Judėjos karalystė: ištakos, archeologija, karaliai ir matavimo sistemos

Įvadas į laikotarpį, pirmosios gyvenvietės, regioninis kultūrinis žemėlapis

Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas. Jis buvo pas Dievą pradžioje. Visa per Jį atsirado, ir be Jo nieko nėra atsiradę, kas yra atsiradę. Jame buvo gyvybė, ir ta gyvybė buvo žmonių šviesa.

Mokslo požiūriu, kaip žinome, bet kuri civilizacija visada yra orientuota į žmogų. Logiškai mąstant, žmonija yra modifikuojantis veiksnys visko, kas mus supa ir kas atsiranda gamtoje, jau nekalbant apie viską, kas turi dirbtinę prigimtį.

Taigi, norėdami suprasti socialinių struktūrų ištakas, turime pasigilinti į įrodymus iš laikotarpio prieš pat tai, kai tokios struktūros pradeda reikštis. Šis požiūris taikytinas garsiajam Judo karalystės prieš įkūrimo laikotarpiui, kurį čia rekonstruosime.

Prieš įkuriant Judo karalystę, regione gyveno įvairios Kanaano gentys. Archeologiniai radiniai rodo, kad šios Kanaano bendruomenės praktikavo urbanizaciją, žemės ūkį ir prekybą. Pavyzdžiui, Tel Dano vietovėje, esančioje šiaurinėje senovės Izraelio dalyje, rasta Kanaano okupacijos įrodymų, įskaitant miesto vartus ir įtvirtinimus, datuojamus Vidurio bronzos amžiumi (apie 2000–1550 m. pr. Kr.). Šie įvykiai padėjo pagrindą Izraelio kultūros atsiradimui regione.

Vėlyvuoju bronzos amžiuje (apie 1550–1200 m. pr. Kr.) Kanaano miestai-valstybės pradėjo smukti, galbūt dėl įsiveržimų ir vidinių neramumų. Šiuo laikotarpiu palaipsniui infiltravosi ir apsigyveno grupės, identifikuojamos kaip izraelitai. Archeologiniai įrodymai iš tokių vietų kaip Khirbet Qeiyafa ir Khirbet al-Ra'i rodo, kad šioms ankstyvosioms izraelitų gyvenvietėms būdingos įtvirtintos struktūros ir saviti keramikos stiliai, rodantys judėjimą centralizuotos organizacijos ir valstybės formavimosi link.

- Kaip ankstyvojo šio laikotarpio įrodymą, apsvarstykime tris pagrindines vietas, kruopščiai ir nuodugniai ištirtas iki šių dienų.

🌇 Khirbet Qeiyafa

- Khirbet Qeiyafa, esantis Elaho slėnyje, yra viena reikšmingiausių archeologinių vietų, siejamų su ankstyvuoju Judu. Kasinėjimai atskleidė įtvirtintą miestą su kazematinėmis sienomis, miesto vartais ir dideliu visuomeniniu pastatu, datuojamus 10 a. pr. Kr. pradžia. Strateginė vietovės padėtis ir architektūrinės ypatybės rodo, kad ji tarnavo kaip karinis avanpostas arba administracinis centras karaliaus Dovydo valdymo metu.

🌇 Khirbet al-Ra'i

- Netoli Khirbet Qeiyafa esantis Khirbet al-Ra'i suteikia papildomų įžvalgų apie ankstyvąją Judo visuomenę. Artefaktai iš šios vietovės apima keramiką ir įrašus, atitinkančius to laikotarpio materialinę kultūrą, patvirtinančius besivystančio Judo identiteto, skirtingo nuo kaimyninių kultūrų, idėją.

🌇 Lachišas

- Lachišo vietovėje, minimojoje Biblijos tekstuose, rasta įtvirtinimų ir administracinių struktūrų, datuojamų 10 a. pr. Kr. pabaiga. Šie radiniai patvirtina biblinį pasakojimą apie karaliaus Roboamo įtvirtinimo pastangas ir Judo teritorijos plėtrą šiuo laikotarpiu.

Bet, kad būtų visiškai sąžininga, turėtume pažymėti, kad Tel Dano stela, aramėjiškas įrašas, datuojamas 9 a. pr. Kr., turi frazę 'Dovydo namai', suteikiančią anksčiausią žinomą extrabibliografinę nuorodą į karalių Dovydą. Tokie įrašai yra labai svarbūs norint suprasti istorinį kontekstą ir patvirtinti pagrindinių figūrų, minimų bibliniuose pasakojimuose, egzistavimą.

Ankstyvųjų izraelitų gyvenvietės ir struktūra

Ankstyvoji Izraelio visuomenė daugiausia buvo agrarinė ir organizuota aplink išplėstines šeimos grupes. Archeologiniai įrodymai rodo, kad izraelitai gyveno branduolinėse šeimose, dažnai susitelkusiose mažuose kaimuose. Šie namai paprastai buvo statomi iš molinių plytų ir akmens, turintys kelis kambarius ir kartais antrą aukštą. Išplanavimas dažnai apėmė kiemą naminiams gyvūnams, atspindintį pragyvenimo ekonomiką, pagrįstą žemės ūkiu ir gyvulininkyste. Kaimai buvo įsikūrę centriniame kalnų regione, vietovėje, kuriai mažiau įtakos turėjo kaimyniniai urbanistiniai centrai, o tai prisidėjo prie savito Izraelio identiteto vystymosi.

Biblinių teisėjų laikotarpiu Izraelio visuomenei trūko centralizuotos monarchijos, ją sudarė gentys, vadovaujamos teisėjų. Šie vadovai dažnai buvo charizmatiškos asmenybės, iškilusios krizės metu, kad išgelbėtų izraelitus nuo priespaudos. Ilgainiui troškimas centralizuotos vadovybės paskatino monarchijos įkūrimą, pradedant karaliumi Sauliumi. Karaliaus vaidmuo buvo suvienyti gentis, vadovauti karinėms kampanijoms ir įkurti centralizuotą administraciją.

Ar jie turėjo bendrą matavimo sistemą šiuo laikotarpiu? Iš tiesų, jie turėjo. Mes išnagrinėsime tos sistemos ištakas vėliau; dabar tęskime socialinio-kultūrinio fono aprašymą. Kitame skyriuje, skirtame jų rašytinei tradicijai, pradėsime sekti mūsų pagrindinio susidomėjimo objektą.

Spėlionės apie hebrajų kalbos kilmę, bet ne tik spėlionės...

Visų pirma, pažvelkime į įrodymus, kurie suteikia kontekstą diskusijai:

- Khirbet Qeiyafa Ostracon (apie 10 a. pr. Kr.): Keramikos šukė, įrašyta penkiomis teksto eilutėmis, galbūt atspindinčiomis ankstyvąją hebrajų kalbos formą. Jo tiksli lingvistinė klasifikacija tebėra ginčytina.

- Gezerio kalendorius (apie 10 a. pr. Kr.): Kalkakmenio lentelė, kurioje išvardytos žemės ūkio veiklos, suteikiančios įžvalgų apie izraelitų sezoninį gyvenimą.

- Tel Zayit Abecedary (apie 10 a. pr. Kr.): Kalkakmenio riedulys, įrašytas pilnu finikiečių alfabetu, žymintis reikšmingą alfabetinio rašto vystymosi etapą.

- Siloamo įrašas (apie 8 a. pr. Kr.): Hebrajiškas įrašas, rastas Siloamo tunelyje Jeruzalėje, įamžinantis tunelio statybą karaliaus Ezekijo valdymo metu.

- Ketef Hinnom ritiniai (apie 7 a. pr. Kr.): Sidabriniai amuletai, įrašyti kunigiškojo palaiminimo dalimis, vieni seniausių žinomų biblinių tekstų.

Aukščiau išvardyti artefaktai rodo, kad hebrajų rašto raida išsivystė iš finikiečių rašto – proto-Kanaano alfabeto darinio.

Hebrajų kilmė yra sudėtinga ir daugialypė, yra keletas teorijų dėl jų atsiradimo:

- Vietinis vystymasis: Kai kurie mokslininkai teigia, kad hebrajai buvo vietiniai Kanaano centrinio kalnų regiono gyventojai, palaipsniui formuodami savitą identitetą per kultūrines ir religines praktikas.

- Kanaano tęstinumas: Genetiniai tyrimai rodo, kad šiuolaikinės žydų ir arabų populiacijos regione turi reikšmingą protėvių ryšį su senovės kanaaniečiais, o tai rodo tęstinumą ir asimiliaciją laikui bėgant.

- Išėjimo tradicija: Biblinis Išėjimo pasakojimas aprašo hebrajų migraciją iš Egipto į Kanaaną. Nors archeologinių įrodymų apie šį įvykį yra nedaug, jis ir toliau turi pagrindinę reikšmę hebrajų identitetui ir istorijai.

❗ Metrologija ir matavimo sistemos visada vystėsi kartu su rašto sistemomis. Čia svarbu pabrėžti, kad izraelitai naudojo skaitinę struktūrą, pagrįstą dešimtaine sistema, panašiai kaip ir kitos senovės Artimųjų Rytų kultūros. Ši sistema buvo naudojama įvairiais kasdienio gyvenimo aspektais, įskaitant prekybą, žemės ūkį ir religinių apeigų laikymąsi. To laikotarpio įrašai, tokie kaip rasti Tel Arade, rodo, kad izraelitai turėjo gerą supratimą apie laiką ir skaitinę organizaciją, ką įrodo nuorodos į mėnesius ir dienas jų įrašuose.

Trumpas Karūnos atstovų aprašymas, pateiktas kaip chronologinė Judėjos karalystės karalių apžvalga nuo jos įkūrimo X a. pr. Kr. iki Babilono užkariavimo 586 m. pr. Kr. Ši laiko juosta apima kiekvieno karaliaus valdymo trukmę, jų charakterį, kaip aprašyta Biblijos pasakojimuose, ir reikšmingus įvykius, įvykusius jų valdymo metu.

1.👑 Roboamas (apie 931–913 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 17 metų, Charakteris: Paprastai laikomas 'blogu' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Jo griežta politika lėmė vieningos monarchijos padalijimą; šiaurinės gentys sukilo, suformuodamos Izraelio karalystę.

2.👑 Abija (Abijamas) (apie 913–911 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 3 metai, Charakteris: Pažymėtas kaip 'blogas' karalius, Svarbūs įvykiai: Dalyvavo mūšyje prieš Jeroboamą iš Izraelio; jo valdymą paženklino nuolatinis konfliktas su šiaurine karalyste.

3.👑 Asa (apie 911–870 m. pr. Kr.)

- Valdymas: 41 metai, Charakteris: Laikomas 'geru' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Įgyvendino religines reformas, pašalino stabus ir siekė sąjungų Judui sustiprinti.

4.👑 Jehošafatas (apie 870–848 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 25 metai, Charakteris: Laikomas 'geru' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Sustiprino Judo gynybą, skatino religinį švietimą ir sudarė sąjungas su Izraeliu.

5.👑 Jehoramas (apie 848–841 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 8 metai, Charakteris: Vertinamas kaip 'blogas' karalius, Svarbūs įvykiai: Vedė Ataliją, Izraelio Ahabo dukrą; jo valdymą paženklino vidiniai konfliktai ir išorinės grėsmės.

6.👑 Ahazijas (apie 841 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 1 metai, Charakteris: Laikomas 'blogu' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Susivienijo su Izraelio karaliumi Jehoramu; nužudytas Jehu per Jehu perversmą Izraelyje.

7.👑 Atalija (karalienė) (apie 841–835 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 6 metai, Charakteris: Dažnai vadinama 'bloga' valdove, Svarbūs įvykiai: Užgrobė sostą po savo sūnaus Ahazijo mirties; jos valdymas baigėsi, kai ją nuvertė kunigas Jehojada.

8.👑 Joašas (Jehoašas) (apie 835–796 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 40 metų, Charakteris: Iš pradžių 'geras' karalius, Svarbūs įvykiai: Atkūrė šventyklą; vėliau atsigręžė į stabmeldystę, dėl to jo pareigūnai jį nužudė.

9.👑 Amazijas (apie 796–767 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 29 metai, Charakteris: Mišrus; iš pradžių 'geras', bet vėlesni veiksmai lėmė jo žlugimą, Svarbūs įvykiai: Nugalėjo Edomą; vėliau atsigręžė į stabmeldystę, dėl to buvo nužudytas.

10.👑 Uzijas (Azarijas) (apie 792–740 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 52 metai, Charakteris: Paprastai laikomas 'geru' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Išplėtė Judo teritoriją; vėlesnius jo metus paženklino išdidumas ir bausmė.

11.👑 Jotamas (apie 750–735 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 16 metų, Charakteris: Laikomas 'geru' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Sustiprino Judo gynybą; jo valdymą užtemdė ankstesni jo tėvo (Uzijos) veiksmai.

12.👑 Ahazas (apie 735–715 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 20 metų, Charakteris: Pažymėtas kaip 'blogas' karalius, Svarbūs įvykiai: Įvedė stabmeldystę; siekė Asirijos pagalbos, todėl Judas tapo vasaline valstybe.

13.👑 Ezekijas (apie 715–686 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 29 metai, Charakteris: Laikomas 'geru' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Įgyvendino religines reformas; sėkmingai atsispyrė Asirijos Jeruzalės apgulčiai.

14.👑 Manasas (apie 687–642 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 55 metai, Charakteris: Iš pradžių 'blogas' karalius; vėliau atgailavo, Svarbūs įvykiai: Panaikino savo tėvo reformas; vėliau siekė atgailos ir bandė vykdyti reformas.

15.👑 Amonas (apie 642–640 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 2 metai, Charakteris: Laikomas 'blogu' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Tęsė stabmeldystę; nužudytas savo paties tarnų.

16.👑 Josijas (apie 640–609 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 31 metai, Charakteris: Laikomas 'geru' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Įgyvendino dideles religines reformas; žuvo mūšyje prieš faraoną Necho II.

17.👑 Jehoahazas (Šalumas) (apie 609 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 3 mėnesiai, , Charakteris: Pažymėtas kaip 'blogas' karalius, Svarbūs įvykiai: Nušalintas faraono Necho II; išvežtas į Egiptą.

18.👑 Jehojakimas (apie 609–598 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 11 metų, Charakteris: Laikomas 'blogu' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Iš pradžių Egipto vasalas; vėliau pasidavė Babilonui; susidūrė su vidiniais neramumais.

19.👑 Jehojachinas (Jechonijas) (apie 598–597 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 3 mėnesiai, Charakteris: Vertinamas kaip 'blogas' karalius, Svarbūs įvykiai: Ištremtas į Babiloną per Nebukadnecaro apgultį.

20.👑 Zedekijas (apie 597–586 m. pr. Kr.):

- Valdymas: 11 metų, Charakteris: Laikomas 'blogu' karaliumi, Svarbūs įvykiai: Sukilo prieš Babiloną; Jeruzalė buvo apgulta ir sunaikinta; jis buvo pagautas ir išvežtas į Babiloną.

Ir čia galime užbaigti Izraelio Karūnos istoriją, bet...

Valdžios atkūrimas Izraelio karalystėje

• Po Zedekijo: Babilono tremtis ir Persijos laikotarpis
• - 586–538 m. pr. Kr.: Judas nustojo egzistuoti kaip karalystė. Regionas tapo Babilono provincija, o didžioji dalis elito gyventojų buvo ištremti (Babilono nelaisvė).
• - 538 m. pr. Kr.: Persijos karalius Kyras Didysis užkariavo Babiloną ir leido tremtiniams grįžti. Tai yra Antrosios šventyklos laikotarpio pradžia.
• - Vietinės monarchijos nebuvo: Grįžęs Judas neatkūrė Dovydo karaliaus. Vietoj to, valdymą vykdė: Persų paskirti gubernatoriai (pvz., Zerubabelis kaip gubernatorius). Vyriausieji kunigai (religinė ir dalinė civilinė valdžia). Vietiniai elitas: Grįžę Judėjai (Zerubabelis, vyriausiasis kunigas Jozuė ir kiti) sudarė valdančią vietos elitą prižiūrint Persijai. Ši sistema tęsėsi valdant helenistams ir vėliau valdant Romos klientų administracijai.
• Vėlesnė istorija palaipsniui rodo mums socialinių struktūrų irimą ir, atitinkamai, neišvengiamą valstybės žlugimą:
• Romos laikotarpis (nuo 63 m. pr. Kr.)
• - Klientų karaliai: Roma vėl įvedė vietinius karalius, tačiau tai buvo Romos paskirti atstovai, o ne visiškai suverenūs valdovai: Hasmoneanų dinastija iš pradžių tapo klientų karalyste.
• - Erodas Didysis (37–4 m. pr. Kr.) valdė kaip Romos paskirtas karalius. Erodo įpėdiniai valdė padalytas klientų teritorijas.
• - Nebuvo atkurtas visiškas Dovydo suverenitetas: Monarchija valdant Romai iš esmės buvo simbolinė ir administracinė, o tikrąją valdžią turėjo Roma.

📏 Ilgio ir atstumo vienetai

• - Uolektis (Amah):
• Archeologiniai įrodymai: Siloamo įrašas, datuojamas VIII a. pr. Kr., mini 1200 uolekčių ilgį Hezekijo tuneliui. Tikrasis tunelio ilgis yra maždaug 547 metrai, o tai rodo, kad uolekties ilgis yra apie 45,75 cm.
• - Delnas (Tefach) ir pirštas (Etzba):
• Archeologiniai įrodymai: Nors tiesioginių archeologinių įrodymų apie šiuos vienetus yra nedaug, jų naudojimas numanomas iš biblinių tekstų. Pavyzdžiui, Tabernaklio ir jo baldų matmenys Išėjimo knygoje aprašyti naudojant šiuos vienetus.

⚖️ Svorio vienetai

• - Šekelis:
• Archeologiniai įrodymai: Akmeninis svoris su įrašu „beka“ buvo rastas netoli Vakarinės sienos Jeruzalėje. Šis svoris siejamas su bibliniu pusės šekelio mokesčiu.
• - Mina:
• Archeologiniai įrodymai: Svorio sistemai senovės Jude įtakos turėjo Babilono sistema, kur mina buvo standartinis vienetas. Archeologiniai radiniai, tokie kaip svoriai ir įrašai, rodo minos naudojimą prekyboje ir šventyklos aukose.
• - Talentas:
• Archeologiniai įrodymai: Talentas, didelis svorio vienetas, minimas Tabernaklio statyboje Išėjimo 38:24. Archeologiniai radiniai, įskaitant įrašus ir svorius, patvirtina jo naudojimą didelio masto sandoriuose ir aukose.

🧊 Tūrio vienetai:

• - Efa ir Batas:
• Archeologiniai įrodymai: Įrašai iš tokių vietų kaip Tel Kasile ir kitos Judo vietovės buvo rasti su ženklais, nurodančiais efą ir batą. Šie vienetai buvo naudojami atitinkamai grūdams ir skysčiams matuoti.
• - Sea, Hinas, Omeris:
• Archeologiniai įrodymai: Šie mažesni tūrio vienetai minimi bibliniuose tekstuose ir numanoma, kad jie buvo naudojami kasdieniame gyvenime grūdams ir skysčiams matuoti. Tiesioginių archeologinių įrodymų yra nedaug, bet juos patvirtina tekstinės nuorodos.

Šaltiniai yra pagrįsti archeologiniais radiniais: Siloamo tunelio matavimai, Pirmojo šventyklos laikotarpio svoriai, sandėliavimo stiklainiai ir įrašai iš Jeruzalės, Lachišo, Tel Arado ir susijusių Judo vietovių. Šie matavimai yra vidurkiai, nes tikslūs standartai šiek tiek skyrėsi laikui bėgant. Ploto vienetai yra numanomi iš agrarinės praktikos (pvz., efos grūdų, pasėtų vienam sklypui).

Kaip galite pastebėti, mes perėjome kultūrą ir pasiekėme temą, kuri mums rūpėjo. Vis dėlto mūsų kelionė per kultūras ir jų matavimo sistemas net neperžengė naratyvo pusiaujo. Taigi, dabar padarykime kavos pertraukėlę – ir tada vėl susitiksime su jumis Asirijos karalystėje, kur paaiškinsime, kodėl autoriai pasirinko tą kultūrą.

• Skaitymo rekomendacijos: Trumpa priešistorinių laikotarpių apžvalga (6 000–3 500 m. pr. Kr.), Izraelio archeologijos institutas
• Izraelio žemės archeologija (Keliavimo per epochas turistinis gidas)
• Geležies amžius, 1150–586 m. pr. Kr., prof. Amihai Mazaras – Archeologijos institutas – Jeruzalės hebrajų universitetas (Mokslinis gerai subalansuotas ir gali būti rekomenduojamas šaltinis, apibūdinantis Orono amžiaus periodą