsprozesse des Gebiets untersuchen und sie mit den hier skizzierten Vorhersagen vergleichen.

Übergang von Mehrgarh zur frühen Harappa-Kultur (ca. 3500–2600 v. Chr.)

Nach der späten Chalkolithikum-Periode von Mehrgarh entwickelten sich die Kachi-Ebene und benachbarte Täler (Nausharo, Mundigak, Damb Sadaat) zu regionalen Zentren, die durch Handel und gemeinsame kulturelle Merkmale verbunden waren.

Die Indus- (Harappa-)Zivilisation – Der erste wirkliche “Staat” (ca. 2600–1900 v. Chr.): Entstehung des reifen Harappa-Staates: Um etwa 2600 v. Chr. führte die kulturelle Vereinheitlichung in Belutschistan, Sindh, Punjab und Nordwestindien zum ersten echten Staatssystem in Südasien.

Belutschistan fungierte als der westliche Flügel dieser Zivilisation. Stätten wie Nausharo und Mehrgarh (späte Phasen) waren Teil des wirtschaftlichen Netzwerks von Harappa und lieferten möglicherweise Metalle und Mineralien an die Kernstädte des Indus.

Zusammenbruch des Harappa-Staates (ca. 1900–1300 v. Chr.): Die Ursachen, die zum Zusammenbruch führten, können als klimatische Aridisierung (Austrocknung des Ghaggar-Hakra-Flusssystems), Rückgang des Handels mit Mesopotamien und Lokalisierung und Fragmentierung in kleinere regionale Kulturen (späte Harappa-Phase) aufgeführt werden.

Kulturelle Nachfolger in Belutschistan: Jhukar-Kultur (Sindh und Belutschistan) und Kulli-Kultur (südliches Belutschistan, mit befestigten Städten und lokalen Stammesführerschaften) repräsentierten beide post-urbane, ruralisierte Königreiche oder Stammesführerschaften mit begrenzter Bürokratie, aber klarer Elitepräsenz.

Nachdem die Harappa-Welt fragmentiert war, begannen iranische und indoarische Gruppen, die weitere Region zu dominieren. Im Osten (Punjab, Indusbecken) bildeten indoarische Stämme Janapadas – proto-Königreiche der Stämme, die später zu den Mahajanapadas Indiens führen sollten. Belutschistan, als Peripherie, oszillierte zwischen iranischen und südasiatischen Kulturbereichen.

Es ist an der Zeit, das kulturelle Messsystem vorzustellen. Um eine Fragmentierung der Einheiten zu vermeiden, wählen wir exakt die Periode von ca. 2600–1900 v. Chr. (Reife Harappa-Phase) und stellen fest, dass sich das System hauptsächlich aus früheren regionalen Praktiken entwickelte (z. B. Mehrgarh und frühe Harappa-Kulturen Amri–Kot Diji).

Als klassifikatorischer Faktor können wir annehmen, dass das System die Eigenschaften der Standardisierung und Dezimalität (Basis 10 und 2 Vielfache) besaß, über > 1500 km einheitlich war – von Harappa bis Dholavira – was auf eine zentrale Regulierung hindeutet, für Handel, Besteuerung, Architektur und Handwerk verwendet wurde und möglicherweise eines der frühesten bekannten landesweiten metrischen Systeme war.

Bevor die Einheiten vorgestellt werden, sollten wir einige sprachliche und kulturelle Anmerkungen klären.

Kontinuität von ‘Karsha’ (≈ 13,6 g): Der Arthaśāstra und frühe buddhistische Texte verwenden Karsha oder Suvarna als Standardhandelsgewicht. Seine Masse (≈ 13,5 g) stimmt fast exakt mit der Harappa-Basiseinheit überein – was auf ein direktes Überleben des Harappa-Standards in das frühe historische Indien (2000 Jahre später) hindeutet.

Binäre + Dezimale Progression: Harappa-Vielfache folgten einer binären Expansion (× 2), während spätere vedische/maurische Systeme 16 Masha = 1 Karsha verwendeten – ein weiteres binär abgeleitetes (2⁴) Muster. Diese mathematische Konsistenz deutet darauf hin, dass das Indus-System die Logik der späteren südasiatischen Metrologie prägte.

Fehlen von Skriptnamen: Da Indus-Glyphen unentziffert bleiben, verwenden Gelehrte beschreibende Bezeichnungen (‘Harappa-Einheit’, ‘Chert-Würfel Typ A’) oder nachgerüstete indische Namen für Lehre und Vergleich. Der kulturelle Übertragungsweg kann wie folgt geordnet werden: Mehrgarh → Harappa → Spätes Harappa → Vedisch → Maurische administrative Kodifizierung (Arthaśāstra). Jede Phase bewahrte sowohl die Massenverhältnisse als auch die binäre Progression.

Tausende von würfelförmigen Steingewichten gefunden – meist aus Chert oder Speckstein, hochglanzpoliert, oft mit flachen Flächen und präzisen Verhältnissen.

Abgeleitet von Artefakten.

Elfenbein- und Schalenlineale wurden in Lothal und Mohenjo-Daro entdeckt.

Die architektonische Standardisierung (z. B. Ziegelgrößen) zeigt die gleiche zugrunde liegende Einheit.

Leider können keine Namen für die Einheiten angegeben werden, da keine Daten vorliegen.

Das Konzept der Klassifizierung stimmt grob mit den archäologischen Beweisen überein:

• - Ziegel: standardisiertes Verhältnis 1 : 2 : 4 (Höhe : Breite : Länge).
• - Straßenbreiten, Wandlängen und Getreidespeichermodule entsprechen Vielfachen der ~33,5 cm Einheit.

Dies zeigt ein modulares Konzept des Volumens, das der Logik ihrer linearen und Gewichtsmessungen entspricht.

Anwendung und Verwaltung – Spekulative Notizen:

- Primäre Verwendungen: Handelsbuchhaltung (Gewichte gefunden in Märkten und Docks), Handwerkswerkstätten (Perlenherstellung, Metallurgie), Stadtplanung – Ziegel- und Straßenmodule implizieren eine zentrale Autorität, möglicherweise Steuer- oder Zehntenerhebung (Getreidespeicherbeweis).

- Die Einheitlichkeit deutet auf eine zentrale metrologische Behörde hin – möglicherweise ein “Standardhaus” oder ein Tempelbüro, ähnlich dem mesopotamischen “Haus der Gewichte.”

Indus-Siegel können metrologische Markierungen kodieren; einige Piktogramme könnten Standardwerte oder Warenarten darstellen.