Indas ielejas aizvēsture: reģionālās kultūras un Harappas urbānisma uzplaukums

Reģiona platība plaši izplatīta no Irānas un Pakistānas piekrastes rietumos līdz netālu no mūsdienu Deli austrumos un Afganistānas ziemeļos.

Bet cilšu vietas tika dibinātas galvenokārt gar Indas upes baseina krastiem, un tieši tie ir mūsu pārskata galvenais objekts.

Vispārināšanas nolūkos mēs varam sadalīt reģionu astoņos sektoros, katram no tiem piemīt savs unikalitāte — gan teritoriālā, gan hronoloģiskā.

Iepazīsimies ar tiem pa vienam, tādā pašā veidā kā upes, nekad nesteidzoties savā plūsmā, un ar cieņu pret ainavas varenību, ko mēs šķērsosim.

🏕️ Beludžistānas augstienes (Mehrgarha un saistītās ielejas)

Vietas teritorijā: Mehrgarha (Kači līdzenums), Kili Gula Muhameda, Naušaro, Mundigaka (Afganistānas robeža).

Arheoloģiskie avoti atklāja apmetnes:

- Agrīna kviešu, miežu un zebu lopu pieradināšana (ierosina pētnieki, spekulatīvi).

- Dubļu ķieģeļu mājas ar vairākām istabām (spekulatīvi, bet iespējams).

- Apbedījumu vietas, kurās ir rotājumi, kas izgatavoti no lazurīta, tirkīza un jūras gliemežvākiem (tirdzniecības saišu pierādījumi).

- Agrīni vara instrumenti un krelles gatavošanas darbnīcas.

Iedzīvotāji šeit pārstāvēja agrīnas agropastorālas kopienas, kuras dažreiz identificē ar pirmsdravīdu vai proto-Indas substrātiem. Mehrgarhas kultūra tiek uzskatīta par Dienvidāzijas neolīta dzīves šūpuli, nododot lauksaimniecības zināšanas uz austrumiem Indas līdzenumiem (galvenokārt pētnieku netiešs viedoklis).

Vietu periods, ko mēs pārskatījām, ir datēts ar 7000–3300 gadu pirms mūsu ēras.

🏕️ Indas augšējais baseins (Pendžaba — Ravi, Beasa, Satledžas reģions)

Mēs runājam par periodu no 4000–2600 gadu pirms mūsu ēras.

- Apmetnes: Harapa, Kot Didži, Kalibangana I (agrīna fāze), Džalilpura.

Pamats mūsu spekulācijām (dažreiz par reāliem arheoloģiskiem artefaktiem):

- Dubļu ķieģeļu sienu pilsētu, nelielu cietokšņu un graudu krātuvju attīstība (ieteikts, netieši).

- Ar rokām darināti keramikas izstrādājumi ar ģeometriskiem motīviem (reāli artefakti).

- Terakotas buļļu figūriņu, arklu zīmju (Kalibanganā) un sēklu atlieku atklāšana, kas liecina par organizētu lauksaimniecību (spekulatīvs ierosinājums, bet kā teorijai ir tiesības tikt apsvērtam).

- Ķieģeļu izmēru un proto-rakstības zīmju uz keramikas standartizācijas pieaugums (atvasinājumi no artefaktiem, ļoti iespējams, ka tā ir patiesība).

- Saistīts ar Kot Didži kultūru, iespējams, cēlies no Mehrgarhas kolonistiem, kas migrēja uz austrumiem. Šajā reģionā, iespējams, bija upju lauksaimniecības klani un tirdzniecības grupas, kas savieno kalnu un līdzenumu (atvasinājumi, kuru pamatā ir vispārināti kompleksi pētījumi).

🏕️ Sinda un Indas apakšējais baseins

Šeit aplūkojamais periods ir 3500–2600 gads pirms mūsu ēras.

- Aplūkojamās apmetnes: Amri, Mohendžodaro (agrīnie līmeņi), Čanhu-Daro, Kot Didži (dienvidu tips).

- Avoti un spekulācijas sarakstā ietver keramiku ar apgleznotiem rakstiem un ar riteņiem izgatavotu keramiku.

- Agrīnas nocietinātas pilsētas ar plānotiem ielu režģiem.

- Vara instrumenti, gliemežvāku rotājumi un fajansa priekšmeti.

- Standartizētu svaru un agrīnas tirdzniecības ar Mezopotāmijas dienvidiem (Dilmunu–Uru) izmantošanas pieaugums (atvasinājumi un ierosinājumi, kuru pamatā ir artefakti).

Viss iepriekš uzskaitītais mudina mūs uz iznākumu, kas pazīstams kā Amri–Nalas kultūras horizonts tā agrīnajās fāzēs. Cilšu identitāte ir neskaidra, bet, iespējams, saistīta ar proto-pilsētu tirdzniecības grupām, kas attīsta tālsatiksmes savienojumus. Viņu pēcteči attīstījās par Mohendžodaro pilsētas iedzīvotāju kodolu.

🏕️ Ghagaras–Hakras (Sarasvati) reģions — Indas austrumu nomale

Varbūt tas izskatās pretrunīgi ar laiku, bet mēs nedzenamies pēc datumu konsekvences; mēs vienkārši ejam pa upju krastiem, vietu pa vietai. Tātad tagad periods, ko mēs atklājam reģionā, ir datēts ar 3800–1900 gadu pirms mūsu ēras.

- Vietas, ko mēs šeit atradām, ir: Kalibangana I–II, Bhirana, Banavali, Rakigarhi.

- Un kā ar artefaktiem, ko mums piegādā pētnieki? Agrīni lauksaimniecības ciemati, kas pārtop pilsētās gar izžuvušo Ghagaras–Hakras upi (bieži identificēta ar mītisko Sarasvati upi). Un šim apgalvojumam ir vieta, kur būt dzīvam, pamatojoties uz šādiem pierādījumiem.

- Ceplī dedzināta ķieģeļu arhitektūra un režģveida izkārtojumi, zīmogi, svari un pusdārgakmeņu (ahāta, karneola) krelles gatavošanas darbnīcas (daļēji iegūti no izrakumiem, bet loģiski pieņemami).

Nepārtraukta okupācija no pirmsharapas līdz nobriedušiem Harapas laikiem (šis ir absolūti apstrīdams apgalvojums).

Un tagad ir pienācis fantāzijas laiks. Reģions atklāj nepārtrauktību no Soti–Sisvalas kultūras, iespējams, maziem lauksaimniecības klaniem, kas vēlāk integrējās lielākajā Indas tīklā. Viņiem bija nozīmīga loma austrumu tirdzniecības un lauksaimniecības pierobežas uzturēšanā.

🏕️ Gudžarata, Kuča un Saurāštras pussala

Laiks mūs atgriež uz 3700–1900 gadu pirms mūsu ēras laikmetu, un tur bija Dholaviras, Lothalas, Rangpuras, Surkotadas, Kuntasi un Loteshvaras apmetnes. Protams, vārdi ir mūsu mūsdienu rekonstruētajā pareizrakstībā, bet tas ir tas, kas mums ir.

Pierādījumi mums sniedz šādu informāciju: nocietinātas pilsētas ar rezervuāriem un ūdens apsaimniekošanas sistēmām (īpaši Dholavira). Sāls ieguves, gliemežvāku apstrādes un jūras tirdzniecības pierādījumi — protams, hipotēzes, bet tomēr var tikt uzskatīti par līdzsvarotiem argumentiem par šo vietu iedzīvotāju cilvēka darbību.

- Agrīna akmens svaru un proto-rakstības zīmju izmantošana, kas iegūtas no izraktajiem artefaktiem.

- Lothalas kuģu būvētava norāda uz starptautisko tirdzniecību ar Persijas līci.

- No visa iepriekš minētā mēs varam ierosināt, ka šajā reģionā atradās Anartas un Soratas tradīcijas, kas pārstāv vietējo pielāgošanos sausajai piekrastes ekoloģijai. Iedzīvotāji bija prasmīgi tirdzniecībā un kuģošanā — iespējams, proto-dravīdu valodās runājošie vai piekrastes tirgotāju ciltis.

🏕️ Radžastāna un Aharas–Banasas kultūras zona

Periods, kas arheoloģiski datēts ar 3000–1500 gadu pirms mūsu ēras, un artefakti mums parāda Aharas, Gilundas un Balathalas pastorālās vietas.

- Ko mums atklāj izraktās atliekas?

- Halkolītiskās apmetnes ar vara instrumentiem, ar riteņiem darinātiem keramikas izstrādājumiem un dubļu ķieģeļu platformām kā artefakti; un no acīmredzamiem atvasinājumiem mēs varam secināt, ka šīs ir lauksaimniecības vietas, kas liecina par miežiem, lēcām un rīsiem.

- Atšķirīgs keramikas stils: melns uz sarkana trauka. Tika atrastas vara kausēšanas krāsnis, kas liecina par neatkarīgu metalurģijas pieredzi.

Spekulācijas, kā diktē mūsu atšķirīgais stils? Aharas–Banasas kultūra bija daļēji neatkarīga, tomēr mijiedarbojās ar Harapas iedzīvotājiem, izmantojot tirdzniecību. Ciltis šeit kontrolēja vara resursus un piegādāja materiālus uz ziemeļiem. Daļa nepārtrauktības ir redzama vēlākajās Radžastānas agrīnās vēsturiskajās kultūrās.

🏕️ Ziemeļu pierobeža un Himalaju pakājes

- Mūsu hronika lec uz 4000–1800 gadu pirms mūsu ēras periodu. Arheologu ieteiktās apmetnes mums ir Burzahoma (Kašmira), Gufkrala, Mandi un Sarai Khola.

- Izrakumu un atsegto artefaktu kopa uzskaita šādus pierādījumus: bedru mājokļi, kaulu instrumenti, medību un zvejas rīki.

- Aitu, kazu un graudaugu pieradināšana (īpaši Kašmirā) varētu pieņemt no izraktajiem atradumiem.

- Mijiedarbības zonas starp Centrālāzijas un Indijas neolīta grupām varētu pieņemt šīm apmetnēm, pamatojoties uz to atrašanās vietu un artefaktiem.

- Spekulatīvs kopsavilkums var atrast savu vietu arī šeit: iedzīvotāji, iespējams, ir saistīti ar agrīnām tibetiešu–birmiešu un indoirāņu kustībām. Viņi uzturēja kalnu tirdzniecības saites, nogādājot nefrītu, tirkīzu un obsidiānu uz dienvidiem.

🏕️ Centrālās Indijas plato un Dekānas neolīts (perifēra ietekme)

Laiks, kas saistīts ar apmetņu periodu, ko mēs mēģinām aprakstīt, aptver 2500–1500 gadu pirms mūsu ēras.

- Teritorija mums rāda, izmantojot pētnieku atklājumus, apmetņu vietas, piemēram, Chiranda, Inamgaona, Nevasa un Daimabada.

- Zinātnieki paveica lielisku darbu, lai sniegtu mums pierādījumus un rezultātus par minētā perioda reģiona iedzīvotāju dzīvi.

Neolīta līdz halkolīta lauksaimniecības ciemati, kas izmanto akmens cirvjus un vara instrumentus, kalpo kā pierādījums rīsu audzēšanai, lopu ganīšanai un tālsatiksmes krelles un metālu tirdzniecībai.

- Uzsverot iepriekš uzskaitītos faktus un ierosinājumus, mēs secinām, ka Dekānas iedzīvotāji bija atšķirīgi, bet tos ietekmēja ziemeļu kontakti. Daimabada atdeva bronzas ratu skulptūru, kas simboliski saista dienvidu metalurģiju ar Indas mākslas tradīciju.

Šeit autori sistemātiski zinātniskā veidā parādīs, kā izveidot teoriju, izstrādāt hipotēzi un pēc tam iegūt rezultātus, lai tos iestatītu kā modeļus, kas pētījuma procedūras nākamajā posmā tiks pārbaudīti attiecībā uz to ticamību.

Tātad, mums ir kultūru kolekcija (nav nepieciešams tās šeit uzskaitīt—vienkārši paskatieties uz iepriekšējo rindkopu). Un kas zinātniekiem būtu jādara? No pieredzes zinātnieki zina, ka katra būtne, kas lokalizēta noteiktā teritorijā, iegūst noteiktas īpašības, ko nosaka vides faktori. Piemēram, nīlzirgs ir tik ļoti veidots pēc tā teritorijas faktoriem, ka tur jābūt ezeriem ar dubļiem, purviem, krastiem, kas bagāti ar augiem un zālēm—galvenokārt krūmiem—temperatūras diapazonam noteiktos rāmjos un citiem vides apstākļiem. Dramatiska šo apstākļu maiņa noved pie sugas populācijas samazināšanās un pat var izraisīt tās izmiršanu. Šīs noslieces parāda mums shēmu datu vākšanai, to vispārināšanai un klasificēšanai objektu kopās, kas vēlāk nodrošina zinātniskās pieejas paredzamības spēku.

Līdzīgi kā aprakstīts iepriekš, klasificēsim uzskaitītās kultūras. No aprakstītajām kultūras īpašībām mēs varam tās vispārināt divās galvenajās grupās pēc to darbības specializācijas. Šīs kategorijas ir: metālapstrāde (pamatzināšanas par metalurģiju), lauksaimniecības pamati, dzīvnieku pieradināšana un upju faunas izmantošana kā nozīmīgs resursu papildinājums.

Tagad klasifikācijas posms. Indeksu 0 mēs iestatām uz Beludžistānas augstienēm. Katrai kultūrai tiks piešķirts punktu skaits pēc tās kumulatīvā novērtējuma, kur metāla zināšanas +2, pieradināšana +1, lauksaimniecība +1, zveja +0,5. Tātad indeksam 0 mēs piešķiram punktus [0] = metāls(+2), pieradināšana(+1), tirdzniecība(+2). Indas augšējais baseins (indekss 1), [1] = pieradināšana(+1), lauksaimniecība(+1). Sindh un Indas lejas baseins (indekss 2), [2] = tirdzniecība(+2), metāls(+2), lauksaimniecība(+1), pieradināšana(+1). Ghaggar–Hakra (Sarasvati) reģions (indekss 3), [3] = pieradināšana(+1), lauksaimniecība(+1), tirdzniecība(+2). Gudžarata, Kuča un Saurāštras pussala (indekss 4), [4] = zveja(+0,5), tirdzniecība(+2), lauksaimniecība(+1), pieradināšana(+1). Radžastāna un Ahar–Banas kultūras zona (indekss 5), [5] = metāls(+2), tirdzniecība(+2), pieradināšana(+1), lauksaimniecība(+1). Ziemeļu pierobeža un Himalaju pakājes (indekss 6), [6] = zveja(+0,5), pieradināšana(+1). Indijas centrālais plato un Dekānas neolīts (indekss 7), [7] = metāls(+2), tirdzniecība(+2), lauksaimniecība(+1), pieradināšana(+1).

Iepriekšējs aprēķins atklās sekojošo: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4.5, [5]:6, [6]:1.5, [7]:6. Un šos punktu vērtējumus mēs sauksim par proto-sabiedrības attīstības skalu.

Šī sadaļa ir tīri spekulatīvs saturs, kura mērķis ir parādīt lasītājam klasifikācijas un vērtēšanas pieejas, bet tajā nav reālu zinātnisku faktu. Zemāk mēs izpētīsim faktiskos vēsturiskos evolūcijas procesus šajā teritorijā un salīdzināsim tos ar šeit izklāstītajām prognozēm.

Pāreja no Mehrgarhas uz agrīno Harapas periodu (ap 3500–2600 p.m.ē.)

Pēc Mehrgarhas vēlā halkolīta perioda Kači līdzenums un kaimiņu ielejas (Naušaro, Mundigaka, Damb Sadaata) attīstījās par reģionālajiem centriem, kas bija savienoti ar tirdzniecību un kopīgām kultūras iezīmēm.

Indas (Harapas) civilizācija — pirmā īstā “valstiskums” (ap 2600–1900 p.m.ē.): Nobriedušas Harapas valsts veidošanās: apmēram 2600. gadā p.m.ē. kultūras apvienošanās pāri Beludžistānai, Sindh, Pendžabai un Indijas ziemeļrietumiem radīja pirmo patieso valsts sistēmu Dienvidāzijā.

Beludžistāna darbojās kā šīs civilizācijas rietumu spārns. Tādas vietas kā Naušaro un Mehrgarha (vēlās fāzes) bija daļa no Harapas ekonomiskā tīkla, iespējams, piegādājot metālus un minerālus Indas pilsētu kodolam.

Harapas valsts sabrukums (ap 1900–1300 p.m.ē.): Cēloņi, kas noveda pie sabrukuma, varētu būt klimatiska aridifikācija (Ghaggaras-Hakras upju sistēmas izžūšana), tirdzniecības samazināšanās ar Mezopotāmiju un lokalizācija un fragmentācija mazākās reģionālajās kultūrās (vēlā Harapas fāze).

Kultūras pēcteči Beludžistānā: Žukaras kultūra (Sindh un Beludžistāna) un Kulli kultūra (Beludžistānas dienvidos ar nocietinātām pilsētām un vietējiem vadoņiem) abas pārstāvēja post-urbānas, ruralizētas karalistes vai vadoņus ar ierobežotu birokrātiju, bet skaidru elites klātbūtni.

Pēc Harapas pasaules sadrumstalošanās Irānas un Indoeiropiešu grupas sāka dominēt plašākā reģionā. Uz austrumiem (Pendžaba, Indas baseins) Indoeiropiešu ciltis izveidoja janapadas — cilšu proto-valstis, kas vēlāk radītu Indijas mahadžanapadas. Beludžistāna, būdama perifēriska, svārstījās starp Irānas un Dienvidāzijas kultūras sfērām.

Ir laiks iepazīstināt ar kultūras mēru sistēmu. Lai izvairītos no vienību sadrumstalotības, mēs izvēlamies tieši aptuveni 2600–1900. gadu pirms mūsu ēras (nobriedušu Harappas fāzi) un atzīmējam, ka sistēma galvenokārt attīstījās no agrākām reģionālajām praksēm (piemēram, Mehrgarh un agrīnām Harappas Amri–Kot Diji kultūrām).

Kā klasifikācijas faktoru mēs varam pieņemt, ka sistēmai piemita standartizācijas un decimālas (bāze 10 un 2 daudzkārtņi) īpašības, vienota visā > 1500 km—no Harappas līdz Dholavirai—, kas liecina par centrālo regulējumu, izmantota tirdzniecībai, nodokļu aplikšanai, arhitektūrai un amatniecībai, iespējams, viena no agrākajām zināmajām valsts mēroga metriskajām sistēmām.

Pirms vienību prezentēšanas mums jāprecizē dažas lingvistiskas un kultūras piezīmes.

Nepārtrauktība ‘Karsha’ (≈ 13,6 g): Arthašāstra un agrīnie budistu teksti izmanto karša vai suvarna kā standarta tirdzniecības svaru. Tā masa (≈ 13,5 g) gandrīz precīzi atbilst Harappas bāzes vienībai—norādot uz Harappas standarta tiešu saglabāšanu agrīnajā vēsturiskajā Indijā (2000 gadus vēlāk).

Binārā + decimālā progresija: Harappas daudzkārtņi sekoja binārajai izplešanai (× 2), savukārt vēlākās Vēdu/Maurju sistēmas izmantoja 16 masha = 1 karsha—vēl vienu no bināriem atvasinātu (2⁴) modeli. Šī matemātiskā konsekvence norāda, ka Indas sistēma veidoja vēlākās Dienvidāzijas metroloģijas loģiku.

Skripta nosaukumu trūkums: Tā kā Indas glifi joprojām nav izlasīti, zinātnieki izmanto aprakstošus nosaukumus (‘Harappas vienība’, ‘chert cube Type A’) vai retrofitted Indic nosaukumus mācīšanai un salīdzināšanai. Kultūras pārraides ceļš var būt sakārtots kā Mehrgarh → Harappan → Late Harappan → Vedic → Maurju administratīvā kodifikācija (Arthašāstra). Katrā posmā tika saglabātas gan masas attiecības, gan binārā progresija.

Atrasti tūkstošiem kubveida akmens svaru — parasti no krama vai steatīta, ļoti pulēti, bieži vien ar plakanām virsmām un precīzām attiecībām.

Atvasināts no artefaktiem.

Ziloņkaula un čaulu lineāli tika atklāti Lotalā un Mohendžodaro.

Arhitektūras standartizācija (piemēram, ķieģeļu izmēri) atklāj to pašu pamatvienību.

Diemžēl vienību nosaukumus nevar sniegt datu trūkuma dēļ.

Klasifikācijas jēdziens aptuveni atbilst arheoloģiskajiem pierādījumiem:

• - Ķieģeļi: standartizēta attiecība 1 : 2 : 4 (augstums : platums : garums).
• - Ielu platumi, sienu garumi un klēts moduļi atbilst ~33,5 cm vienības daudzkārtņiem.

Tas parāda apjoma modulāro koncepciju, kas ir paralēla viņu lineāro un svara mēru loģikai.

Pielietojums un administrēšana — Spekulatīvi apzīmējumi:

- Primārā lietošana: Tirdzniecības uzskaite (svaru atrada tirgos un dokos), amatniecības darbnīcas (krelles, metalurģija), pilsētplānošana — ķieģeļu un ielu moduļi norāda uz centrālo varu, iespējams, nodokļu vai desmitdaļas iekasēšanu (klēts pierādījumi).

- Vienotība liecina par centrālo metroloģisko iestādi — iespējams, „standarta māju” vai tempļa biroju, līdzīgu Mezopotāmijas “Svaru namam.”

Indas zīmogi var kodēt metroloģiskas zīmes; daži piktogrammas var attēlot standarta vērtības vai preču veidus.