Reino de Judá: Origens, Arqueologia, Reis, Escrita e Sistema de Medidas

Introdução ao período, primeiros assentamentos, mapeamento cultural regional

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas por meio dele; sem ele, nada do que foi feito se fez. Nele estava a vida, e essa vida era a luz de toda a humanidade.

Em termos científicos, como sabemos, qualquer civilização é sempre centrada no ser humano. Logicamente, a humanidade se destaca como o fator modificador de tudo ao nosso redor que se origina na natureza—sem sequer mencionar tudo o que possui uma natureza artificial também.

Assim, para entender as origens das estruturas sociais, devemos investigar as evidências de um pouco antes de tais estruturas começarem a se revelar. Esta abordagem é aplicável ao famoso período pré-estabelecimento do Reino de Judá, que reconstruiremos aqui.

Antes do estabelecimento do Reino de Judá, a região era habitada por várias tribos cananeias. Descobertas arqueológicas indicam que essas comunidades cananeias praticavam urbanização, agricultura e comércio. Por exemplo, o sítio de Tel Dan, localizado na parte norte do antigo Israel, revelou evidências de ocupação cananeia, incluindo portões da cidade e fortificações que remontam à Idade do Bronze Média (c. 2000–1550 a.C.). Esses desenvolvimentos lançaram as bases para o surgimento da cultura israelita na região.

Na Idade do Bronze Tardia (c. 1550–1200 a.C.), as cidades-estado cananeias começaram a declinar, possivelmente devido a invasões e agitações internas. Este período testemunhou a infiltração gradual e o assentamento de grupos identificados como israelitas. Evidências arqueológicas de sítios como Khirbet Qeiyafa e Khirbet al-Ra'i sugerem que esses primeiros assentamentos israelitas eram caracterizados por estruturas fortificadas e estilos de cerâmica distintos, indicando um movimento em direção à organização centralizada e à formação do estado.

- Como evidência do estágio inicial deste período, vamos considerar três sítios principais, cuidadosamente e completamente examinados até o presente momento.

🌇 Khirbet Qeiyafa

- Localizado no Vale de Elah, Khirbet Qeiyafa é um dos sítios arqueológicos mais significativos associados ao início de Judá. Escavações descobriram uma cidade fortificada com paredes de casamata, um portão da cidade e um grande edifício público, todos datando do início do século X a.C. A localização estratégica do sítio e suas características arquitetônicas sugerem que ele serviu como um posto militar ou centro administrativo durante o reinado do Rei Davi.

🌇 Khirbet al-Ra'i

- Situado perto de Khirbet Qeiyafa, Khirbet al-Ra'i fornece informações adicionais sobre a sociedade judaíta primitiva. Artefatos deste sítio incluem cerâmica e inscrições que se alinham com a cultura material do período, apoiando a noção de uma identidade judaíta em desenvolvimento distinta das culturas vizinhas.

🌇 Lachish

- O sítio de Lachish, mencionado em textos bíblicos, revelou evidências de fortificações e estruturas administrativas que datam do final do século X a.C. Essas descobertas corroboram o relato bíblico dos esforços de fortificação do Rei Roboão e da expansão do território de Judá durante este período.

Mas para ser absolutamente justo, devemos notar que a Estela de Tel Dan, uma inscrição aramaica datada do século IX a.C., contém a frase 'Casa de Davi', fornecendo a mais antiga referência extrabíblica conhecida ao Rei Davi. Tais inscrições são cruciais para entender o contexto histórico e confirmar a existência de figuras-chave mencionadas nas narrativas bíblicas.

Os Assentamentos e a Estrutura dos Primeiros Israelitas

A sociedade israelita primitiva era principalmente agrária e organizada em torno de unidades familiares extensas. Evidências arqueológicas indicam que os israelitas viviam em lares nucleares, frequentemente agrupados em pequenas aldeias. Essas casas eram tipicamente construídas com tijolos de barro e pedra, apresentando vários cômodos e, às vezes, um segundo andar. O layout frequentemente incluía um pátio para animais domésticos, refletindo uma economia de subsistência baseada na agricultura e no pastoreio. As aldeias estavam situadas na região montanhosa central, uma área menos influenciada por centros urbanos vizinhos, o que contribuiu para o desenvolvimento de uma identidade israelita distinta.

Durante o período dos Juízes Bíblicos, a sociedade israelita carecia de uma monarquia centralizada e era, em vez disso, organizada em tribos lideradas por juízes. Esses líderes eram frequentemente figuras carismáticas que surgiam em tempos de crise para libertar os israelitas da opressão. Com o tempo, o desejo por uma liderança centralizada levou ao estabelecimento da monarquia, começando com o Rei Saul. O papel do rei era unificar as tribos, liderar campanhas militares e estabelecer uma administração centralizada.

Eles tinham um sistema de medição comum neste período? De fato, eles tinham. Traçaremos as origens desse sistema mais tarde; por agora, vamos continuar descrevendo o contexto sociocultural. Na próxima seção, dedicada à sua tradição escrita, começaremos a seguir o objeto do nosso interesse primário.

Especulações Sobre a Origem da Língua Hebraica, Mas Não Apenas Especulações...

Primeiramente, vamos dar uma olhada nas evidências que trazem contexto à discussão:

- Khirbet Qeiyafa Ostracon (c. século X a.C.): Um fragmento de cerâmica inscrito com cinco linhas de texto, possivelmente refletindo uma forma inicial da língua hebraica. Sua classificação linguística exata permanece em debate.

- Calendário de Gezer (c. século X a.C.): Uma tábua de calcário listando atividades agrícolas, fornecendo informações sobre a vida sazonal dos israelitas.

- Abecedário de Tel Zayit (c. século X a.C.): Uma pedra de calcário inscrita com um alfabeto fenício completo, marcando um estágio significativo no desenvolvimento da escrita alfabética.

- Inscrição de Siloé (c. século VIII a.C.): Uma inscrição hebraica encontrada no Túnel de Siloé em Jerusalém, comemorando a construção do túnel durante o reinado do Rei Ezequias.

- Rolos de Ketef Hinnom (c. século VII a.C.): Amuletos de prata inscritos com porções da Bênção Sacerdotal, entre os textos bíblicos mais antigos conhecidos.

Os artefatos listados acima mostram que o desenvolvimento da escrita hebraica evoluiu a partir da escrita fenícia—um derivado do alfabeto proto-cananeu.

As origens dos hebreus são complexas e multifacetadas, com várias teorias sobre seu surgimento:

- Desenvolvimento Indígena: Alguns estudiosos propõem que os hebreus eram nativos da região montanhosa central de Canaã, formando gradualmente uma identidade distinta por meio de práticas culturais e religiosas.

- Continuidade Cananeia: Estudos genéticos indicam que as populações judias e árabes modernas da região compartilham uma ancestralidade significativa com os antigos cananeus, sugerindo continuidade e assimilação ao longo do tempo.

- Tradição do Êxodo: O relato bíblico do Êxodo descreve a migração dos hebreus do Egito para Canaã. Embora as evidências arqueológicas para este evento permaneçam limitadas, ele continua a ter importância central na identidade e história hebraicas.

❗ Os sistemas de metrologia e medição sempre avançaram junto com os sistemas de escrita. Aqui, é importante enfatizar que os israelitas empregavam uma estrutura numérica baseada no sistema decimal, semelhante a outras culturas antigas do Oriente Próximo. Este sistema foi usado em vários aspectos da vida diária, incluindo comércio, agricultura e observância religiosa. Inscrições do período, como as encontradas em Tel Arad, indicam que os israelitas possuíam uma compreensão sofisticada do tempo e da organização numérica, como evidenciado por referências a meses e dias em seus registros.

Um breve relato dos representantes da Coroa apresentado como uma visão cronológica dos reis do Reino de Judá, desde o seu estabelecimento no século X a.C. até à conquista babilónica em 586 a.C. Esta cronologia inclui a duração do reinado de cada rei, o seu carácter conforme retratado nas narrativas bíblicas e os eventos notáveis que ocorreram durante o seu governo.

1.👑 Roboão (c. 931–913 a.C.):

- Reinado: 17 anos, Carácter: Geralmente considerado um rei 'mau', Eventos Notáveis: As suas políticas severas levaram à divisão da monarquia unida; as tribos do norte rebelaram-se, formando o Reino de Israel

2.👑 Abias (Abião) (c. 913–911 a.C.):

- Reinado: 3 anos, Carácter: Rotulado como um rei 'mau', Eventos Notáveis: Envolveu-se numa batalha contra Jeroboão de Israel; o seu reinado foi marcado por conflitos contínuos com o reino do norte.

3.👑 Asa (c. 911–870 a.C.)

- Reinado: 41 anos, Carácter: Considerado um rei 'bom', Eventos Notáveis: Instituiu reformas religiosas, removeu ídolos e procurou alianças para fortalecer Judá

4.👑 Josafá (c. 870–848 a.C.):

- Reinado: 25 anos, Carácter: Considerado um rei 'bom', Eventos Notáveis: Fortaleceu as defesas de Judá, promoveu a educação religiosa e formou alianças com Israel

5.👑 Jorão (c. 848–841 a.C.):

- Reinado: 8 anos, Carácter: Visto como um rei 'mau', Eventos Notáveis: Casou-se com Atalia, filha de Acabe de Israel; o seu reinado foi marcado por conflitos internos e ameaças externas

6.👑 Acazias (c. 841 a.C.):

- Reinado: 1 ano, Carácter: Considerado um rei 'mau', Eventos Notáveis: Aliou-se ao Rei Jorão de Israel; morto por Jeú durante o golpe de Jeú em Israel

7.👑 Atalia (Rainha) (c. 841–835 a.C.):

- Reinado: 6 anos, Carácter: Muitas vezes rotulada como uma governante 'má', Eventos Notáveis: Usurpou o trono após a morte do seu filho Acazias; o seu reinado terminou quando foi derrubada por Joiada, o sacerdote

8.👑 Joás (Jeoás) (c. 835–796 a.C.):

- Reinado: 40 anos, Carácter: Inicialmente um rei 'bom', Eventos Notáveis: Restaurou o Templo; mais tarde virou-se para a idolatria, levando ao seu assassinato pelos seus oficiais

9.👑 Amazias (c. 796–767 a.C.):

- Reinado: 29 anos, Carácter: Misto; 'bom' no início, mas acções posteriores levaram à sua queda, Eventos Notáveis: Derrotou Edom; mais tarde virou-se para a idolatria, levando ao seu assassinato

10.👑 Uzias (Azarias) (c. 792–740 a.C.):

- Reinado: 52 anos, Carácter: Geralmente considerado um rei 'bom', Eventos Notáveis: Expandiu o território de Judá; os seus últimos anos foram marcados por orgulho e punição

11.👑 Jotão (c. 750–735 a.C.):

- Reinado: 16 anos, Carácter: Considerado um rei 'bom', Eventos Notáveis: Fortaleceu as defesas de Judá; o seu reinado foi ofuscado pelas acções anteriores do seu pai (Uzias)

12.👑 Acaz (c. 735–715 a.C.):

- Reinado: 20 anos, Carácter: Rotulado como um rei 'mau', Eventos Notáveis: Introduziu a idolatria; procurou assistência assíria, levando Judá a tornar-se um estado vassalo

13.👑 Ezequias (c. 715–686 a.C.):

- Reinado: 29 anos, Carácter: Considerado um rei 'bom', Eventos Notáveis: Instituiu reformas religiosas; resistiu com sucesso ao cerco assírio de Jerusalém

14.👑 Manassés (c. 687–642 a.C.):

- Reinado: 55 anos, Carácter: Inicialmente um rei 'mau'; mais tarde arrependeu-se, Eventos Notáveis: Inverteu as reformas do seu pai; mais tarde procurou o arrependimento e tentou reformas

15.👑 Amom (c. 642–640 a.C.):

- Reinado: 2 anos, Carácter: Considerado um rei 'mau', Eventos Notáveis: Continuou a idolatria; assassinado pelos seus próprios servos

16.👑 Josias (c. 640–609 a.C.):

- Reinado: 31 anos, Carácter: Considerado um rei 'bom', Eventos Notáveis: Instituiu grandes reformas religiosas; morto em batalha contra o Faraó Neco II

17.👑 Jeoacaz (Salum) (c. 609 a.C.):

- Reinado: 3 meses, Carácter: Rotulado como um rei 'mau', Eventos Notáveis: Deposto pelo Faraó Neco II; levado para o Egipto

18.👑 Jeoaquim (c. 609–598 a.C.):

- Reinado: 11 anos, Carácter: Considerado um rei 'mau', Eventos Notáveis: Inicialmente um vassalo do Egipto; mais tarde submeteu-se à Babilónia; enfrentou agitação interna

19.👑 Joaquim (Jeconias) (c. 598–597 a.C.):

- Reinado: 3 meses, Carácter: Visto como um rei 'mau', Eventos Notáveis: Deportado para a Babilónia durante o cerco de Nabucodonosor

20.👑 Zedequias (c. 597–586 a.C.):

- Reinado: 11 anos, Carácter: Considerado um rei 'mau', Eventos Notáveis: Rebelou-se contra a Babilónia; Jerusalém foi cercada e destruída; foi capturado e levado para a Babilónia

E aqui podemos finalizar a história da Coroa Israelita, mas…

A Restauração do Reinado sobre o Reino de Israel

• Pós-Zedequias: Exílio Babilónico & Período Persa
• - 586–538 a.C.: Judá deixou de existir como reino. A região tornou-se uma província babilónica e grande parte da população de elite foi exilada (Cativeiro Babilónico).
• - 538 a.C.: O Rei Ciro, o Grande, da Pérsia conquistou a Babilónia e permitiu que os exilados regressassem. Este é o início do período do Segundo Templo.
• - Sem monarquia nativa: Após o regresso, Judá não restabeleceu um rei davídico. Em vez disso, a governação foi tratada por: Governadores nomeados pelos persas (por exemplo, Zorobabel como governador). Sumos sacerdotes (autoridade religiosa e civil parcial). Elites nativas: Os judaítas regressados (Zorobabel, Josué, o Sumo Sacerdote, e outros) formaram a elite local governante sob supervisão persa. Este sistema continuou sob o domínio helenístico e mais tarde sob a administração cliente romana.
• A história posterior mostra-nos gradualmente o declínio das estruturas sociais e, como resultado, o inevitável fracasso do estado como é:
• Período Romano (63 a.C. em diante)
• - Reis clientes: Roma reintroduziu reis locais, mas estes eram representantes nomeados pelos romanos, não governantes totalmente soberanos: A dinastia hasmoneia tornou-se inicialmente um reino cliente.
• - Herodes, o Grande (37–4 a.C.) governou como um rei nomeado pelos romanos. Os sucessores de Herodes governaram territórios clientes divididos.
• - Sem restauração da plena soberania davídica: A monarquia sob Roma era essencialmente simbólica e administrativa, com o poder real detido por Roma.

📏 Unidades de Comprimento e Distância

• - Côvado (Amah):
• Evidência Arqueológica: A Inscrição de Siloé, datada do século VIII a.C., menciona um comprimento de 1.200 côvados para o túnel de Ezequias. O comprimento real do túnel é de aproximadamente 547 metros, sugerindo um comprimento de côvado de cerca de 45,75 cm.
• - Palmo (Tefach) e Dedo (Etzba):
• Evidência Arqueológica: Embora a evidência arqueológica direta para essas unidades seja limitada, seu uso é inferido a partir de textos bíblicos. Por exemplo, as dimensões do Tabernáculo e seus móveis em Êxodo são descritas usando essas unidades.

⚖️ Unidades de Peso

• - Shekel (Siclo):
• Evidência Arqueológica: Um peso de pedra inscrito com a palavra 'beka' foi descoberto perto do Muro das Lamentações em Jerusalém. Este peso está associado ao imposto bíblico de meio siclo.
• - Mina:
• Evidência Arqueológica: O sistema de peso na antiga Judá foi influenciado pelo sistema babilônico, onde a mina era uma unidade padrão. Achados arqueológicos, como pesos e inscrições, indicam o uso da mina no comércio e nas ofertas do templo.
• - Talento:
• Evidência Arqueológica: O talento, uma grande unidade de peso, é mencionado na construção do Tabernáculo em Êxodo 38:24. Descobertas arqueológicas, incluindo inscrições e pesos, confirmam seu uso em transações e ofertas de grande escala.

🧊 Unidades de Volume:

• - Efa e Bate:
• Evidência Arqueológica: Inscrições de sítios como Tell Qasileh e outros locais judaítas foram encontradas com marcações indicando o efa e o bate. Essas unidades eram usadas para medir grãos e líquidos, respectivamente.
• - Sear, Him, Omer:
• Evidência Arqueológica: Estas unidades de volume menores são mencionadas em textos bíblicos e infere-se que tenham sido usadas na vida diária para medir grãos e líquidos. A evidência arqueológica direta é limitada, mas apoiada por referências textuais.

As fontes são baseadas em achados arqueológicos: medições do Túnel de Siloé, pesos do período do Primeiro Templo, jarras de armazenamento e inscrições de Jerusalém, Laquis, Tel Arad e sítios judaítas relacionados. Estas medições representam médias, pois os padrões exatos variavam ligeiramente ao longo do tempo. As unidades de área são inferidas das práticas agrárias (por exemplo, o efa de grãos semeados por parcela).

Como você deve ter notado, passamos pela cultura e chegamos ao tópico que nos preocupava. No entanto, nossa jornada pelas culturas e seus sistemas de medição nem sequer cruzou o equador da narrativa. Então, por enquanto, vamos fazer uma pausa para o café — e então nos encontraremos novamente no Reino Assírio, onde explicaremos por que essa cultura foi escolhida pelos autores.

• Recomendações de leitura: Breve Visão Geral dos Períodos Pré-Históricos (6.000-3.500 a.C.), Instituto de Arqueologia, Israel
• Arqueologia da Terra de Israel (Guia Turístico de Viagem Cross-epoche)
• A Idade do Ferro, 1150 - 586 a.C., Prof. Amihai Mazar - O Instituto de Arqueologia - A Universidade Hebraica de Jerusalém (Recurso erudito bem equilibrado e pode ser recomendado, descrevendo o período da Idade do Ferro