Juudan kuningaskunta: Alkuperä, arkeologia, kuninkuus ja mittajärjestelmät

Johdanto ajanjaksoon, ensimmäiset asutukset, alueellinen kulttuurikartoitus

Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala. Hän oli Jumalan tykönä alussa. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä on syntynyt. Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo.

Kuten tiedämme, tieteellisesti ottaen jokainen sivilisaatio on aina ihmiskeskeinen. Loogisesti ottaen ihmiskunta on kaiken ympärillämme olevan muokkaava tekijä, mikä on peräisin luonnosta—puhumattakaan kaikesta, millä on keinotekoinen luonne.

Ymmärtääksemme sosiaalisten rakenteiden alkuperän, meidän on kaivettava todisteita juuri ennen kuin tällaiset rakenteet alkavat paljastaa itsensä. Tämä lähestymistapa on sovellettavissa kuuluisaan Juudan kuningaskunnan aikaan ennen sen perustamista, jonka me tässä rekonstruoimme.

Ennen Juudan kuningaskunnan perustamista alueella asui useita kanaanilaisia heimoja. Arkeologiset löydöt osoittavat, että nämä kanaanilaiset yhteisöt harjoittivat kaupungistumista, maataloutta ja kauppaa. Esimerkiksi Tel Danin alue, joka sijaitsee muinaisen Israelin pohjoisosassa, on tuottanut todisteita kanaanilaisten asutuksesta, mukaan lukien kaupungin portit ja linnoitukset, jotka ovat peräisin keski pronssikaudelta (noin 2000–1550 eaa.). Nämä kehityskulut loivat pohjan israelilaisen kulttuurin synnylle alueella.

Myöhäis pronssikaudella (noin 1550–1200 eaa.) kanaanilaisten kaupunkivaltioiden alkoi heikentyä, mahdollisesti hyökkäysten ja sisäisten mullistusten vuoksi. Tänä aikana alueelle tunkeutui ja asettui vähitellen ryhmiä, jotka tunnistettiin israelilaisiksi. Arkeologiset todisteet paikoista, kuten Khirbet Qeiyafa ja Khirbet al-Ra'i, viittaavat siihen, että näille varhaisille israelilaisille asutuksille oli ominaista linnoitetut rakenteet ja erottuvat keramiikkamallit, mikä osoittaa siirtymistä kohti keskitettyä organisaatiota ja valtion muodostumista.

- Tarkastellaan todisteena tämän ajanjakson varhaisesta vaiheesta kolmea pääkohdetta, jotka on tutkittu huolellisesti ja perusteellisesti nykypäivään asti.

🌇 Khirbet Qeiyafa

- Elahin laaksossa sijaitseva Khirbet Qeiyafa on yksi merkittävimmistä arkeologisista kohteista, joka liittyy varhaiseen Juudaan. Kaivaukset ovat paljastaneet linnoitetun kaupungin, jossa on kasemattimuurit, kaupungin portti ja suuri julkinen rakennus, jotka kaikki ovat peräisin 1000-luvulta eaa. Kohteen strateginen sijainti ja arkkitehtoniset piirteet viittaavat siihen, että se toimi sotilaallisena etuvartioasemana tai hallintokeskuksena kuningas Daavidin hallituskaudella.

🌇 Khirbet al-Ra'i

- Lähellä Khirbet Qeiyafaa sijaitseva Khirbet al-Ra'i tarjoaa lisätietoja varhaisesta Juudan yhteiskunnasta. Tämän kohteen artefaktit sisältävät keramiikkaa ja piirtokirjoituksia, jotka ovat linjassa ajanjakson materiaalisen kulttuurin kanssa, mikä tukee käsitystä kehittyvästä Juudan identiteetistä, joka eroaa naapurikulttuureista.

🌇 Lakis

- Raamatun teksteissä mainittu Lakis on tuottanut todisteita linnoituksista ja hallintorakenteista, jotka ovat peräisin 1000-luvun lopulta eaa. Nämä löydökset vahvistavat Raamatun kertomuksen kuningas Rehabeamin linnoitustoimista ja Juudan alueen laajentumisesta tänä aikana.

Ollaksemme kuitenkin täysin reiluja, meidän on huomattava, että Tel Danin steela, aramealainen piirtokirjoitus, joka on peräisin 800-luvulta eaa., sisältää ilmaisun 'Daavidin huone', joka tarjoaa varhaisimman tunnetun raamatun ulkopuolisen viittauksen kuningas Daavidiin. Tällaiset piirtokirjoitukset ovat ratkaisevan tärkeitä historiallisen kontekstin ymmärtämiseksi ja Raamatun kertomuksissa mainittujen avainhahmojen olemassaolon vahvistamiseksi.

Varhaisten israelilaisten asutukset ja rakenne

Varhainen israelilainen yhteiskunta oli pääasiassa maatalousyhteiskunta, joka oli järjestetty laajennettujen perheyksiköiden ympärille. Arkeologiset todisteet osoittavat, että israelilaiset asuivat ydinperheissä, jotka usein ryhmittyivät pieniin kyliin. Nämä kodit rakennettiin tyypillisesti savitiilistä ja kivestä, ja niissä oli useita huoneita ja joskus toinen kerros. Pohjapiirrokseen kuului usein sisäpiha kotieläimille, mikä kuvastaa omavaraistalous, joka perustui maatalouteen ja karjatalouteen. Kylät sijaitsivat keskushallintoalueella, alueella, johon naapurimaiden kaupunkikeskukset eivät vaikuttaneet niin paljon, mikä edisti erillisen israelilaisen identiteetin kehittymistä.

Raamatullisten tuomarien aikana israelilaiselta yhteiskunnalta puuttui keskitetty monarkia, ja sen sijaan se oli järjestetty heimoihin, joita johtivat tuomarit. Nämä johtajat olivat usein karismaattisia henkilöitä, jotka nousivat esiin kriisiaikoina vapauttaakseen israelilaiset sorrosta. Ajan myötä halu keskitettyyn johtoon johti monarkian perustamiseen, alkaen kuningas Saulista. Kuninkaan tehtävänä oli yhdistää heimot, johtaa sotilaallisia kampanjoita ja perustaa keskitetty hallinto.

Oliko heillä yhteinen mittausjärjestelmä tällä kaudella? Todellakin oli. Jäljitämme tuon järjestelmän alkuperän myöhemmin; jatketaan nyt sosiokulttuurisen taustan kuvaamista. Seuraavassa osiossa, joka on omistettu heidän kirjalliselle perinteelleen, alamme seurata ensisijaisen kiinnostuksemme kohdetta.

Spekulaatiota heprean kielen alkuperästä, mutta ei pelkästään spekulaatioita...

Ensinnäkin tarkastellaan todisteita, jotka tuovat kontekstin keskusteluun:

- Khirbet Qeiyafa Ostracon (noin 1000-luku eaa.): Saviastian sirpale, johon on kirjoitettu viisi tekstiriviä, jotka mahdollisesti heijastavat heprean kielen varhaista muotoa. Sen tarkka kielellinen luokittelu on edelleen kiistanalainen.

- Gezerin kalenteri (noin 1000-luku eaa.): Kalkkikivitaulu, jossa luetellaan maataloustoimintoja ja joka tarjoaa näkemyksiä israelilaisten vuodenaikojen elämästä.

- Tel Zayitin aakkosisto (noin 1000-luku eaa.): Kalkkikivilohkare, johon on kirjoitettu täydellinen foinikialainen aakkosto, mikä on merkittävä vaihe aakkosellisen kirjoituksen kehityksessä.

- Siloamin piirtokirjoitus (noin 700-luku eaa.): Heprealainen piirtokirjoitus, joka löydettiin Jerusalemin Siloamin tunnelista ja joka muistuttaa tunnelin rakentamista kuningas Hiskian hallituskaudella.

- Ketef Hinnomin kirjakääröt (noin 600-luku eaa.): Hopea-amuletteja, joihin on kirjoitettu osia pappien siunauksesta, ovat vanhimpia tunnettuja raamatullisia tekstejä.

Edellä luetellut artefaktit osoittavat, että heprean kirjoituksen kehitys kehittyi foinikialaisesta kirjoituksesta—proto-kanaanilaisen aakkoston johdannainen.

Heprealaisten alkuperä on monimutkainen ja monitahoinen, ja heidän syntymisestään on useita teorioita:

- Alkuperäinen kehitys: Jotkut tutkijat ehdottavat, että heprealaiset olivat kotoisin Kanaanin keskushallintoalueelta, ja he muodostivat vähitellen erillisen identiteetin kulttuuristen ja uskonnollisten käytäntöjen avulla.

- Kanaanilainen jatkuvuus: Geneettiset tutkimukset osoittavat, että alueen nykyisillä juutalaisilla ja arabiväestöillä on merkittävä yhteinen esi-isä muinaisten kanaanilaisten kanssa, mikä viittaa jatkuvuuteen ja assimilaatioon ajan myötä.

- Eksoduksen perinne: Raamatullinen kertomus eksoduksesta kuvaa heprealaisten muuttoa Egyptistä Kanaaniin. Vaikka arkeologiset todisteet tästä tapahtumasta ovat edelleen rajalliset, sillä on edelleen keskeinen merkitys heprealaisessa identiteetissä ja historiassa.

❗ Metrologia ja mittausjärjestelmät ovat aina edistyneet yhdessä kirjoitusjärjestelmien kanssa. Tässä on tärkeää korostaa, että israelilaiset käyttivät kymmenjärjestelmään perustuvaa numeerista rakennetta, joka on samanlainen kuin muissa muinaisissa Lähi-idän kulttuureissa. Tätä järjestelmää käytettiin päivittäisen elämän eri osa-alueilla, mukaan lukien kauppa, maatalous ja uskonnolliset menot. Ajanjakson piirtokirjoitukset, kuten Tel Aradista löydetyt, osoittavat, että israelilaisilla oli kehittynyt käsitys ajasta ja numeerisesta organisaatiosta, mistä on osoituksena viittaukset kuukausiin ja päiviin heidän tiedoissaan.

Lyhyt selvitys kruunun edustajista esitettynä kronologisena katsauksena Juudan kuningaskunnan kuninkaisiin sen perustamisesta 1000-luvulla eaa. aina Babylonian valloitukseen vuonna 586 eaa. asti. Tämä aikajana sisältää kunkin kuninkaan hallituskauden pituuden, heidän luonteensa Raamatun kertomusten kuvaamana sekä merkittävät tapahtumat, jotka sattuivat heidän hallintokaudellaan.

1.👑 Rehabeam (n. 931–913 eaa.):

- Hallituskausi: 17 vuotta, Luonne: Yleisesti pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Hänen ankara politiikkansa johti yhdistyneen monarkian jakautumiseen; pohjoiset heimot kapinoivat muodostaen Israelin kuningaskunnan.

2.👑 Abia (Abiam) (n. 913–911 eaa.):

- Hallituskausi: 3 vuotta, Luonne: Leimattu 'huonoksi' kuninkaaksi, Merkittävät tapahtumat: Osallistui taisteluun Israelin Jerobeamia vastaan; hänen hallintokauttaan leimasivat jatkuvat konfliktit pohjoisen kuningaskunnan kanssa.

3.👑 Asa (n. 911–870 eaa.)

- Hallituskausi: 41 vuotta, Luonne: Pidetty 'hyvänä' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Toimeenpani uskonnollisia uudistuksia, poisti epäjumalia ja pyrki liittoihin vahvistaakseen Juudaa.

4.👑 Joosafat (n. 870–848 eaa.):

- Hallituskausi: 25 vuotta, Luonne: Pidetty 'hyvänä' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Vahvisti Juudan puolustusta, edisti uskonnollista koulutusta ja muodosti liittoja Israelin kanssa.

5.👑 Jooram (n. 848–841 eaa.):

- Hallituskausi: 8 vuotta, Luonne: Pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Naimisissa Israelin Ahabin tyttären Ataljan kanssa; hänen hallintokauttaan leimasivat sisäiset ristiriidat ja ulkoiset uhat.

6.👑 Ahasja (n. 841 eaa.):

- Hallituskausi: 1 vuosi, Luonne: Pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Liittoutui Israelin kuninkaan Jooramin kanssa; Jehu tappoi hänet Jehun vallankaappauksen aikana Israelissa.

7.👑 Atalja (kuningatar) (n. 841–835 eaa.):

- Hallituskausi: 6 vuotta, Luonne: Usein leimattu 'huonoksi' hallitsijaksi, Merkittävät tapahtumat: Anasti valtaistuimen poikansa Ahasjan kuoleman jälkeen; hänen hallintokautensa päättyi, kun ylipappi Joojada syrjäytti hänet.

8.👑 Joas (Joos) (n. 835–796 eaa.):

- Hallituskausi: 40 vuotta, Luonne: Aluksi 'hyvä' kuningas, Merkittävät tapahtumat: Restauroi temppelin; myöhemmin kääntyi epäjumalanpalvelukseen, mikä johti hänen murhaansa virkamiestensä toimesta.

9.👑 Amasja (n. 796–767 eaa.):

- Hallituskausi: 29 vuotta, Luonne: Sekalainen; aluksi 'hyvä', mutta myöhemmät toimet johtivat hänen tuhoonsa, Merkittävät tapahtumat: Voitti Edomin; myöhemmin kääntyi epäjumalanpalvelukseen, mikä johti hänen murhaansa.

10.👑 Ussia (Asarja) (n. 792–740 eaa.):

- Hallituskausi: 52 vuotta, Luonne: Yleisesti pidetty 'hyvänä' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Laajensi Juudan aluetta; hänen myöhempiä vuosiaan leimasivat ylpeys ja rangaistus.

11.👑 Jotam (n. 750–735 eaa.):

- Hallituskausi: 16 vuotta, Luonne: Pidetty 'hyvänä' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Vahvisti Juudan puolustusta; hänen hallintokautensa jäi hänen isänsä (Ussian) aikaisempien toimien varjoon.

12.👑 Ahas (n. 735–715 eaa.):

- Hallituskausi: 20 vuotta, Luonne: Leimattu 'huonoksi' kuninkaaksi, Merkittävät tapahtumat: Otti käyttöön epäjumalanpalveluksen; pyysi apua Assyrialta, mikä johti siihen, että Juudasta tuli vasallivaltio.

13.👑 Hiskia (n. 715–686 eaa.):

- Hallituskausi: 29 vuotta, Luonne: Pidetty 'hyvänä' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Toimeenpani uskonnollisia uudistuksia; vastusti menestyksekkäästi Jerusalemin assyrialaista piiritystä.

14.👑 Manasse (n. 687–642 eaa.):

- Hallituskausi: 55 vuotta, Luonne: Aluksi 'huono' kuningas; myöhemmin katui, Merkittävät tapahtumat: Kumosi isänsä uudistukset; myöhemmin etsi katumusta ja yritti uudistuksia.

15.👑 Amon (n. 642–640 eaa.):

- Hallituskausi: 2 vuotta, Luonne: Pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Jatkoi epäjumalanpalvelusta; omat palvelijat murhasivat hänet.

16.👑 Joosia (n. 640–609 eaa.):

- Hallituskausi: 31 vuotta, Luonne: Pidetty 'hyvänä' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Toimeenpani merkittäviä uskonnollisia uudistuksia; kuoli taistelussa faarao Neko II:ta vastaan.

17.👑 Joahas (Shallum) (n. 609 eaa.):

- Hallituskausi: 3 kuukautta, Luonne: Leimattu 'huonoksi' kuninkaaksi, Merkittävät tapahtumat: Faarao Neko II syrjäytti hänet; vietiin Egyptiin.

18.👑 Joakim (n. 609–598 eaa.):

- Hallituskausi: 11 vuotta, Luonne: Pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Aluksi Egyptin vasalli; myöhemmin alistui Babylonille; kohtasi sisäisiä levottomuuksia.

19.👑 Joojakin (Jekonja) (n. 598–597 eaa.):

- Hallituskausi: 3 kuukautta, Luonne: Pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Karkotettiin Babyloniin Nebukadnessarin piirityksen aikana.

20.👑 Sidkia (n. 597–586 eaa.):

- Hallituskausi: 11 vuotta, Luonne: Pidetty 'huonona' kuninkaana, Merkittävät tapahtumat: Kapinoi Babylonia vastaan; Jerusalem piiritettiin ja tuhottiin; hänet vangittiin ja vietiin Babyloniin.

Ja tässä voimme päättää Israelin kruunun tarinan, mutta…

Israelin kuningaskunnan hallinnon palauttaminen

• Sidkian jälkeinen aika: Babylonian vankeus & Persian aika
• - 586–538 eaa.: Juuda lakkasi olemasta kuningaskunta. Alueesta tuli Babylonian provinssi, ja suuri osa eliitistä karkotettiin (Babylonian vankeus).
• - 538 eaa.: Persian kuningas Kyyros Suuri valloitti Babylonian ja salli karkotettujen palata. Tämä on toisen temppelin ajan alku.
• - Ei alkuperäistä monarkiaa: Paluun jälkeen Juuda ei palauttanut daavidilaista kuningasta. Sen sijaan hallintoa hoitivat: Persian nimittämät kuvernöörit (esim. Serubbabel kuvernöörinä). Ylipapit (uskonnollinen ja osittainen siviiliviranomainen). Alkuperäiset eliitit: Palanneet juudalaiset (Serubbabel, ylipappi Joosua ja muut) muodostivat hallitsevan paikallisen eliitin Persian valvonnassa. Tämä järjestelmä jatkui hellenistisen hallinnon ja myöhemmin Rooman asiakashallinnon alaisuudessa.
• Myöhempi historia osoittaa asteittain sosiaalisten rakenteiden rappeutumisen ja sen seurauksena valtion väistämättömän epäonnistumisen, kuten on:
• Rooman aika (alkaen 63 eaa.)
• - Asiakaskuninkaat: Rooma otti uudelleen käyttöön paikalliset kuninkaat, mutta nämä olivat Rooman nimittämiä edustajia, eivät täysin suvereeneja hallitsijoita: Hasmonien dynastiasta tuli aluksi asiakaskuningaskunta.
• - Herodes Suuri (37–4 eaa.) hallitsi Rooman nimittämänä kuninkaana. Herodeksen seuraajat hallitsivat jaettuja asiakasalueita.
• - Daavidilaisen suvereniteetin täyttä palauttamista ei tapahtunut: Rooman alainen monarkia oli pohjimmiltaan symbolinen ja hallinnollinen, ja todellinen valta oli Roomalla.

📏 Pituus- ja etäisyysyksiköt

• - Kyynärä (Amah):
• Arkeologinen todistusaineisto: Siloamin piirtokirjoitus, joka on ajoitettu 8. vuosisadalle eaa., mainitsee 1 200 kyynärän pituisen Hiskian tunnelin. Tunnelin todellinen pituus on noin 547 metriä, mikä viittaa siihen, että kyynärän pituus on noin 45,75 cm.
• - Kämmenleveys (Tefach) ja sormi (Etzba):
• Arkeologinen todistusaineisto: Vaikka suoraa arkeologista todistusaineistoa näiden yksiköiden osalta on vähän, niiden käyttö päätellään raamatullisista teksteistä. Esimerkiksi tabernaakkelin ja sen kalusteiden mitat Toisessa Mooseksen kirjassa on kuvattu käyttäen näitä yksiköitä.

⚖️ Painoyksiköt

• - Sekeli:
• Arkeologinen todistusaineisto: Jerusalemin länsimuurin läheltä löydettiin kivi, johon oli kaiverrettu sana 'beka'. Tämä paino yhdistetään raamatulliseen puolen sekelin veroon.
• - Mina:
• Arkeologinen todistusaineisto: Muinaisen Juudan painojärjestelmä oli babylonialaisen järjestelmän vaikutuksen alainen, jossa mina oli vakiomitta. Arkeologiset löydöt, kuten painot ja piirtokirjoitukset, osoittavat minan käytön kaupassa ja temppelilahjoituksissa.
• - Talentti:
• Arkeologinen todistusaineisto: Talentti, suuri painoyksikkö, mainitaan tabernaakkelin rakentamisessa Toisessa Mooseksen kirjassa 38:24. Arkeologiset löydöt, mukaan lukien piirtokirjoitukset ja painot, vahvistavat sen käytön suuren mittakaavan liiketoimissa ja lahjoituksissa.

🧊 Tilavuusyksiköt:

• - Eefa ja bat:
• Arkeologinen todistusaineisto: Tell Qasilehin ja muiden Juudan paikkojen piirtokirjoituksista on löydetty merkintöjä, jotka osoittavat eefan ja bat'in. Näitä yksiköitä käytettiin viljan ja nesteiden mittaamiseen.
• - Sea, hin, omer:
• Arkeologinen todistusaineisto: Nämä pienemmät tilavuusyksiköt mainitaan raamatullisissa teksteissä, ja niiden päätellään olleen käytössä jokapäiväisessä elämässä viljan ja nesteiden mittaamiseen. Suora arkeologinen todistusaineisto on vähäistä, mutta tekstiviittaukset tukevat sitä.

Lähteet perustuvat arkeologisiin löytöihin: Siloamin tunnelin mittaukset, Ensimmäisen temppelin aikakauden painot, varastopurkit ja piirtokirjoitukset Jerusalemista, Lakisista, Tel Aradista ja niihin liittyvistä Juudan paikoista. Nämä mittaukset edustavat keskiarvoja, koska tarkat standardit vaihtelivat hieman ajan myötä. Pinta-alayksiköt päätellään maatalouskäytännöistä (esim. eefa viljaa kylvettiin per tontti).

Kuten huomaat, olemme kulkeneet kulttuurin läpi ja saavuttaneet aiheen, josta olimme huolissamme. Matkamme kulttuurien ja niiden mittausjärjestelmien läpi ei ole kuitenkaan edes ylittänyt kerronnan päiväntasaajaa. Pidetään siis nyt kahvitauko — ja sitten tapaamme sinut uudelleen Assyrian kuningaskunnassa, jossa selitämme, miksi kirjailijat valitsivat juuri sen kulttuurin.

• Lukemissuosituksia: Lyhyt yleiskatsaus esihistoriallisiin ajanjaksoihin (6 000-3 500 eaa.), Israelin arkeologian instituutti
• Israelin maan arkeologia (Poikkiepokaalinen matkailuopas)
• Rautakausi, 1150 - 586 eaa., professori Amihai Mazar - Arkeologian instituutti - Jerusalemin heprealainen yliopisto (Tieteellisesti hyvin tasapainoinen ja suositeltava resurssi, joka kuvaa Oronin aikakautta)