Vale do Indo Pré-Histórico: Culturas Regionais e Ascensão do Urbanismo Harappa

A área da região se espalhava amplamente da costa Irã-Paquistão no oeste até perto da moderna Delhi no leste, e para o Afeganistão ao norte.

Mas os sítios tribais foram fundados principalmente ao longo das margens da bacia do rio Indo, e estes são exatamente o objeto central de nossa revisão agora.

Para fins de generalização, podemos dividir a região em oito setores, cada um deles possuindo sua própria singularidade — tanto territorial quanto cronológica.

Vamos encontrá-los um por um, da mesma forma que os rios, nunca se apressando em seu fluxo, e com respeito à grandeza da paisagem que estaremos atravessando.

🏕️ Terras Altas do Baluchistão (Mehrgarh e Vales Associados)

Sítios no território: Mehrgarh (Planície de Kachi), Kili Gul Mohammad, Nausharo, Mundigak (fronteira afegã).

As fontes arqueológicas descobriram os assentamentos:

- Domesticação precoce de trigo, cevada e gado zebu (proposto por pesquisadores, especulativo).

- Casas de tijolos de barro com vários cômodos (especulativo, mas possível).

- Sítios de sepultamento contendo ornamentos feitos de lápis-lazúli, turquesa e conchas marinhas (evidência de ligações comerciais).

- Ferramentas de cobre iniciais e oficinas de fabricação de contas.

A população aqui representava comunidades agro-pastoris iniciais, às vezes identificadas com substratos pré-dravídicos ou proto-indo. A cultura Mehrgarh é considerada o berço da vida neolítica do Sul da Ásia, transmitindo o conhecimento da agricultura para o leste, para as planícies do Indo (posição indireta dos pesquisadores, principalmente).

O período dos sítios que revisamos é enquadrado como 7000–3300 AEC.

🏕️ Bacia Superior do Indo (Punjab – Região de Ravi, Beas, Sutlej)

Estamos falando sobre o período de 4000–2600 AEC.

- Assentamentos: Harappa, Kot Diji, Kalibangan I (fase inicial), Jalilpur.

Fundamento para nossa especulação (às vezes sobre artefatos arqueológicos reais):

- Desenvolvimento de cidades muradas de tijolos de barro, pequenas cidadelas e armazenamento de grãos (sugerido, indireto).

- Cerâmica artesanal com motivos geométricos (artefatos reais).

- Descoberta de figuras de touros de terracota, marcas de arado (Kalibangan) e restos de sementes mostrando agricultura organizada (sugestão especulativa, mas como teoria tem o direito de ser considerada).

- Aumento da padronização dos tamanhos de tijolos e marcas de proto-escrita em cerâmica (derivações dos artefatos, muito provável que seja verdade).

- Associado à cultura Kot Diji, possivelmente descendente de colonos de Mehrgarh que migraram para o leste. Esta região provavelmente incluía clãs agrícolas ribeirinhos e grupos comerciais ligando colina e planície (derivações baseadas em pesquisa complexa generalizada).

🏕️ Sindh e a Bacia Inferior do Indo

O período em análise aqui é 3500–2600 AEC.

- Assentamentos em análise: Amri, Mohenjo-daro (níveis iniciais), Chanhu-Daro, Kot Diji (tipo sul).

- Fontes e especulações a serem listadas incluem cerâmica com padrões pintados e cerâmica feita à roda.

- Cidades fortificadas iniciais com grades de ruas planejadas.

- Ferramentas de cobre, ornamentos de conchas e objetos de faiança.

- Aumento do uso de pesos padronizados e comércio inicial com o sul da Mesopotâmia (Dilmun–Ur) (derivações e sugestões baseadas em artefatos).

Tudo listado acima nos encoraja ao resultado conhecido como o horizonte cultural Amri–Nal em suas fases iniciais. A identidade tribal é incerta, mas provavelmente relacionada a grupos comerciais proto-urbanos desenvolvendo conexões de longa distância. Seus descendentes evoluíram para a população urbana central de Mohenjo-daro.

🏕️ Região de Ghaggar–Hakra (Sarasvati) — Franja Oriental do Indo

Talvez pareça inconsistente com o tempo, mas não estamos perseguindo a consistência de datas; estamos apenas caminhando pelas margens dos rios, sítio por sítio. Então, agora o período que estamos descobrindo na região é datado como 3800–1900 AEC.

- Os locais que encontramos aqui são: Kalibangan I–II, Bhirrana, Banawali, Rakhigarhi.

- E quanto aos artefatos que os pesquisadores nos fornecem? Aldeias agrícolas iniciais crescendo em cidades ao longo do Ghaggar–Hakra seco (frequentemente identificado com o mítico rio Sarasvati). E esta afirmação tem um lugar para estar viva, com base nas seguintes evidências.

- Arquitetura de tijolos queimados em forno e layouts em forma de grade, selos, pesos e oficinas de contas de pedras semipreciosas (ágata, cornalina) (parcialmente derivado das escavações, mas logicamente aceitável).

Ocupação contínua desde os tempos pré-Harappa até os tempos Harappa maduros (esta é uma alegação absolutamente discutível).

E agora é hora da fantasia. A região revela continuidade da cultura Sothi–Siswal, possivelmente pequenos clãs agrícolas que mais tarde se integraram à maior rede do Indo. Eles desempenharam um papel importante na manutenção da fronteira comercial e agrícola oriental.

🏕️ Gujarat, Kutch e Península de Saurashtra

O tempo nos leva à época de 3700–1900 AEC, e havia assentamentos de Dholavira, Lothal, Rangpur, Surkotada, Kuntasi e Loteshwar. Claro, os nomes estão em nossa moderna grafia reconstruída, mas é isso que temos.

A evidência nos dá o seguinte: cidades fortificadas com reservatórios e sistemas de gestão de água (notavelmente Dholavira). Evidência de extração de sal, processamento de conchas e comércio marítimo — certamente hipóteses, mas, no entanto, podem ser consideradas como argumentos bem equilibrados da atividade humana dos habitantes desses sítios.

- Uso inicial de pesos de pedra e marcas de proto-escrita derivadas dos artefatos escavados.

- O estaleiro de Lothal indica comércio internacional com o Golfo Pérsico.

- De tudo acima, podemos sugerir que esta região hospedou as tradições Anarta e Sorath, representando a adaptação local à ecologia costeira seca. As populações eram habilidosas no comércio e na navegação — provavelmente falantes proto-dravídicos ou tribos mercantes costeiras.

🏕️ Rajastão e a Zona Cultural Ahar–Banas

O período, arqueologicamente datado de 3000–1500 AEC, e os artefatos nos mostram os sítios pastoris de Ahar, Gilund e Balathal.

- O que os restos escavados descobrem para nós?

- Assentamentos calcolíticos com ferramentas de cobre, cerâmica feita à roda e plataformas de tijolos de barro como artefatos; e das derivações evidentes, podemos concluir que estes são sítios agrícolas mostrando evidências de cevada, lentilha e arroz.

- Estilo cerâmico distinto: louça preta sobre vermelha. Fornos de fundição de cobre foram encontrados, mostrando expertise metalúrgica independente.

Especulação, como nossa moda distinta dita? A cultura Ahar–Banas era semi-independente, mas interagiu com os Harappanos através do comércio. As tribos aqui controlavam recursos de cobre e forneciam materiais para o norte. Alguma continuidade é visível em culturas históricas iniciais posteriores do Rajastão.

🏕️ Fronteira Norte e sopé do Himalaia

- Nossa crônica salta para o período de 4000–1800 AEC. Os assentamentos recomendados para nós por arqueólogos são Burzahom (Caxemira), Gufkral, Mandi e Sarai Khola.

- O conjunto de escavações e artefatos desenterrados lista as seguintes evidências: habitações em poços, ferramentas de osso, implementos de caça e pesca.

- A domesticação de ovelhas, cabras e cereais (especialmente na Caxemira) pode ser suposta a partir dos achados escavados.

- Zonas de interação entre grupos neolíticos da Ásia Central e da Índia podem ser supostas para esses assentamentos, com base em sua localização e artefatos.

- Um resumo especulativo também pode encontrar seu lugar aqui: populações possivelmente relacionadas aos movimentos iniciais tibeto-birmaneses e indo-iranianos. Eles mantiveram ligações comerciais nas montanhas, trazendo jade, turquesa e obsidiana para o sul.

🏕️ Planalto Central Indiano e Neolítico de Deccan (Influência Periférica)

O tempo relacionado ao período de assentamentos que estamos tentando descrever cobre 2500–1500 AEC.

- O território nos mostra, através de descobertas de pesquisadores, locais de assentamento como Chirand, Inamgaon, Nevasa e Daimabad.

- Os cientistas fizeram um ótimo trabalho para nos fornecer as evidências e resultados sobre a vida dos habitantes regionais do período mencionado.

Aldeias agrícolas neolíticas a calcolíticas usando machados de pedra e ferramentas de cobre servem como evidência de cultivo de arroz, pastoreio de gado e comércio de longa distância de contas e metais.

- Sublinhando os fatos e sugestões listados acima, concluímos que as populações de Deccan eram distintas, mas influenciadas por contatos do norte. Daimabad rendeu uma escultura de carro de bronze, ligando simbolicamente a metalurgia do sul com a tradição artística do Indo.

Aqui, os autores mostrarão, de maneira científica e sistemática, como construir uma teoria, elaborar uma hipótese e, em seguida, derivar resultados para defini-los como padrões, os quais, na próxima etapa do procedimento de pesquisa, serão submetidos a uma análise de sua credibilidade.

Assim, temos uma coleção de culturas (não há necessidade de listá-las aqui—basta dar uma olhada no parágrafo acima). E o que os cientistas devem fazer? Pela experiência, os cientistas sabem que toda criatura localizada dentro de um território específico adquire certas características ditadas por fatores ambientais. Por exemplo, o hipopótamo é tão moldado pelos fatores de seu território que deve haver lagos com lama, pântanos, margens ricas em plantas e gramíneas—principalmente arbustos—uma faixa de temperatura dentro de um quadro definido e outras condições ambientais. A mudança drástica dessas condições leva a uma diminuição da população da espécie e pode até resultar em sua extinção. Essas predisposições mostram-nos o esquema para coletar dados, generalizá-los e classificá-los em conjuntos de objetos, o que mais tarde fornece o poder preditivo da abordagem científica.

Assim como descrito acima, vamos classificar as culturas listadas. A partir das características culturais descritas, podemos generalizá-las em dois grupos principais pela sua especialização de atividade. Estas categorias são: trabalho com metais (conhecimento básico de metalurgia), fundamentos da agricultura, domesticação de animais e o uso da fauna fluvial como um suplemento de recursos significativo.

Agora, fase de classificação. O índice 0 definimos para as Terras Altas do Baluchistão. Cada cultura será pontuada por sua avaliação cumulativa, onde conhecimento de metal +2, domesticação +1, agricultura +1, pesca +0,5. Assim, para o índice 0, pontuamos [0] = metal(+2), domesticação(+1), comércio(+2). Bacia Superior do Indo (índice 1), [1] = domesticação(+1), agricultura(+1). Sindh e a Bacia Inferior do Indo (índice 2), [2] = comércio(+2), metal(+2), agricultura(+1), domesticação(+1). Região de Ghaggar–Hakra (Sarasvati) (índice 3), [3] = domesticação(+1), agricultura(+1), comércio(+2). Gujarat, Kutch e Península de Saurashtra (índice 4), [4] = pesca(+0,5), comércio(+2), agricultura(+1), domesticação(+1). Rajastão e a Zona Cultural Ahar–Banas (índice 5), [5] = metal(+2), comércio(+2), domesticação(+1), agricultura(+1). Fronteira Norte e sopé do Himalaia (índice 6), [6] = pesca(+0,5), domesticação(+1). Planalto Central Indiano e Neolítico de Deccan (índice 7), [7] = metal(+2), comércio(+2), agricultura(+1), domesticação(+1).

O pré-cálculo revelará o seguinte: [0]:5, [1]:2, [2]:6, [3]:4, [4]:4.5, [5]:6, [6]:1.5, [7]:6. E essas classificações de pontuação chamaremos de escala de desenvolvimento da proto-sociedade.

Esta seção é conteúdo puramente especulativo, com o objetivo de mostrar ao leitor as abordagens de classificação e avaliação, mas não contém fatos científicos reais. Abaixo, exploraremos os processos evolutivos históricos reais do território e os compararemos com as previsões esboçadas aqui.

Transição de Mehrgarh para o Harappa Inicial (c. 3500–2600 AEC)

Após o período Calcolítico tardio de Mehrgarh, a Planície de Kachi e os vales vizinhos (Nausharo, Mundigak, Damb Sadaat) desenvolveram-se em centros regionais conectados através do comércio e de traços culturais compartilhados.

A Civilização do Indo (Harappa) — O Primeiro Verdadeiro “Estado” (c. 2600–1900 AEC): Formação do Estado Harappa Maduro: por volta de 2600 AEC, a unificação cultural através do Baluchistão, Sindh, Punjab e noroeste da Índia produziu o primeiro verdadeiro sistema estatal no Sul da Ásia.

O Baluchistão atuou como a ala ocidental desta civilização. Sítios como Nausharo e Mehrgarh (fases tardias) faziam parte da rede econômica Harappa, possivelmente fornecendo metais e minerais para as cidades centrais do Indo.

Colapso do Estado Harappa (c. 1900–1300 AEC): As causas que levaram ao colapso podem ser listadas como aridificação climática (seca do sistema fluvial Ghaggar–Hakra), declínio no comércio com a Mesopotâmia e localização e fragmentação em culturas regionais menores (fase Harappa tardia).

Sucessores Culturais no Baluchistão: a Cultura Jhukar (Sindh e Baluchistão) e a Cultura Kulli (sul do Baluchistão, com cidades fortificadas e chefias locais) representaram reinos ou chefias pós-urbanos e ruralizados, com burocracia limitada, mas clara presença de elite.

Após a fragmentação do mundo Harappa, grupos iranianos e indo-arianos começaram a dominar a região mais ampla. A leste (Punjab, Bacia do Indo), tribos indo-arianas formaram janapadas — proto-reinos tribais que mais tarde dariam origem aos Mahajanapadas da Índia. O Baluchistão, sendo periférico, oscilava entre as esferas culturais iraniana e sul-asiática.

É hora de apresentar o sistema de medição cultural. Para evitar a fragmentação entre as unidades, escolhemos exatamente o período de c. 2600–1900 a.C. (Fase Madura de Harappa) e notamos que o sistema se desenvolveu principalmente a partir de práticas regionais anteriores (por exemplo, as culturas de Mehrgarh e Amri–Kot Diji do Período Harappa Inicial).

Como um fator classificatório, podemos assumir que o sistema possuía as características de ser padronizado e decimal (base 10 e múltiplos de 2), uniforme em > 1500 km — de Harappa a Dholavira — mostrando regulação central, usado para comércio, tributação, arquitetura e artesanato, possivelmente um dos primeiros sistemas métricos em todo o estado conhecidos.

Antes que as unidades sejam apresentadas, devemos esclarecer algumas notas linguísticas e culturais.

Continuidade de '‘Karsha’' (≈ 13,6 g): O Arthaśāstra e os primeiros textos budistas usam karsha ou suvarna como um peso comercial padrão. Sua massa (≈ 13,5 g) corresponde quase exatamente à unidade base de Harappa — sugerindo a sobrevivência direta do padrão de Harappa na Índia histórica inicial (2.000 anos depois).

Progressão Binária + Decimal: Os múltiplos de Harappa seguiram a expansão binária (× 2), enquanto os sistemas védicos/mauryanos posteriores usavam 16 masha = 1 karsha — outro padrão derivado binário (2⁴). Essa consistência matemática sugere que o sistema do Indo moldou a lógica da metrologia posterior do sul da Ásia.

Ausência de Nomes de Script: Como os glifos do Indo permanecem ilegíveis, os estudiosos usam rótulos descritivos ('unidade de Harappa', 'cubo de sílex Tipo A') ou nomes indicativos retroajustados para ensino e comparação. O caminho de transmissão cultural pode ser ordenado como Mehrgarh → Harappa → Harappa tardio → Védico → Codificação administrativa mauryana (Arthaśāstra). Cada estágio preservou tanto as razões de massa quanto a progressão binária.

Milhares de pesos de pedra cúbicos encontrados — geralmente de sílex ou esteatita, altamente polidos, frequentemente com faces planas e proporções precisas.

Derivado de artefatos.

Réguas de marfim e conchas foram descobertas em Lothal e Mohenjo-Daro.

A padronização arquitetônica (por exemplo, tamanhos de tijolos) revela a mesma unidade subjacente.

Infelizmente, a nomeação das unidades não pode ser fornecida devido à falta de dados.

O conceito de classificação se alinha aproximadamente com as evidências arqueológicas:

• - Tijolos: proporção padronizada 1 : 2 : 4 (altura : largura : comprimento).
• - Larguras de ruas, comprimentos de paredes e módulos de celeiros estão em conformidade com múltiplos da unidade de ~33,5 cm.

Isso mostra um conceito modular de volume, paralelo à lógica de suas medidas lineares e de peso.

Aplicação e Administração — Notações Especulativas:

- Usos Primários: Contabilidade comercial (pesos encontrados em mercados e docas), oficinas de artesanato (fabricação de contas, metalurgia), planejamento urbano — módulos de tijolos e ruas implicam autoridade central, possivelmente coleta de impostos ou dízimos (evidências de celeiros).

- A uniformidade sugere uma autoridade metrológica central — possivelmente uma “casa padrão” ou escritório do templo, semelhante à “Casa dos Pesos” da Mesopotâmia.

Os selos do Indo podem codificar marcas metrológicas; alguns pictogramas podem representar valores padrão ou tipos de commodities.