유다 왕국: 기원, 고고학, 왕권, 측정 시스템

시대 소개, 초기 정착지, 지역 문화 지도 작성

태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라.

과학적인 용어로, 우리가 알듯이 모든 문명은 항상 인간 중심적입니다. 논리적으로, 인류는 자연에서 비롯된 우리 주변의 모든 것을 수정하는 요인으로 간주됩니다. 인공적인 성격을 가진 모든 것은 말할 것도 없습니다.

따라서 사회 구조의 기원을 이해하려면 그러한 구조가 드러나기 직전의 증거를 파고들어야 합니다. 이 접근 방식은 유명한 유다 왕국의 건립 이전 시기에 적용할 수 있으며, 여기서 우리는 이를 재구성할 것입니다.

유다 왕국이 건립되기 전에 이 지역은 다양한 가나안 부족들이 거주했습니다. 고고학적 발견에 따르면 이들 가나안 공동체는 도시화, 농업 및 무역을 практику했습니다. 예를 들어, 고대 이스라엘 북부에 위치한 텔 단 유적지에서는 중기 청동기 시대(기원전 2000–1550년경)로 거슬러 올라가는 도시 문과 요새를 포함한 가나안 점령의 증거가 발견되었습니다. 이러한 발전은 이 지역에서 이스라엘 문화가 등장하는 토대를 마련했습니다.

후기 청동기 시대(기원전 1550–1200년경)에 가나안 도시 국가들은 침략과 내부 혼란으로 인해 쇠퇴하기 시작했을 가능성이 있습니다. 이 시기에 이스라엘인으로 확인된 집단들의 점진적인 침투와 정착이 있었습니다. 키르베트 케이야파와 키르베트 알-라이와 같은 유적지에서 나온 고고학적 증거는 이러한 초기 이스라엘 정착지가 요새화된 구조와 독특한 도기 스타일로 특징지어졌으며, 이는 중앙 집중화된 조직과 국가 형성으로의 이동을 나타낸다는 것을 시사합니다.

- 이 시대의 초기 단계를 보여주는 증거로, 현재까지 신중하고 철저하게 조사된 세 개의 주요 유적지를 고려해 보겠습니다.

🌇 키르베트 케이야파

- 엘라 계곡에 위치한 키르베트 케이야파는 초기 유다와 관련된 가장 중요한 고고학 유적지 중 하나입니다. 발굴 결과 초기 기원전 10세기로 거슬러 올라가는 케이스메이트 벽, 도시 문, 대형 공공 건물이 있는 요새화된 도시가 발견되었습니다. 이 유적지의 전략적 위치와 건축적 특징은 다윗 왕의 통치 기간 동안 군사 기지 또는 행정 중심지 역할을 했다는 것을 시사합니다.

🌇 키르베트 알-라이

- 키르베트 케이야파 근처에 위치한 키르베트 알-라이는 초기 유다 사회에 대한 추가적인 통찰력을 제공합니다. 이 유적지에서 나온 유물에는 당시의 물질 문화와 일치하는 도기와 비문이 포함되어 있으며, 이는 이웃 문화와 구별되는 유다 정체성이 발전하고 있다는 개념을 뒷받침합니다.

🌇 라기스

- 성경 본문에 언급된 라기스 유적지에서는 기원전 10세기 후반으로 거슬러 올라가는 요새와 행정 구조의 증거가 발견되었습니다. 이러한 발견은 르호보암 왕의 요새화 노력과 이 기간 동안 유다 영토의 확장에 대한 성경적 기록을 뒷받침합니다.

그러나 명확하게 하기 위해 기원전 9세기로 거슬러 올라가는 아람어 비문인 텔 단 비석에는 '다윗의 집'이라는 구절이 포함되어 있어 다윗 왕에 대한 가장 오래된 성경 외적 언급을 제공합니다. 이러한 비문은 역사적 맥락을 이해하고 성경적 이야기에서 언급된 주요 인물의 존재를 확인하는 데 중요합니다.

초기 이스라엘인들의 정착지와 구조

초기 이스라엘 사회는 주로 농업적이었고 확대된 가족 단위를 중심으로 조직되었습니다. 고고학적 증거는 이스라엘인들이 핵가족 단위로 살았으며 종종 작은 마을에 모여 살았다는 것을 나타냅니다. 이 집들은 일반적으로 진흙 벽돌과 돌로 지어졌으며 여러 개의 방과 때로는 2층으로 되어 있었습니다. 레이아웃에는 종종 가축을 위한 안뜰이 포함되어 있었으며, 이는 농업과 목축에 기반한 자급자족 경제를 반영합니다. 마을은 이웃 도시 중심지의 영향을 덜 받는 중앙 산악 지대에 위치하여 독특한 이스라엘 정체성 발전에 기여했습니다.

성경 시대의 사사 시대 동안 이스라엘 사회는 중앙 집권적인 군주제가 없었고 대신 사사들이 이끄는 부족으로 조직되었습니다. 이 지도자들은 종종 위기 상황에서 일어나 이스라엘인들을 압제로부터 구원하는 카리스마 넘치는 인물이었습니다. 시간이 지나면서 중앙 집권적인 지도력에 대한 열망으로 사울 왕부터 시작하여 군주제가 수립되었습니다. 왕의 역할은 부족을 통합하고 군사 작전을 이끌고 중앙 집중식 행정을 수립하는 것이었습니다.

그들은 이 시기에 공동 측정 시스템을 가지고 있었습니까? 실제로 그들은 가지고 있었습니다. 우리는 나중에 그 시스템의 기원을 추적할 것입니다. 지금은 사회 문화적 배경을 계속 설명하겠습니다. 그들의 기록된 전통에 전념하는 다음 섹션에서는 우리의 주요 관심사 대상을 따르기 시작할 것입니다.

히브리어 기원에 대한 추측, 그러나 추측만이 아닌...

우선, 논의에 맥락을 부여하는 증거를 살펴보겠습니다.

- 키르베트 케이야파 오스트라콘(기원전 10세기경): 초기 형태의 히브리어를 반영할 가능성이 있는 5줄의 텍스트가 새겨진 도자기 조각입니다. 정확한 언어 분류는 여전히 논쟁 중입니다.

- 게셀 달력(기원전 10세기경): 이스라엘인들의 계절적 삶에 대한 통찰력을 제공하는 농업 활동 목록이 있는 석회암 판입니다.

- 텔 자이트 아베체다리(기원전 10세기경): 알파벳 쓰기 발전의 중요한 단계를 나타내는 완전한 페니키아 알파벳이 새겨진 석회암 바위입니다.

- 실로암 비문(기원전 8세기경): 히스기야 왕 통치 기간 동안 터널 건설을 기념하는 예루살렘의 실로암 터널에서 발견된 히브리어 비문입니다.

- 케테프 힌놈 두루마리(기원전 7세기경): 가장 오래된 알려진 성경 텍스트 중 하나인 제사장 축복의 일부가 새겨진 은 부적입니다.

위에 나열된 유물은 히브리어 쓰기의 발전이 프로토-가나안 알파벳의 파생물인 페니키아 문자에서 진화했다는 것을 보여줍니다.

히브리인의 기원은 복잡하고 다면적이며 그들의 출현에 대한 몇 가지 이론이 있습니다.

- 토착 발전: 일부 학자들은 히브리인이 가나안 중앙 산악 지대 출신이며 문화적, 종교적 관행을 통해 점차적으로 독특한 정체성을 형성했다고 제안합니다.

- 가나안 연속성: 유전 연구에 따르면 이 지역의 현대 유대인과 아랍인 인구는 고대 가나안인과 상당한 조상을 공유하고 있으며 시간이 지남에 따라 연속성과 동화를 시사합니다.

- 출애굽 전통: 출애굽에 대한 성경적 기록은 히브리인이 이집트에서 가나안으로 이주한 것을 설명합니다. 이 사건에 대한 고고학적 증거는 제한적이지만 히브리 정체성과 역사에서 계속해서 중요한 위치를 차지하고 있습니다.

❗ 도량형 및 측정 시스템은 항상 쓰기 시스템과 함께 발전해 왔습니다. 여기서 이스라엘인들은 다른 고대 근동 문화와 마찬가지로 십진법에 기반한 숫자 구조를 사용했다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 이 시스템은 무역, 농업 및 종교적 준수를 포함한 일상 생활의 다양한 측면에서 사용되었습니다. 텔 아라드에서 발견된 것과 같은 당시의 비문은 이스라엘인들이 기록에서 월과 일에 대한 언급에서 알 수 있듯이 시간과 숫자 조직에 대한 정교한 이해를 가지고 있었음을 나타냅니다.

기원전 10세기에 건국된 유다 왕국의 왕들을 기원전 586년 바빌로니아 정복까지 연대기적으로 간략하게 설명합니다. 이 타임라인에는 각 왕의 통치 기간, 성경 기록에 묘사된 그들의 성격, 그리고 그들의 통치 기간 동안 발생한 주목할 만한 사건들이 포함되어 있습니다.

1.👑 르호보암 (기원전 931–913년):

- 통치 기간: 17년, 성격: 일반적으로 '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 그의 가혹한 정책으로 인해 통일 왕국이 분열됨; 북부 지파들이 반란을 일으켜 이스라엘 왕국을 형성함

2.👑 아비야 (아비얌) (기원전 913–911년):

- 통치 기간: 3년, 성격: '나쁜' 왕으로 분류됨, 주목할 만한 사건: 이스라엘의 여로보암과 전투를 벌임; 그의 통치는 북부 왕국과의 지속적인 갈등으로 특징지어짐

3.👑 아사 (기원전 911–870년)

- 통치 기간: 41년, 성격: '좋은' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 종교 개혁을 실시하고, 우상을 제거하고, 유다를 강화하기 위해 동맹을 모색함

4.👑 여호사밧 (기원전 870–848년):

- 통치 기간: 25년, 성격: '좋은' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 유다의 방어력을 강화하고, 종교 교육을 장려하고, 이스라엘과 동맹을 맺음

5.👑 여호람 (기원전 848–841년):

- 통치 기간: 8년, 성격: '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 이스라엘의 아합의 딸 아달랴와 결혼함; 그의 통치는 내부 갈등과 외부 위협으로 특징지어짐

6.👑 아하시야 (기원전 841년):

- 통치 기간: 1년, 성격: '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 이스라엘의 여호람 왕과 동맹을 맺음; 이스라엘에서 예후의 쿠데타 동안 예후에게 살해당함

7.👑 아달랴 (여왕) (기원전 841–835년):

- 통치 기간: 6년, 성격: 종종 '나쁜' 통치자로 분류됨, 주목할 만한 사건: 그녀의 아들 아하시야의 죽음 이후 왕위를 찬탈함; 그녀의 통치는 제사장 여호야다에 의해 전복되면서 끝남

8.👑 요아스 (여호아스) (기원전 835–796년):

- 통치 기간: 40년, 성격: 처음에는 '좋은' 왕, 주목할 만한 사건: 성전을 복원함; 나중에 우상 숭배로 돌아서서 그의 관리들에 의해 암살당함

9.👑 아마샤 (기원전 796–767년):

- 통치 기간: 29년, 성격: 혼합적; 초기에는 '좋은' 왕이었으나, 나중의 행동으로 인해 몰락함, 주목할 만한 사건: 에돔을 물리침; 나중에 우상 숭배로 돌아서서 암살당함

10.👑 웃시야 (아사랴) (기원전 792–740년):

- 통치 기간: 52년, 성격: 일반적으로 '좋은' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 유다의 영토를 확장함; 그의 말년은 자만심과 형벌로 특징지어짐

11.👑 요담 (기원전 750–735년):

- 통치 기간: 16년, 성격: '좋은' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 유다의 방어력을 강화함; 그의 통치는 그의 아버지 (웃시야)의 이전 행동에 가려짐

12.👑 아하스 (기원전 735–715년):

- 통치 기간: 20년, 성격: '나쁜' 왕으로 분류됨, 주목할 만한 사건: 우상 숭배를 도입함; 아시리아의 지원을 요청하여 유다가 속국이 되게 함

13.👑 히스기야 (기원전 715–686년):

- 통치 기간: 29년, 성격: '좋은' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 종교 개혁을 실시함; 예루살렘에 대한 아시리아의 포위를 성공적으로 막아냄

14.👑 므낫세 (기원전 687–642년):

- 통치 기간: 55년, 성격: 처음에는 '나쁜' 왕; 나중에 회개함, 주목할 만한 사건: 그의 아버지의 개혁을 되돌림; 나중에 회개를 구하고 개혁을 시도함

15.👑 아몬 (기원전 642–640년):

- 통치 기간: 2년, 성격: '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 우상 숭배를 계속함; 그의 신하들에 의해 암살당함

16.👑 요시야 (기원전 640–609년):

- 통치 기간: 31년, 성격: '좋은' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 대규모 종교 개혁을 실시함; 파라오 느고 2세와의 전투에서 사망함

17.👑 여호아하스 (살룸) (기원전 609년):

- 통치 기간: 3개월, 성격: '나쁜' 왕으로 분류됨, 주목할 만한 사건: 파라오 느고 2세에 의해 폐위됨; 이집트로 끌려감

18.👑 여호야김 (기원전 609–598년):

- 통치 기간: 11년, 성격: '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 처음에는 이집트의 속국이었음; 나중에 바빌론에 항복함; 내부 불안에 직면함

19.👑 여호야긴 (여고냐) (기원전 598–597년):

- 통치 기간: 3개월, 성격: '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 느부갓네살의 포위 동안 바빌론으로 끌려감

20.👑 시드기야 (기원전 597–586년):

- 통치 기간: 11년, 성격: '나쁜' 왕으로 여겨짐, 주목할 만한 사건: 바빌론에 반역함; 예루살렘이 포위되어 파괴됨; 그는 포로로 잡혀 바빌론으로 끌려감

그리고 여기서 우리는 이스라엘 왕조의 이야기를 마무리할 수 있지만...

이스라엘 왕국에 대한 통치의 회복

• 시드기야 이후: 바빌론 유배 & 페르시아 시대
• - 기원전 586–538년: 유다는 왕국으로서 존재하지 않게 됨. 이 지역은 바빌로니아의 지방이 되었고, 엘리트 인구의 상당 부분이 유배됨 (바빌론 포로).
• - 기원전 538년: 페르시아의 키루스 대왕이 바빌론을 정복하고 유배민들이 돌아오는 것을 허용함. 이것이 제2성전 시대의 시작임.
• - 토착 군주가 없음: 귀환 후, 유다는 다윗 왕조의 왕을 다시 세우지 않음. 대신, 통치는 다음 사람들에 의해 처리됨: 페르시아가 임명한 총독 (예: 총독으로서의 스룹바벨). 대제사장 (종교적 및 부분적인 시민 권한). 토착 엘리트: 귀환한 유다인 (스룹바벨, 대제사장 여호수아 및 다른 사람들)은 페르시아의 감독하에 통치하는 지역 엘리트를 형성함. 이 시스템은 헬레니즘 통치 하에 그리고 나중에는 로마의 고객 행정 하에 계속됨.
• 나중의 역사는 점차 사회 구조의 쇠퇴를 보여주며, 결과적으로 국가의 불가피한 실패를 보여줍니다:
• 로마 시대 (기원전 63년부터)
• - 고객 왕: 로마는 지역 왕을 재도입했지만, 이들은 로마가 임명한 대표자들이었고, 완전히 주권적인 통치자는 아니었음: 하스몬 왕조는 처음에는 고객 왕국이 됨.
• - 헤롯 대왕 (기원전 37–4년)은 로마가 임명한 왕으로 통치함. 헤롯의 후계자들은 분할된 고객 영토를 통치함.
• - 완전한 다윗 왕조의 주권 회복 없음: 로마 하의 군주제는 본질적으로 상징적이고 행정적이었으며, 실제 권력은 로마가 쥐고 있었음.

📏 길이 및 거리 단위

• - 큐빗 (Amah):
• 고고학적 증거: 기원전 8세기로 거슬러 올라가는 실로암 비문에는 히스기야 터널의 길이가 1,200 큐빗이라고 언급되어 있습니다. 터널의 실제 길이는 약 547미터이며, 이는 큐빗 길이가 약 45.75cm임을 시사합니다.
• - 손 너비 (Tefach) 및 손가락 (Etzba):
• 고고학적 증거: 이러한 단위에 대한 직접적인 고고학적 증거는 제한적이지만, 그 사용은 성경 텍스트에서 추론됩니다. 예를 들어, 출애굽기의 성막과 그 가구의 치수는 이러한 단위를 사용하여 설명됩니다.

⚖️ 무게 단위

• - 세켈:
• 고고학적 증거: '베카'라는 단어가 새겨진 돌 무게가 예루살렘의 서쪽 벽 근처에서 발견되었습니다. 이 무게는 성경의 반 세켈 세금과 관련이 있습니다.
• - 미나:
• 고고학적 증거: 고대 유다의 무게 시스템은 미나가 표준 단위였던 바빌로니아 시스템의 영향을 받았습니다. 무게와 비문과 같은 고고학적 발견물은 무역 및 성전 봉헌에서 미나의 사용을 나타냅니다.
• - 달란트:
• 고고학적 증거: 큰 무게 단위인 달란트는 출애굽기 38장 24절에서 성막 건설에 언급되어 있습니다. 비문과 무게를 포함한 고고학적 발견은 대규모 거래 및 봉헌에서 그 사용을 확인합니다.

🧊 부피 단위:

• - 에바 및 바트:
• 고고학적 증거: 텔 카실레와 다른 유다 지역과 같은 장소의 비문에서 에바와 바트를 나타내는 표시가 발견되었습니다. 이 단위는 각각 곡물과 액체를 측정하는 데 사용되었습니다.
• - 스아, 힌, 오메르:
• 고고학적 증거: 이러한 더 작은 부피 단위는 성경 텍스트에 언급되어 있으며 곡물과 액체를 측정하기 위해 일상 생활에서 사용되었을 것으로 추론됩니다. 직접적인 고고학적 증거는 제한적이지만 텍스트 참조로 뒷받침됩니다.

출처는 고고학적 발견을 기반으로 합니다: 실로암 터널 측정, 제1 성전 시대의 무게, 저장 항아리, 예루살렘, 라기스, 텔 아라드 및 관련 유다 지역의 비문. 이러한 측정은 평균을 나타내며, 정확한 표준은 시간에 따라 약간씩 달랐습니다. 면적 단위는 농업 관행에서 추론됩니다 (예: 구획당 파종된 곡물 에바).

보시다시피, 우리는 문화를 거쳐 우리가 우려했던 주제에 도달했습니다. 그러나 문화와 측정 시스템을 통한 우리의 여정은 아직 이야기의 적도를 넘지 않았습니다. 그러니 잠시 커피를 마시면서 휴식을 취한 다음, 저자들이 왜 그 문화를 선택했는지 설명할 아시리아 왕국에서 다시 만나겠습니다.

• 추천 도서: 선사 시대에 대한 간략한 개요(기원전 6,000-3,500년), 이스라엘 고고학 연구소
• 이스라엘 땅의 고고학 (시대 간 여행 관광 가이드)
• 철기 시대, 기원전 1150 - 586년, 아미하이 마자르 교수 - 예루살렘 히브리 대학교 고고학 연구소 (학문적으로 균형이 잘 잡혀 있으며 오론 시대 시기를 설명하는 추천 자료일 수 있습니다.