Judské království: Původ, archeologie, králové a měrné systémy

Úvod do období, první osídlení, regionální kulturní mapování

Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. Ten byl na počátku u Boha. Všechno skrze něj vzniklo a bez něj nevzniklo nic, co je. V něm byl život a ten život byl světlo lidí.

Ve vědeckém smyslu, jak víme, je každá civilizace vždy zaměřena na člověka. Logicky, lidstvo stojí jako modifikační faktor všeho kolem nás, co pochází z přírody—nemluvě ani o všem, co má umělou povahu.

Proto, abychom pochopili počátky sociálních struktur, musíme se ponořit do důkazů z doby těsně předtím, než se tyto struktury začnou projevovat. Tento přístup je aplikovatelný na období před vznikem slavného Judského království, které zde zrekonstruujeme.

Před ustavením Judského království obývaly region různé kenaanské kmeny. Archeologické nálezy naznačují, že tyto kenaanské komunity praktikovaly urbanizaci, zemědělství a obchod. Například naleziště Tel Dan, které se nachází v severní části starověkého Izraele, přineslo důkazy o kenaanském osídlení, včetně městských bran a opevnění pocházejících ze střední doby bronzové (cca 2000–1550 př. n. l.). Tento vývoj položil základy pro vznik izraelské kultury v regionu.

V pozdní době bronzové (cca 1550–1200 př. n. l.) začaly kenaanské městské státy upadat, pravděpodobně kvůli invazím a vnitřním nepokojům. Toto období zaznamenalo postupné pronikání a usazování skupin označených jako Izraelité. Archeologické důkazy z nalezišť jako Khirbet Qeiyafa a Khirbet al-Ra'i naznačují, že tato raná izraelská osídlení se vyznačovala opevněnými stavbami a odlišnými keramickými styly, což naznačuje posun směrem k centralizované organizaci a formování státu.

- Jako důkaz rané fáze tohoto období si vezměme tři hlavní naleziště, pečlivě a důkladně prozkoumané až do současnosti.

🌇 Khirbet Qeiyafa

- Khirbet Qeiyafa, nacházející se v údolí Elah, je jedním z nejvýznamnějších archeologických nalezišť spojených s ranou Judou. Vykopávky odhalily opevněné město s kasematovými hradbami, městskou branou a velkou veřejnou budovou, vše pocházející z počátku 10. století př. n. l. Strategická poloha a architektonické prvky naznačují, že sloužilo jako vojenská základna nebo administrativní centrum za vlády krále Davida.

🌇 Khirbet al-Ra'i

- Khirbet al-Ra'i, nacházející se poblíž Khirbet Qeiyafa, poskytuje další pohled na ranou judskou společnost. Artefakty z tohoto naleziště zahrnují keramiku a nápisy, které se shodují s materiální kulturou tohoto období, což podporuje představu o vyvíjející se judské identitě odlišné od sousedních kultur.

🌇 Lachish

- Naleziště Lachish, zmíněné v biblických textech, přineslo důkazy o opevněních a administrativních stavbách pocházejících z konce 10. století př. n. l. Tyto nálezy potvrzují biblickou zprávu o opevňovacích snahách krále Rechoboáma a rozšíření judského území v tomto období.

Abychom však byli naprosto spravedliví, měli bychom poznamenat, že stéla z Tel Danu, aramejský nápis pocházející z 9. století př. n. l., obsahuje frázi „Dům Davidův“, která poskytuje nejstarší známou mimobiblickou zmínku o králi Davidovi. Takové nápisy jsou zásadní pro pochopení historického kontextu a potvrzení existence klíčových postav zmíněných v biblických příbězích.

Osídlení a struktura raných Izraelitů

Raná izraelská společnost byla převážně agrární a organizovaná kolem rozšířených rodinných jednotek. Archeologické důkazy naznačují, že Izraelité žili v jaderných domácnostech, často seskupených v malých vesnicích. Tyto domy byly obvykle postaveny z nepálených cihel a kamene, s několika místnostmi a někdy i druhým patrem. Dispozice často zahrnovala dvůr pro domácí zvířata, což odráží existenční ekonomiku založenou na zemědělství a pastevectví. Vesnice se nacházely v centrální pahorkatině, oblasti méně ovlivněné sousedními městskými centry, což přispělo k rozvoji odlišné izraelské identity.

Během období biblických soudců postrádala izraelská společnost centralizovanou monarchii a byla místo toho organizována do kmenů vedených soudci. Tito vůdci byli často charismatické postavy, které povstaly v dobách krize, aby osvobodily Izraelity od útlaku. Postupem času vedla touha po centralizovaném vedení k ustavení monarchie, počínaje králem Saulem. Králova role spočívala ve sjednocení kmenů, vedení vojenských tažení a ustavení centralizované správy.

Měli v tomto období nějaký společný měřicí systém? Ano, měli. Původ tohoto systému budeme sledovat později; prozatím pokračujme v popisu socio-kulturního prostředí. V další části, věnované jejich písemné tradici, začneme sledovat objekt našeho primárního zájmu.

Spekulace o původu hebrejského jazyka, ale nejen spekulace...

Nejprve se podívejme na důkazy, které přinášejí kontext do diskuse:

- Khirbet Qeiyafa Ostracon (cca 10. století př. n. l.): Střep keramiky popsaný pěti řádky textu, pravděpodobně odrážející ranou formu hebrejského jazyka. Jeho přesná jazyková klasifikace zůstává předmětem debat.

- Gezerský kalendář (cca 10. století př. n. l.): Vápenecová tabulka uvádějící zemědělské činnosti, poskytující pohled na sezónní život Izraelitů.

- Tel Zayit Abecedary (cca 10. století př. n. l.): Vápenecový balvan popsaný kompletní fénickou abecedou, označující významnou fázi ve vývoji alfabetického písma.

- Siloamský nápis (cca 8. století př. n. l.): Hebrejský nápis nalezený v Siloamském tunelu v Jeruzalémě, připomínající stavbu tunelu za vlády krále Chizkijáše.

- Ketef Hinnom Scrolls (cca 7. století př. n. l.): Stříbrné amulety popsané částmi Kněžského požehnání, mezi nejstaršími známými biblickými texty.

Výše uvedené artefakty ukazují, že vývoj hebrejského písma se vyvinul z fénického písma—derivátu proto-kanaanského alfabetu.

Původ Hebrejců je složitý a mnohostranný, s několika teoriemi týkajícími se jejich vzniku:

- Původní vývoj: Někteří učenci navrhují, že Hebrejci byli původem z centrální pahorkatiny Kanaánu a postupně si vytvářeli odlišnou identitu prostřednictvím kulturních a náboženských praktik.

- Kenaanská kontinuita: Genetické studie naznačují, že moderní židovská a arabská populace regionu sdílejí významný původ se starověkými Kenaanci, což naznačuje kontinuitu a asimilaci v průběhu času.

- Tradice Exodu: Biblická zpráva o Exodu popisuje migraci Hebrejců z Egypta do Kanaánu. Zatímco archeologické důkazy pro tuto událost zůstávají omezené, nadále má ústřední význam v hebrejské identitě a historii.

❗ Metrologie a měřicí systémy se vždy vyvíjely souběžně s písemnými systémy. Zde je důležité zdůraznit, že Izraelité používali číselnou strukturu založenou na desítkové soustavě, podobně jako jiné starověké blízkovýchodní kultury. Tento systém byl používán v různých aspektech každodenního života, včetně obchodu, zemědělství a náboženských obřadů. Nápisy z tohoto období, jako například ty nalezené v Tel Arad, naznačují, že Izraelité měli sofistikované porozumění času a numerické organizaci, což dokazují odkazy na měsíce a dny v jejich záznamech.

Stručný popis zástupců Koruny prezentovaný jako chronologický přehled králů Judského království, od jeho založení v 10. století př. n. l. až po babylonské dobytí v roce 586 př. n. l. Tato časová osa zahrnuje dobu vlády každého krále, jejich charakter, jak je zobrazen v biblických příbězích, a významné události, které se odehrály během jejich vlády.

1.👑 Roboám (cca 931–913 př. n. l.):

- Vláda: 17 let, Charakter: Obecně považován za 'špatného' krále, Významné události: Jeho tvrdá politika vedla k rozdělení sjednocené monarchie; severní kmeny se vzbouřily a vytvořily Izraelské království

2.👑 Abijáš (Abijam) (cca 913–911 př. n. l.):

- Vláda: 3 roky, Charakter: Označen jako 'špatný' král, Významné události: Zapojil se do bitvy proti Jeroboámovi z Izraele; jeho vláda byla poznamenána pokračujícím konfliktem se severním královstvím.

3.👑 Asa (cca 911–870 př. n. l.)

- Vláda: 41 let, Charakter: Považován za 'dobrého' krále, Významné události: Zavedl náboženské reformy, odstranil modly a hledal spojenectví k posílení Judy

4.👑 Jozafat (cca 870–848 př. n. l.):

- Vláda: 25 let, Charakter: Považován za 'dobrého' krále, Významné události: Posílil obranu Judy, podporoval náboženské vzdělávání a vytvořil spojenectví s Izraelem

5.👑 Joram (cca 848–841 př. n. l.):

- Vláda: 8 let, Charakter: Považován za 'špatného' krále, Významné události: Oženil se s Ataljou, dcerou Achaba z Izraele; jeho vláda byla poznamenána vnitřními spory a vnějšími hrozbami

6.👑 Achazjáš (cca 841 př. n. l.):

- Vláda: 1 rok, Charakter: Považován za 'špatného' krále, Významné události: Spojil se s izraelským králem Joramem; zabit Jehuem během Jehuova převratu v Izraeli

7.👑 Atalja (královna) (cca 841–835 př. n. l.):

- Vláda: 6 let, Charakter: Často označována jako 'špatná' vládkyně, Významné události: Uzurpovala si trůn po smrti svého syna Achazjáše; její vláda skončila, když byla svržena knězem Jojadou

8.👑 Joas (Jehoas) (cca 835–796 př. n. l.):

- Vláda: 40 let, Charakter: Zpočátku 'dobrý' král, Významné události: Obnovil chrám; později se obrátil k modlářství, což vedlo k jeho zavraždění jeho úředníky

9.👑 Amaziáš (cca 796–767 př. n. l.):

- Vláda: 29 let, Charakter: Smíšený; zpočátku 'dobrý', ale pozdější činy vedly k jeho pádu, Významné události: Porazil Edom; později se obrátil k modlářství, což vedlo k jeho zavraždění

10.👑 Uzziáš (Azariáš) (cca 792–740 př. n. l.):

- Vláda: 52 let, Charakter: Obecně považován za 'dobrého' krále, Významné události: Rozšířil území Judy; jeho pozdější léta byla poznamenána pýchou a trestem

11.👑 Jotam (cca 750–735 př. n. l.):

- Vláda: 16 let, Charakter: Považován za 'dobrého' krále, Významné události: Posílil obranu Judy; jeho vláda byla zastíněna dřívějšími činy jeho otce (Uzziáše)

12.👑 Achaz (cca 735–715 př. n. l.):

- Vláda: 20 let, Charakter: Označen jako 'špatný' král, Významné události: Zavedl modlářství; hledal asyrskou pomoc, což vedlo k tomu, že se Juda stala vazalským státem

13.👑 Ezechiáš (cca 715–686 př. n. l.):

- Vláda: 29 let, Charakter: Považován za 'dobrého' krále, Významné události: Zavedl náboženské reformy; úspěšně odolal asyrskému obléhání Jeruzaléma

14.👑 Manasses (cca 687–642 př. n. l.):

- Vláda: 55 let, Charakter: Zpočátku 'špatný' král; později činil pokání, Významné události: Zrušil reformy svého otce; později se snažil o pokání a pokusil se o reformy

15.👑 Amon (cca 642–640 př. n. l.):

- Vláda: 2 roky, Charakter: Považován za 'špatného' krále, Významné události: Pokračoval v modlářství; zavražděn svými vlastními služebníky

16.👑 Joziáš (cca 640–609 př. n. l.):

- Vláda: 31 let, Charakter: Považován za 'dobrého' krále, Významné události: Zavedl rozsáhlé náboženské reformy; zabit v bitvě proti faraonovi Necho II

17.👑 Joachaz (Šallum) (cca 609 př. n. l.):

- Vláda: 3 měsíce, Charakter: Označen jako 'špatný' král, Významné události: Sesazen faraonem Necho II; odveden do Egypta

18.👑 Joakim (cca 609–598 př. n. l.):

- Vláda: 11 let, Charakter: Považován za 'špatného' krále, Významné události: Zpočátku vazal Egypta; později se podřídil Babylonu; čelil vnitřním nepokojům

19.👑 Jojachin (Jeconiáš) (cca 598–597 př. n. l.):

- Vláda: 3 měsíce, Charakter: Považován za 'špatného' krále, Významné události: Deportován do Babylonu během Nebukadnesarova obléhání

20.👑 Sedechiáš (cca 597–586 př. n. l.):

- Vláda: 11 let, Charakter: Považován za 'špatného' krále, Významné události: Vzbouřil se proti Babylonu; Jeruzalém byl obklíčen a zničen; byl zajat a odveden do Babylonu

A zde můžeme ukončit příběh izraelské Koruny, ale…

Obnova vlády nad Izraelským královstvím

• Po Sedechiášovi: Babylonské vyhnanství a Perské období
• - 586–538 př. n. l.: Juda přestal existovat jako království. Region se stal babylonskou provincií a velká část elitní populace byla vyhnána (Babylonské zajetí).
• - 538 př. n. l.: Král Kýros Veliký z Persie dobyl Babylon a umožnil vyhnancům návrat. Toto je začátek období Druhého chrámu.
• - Žádná rodilá monarchie: Po návratu Juda neobnovila Davidovského krále. Místo toho byla správa řízena: Perskými guvernéry (např. Zerubábel jako guvernér). Vrchní kněží (náboženská a částečná civilní autorita). Rodilé elity: Navrátivší se Judejci (Zerubábel, Jozue Vrchní kněz a další) tvořili vládnoucí místní elitu pod perským dohledem. Tento systém pokračoval za helénistické vlády a později pod římskou klientskou správou.
• Pozdější historie postupně ukazuje úpadek sociálních struktur a v důsledku toho nevyhnutelné selhání státu, jak je:
• Římské období (od roku 63 př. n. l.)
• - Klientské králové: Řím znovu zavedl místní krále, ale tito byli Římem jmenovaní zástupci, nikoli plně suverénní vládci: Hasmoneovská dynastie se zpočátku stala klientským královstvím.
• - Herodes Veliký (37–4 př. n. l.) vládl jako Římem jmenovaný král. Herodovi nástupci vládli rozděleným klientským územím.
• - Žádná obnova plné Davidovské suverenity: Monarchie pod Římem byla v podstatě symbolická a administrativní, s reálnou mocí drženou Římem.

📏 Jednotky délky a vzdálenosti

• - Loket (Amah):
• Archeologické důkazy: Siloamský nápis, datovaný do 8. století př. n. l., zmiňuje délku 1 200 loktů pro Ezechiášův tunel. Skutečná délka tunelu je přibližně 547 metrů, což naznačuje délku lokte asi 45,75 cm.
• - Dlaň (Tefach) a prst (Etzba):
• Archeologické důkazy: I když přímé archeologické důkazy pro tyto jednotky jsou omezené, jejich použití se odvozuje z biblických textů. Například rozměry svatostánku a jeho zařízení v Exodu jsou popsány pomocí těchto jednotek.

⚖️ Jednotky hmotnosti

• - Šekel:
• Archeologické důkazy: Kamenné závaží s nápisem 'beka' bylo objeveno poblíž Západní zdi v Jeruzalémě. Toto závaží je spojeno s biblickou daní půl šekelu.
• - Mina:
• Archeologické důkazy: Váhový systém ve starověké Judeji byl ovlivněn babylonským systémem, kde mina byla standardní jednotka. Archeologické nálezy, jako jsou závaží a nápisy, ukazují na používání miny v obchodu a chrámových obětech.
• - Talent:
• Archeologické důkazy: Talent, velká jednotka hmotnosti, je zmíněn při stavbě svatostánku v Exodu 38:24. Archeologické nálezy, včetně nápisů a závaží, potvrzují jeho použití při rozsáhlých transakcích a obětech.

🧊 Jednotky objemu:

• - Efa a bat:
• Archeologické důkazy: Nápisy z lokalit jako Tell Qasileh a dalších judských míst byly nalezeny s označením efa a bat. Tyto jednotky byly použity pro měření obilí a tekutin, respektive.
• - Sea, hin, omer:
• Archeologické důkazy: Tyto menší jednotky objemu jsou zmíněny v biblických textech a předpokládá se, že byly používány v každodenním životě pro měření obilí a tekutin. Přímé archeologické důkazy jsou omezené, ale podpořené textovými odkazy.

Zdroje jsou založeny na archeologických nálezech: měření Siloamského tunelu, závaží z období prvního chrámu, skladovací nádoby a nápisy z Jeruzaléma, Lachiše, Tel Aradu a souvisejících judských lokalit. Tato měření představují průměry, protože přesné normy se v průběhu času mírně lišily. Plošné jednotky se odvozují ze zemědělských postupů (např. efa obilí zasetá na pozemek).

Jak si můžete všimnout, prošli jsme kulturou a dostali se k tématu, které nás zajímalo. Nicméně naše cesta kulturami a jejich měřicími systémy ještě ani nepřekročila rovník vyprávění. Takže si dejme kávu – a pak se s vámi znovu setkáme v Asyrské říši, kde vysvětlíme, proč si autoři vybrali právě tuto kulturu.

• Doporučená četba: Stručný přehled prehistorických období (6 000–3 500 př. n. l.), Archeologický institut, Izrael
• Archeologie Izraelské země (Turistický průvodce po epochách)
• Doba železná, 1150–586 př. n. l., prof. Amihai Mazar – Archeologický institut – Hebrejská univerzita v Jeruzalémě (Vědecky vyvážený a doporučený zdroj, popisující období doby železné)