Juuda kuningriik: päritolu, arheoloogia, kuningavõim ja mõõtesüsteemid

Sissejuhatus perioodi, esimesed asulad, piirkondlik kultuuriline kaardistamine

Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal. Tema oli alguses Jumala juures. Kõik on tekkinud tema läbi ja ilma temata ei ole tekkinud midagi, mis on tekkinud. Temas oli elu ja see elu oli inimeste valgus.

Nagu me teame, on iga tsivilisatsioon teaduslikult alati inimkeskne. Loogiliselt on inimkond kõige ümbritseva muutev tegur, mis tuleneb loodusest – rääkimata kõigest, millel on ka tehislik olemus.

Seega, et mõista sotsiaalsete struktuuride päritolu, peame kaevuma tõenditesse ajast, mis eelnes nende struktuuride ilmnemisele. See lähenemisviis on kohaldatav kuulsa Juuda kuningriigi rajamise eelsele perioodile, mida me siin rekonstrueerime.

Enne Juuda kuningriigi rajamist elasid piirkonnas erinevad Kaanani hõimud. Arheoloogilised leiud näitavad, et need Kaanani kogukonnad tegelesid linnastumise, põllumajanduse ja kaubandusega. Näiteks Tel Dani leiukohast, mis asub muistse Iisraeli põhjaosas, on leitud tõendeid Kaanani okupatsiooni kohta, sealhulgas linnapooled ja kindlustused, mis pärinevad keskmisest pronksiajast (u 2000–1550 eKr). Need arengud panid aluse Iisraeli kultuuri tekkele piirkonnas.

Hilisel pronksiajal (u 1550–1200 eKr) hakkasid Kaanani linnriigid allakäiku minema, tõenäoliselt sissetungide ja sisemiste rahutuste tõttu. Sel perioodil toimus Iisraeli rühmade järkjärguline sissetung ja asustamine. Arheoloogilised tõendid sellistest leiukohtadest nagu Khirbet Qeiyafa ja Khirbet al-Ra'i näitavad, et neid varaseid Iisraeli asulaid iseloomustasid kindlustatud ehitised ja selged keraamikastiilid, mis viitavad liikumisele tsentraliseeritud organisatsiooni ja riigi moodustamise suunas.

- Selle perioodi varajase etapi tõendina vaatleme kolme peamist leiukohta, mida on hoolikalt ja põhjalikult uuritud kuni tänapäevani.

🌇 Khirbet Qeiyafa

- Elahi orus asuv Khirbet Qeiyafa on üks olulisemaid arheoloogilisi leiukohti, mis on seotud varase Juudaga. Väljakaevamised on avastanud kindlustatud linna koos kasemattseinade, linnavärava ja suure avaliku hoonega, mis kõik pärinevad 10. sajandi algusest eKr. Leiukoha strateegiline asukoht ja arhitektuurilised omadused viitavad sellele, et see oli kuningas Taaveti valitsusajal sõjaväe eelpost või halduskeskus.

🌇 Khirbet al-Ra'i

- Khirbet Qeiyafa lähedal asuv Khirbet al-Ra'i annab täiendavaid teadmisi varase Juuda ühiskonna kohta. Selle leiukoha artefaktide hulka kuuluvad keraamika ja raidkirjad, mis ühtivad perioodi materiaalse kultuuriga, toetades arusaama arenevast Juuda identiteedist, mis erineb naaberkultuuridest.

🌇 Lakis

- Lakise leiukohast, mida on mainitud piiblitekstides, on leitud kindlustuste ja haldusstruktuuride tõendeid, mis pärinevad 10. sajandi lõpust eKr. Need leiud kinnitavad piiblilugu kuningas Rehabeami kindlustustöödest ja Juuda territooriumi laienemisest sel perioodil.

Kuid et olla täiesti aus, peaksime märkima, et Tel Dani steeli, 9. sajandist eKr pärinev arameakeelne raidkiri, sisaldab fraasi 'Taaveti maja', mis on varaseim teadaolev piibliväline viide kuningas Taavetile. Sellised raidkirjad on üliolulised ajaloolise konteksti mõistmiseks ja piiblilugudes mainitud võtmeisikute olemasolu kinnitamiseks.

Varaste iisraellaste asulad ja struktuur

Varane Iisraeli ühiskond oli peamiselt agraarne ja organiseeritud laiendatud perekonnaüksuste ümber. Arheoloogilised tõendid näitavad, et iisraellased elasid tuumaperedes, mis sageli paiknesid väikestes külades. Need kodud olid tavaliselt ehitatud savitellistest ja kivist, mitme toa ja mõnikord ka teise korrusega. Paigutus hõlmas sageli sisehoovi koduloomade jaoks, mis peegeldas põllumajandusel ja karjakasvatusel põhinevat elatusmajandust. Külad asusid kesksetel mägismaadel, piirkonnas, mida naaberlinnakeskused vähem mõjutasid, mis aitas kaasa selge Iisraeli identiteedi kujunemisele.

Piibli kohtunike perioodil puudus Iisraeli ühiskonnal tsentraliseeritud monarhia ja selle asemel olid nad organiseeritud hõimudesse, mida juhtisid kohtunikud. Need juhid olid sageli karismaatilised tegelased, kes tõusid kriisiolukordades, et vabastada iisraellased rõhumisest. Aja jooksul viis soov tsentraliseeritud juhtimise järele monarhia rajamiseni, alustades kuningas Sauliga. Kuninga ülesanne oli ühendada hõimud, juhtida sõjalisi kampaaniaid ja luua tsentraliseeritud haldus.

Kas neil oli sel perioodil ühine mõõtmissüsteem? Tõepoolest oli. Me jälgime selle süsteemi päritolu hiljem; praegu jätkame sotsiaal-kultuurilise tausta kirjeldamist. Järgmises jaotises, mis on pühendatud nende kirjalikule traditsioonile, hakkame jälgima oma peamise huvi objekti.

Spekulatsioonid heebrea keele päritolu kohta, aga mitte ainult spekulatsioonid...

Esiteks vaatleme tõendeid, mis annavad arutelule konteksti:

- Khirbet Qeiyafa Ostracon (u 10. sajand eKr): Keraamikakild, millele on kirjutatud viis rida teksti, mis võib kajastada heebrea keele varajast vormi. Selle täpne keeleline klassifikatsioon on endiselt vaieldav.

- Gezeri kalender (u 10. sajand eKr): Lubjakivist tahvel, mis loetleb põllumajandustegevusi, andes ülevaate iisraellaste hooajalisest elust.

- Tel Zayiti abecedary (u 10. sajand eKr): Lubjakivist rändrahn, millele on kirjutatud täielik foiniikia tähestik, mis tähistab olulist etappi tähestikulise kirja arengus.

- Siloami raidkiri (u 8. sajand eKr): Heebreakeelne raidkiri, mis leiti Jeruusalemma Siloami tunnelist, mälestades tunneli ehitamist kuningas Hiskija valitsusajal.

- Ketef Hinnomi kerimised (u 7. sajand eKr): Hõbedased amuletid, millele on kirjutatud preestri õnnistuse osad, mis on ühed vanimad teadaolevad piiblitekstid.

Ülalnimetatud artefaktid näitavad, et heebrea kirja areng arenes foiniikia kirjast – proto-Kaanani tähestiku derivaadist.

Heebralaste päritolu on keeruline ja mitmetahuline, mitmete teooriatega nende tekkimise kohta:

- Kohalik areng: Mõned teadlased väidavad, et heebrealased olid Kaanani keskse mägismaa põliselanikud, moodustades järk-järgult selge identiteedi kultuuriliste ja religioossete tavade kaudu.

- Kaanani järjepidevus: Geneetilised uuringud näitavad, et piirkonna kaasaegsetel juudi ja araabia populatsioonidel on oluline ühine esivanem muistsete Kaananlastega, mis viitab järjepidevusele ja assimileerumisele aja jooksul.

- Exodus Traditsioon: Piiblilugu Exodusest kirjeldab heebrealaste rännakut Egiptusest Kaananisse. Kuigi arheoloogilised tõendid selle sündmuse kohta on piiratud, on see endiselt heebrea identiteedi ja ajaloo keskmes.

❗ Metroloogia ja mõõtmissüsteemid on alati arenenud koos kirjasüsteemidega. Siin on oluline rõhutada, et iisraellased kasutasid kümnendsüsteemil põhinevat numbrilist struktuuri, sarnaselt teistele muistsetele Lähis-Ida kultuuridele. Seda süsteemi kasutati igapäevaelu erinevates aspektides, sealhulgas kaubanduses, põllumajanduses ja religioossetes toimingutes. Perioodi raidkirjad, näiteks Tel Aradi leidud, näitavad, et iisraellastel oli keeruline arusaam ajast ja numbrilisest korraldusest, mida tõendavad viited kuudele ja päevadele nende andmetes.

Lühike ülevaade krooni esindajatest, esitatud Juuda kuningriigi kuningate kronoloogilise ülevaatena, alates selle loomisest 10. sajandil eKr kuni Babüloonia vallutuseni 586. aastal eKr. See ajajoon sisaldab iga kuninga valitsemisaja pikkust, nende iseloomu, nagu seda on kujutatud piiblilugudes, ja märkimisväärseid sündmusi, mis nende valitsemisajal aset leidsid.

1.👑 Rehabeam (u 931–913 eKr):

- Valitsusaeg: 17 aastat, Iseloom: Üldiselt peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Tema karm poliitika viis ühendatud monarhia jagunemiseni; põhjapoolsed hõimud mässasid, moodustades Iisraeli kuningriigi.

2.👑 Abija (Abiam) (u 913–911 eKr):

- Valitsusaeg: 3 aastat, Iseloom: Märgistatud kui 'halb' kuningas, Märkimisväärsed sündmused: Osales lahingus Iisraeli Jerobeamiga; tema valitsusaega iseloomustas jätkuv konflikt põhjapoolse kuningriigiga.

3.👑 Aasa (u 911–870 eKr)

- Valitsusaeg: 41 aastat, Iseloom: Peetakse 'heaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Kehtestas usulised reformid, eemaldas ebajumalad ja otsis liite Juuda tugevdamiseks.

4.👑 Joosafat (u 870–848 eKr):

- Valitsusaeg: 25 aastat, Iseloom: Peetakse 'heaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Tugevdas Juuda kaitset, edendas usulist haridust ja moodustas liite Iisraeliga.

5.👑 Jooram (u 848–841 eKr):

- Valitsusaeg: 8 aastat, Iseloom: Peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Abiellus Iisraeli Ahabi tütre Ataljaga; tema valitsusaega iseloomustasid sisemised tülid ja välised ohud.

6.👑 Ahasja (u 841 eKr):

- Valitsusaeg: 1 aasta, Iseloom: Peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Ühines Iisraeli kuninga Jooramiga; Jehu tappis ta Jehu riigipöörde ajal Iisraelis.

7.👑 Atalja (kuninganna) (u 841–835 eKr):

- Valitsusaeg: 6 aastat, Iseloom: Sageli märgistatud kui 'halb' valitseja, Märkimisväärsed sündmused: Haaras trooni pärast oma poja Ahasja surma; tema valitsusaeg lõppes, kui preester Joojada ta kukutas.

8.👑 Joas (Joojad) (u 835–796 eKr):

- Valitsusaeg: 40 aastat, Iseloom: Algselt 'hea' kuningas, Märkimisväärsed sündmused: Taastas templi; hiljem pöördus ebajumalakummardamise poole, mis viis tema ametnike poolt mõrvamiseni.

9.👑 Amasja (u 796–767 eKr):

- Valitsusaeg: 29 aastat, Iseloom: Segatud; alguses 'hea', kuid hilisemad teod viisid tema languseni, Märkimisväärsed sündmused: Alistas Edomi; hiljem pöördus ebajumalakummardamise poole, mis viis tema mõrvamiseni.

10.👑 Ussija (Asarja) (u 792–740 eKr):

- Valitsusaeg: 52 aastat, Iseloom: Üldiselt peetakse 'heaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Laiendas Juuda territooriumi; tema hilisemaid aastaid iseloomustas uhkus ja karistus.

11.👑 Jotam (u 750–735 eKr):

- Valitsusaeg: 16 aastat, Iseloom: Peetakse 'heaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Tugevdas Juuda kaitset; tema valitsusaega varjutasid tema isa (Ussija) varasemad teod.

12.👑 Aahas (u 735–715 eKr):

- Valitsusaeg: 20 aastat, Iseloom: Märgistatud kui 'halb' kuningas, Märkimisväärsed sündmused: Tõi sisse ebajumalakummardamise; otsis Assüüria abi, mis viis Juuda vasallriigiks muutumiseni.

13.👑 Hiskija (u 715–686 eKr):

- Valitsusaeg: 29 aastat, Iseloom: Peetakse 'heaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Kehtestas usulised reformid; osutas edukalt vastupanu Jeruusalemma Assüüria piiramisele.

14.👑 Manasse (u 687–642 eKr):

- Valitsusaeg: 55 aastat, Iseloom: Algselt 'halb' kuningas; hiljem kahetses, Märkimisväärsed sündmused: Tühistas oma isa reformid; hiljem otsis meeleparandust ja üritas reforme.

15.👑 Amon (u 642–640 eKr):

- Valitsusaeg: 2 aastat, Iseloom: Peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Jätkas ebajumalakummardamist; mõrvati oma teenijate poolt.

16.👑 Joosija (u 640–609 eKr):

- Valitsusaeg: 31 aastat, Iseloom: Peetakse 'heaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Kehtestas suured usulised reformid; tapeti lahingus vaarao Necho II vastu.

17.👑 Joahas (Shallum) (u 609 eKr):

- Valitsusaeg: 3 kuud, Iseloom: Märgistatud kui 'halb' kuningas, Märkimisväärsed sündmused: Vaarao Necho II kukutas ta; viidi Egiptusesse.

18.👑 Joojakim (u 609–598 eKr):

- Valitsusaeg: 11 aastat, Iseloom: Peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Algselt Egiptuse vasall; hiljem alistus Babülonile; seisis silmitsi sisemise rahutusega.

19.👑 Joojakin (Jekonja) (u 598–597 eKr):

- Valitsusaeg: 3 kuud, Iseloom: Peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Küüditati Babüloni Nebukadnetsari piiramise ajal.

20.👑 Sedekija (u 597–586 eKr):

- Valitsusaeg: 11 aastat, Iseloom: Peetakse 'halvaks' kuningaks, Märkimisväärsed sündmused: Mässas Babüloni vastu; Jeruusalemma piirati ja hävitati; ta vangistati ja viidi Babüloni.

Ja siin võime Iisraeli krooni loo lõpetada, aga...

Valitsuse taastamine Iisraeli kuningriigi üle

• Pärast Sedekijat: Babüloonia pagulus ja Pärsia periood
• - 586–538 eKr: Juuda lakkas olemast kuningriik. Piirkonnast sai Babüloonia provints ja suur osa eliitrahvastikust pagendati (Babüloonia vangipõlv).
• - 538 eKr: Pärsia kuningas Kyros Suur vallutas Babüloni ja lubas pagendatutel tagasi pöörduda. See on Teise Templi perioodi algus.
• - Kohalikku monarhiat ei olnud: Tagasipöördumisel ei taastanud Juuda Taaveti kuningat. Selle asemel haldasid valitsust: Pärsia määratud kubernerid (nt Serubbabel kubernerina). Ülempreestrid (religioosne ja osaline tsiviilvõim). Kohalik eliit: Tagasipöördunud juudalased (Serubbabel, ülempreester Joosua ja teised) moodustasid Pärsia järelevalve all valitseva kohaliku eliidi. See süsteem jätkus hellenistliku valitsuse ja hiljem Rooma klientadministratsiooni all.
• Hilisem ajalugu näitab meile järk-järgult sotsiaalsete struktuuride lagunemist ja selle tulemusena riigi vältimatut kokkuvarisemist sellisena, nagu see on:
• Rooma periood (alates 63. aastast eKr)
• - Klientkuningad: Rooma taastas kohalikud kuningad, kuid need olid Rooma määratud esindajad, mitte täielikult suveräänsed valitsejad: Hasmoneide dünastiast sai algselt klientkuningriik.
• - Herodes Suur (37–4 eKr) valitses Rooma määratud kuningana. Herodese järeltulijad valitsesid jagatud klientterritooriume.
• - Taaveti täielikku suveräänsust ei taastatud: Monarhia Rooma all oli sisuliselt sümboolne ja administratiivne, tegelik võim oli Roomal.

📏 Pikkus- ja vahemaaühikud

• - Küünar (Amah):
• Arheoloogilised tõendid: Siiloa raidkiri, mis on dateeritud 8. sajandisse eKr, mainib Hesekieli tunneli pikkuseks 1200 küünart. Tunneli tegelik pikkus on umbes 547 meetrit, mis viitab küünra pikkusele umbes 45,75 cm.
• - Käelaius (Tefach) ja sõrm (Etzba):
• Arheoloogilised tõendid: Kuigi otsesed arheoloogilised tõendid nende ühikute kohta on piiratud, järeldatakse nende kasutamist piiblitekstidest. Näiteks on Tabernaakli ja selle sisustuse mõõtmed 2. Moosese raamatus kirjeldatud nende ühikute abil.

⚖️ Kaaluühikud

• - Sekel:
• Arheoloogilised tõendid: Jeruusalemma Läänemüüri lähedalt avastati kivist kaal, millele oli kirjutatud sõna 'beka'. See kaal on seotud piiblilise poolsekli maksuga.
• - Miina:
• Arheoloogilised tõendid: Kaalusüsteemi muistses Juudas mõjutas Babüloonia süsteem, kus miina oli standardühik. Arheoloogilised leiud, nagu kaalud ja raidkirjad, näitavad miina kasutamist kaubanduses ja templi annetustes.
• - Talent:
• Arheoloogilised tõendid: Talent, suur kaaluühik, on mainitud Tabernaakli ehitamisel 2. Moosese 38:24. Arheoloogilised leiud, sealhulgas raidkirjad ja kaalud, kinnitavad selle kasutamist suuremahulistes tehingutes ja annetustes.

🧊 Mahuühikud:

• - Eefa ja Batt:
• Arheoloogilised tõendid: Tell Qasilehi ja teiste Juuda paikade raidkirjadelt on leitud märke, mis viitavad eefale ja batile. Neid ühikuid kasutati vastavalt teravilja ja vedelike mõõtmiseks.
• - Sea, Hin, Omer:
• Arheoloogilised tõendid: Neid väiksemaid mahuühikuid on mainitud piiblitekstides ja arvatakse, et neid kasutati igapäevaelus teravilja ja vedelike mõõtmiseks. Otsesed arheoloogilised tõendid on piiratud, kuid neid toetavad tekstilised viited.

Allikad põhinevad arheoloogilistel leidudel: Siiloa tunneli mõõtmised, Esimese templi perioodi kaalud, säilituspurgid ja raidkirjad Jeruusalemmast, Lakisest, Tel Aradist ja nendega seotud Juuda paikadest. Need mõõtmised esindavad keskmisi väärtusi, kuna täpsed standardid varieerusid aja jooksul veidi. Pindalaühikud on järeldatud agraarpraktikatest (nt ühe maatüki kohta külvatud eefa teravilja).

Nagu te ehk märkate, oleme läbinud kultuuri ja jõudnud teemani, mis meid huvitas. Kuid meie teekond läbi kultuuride ja nende mõõtmissüsteemide ei ole veel ületanud narratsiooni ekvaatorit. Niisiis, teeme praegu kohvipausi — ja siis kohtume teiega taas Assüüria kuningriigis, kus me selgitame, miks autorid selle kultuuri valisid.

• Lugemissoovitused: Lühike ülevaade eelajaloolistest perioodidest (6000-3500 eKr), Iisraeli arheoloogia instituut
• Iisraeli maa arheoloogia (rist-epohhi reisituristide giid)
• Rauaaeg, 1150 - 586 eKr, prof. Amihai Mazar - Jeruusalemma Heebrea Ülikooli arheoloogia instituut (teaduslikult hästi tasakaalustatud ja võib olla soovitatav ressurss, mis kirjeldab Oroni ajaperioodi