Jūdejas Karaliste: Izcelsme, Arheoloģija, Valdīšana un Mēru Sistēmas

Ievads periodā, pirmās apmetnes, reģionālā kultūras kartēšana

Iesākumā bija Vārds, un Vārds bija pie Dieva, un Vārds bija Dievs. Tas bija pie Dieva iesākumā. Caur Viņu viss ir radies, un bez Viņa nekas nav radies, kas ir radies. Viņā bija dzīvība, un šī dzīvība bija cilvēku gaisma.

Zinātniskā izpratnē, kā zināms, jebkura civilizācija vienmēr ir vērsta uz cilvēku. Loģiski, ka cilvēce ir modificējošs faktors visam, kas ir mums apkārt un kas nāk no dabas—nemaz nerunājot par visu, kam ir mākslīga daba.

Tādējādi, lai saprastu sociālo struktūru izcelsmi, mums jāiedziļinās pierādījumos no laika pirms šādu struktūru parādīšanās. Šī pieeja ir piemērojama slavenās Jūdas karalistes pirmsākumu periodam, kuru mēs šeit rekonstruēsim.

Pirms Jūdas karalistes izveidošanas reģionā dzīvoja dažādas Kanaānas ciltis. Arheoloģiskie atradumi liecina, ka šīs Kanaānas kopienas praktizēja urbanizāciju, lauksaimniecību un tirdzniecību. Piemēram, Tel Danas vietā, kas atrodas senās Izraēlas ziemeļu daļā, ir atrasti Kanaānas okupācijas pierādījumi, tostarp pilsētas vārti un nocietinājumi, kas datēti ar vidējo bronzas laikmetu (ap 2000–1550 p.m.ē.). Šie notikumi lika pamatus izraēliešu kultūras rašanās reģionā.

Vēlajā bronzas laikmetā (ap 1550–1200 p.m.ē.) Kanaānas pilsētvalstis sāka panīkt, iespējams, iebrukumu un iekšējo satricinājumu dēļ. Šajā periodā pakāpeniski iefiltrējās un apmetās grupas, kas identificētas kā izraēlieši. Arheoloģiskie pierādījumi no tādām vietām kā Khirbeta Qeiyafa un Khirbeta al-Ra'i liecina, ka šīs agrīnās izraēliešu apmetnes raksturoja nocietinātas struktūras un atšķirīgi keramikas stili, kas liecina par virzību uz centralizētu organizāciju un valsts veidošanos.

- Kā pierādījumu šī perioda agrīnajai stadijai, apskatīsim trīs galvenās vietas, kas rūpīgi un pamatīgi izpētītas līdz mūsdienām.

🌇 Khirbeta Qeiyafa

- Khirbeta Qeiyafa, kas atrodas Elahas ielejā, ir viena no nozīmīgākajām arheoloģiskajām vietām, kas saistītas ar agrīno Jūdu. Izrakumos ir atklāta nocietināta pilsēta ar kazemātu sienām, pilsētas vārtiem un lielu sabiedrisku ēku, kas datēta ar 10. gadsimta sākumu p.m.ē. Vietas stratēģiskā atrašanās vieta un arhitektūras iezīmes liecina, ka tā kalpoja kā militārs priekšpostenis vai administratīvais centrs ķēniņa Dāvida valdīšanas laikā.

🌇 Khirbeta al-Ra'i

- Khirbeta al-Ra'i, kas atrodas netālu no Khirbeta Qeiyafa, sniedz papildu ieskatu agrīnajā Jūdas sabiedrībā. Artefakti no šīs vietas ietver keramiku un uzrakstus, kas atbilst perioda materiālajai kultūrai, atbalstot priekšstatu par Jūdas identitātes attīstību, kas atšķiras no kaimiņu kultūrām.

🌇 Lahiša

- Lahišas vietā, kas minēta Bībeles tekstos, ir atrasti nocietinājumu un administratīvo struktūru pierādījumi, kas datēti ar 10. gadsimta beigām p.m.ē. Šie atradumi apstiprina Bībeles stāstu par ķēniņa Rehabeāma nocietināšanas pasākumiem un Jūdas teritorijas paplašināšanos šajā periodā.

Bet, lai būtu pilnīgi godīgi, jāatzīmē, ka Tel Danas stēlā, aramiešu uzrakstā, kas datēts ar 9. gadsimtu p.m.ē., ir frāze "Dāvida nams", kas ir agrākais zināmais ārpusbībeles atsauce uz ķēniņu Dāvidu. Šādi uzraksti ir ļoti svarīgi, lai izprastu vēsturisko kontekstu un apstiprinātu Bībeles stāstos minēto galveno personu eksistenci.

Agrīno izraēliešu apmetnes un struktūra

Agrīnā izraēliešu sabiedrība galvenokārt bija agrāra un organizēta ap plašām ģimenes vienībām. Arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka izraēlieši dzīvoja kodolģimenēs, kas bieži vien grupējās mazos ciematos. Šīs mājas parasti tika būvētas no dubļu ķieģeļiem un akmens, ar vairākām istabām un dažreiz arī otro stāvu. Izkārtojumā bieži bija iekļauts pagalms mājlopiem, kas atspoguļo iztikas ekonomiku, kuras pamatā ir lauksaimniecība un pastorālisms. Ciemati atradās centrālajā kalnu reģionā, apgabalā, ko mazāk ietekmēja kaimiņu pilsētu centri, kas veicināja atšķirīgas izraēliešu identitātes attīstību.

Bībeles tiesnešu periodā izraēliešu sabiedrībai nebija centralizētas monarhijas, un tā vietā tā bija organizēta ciltīs, kuras vadīja tiesneši. Šie vadītāji bieži bija harizmātiskas personas, kas radās krīzes laikā, lai atbrīvotu izraēliešus no apspiešanas. Laika gaitā vēlme pēc centralizētas vadības noveda pie monarhijas izveides, sākot ar ķēniņu Saulu. Ķēniņa uzdevums bija apvienot ciltis, vadīt militāras kampaņas un izveidot centralizētu administrāciju.

Vai viņiem šajā periodā bija kopēja mērvienību sistēma? Patiešām, viņiem tāda bija. Mēs izsekosim šīs sistēmas izcelsmi vēlāk; pagaidām turpināsim aprakstīt sociāli kultūras fonu. Nākamajā sadaļā, kas veltīta viņu rakstiskajai tradīcijai, mēs sāksim sekot mūsu galvenās intereses objektam.

Spekulācijas par ebreju valodas izcelsmi, bet ne tikai spekulācijas...

Pirmkārt, aplūkosim pierādījumus, kas sniedz kontekstu diskusijai:

- Khirbeta Qeiyafa Ostrakons (ap 10. gadsimts p.m.ē.): Keramikas lauskas ar piecām teksta rindām, kas, iespējams, atspoguļo ebreju valodas agrīnu formu. Tās precīza lingvistiskā klasifikācija joprojām tiek debatēta.

- Gezeras kalendārs (ap 10. gadsimts p.m.ē.): Kaļķakmens plāksne, kurā uzskaitītas lauksaimnieciskās darbības, sniedzot ieskatu izraēliešu sezonālajā dzīvē.

- Tel Zait Abecedārijs (ap 10. gadsimts p.m.ē.): Kaļķakmens laukakmens ar pilnu feniķiešu alfabētu, kas iezīmē nozīmīgu posmu alfabētiskās rakstības attīstībā.

- Siloamas uzraksts (ap 8. gadsimts p.m.ē.): Ebreju uzraksts, kas atrasts Siloamas tunelī Jeruzalemē, pieminot tuneļa būvniecību ķēniņa Hiskijas valdīšanas laikā.

- Ketef Hinnom Ruļļi (ap 7. gadsimts p.m.ē.): Sudraba amuleti ar daļām no Priesteriskās svētības, kas ir vieni no vecākajiem zināmajiem Bībeles tekstiem.

Iepriekš uzskaitītie artefakti liecina, ka ebreju rakstības attīstība ir attīstījusies no feniķiešu rakstības—proto-Kanaānas alfabēta atvasinājuma.

Ebreju izcelsme ir sarežģīta un daudzšķautņaina, un pastāv vairākas teorijas par viņu rašanos:

- Vietējā attīstība: Daži zinātnieki ierosina, ka ebreji bija vietējie Kanaānas centrālajā kalnu reģionā, pakāpeniski veidojot atšķirīgu identitāti caur kultūras un reliģiskām praksēm.

- Kanaānas nepārtrauktība: Ģenētiskie pētījumi liecina, ka mūsdienu ebreju un arābu populācijām reģionā ir kopīga nozīmīga senču izcelsme ar senajiem kanaāniešiem, kas liecina par nepārtrauktību un asimilāciju laika gaitā.

- Izejas tradīcija: Bībeles stāsts par Izeju apraksta ebreju migrāciju no Ēģiptes uz Kanaānu. Lai gan arheoloģiskie pierādījumi par šo notikumu ir ierobežoti, tam joprojām ir liela nozīme ebreju identitātē un vēsturē.

❗ Metroloģija un mērvienību sistēmas vienmēr ir attīstījušās līdztekus rakstības sistēmām. Šeit ir svarīgi uzsvērt, ka izraēlieši izmantoja skaitlisku struktūru, kas balstīta uz decimālo sistēmu, līdzīgi citām senajām Tuvo Austrumu kultūrām. Šī sistēma tika izmantota dažādos ikdienas dzīves aspektos, tostarp tirdzniecībā, lauksaimniecībā un reliģiskos rituālos. Tādu perioda uzraksti kā tie, kas atrasti Tel Aradā, liecina, ka izraēliešiem bija sarežģīta izpratne par laiku un skaitlisku organizāciju, par ko liecina atsauces uz mēnešiem un dienām viņu ierakstos.

Īss pārskats par Kroņa pārstāvjiem, kas tiek pasniegts kā hronoloģisks pārskats par Jūdas karalistes karaļiem, sākot no tās izveidošanas 10. gadsimtā pirms mūsu ēras līdz Babilonijas iekarošanai 586. gadā pirms mūsu ēras. Šajā laika skalā ir iekļauts katra karaļa valdīšanas ilgums, viņu raksturs, kā attēlots Bībeles stāstos, un ievērojamie notikumi, kas notika viņu valdīšanas laikā.

1.👑 Rehabeāms (ap 931.–913. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 17 gadi, Raksturs: Parasti tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Viņa bargā politika noveda pie vienotās monarhijas sadalīšanas; ziemeļu ciltis sacēlās, izveidojot Izraēlas Karalisti

2.👑 Abija (Abijams) (ap 913.–911. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 3 gadi, Raksturs: Atzīmēts kā 'slikts' karalis, Ievērojamie notikumi: Iesaistījās kaujā pret Izraēlas Jerobeāmu; viņa valdīšanas laikā turpinājās konflikts ar ziemeļu karalisti.

3.👑 Asa (ap 911.–870. g. p.m.ē.)

- Valdīšana: 41 gads, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'labu' karali, Ievērojamie notikumi: Ieviesa reliģiskas reformas, atbrīvojās no elkiem un meklēja alianses, lai stiprinātu Jūdu

4.👑 Jošafats (ap 870.–848. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 25 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'labu' karali, Ievērojamie notikumi: Stiprināja Jūdas aizsardzību, veicināja reliģisko izglītību un veidoja alianses ar Izraēlu

5.👑 Jorāms (ap 848.–841. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 8 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Apprecējās ar Atāliju, Izraēlas Ahaba meitu; viņa valdīšanas laikā notika iekšēji konflikti un ārēji draudi

6.👑 Ahasja (ap 841. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 1 gads, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Sadarbojās ar Izraēlas karali Jorāmu; nogalināts ar Jehu Jehu apvērsuma laikā Izraēlā

7.👑 Atālija (Karaliene) (ap 841.–835. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 6 gadi, Raksturs: Bieži tiek atzīmēta kā 'slikta' valdniece, Ievērojamie notikumi: Nokalpināja troni pēc sava dēla Ahasjas nāves; viņas valdīšana beidzās, kad viņu gāza no troņa priesteris Jehojada

8.👑 Joašs (Jehoašs) (ap 835.–796. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 40 gadi, Raksturs: Sākotnēji 'labs' karalis, Ievērojamie notikumi: Atjaunoja Templi; vēlāk pievērsās elkdievībai, kas noveda pie viņa slepkavības, ko veica viņa amatpersonas

9.👑 Amazija (ap 796.–767. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 29 gadi, Raksturs: Jaukts; 'labs' sākumā, bet vēlāk darbības noveda pie viņa krišanas, Ievērojamie notikumi: Sakāva Edomu; vēlāk pievērsās elkdievībai, kas noveda pie viņa slepkavības

10.👑 Usija (Azarija) (ap 792.–740. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 52 gadi, Raksturs: Parasti tiek uzskatīts par 'labu' karali, Ievērojamie notikumi: Paplašināja Jūdas teritoriju; viņa vēlākos gadus iezīmēja lepnums un sods

11.👑 Jotams (ap 750.–735. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 16 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'labu' karali, Ievērojamie notikumi: Stiprināja Jūdas aizsardzību; viņa valdīšanu aizēnoja viņa tēva (Usijas) iepriekšējās darbības

12.👑 Ahass (ap 735.–715. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 20 gadi, Raksturs: Atzīmēts kā 'slikts' karalis, Ievērojamie notikumi: Ieviesa elkdievību; meklēja Asīrijas palīdzību, kas noveda pie tā, ka Jūda kļuva par vasals valsti

13.👑 Hiskija (ap 715.–686. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 29 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'labu' karali, Ievērojamie notikumi: Ieviesa reliģiskas reformas; veiksmīgi pretojās Asīrijas Jeruzalemes aplenkumam

14.👑 Manasehs (ap 687.–642. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 55 gadi, Raksturs: Sākotnēji 'slikts' karalis; vēlāk nožēloja grēkus, Ievērojamie notikumi: Atcēla sava tēva reformas; vēlāk meklēja grēku nožēlu un mēģināja veikt reformas

15.👑 Amons (ap 642.–640. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 2 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Turpināja elkdievību; nogalināts ar saviem kalpiem

16.👑 Josija (ap 640.–609. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 31 gads, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'labu' karali, Ievērojamie notikumi: Ieviesa lielas reliģiskas reformas; nogalināts kaujā pret faraonu Neho II

17.👑 Jehoahass (Šallums) (ap 609. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 3 mēneši, , Raksturs: Atzīmēts kā 'slikts' karalis, Ievērojamie notikumi: Gāzts no troņa ar faraonu Neho II; aizvests uz Ēģipti

18.👑 Jehojakims (ap 609.–598. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 11 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Sākotnēji Ēģiptes vasalis; vēlāk pakļāvās Babilonijai; saskārās ar iekšējiem nemieriem

19.👑 Jehojahins (Jeconija) (ap 598.–597. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 3 mēneši, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Deportēts uz Babiloniju Nebukadnecara aplenkuma laikā

20.👑 Cedekija (ap 597.–586. g. p.m.ē.):

- Valdīšana: 11 gadi, Raksturs: Tiek uzskatīts par 'sliktu' karali, Ievērojamie notikumi: Sacēlās pret Babiloniju; Jeruzaleme tika aplenkta un iznīcināta; viņš tika sagūstīts un aizvests uz Babiloniju

Un šeit mēs varam pabeigt stāstu par Izraēlas Kroni, bet…

Valdīšanas Atjaunošana pār Izraēlas Karalisti

• Pēc Cedekijas: Babilonijas Trimda un Persijas Periods
• - 586.–538. g. p.m.ē.: Jūda pārstāja pastāvēt kā karaliste. Reģions kļuva par Babilonijas provinci, un liela daļa elites iedzīvotāju tika izsūtīta (Babilonijas Gūsts).
• - 538. g. p.m.ē.: Persijas karalis Kirs Lielais iekaroja Babiloniju un atļāva trimdiniekiem atgriezties. Tas ir Otrā Tempļa perioda sākums.
• - Vietējā monarhija nav: Pēc atgriešanās Jūda neatjaunoja Dāvida karali. Tā vietā pārvaldību veica: Persijas iecelti gubernatori (piemēram, Zerubabels kā gubernators). Augstie priesteri (reliģiska un daļēja civilā autoritāte). Vietējās elites: Atgriezušies jūdieši (Zerubabels, Augstais priesteris Jozua un citi) veidoja valdošo vietējo eliti Persijas uzraudzībā. Šī sistēma turpinājās Hellēnisma valdīšanas laikā un vēlāk Romas klientu administrācijas laikā.
• Vēlāka vēsture pakāpeniski parāda mums sociālo struktūru sabrukumu, un tā rezultātā neizbēgamu valsts neveiksmi:
• Romas Periods (no 63. g. p.m.ē. tālāk)
• - Klientu karaļi: Roma atkal ieviesa vietējos karaļus, bet tie bija Romas iecelti pārstāvji, nevis pilnībā suverēni valdnieki: Hasmoniešu dinastija sākotnēji kļuva par klientu karalisti.
• - Hērods Lielais (37.–4. g. p.m.ē.) valdīja kā Romas iecelts karalis. Hēroda pēcteči valdīja sadalītās klientu teritorijās.
• - Nav pilnīgas Dāvida suverenitātes atjaunošanas: Monarhija Romas pakļautībā būtībā bija simboliska un administratīva, bet reālā vara piederēja Romai.

📏 Garuma un attāluma mērvienības

• - Elle (Amah):
• Arheoloģiskie pierādījumi: Siloamas uzraksts, kas datēts ar 8. gadsimtu p.m.ē., piemin 1200 ellu garumu Hezekijas tunelim. Tuneļa faktiskais garums ir aptuveni 547 metri, kas liecina par elles garumu aptuveni 45,75 cm.
• - Plaukstas platums (Tefach) un pirksts (Etzba):
• Arheoloģiskie pierādījumi: Lai gan tieši arheoloģiskie pierādījumi par šīm mērvienībām ir ierobežoti, to lietojums ir izsecināts no Bībeles tekstiem. Piemēram, Saiešanas telts un tās iekārtu izmēri 2. Mozus grāmatā ir aprakstīti, izmantojot šīs mērvienības.

⚖️ Svara mērvienības

• - Šekelis:
• Arheoloģiskie pierādījumi: Akmens atsvars ar uzrakstu 'beka' tika atrasts netālu no Rietumu mūra Jeruzalemē. Šis atsvars ir saistīts ar Bībeles pusšekeles nodokli.
• - Mina:
• Arheoloģiskie pierādījumi: Svaru sistēmu senajā Jūdejā ietekmēja Babilonijas sistēma, kurā mina bija standarta mērvienība. Arheoloģiskie atradumi, piemēram, atsvari un uzraksti, liecina par minas izmantošanu tirdzniecībā un tempļa ziedojumos.
• - Talants:
• Arheoloģiskie pierādījumi: Talants, liela svara mērvienība, ir minēts Saiešanas telts būvniecībā 2. Mozus grāmatā 38:24. Arheoloģiskie atradumi, ieskaitot uzrakstus un atsvarus, apstiprina tā izmantošanu liela mēroga darījumos un ziedojumos.

🧊 Tilpuma mērvienības:

• - Efa un Bats:
• Arheoloģiskie pierādījumi: Uzraksti no tādām vietām kā Tell Qasileh un citām Jūdejas vietām ir atrasti ar atzīmēm, kas norāda uz efu un batu. Šīs mērvienības tika izmantotas graudu un šķidrumu mērīšanai.
• - Sea, Hins, Omers:
• Arheoloģiskie pierādījumi: Šīs mazākās tilpuma mērvienības ir minētas Bībeles tekstos, un tiek pieņemts, ka tās ir izmantotas ikdienas dzīvē graudu un šķidrumu mērīšanai. Tiešu arheoloģisku pierādījumu ir maz, bet to apstiprina tekstuāli atsauces.

Avoti ir balstīti uz arheoloģiskiem atradumiem: Siloamas tuneļa mērījumiem, Pirmā tempļa perioda atsvariem, uzglabāšanas burkām un uzrakstiem no Jeruzalemes, Lahišas, Tel Aradas un saistītām Jūdejas vietām. Šie mērījumi ir vidējie rādītāji, jo precīzi standarti laika gaitā nedaudz atšķīrās. Platības mērvienības ir izsecinātas no agrārās prakses (piemēram, uz viena zemes gabala sētās efas graudu daudzums).

Kā jūs varat pamanīt, mēs esam izgājuši cauri kultūrai un sasnieguši tēmu, par kuru mēs uztraucāmies. Tomēr mūsu ceļojums cauri kultūrām un to mēru sistēmām pat nav šķērsojis narācijas ekvatoru. Tāpēc pagaidām paņemsim kafijas pauzi — un tad mēs atkal tiksimies pie Asīrijas karalistes, kur mēs paskaidrosim, kāpēc autori izvēlējās šo kultūru.

• Lasīšanas ieteikumi: Īss ieskats par aizvēsturiskajiem periodiem (6000-3500 p.m.ē.), Arheoloģijas institūts, Izraēla
• Izraēlas zemes arheoloģija (Pārejas laikmeta tūristu gids)
• Dzelzs laikmets, 1150 - 586 p.m.ē., prof. Amihai Mazars - Arheoloģijas institūts - Jeruzalemes Ebreju universitāte (Zinātniski labi sabalansēts un var tikt ieteikts kā resurss, kas apraksta Oronas laikmeta periodu